Телесное наказание или физическое наказание — это наказание , которое направлено на причинение физической боли человеку. Когда оно применяется к несовершеннолетним , особенно дома и в школе, его методы могут включать шлепки или битье ладонями . Когда оно применяется к взрослым, оно может применяться к заключенным и рабам и может включать такие методы, как порка ремнем или хлыстом .
Физические наказания за преступления или травмы, включая порку , клеймение и даже увечья , практиковались в большинстве цивилизаций с древних времен. Они все чаще рассматриваются как бесчеловечные с развитием идеалов гуманизма после Просвещения , особенно в западном мире . К концу 20-го века телесные наказания были исключены из правовых систем большинства развитых стран . [1]
Законность телесных наказаний в различных ситуациях различается в зависимости от юрисдикции. На международном уровне в конце двадцатого и начале двадцать первого веков наблюдалось применение права прав человека к вопросу телесных наказаний в ряде контекстов:
Во многих западных странах медицинские и правозащитные организации выступают против телесных наказаний детей. Кампании против телесных наказаний направлены на проведение правовых реформ с целью запрета применения телесных наказаний к несовершеннолетним в домах и школах.
Автор Джаред Даймонд пишет, что общества охотников-собирателей имели тенденцию использовать мало телесных наказаний, тогда как сельскохозяйственные и промышленные общества имеют тенденцию использовать их все больше и больше. Даймонд предполагает, что это может быть связано с тем, что у охотников-собирателей, как правило, мало ценных физических вещей, а плохое поведение ребенка не нанесет вреда чужой собственности. [4]
Исследователи, жившие среди народов паракана и джу/хоанси , а также среди некоторых австралийских аборигенов , писали об отсутствии физических наказаний детей в этих культурах. [5]
Уилсон пишет:
Вероятно, единственное обобщение, которое можно сделать относительно использования физических наказаний среди примитивных племен, заключается в том, что не существовало общепринятой процедуры [...] Петтит приходит к выводу, что среди примитивных обществ телесные наказания редки не из-за врожденной доброты этих людей, а потому, что они противоречат развитию того типа индивидуальной личности, который они считали своим идеалом [...] Здесь следует отметить важный момент: мы не можем утверждать, что физическое наказание как мотивационное или исправительное средство является «врожденным» для человека. [6]
В западном мире телесные наказания детей традиционно применялись взрослыми, наделенными властью. [7] Избиение сына как форма наказания даже рекомендуется в книге Притчей :
Кто жалеет розги, тот ненавидит сына; а кто любит, тот наказывает его с детства. (Притчи 13:24)
Уста глупого вступают в ссору, и язык его призывает к битвам. (Притчи 18:6)
Наказывай сына твоего, доколе есть надежда, и да не пощадит душа твоя вопля его. (Притчи 19:18)
Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него. (Притчи 22:15)
Не оставляй юношу без наказания; ибо если ты накажешь его розгою, то спасешь душу его от преисподней. (Притчи 23:13–14) [8]
(Примечание: среди ученых ведутся споры о том, поощряется ли здесь телесное наказание «ребенка» или «юноши». Слово, переведенное как «ребенок», в большинстве случаев в Библии относится к молодому человеку, а не к ребенку.) [9]
Роберт Маккол Уилсон утверждает, что «вероятно, такое отношение исходит, по крайней мере отчасти, из желания в патриархальном обществе, чтобы старейшина сохранял свою власть, где эта власть была главным фактором социальной стабильности. Но именно эти слова не только оправдывали применение физических наказаний к детям на протяжении более тысячи лет в христианских общинах, но и предписывали их применять. Эти слова были приняты, за исключением немногих исключений; только в последние двести лет появилось растущее количество мнений, которые расходятся во мнениях. Любопытно, что кротость Христа к детям (Марк, X) обычно игнорировалась». [10]
Телесные наказания практиковались в Египте , Китае , Греции и Риме для поддержания судебной и образовательной дисциплины. [11] Изуродованные египетские преступники были сосланы в Тьяру и Ринокоруру на границе Синая , регион, название которого означало « отрезанные носы ». Телесные наказания были предписаны в древнем Израиле, но они были ограничены 40 ударами плетью. [12] В Китае некоторые преступники также были изуродованы, но другие преступники были татуированы. Некоторые государства приобрели репутацию за свое жестокое использование таких наказаний; Спарта , в частности, использовала их как часть дисциплинарного режима, который был разработан для повышения силы воли и физической силы. [13] Хотя пример Спарты был крайним, телесные наказания были, возможно, наиболее распространенным видом наказания. В Римской империи максимальное наказание, которое мог получить римский гражданин по закону, составляло 40 «плетей» или 40 «ударов» кнутом, которые наносились по спине и плечам, или 40 плетей или ударов «фасциями » (похожими на березовые прутья, но состоящими из 8–10 отрезков ивы, а не березы), которые наносились по ягодицам. Такие наказания могли довести до крови, и они часто применялись публично.
Квинтилиан (ок. 35 – ок. 100) высказал некоторое несогласие с применением телесных наказаний. По словам Уилсона, «вероятно, более ясного обвинения против них не было сделано за последующие две тысячи лет». [13]
Я ни в коем случае не одобряю то, что мальчики должны подвергаться телесным наказаниям, хотя это принято по обычаю, и Хрисипп не возражает против этого; во-первых, потому что это позор и наказание, достойное рабов, и в действительности (как станет очевидно, если вы представите себе возрастные изменения) оскорбление; во-вторых, потому что, если нрав мальчика настолько низок, что не исправляется выговором, он ожесточится, как худший из рабов, даже до ударов; и, наконец, потому что, если рядом с ним будет тот, кто регулярно исполняет его обязанности, не будет нужды ни в каком наказании (Квинтилиан, Институты ораторского искусства, издание 1856 г., I, III). [13]
Плутарх , также живший в первом веке, пишет:
Я также утверждаю, что детей следует приучать к достойному поведению посредством поощрения и рассуждения, и уж тем более не ударами или дурным обращением, ибо общепризнано, что это больше подходит рабам, чем свободнорожденным; ибо так они немеют и содрогаются от своих обязанностей, отчасти из-за боли от ударов, отчасти из-за унижения. [14]
В средневековой Европе Византийская империя ослепляла и удаляла носы некоторым преступникам и соперничающим императорам. Их вера в то, что император должен быть физически идеальным, означала, что такое обезображивание теоретически лишало получателя права занимать должность. (Второе правление Юстиниана Щеленосого было заметным исключением.) В других местах телесные наказания поощрялись отношением католической церкви к человеческому телу, бичевание было распространенным средством самодисциплины. Это оказало влияние на использование телесных наказаний в школах, поскольку в этот период учебные заведения были тесно связаны с церковью. Тем не менее, телесные наказания не применялись некритически; еще в XI веке святой Ансельм , архиепископ Кентерберийский, выступал против того, что он считал чрезмерным применением телесных наказаний в обращении с детьми. [15]
Начиная с XVI века, в телесных наказаниях стали наблюдаться новые тенденции. Судебные наказания все чаще превращались в публичные зрелища, с публичными избиениями преступников, призванными устрашать других потенциальных преступников. Между тем, ранние авторы, пишущие об образовании, такие как Роджер Эшем , жаловались на произвольный способ наказания детей. [16]
Питер Ньюэлл пишет, что, возможно, самым влиятельным автором на эту тему был английский философ Джон Локк , чья работа Some Thoughts Concerning Education открыто критиковала центральную роль телесных наказаний в образовании. Работа Локка была очень влиятельной и, возможно, помогла повлиять на польских законодателей, запретивших телесные наказания в школах Польши в 1783 году, став первой страной в мире, которая сделала это. [17]
Следствием такого образа мышления стало сокращение использования телесных наказаний в 19 веке в Европе и Северной Америке. В некоторых странах этому способствовали скандалы с участием лиц, серьезно пострадавших во время актов телесного наказания. Например, в Великобритании народное сопротивление наказанию было вызвано двумя значительными случаями: смертью рядового Фредерика Джона Уайта , который умер после военной порки в 1846 году, [18] и смертью Реджинальда Канселлора , убитого своим школьным учителем в 1860 году. [19] Такие события мобилизовали общественное мнение, и к концу девятнадцатого века масштабы использования телесных наказаний в государственных школах стали непопулярными среди многих родителей в Англии. [20] Власти Великобритании и некоторых других стран ввели более подробные правила применения телесных наказаний в государственных учреждениях, таких как школы, тюрьмы и исправительные учреждения. К началу Первой мировой войны жалобы родителей на дисциплинарные излишества в Англии утихли, и телесные наказания стали общепринятой формой школьной дисциплины. [20]
В 1870-х годах суды в Соединенных Штатах отменили принцип общего права, согласно которому муж имел право «физически наказывать непутевую жену». [21] В Великобритании традиционное право мужа применять умеренные телесные наказания к своей жене, чтобы держать ее «в рамках долга», было аналогичным образом отменено в 1891 году. [22] [23] Для получения дополнительной информации см. Домашнее насилие .
В Соединенном Королевстве применение судебных телесных наказаний сократилось в первой половине двадцатого века и было полностью отменено в Законе об уголовном правосудии 1948 года (zi & z2 GEo. 6. CH. 58.) , в соответствии с которым порка и бичевание были запрещены, за исключением случаев очень серьезных нарушений внутренней дисциплины в тюрьмах, [24] в то время как большинство других европейских стран отменили их ранее. Между тем, во многих школах использование трости, весла или тоуза оставалось обычным явлением в Великобритании и Соединенных Штатах до 1980-х годов. В сельских районах на юге Соединенных Штатов и в нескольких других странах это все еще так: см. Школьные телесные наказания .
Ключевые события, связанные с телесными наказаниями, произошли в конце 20-го века. Подчеркиваются годы, имеющие особое значение для запрета телесных наказаний.
Понятие прав детей в западном мире развилось в 20 веке, но вопрос телесных наказаний не рассматривался в целом до середины века. Подчеркиваются годы, имеющие особое значение для запрета телесных наказаний детей.
67 стран, большинство из которых находятся в Европе и Латинской Америке , запретили любые телесные наказания детей.
Самая ранняя зафиксированная попытка запретить телесные наказания детей государством датируется Польшей в 1783 году. [39] : 31–2 Однако запрет на них во всех сферах жизни — дома, в школах, пенитенциарной системе и учреждениях альтернативного ухода — впервые был введен в 1966 году в Швеции. Шведский родительский кодекс 1979 года гласит: «Дети имеют право на заботу, безопасность и хорошее воспитание. К детям следует относиться с уважением к их личности и индивидуальности, и они не могут подвергаться телесным наказаниям или любому другому унижающему достоинство обращению». [39] : 32
По состоянию на 2021 год [update]телесные наказания детей родителями (или другими взрослыми) полностью запрещены в 63 странах (включая частично признанную Республику Косово) и 3 входящих в ее состав государствах. [2]
Более подробный обзор мирового применения и запрета телесных наказаний детей можно найти в следующей таблице.
Телесные наказания в семье (т. е. наказание детей родителями) в разговорной речи часто называют « шлепком », «поркой» или «пощечиной».
Они были запрещены во все большем числе стран, начиная со Швеции в 1979 году. [43] [2] В некоторых других странах телесные наказания разрешены, но ограничены (например, удары по голове запрещены, нельзя использовать какие-либо орудия, шлепать можно только детей определенного возраста).
Во всех штатах США и большинстве африканских и азиатских стран телесные наказания со стороны родителей являются законными. Также законно использовать определенные орудия (например, ремень или лопатку).
В Канаде шлепки, наносимые родителями или законными опекунами (но никем другим) являются законными, с некоторыми ограничениями: возраст ребенка должен быть от 2 до 12 лет, и нельзя использовать никакие предметы, кроме открытой, голой руки (ремни, лопатки и т. д. запрещены). Также незаконно бить ребенка по голове при наказании. [44] [45]
В Великобритании (за исключением Шотландии и Уэльса) шлепки или пощечины являются законными, но они не должны приводить к травмам, равносильным фактическому телесному повреждению (любые травмы, такие как видимые синяки, разрывы всей кожи и т. д.). Кроме того, в Шотландии с октября 2003 года незаконно использовать какие-либо орудия или бить по голове при дисциплинировании ребенка, а также запрещено применять телесные наказания к детям младше 3 лет. В 2019 году Шотландия ввела запрет на телесные наказания, который вступил в силу в 2020 году. Уэльс также ввел запрет в 2020 году, который вступил в силу в 2022 году. [46]
В Пакистане раздел 89 Уголовного кодекса Пакистана допускает телесные наказания. [47]
В 2024 году детские врачи призвали министров запретить шлепки детей в Англии и Северной Ирландии, поскольку их доклад предупреждал, что дети страдают физически и морально после того, как их бьют дома. Однако правительство Великобритании заявило, что не планирует менять закон о шлепках в Англии, и заявило, что будет следить за влиянием правовых поправок в Шотландии и Уэльсе. [48]
Телесные наказания в школах запрещены во многих странах. Часто они включают в себя удары ученика по ягодицам или ладони руки каким-либо предметом (например, ротанговой тростью или лопаткой для шлепков ).
В странах, где телесные наказания все еще разрешены в школах, могут действовать ограничения; например, в Сингапуре и Малайзии школьная порка палками теоретически разрешена только для мальчиков.
В Индии и многих других странах телесные наказания были технически отменены законом. Однако телесные наказания продолжают практиковаться в отношении мальчиков и девочек во многих школах по всему миру. Культурные представления о телесных наказаниях редко изучались и исследовались. В одном из проведенных исследований обсуждается, как телесные наказания воспринимаются родителями и учениками в Индии. [49]
Медицинские специалисты настоятельно призывают положить конец этой практике, отмечая опасность травмирования рук, особенно у детей. [50]
Около 33 стран мира по-прежнему сохраняют судебные телесные наказания, включая ряд бывших британских территорий, таких как Ботсвана, Малайзия, Сингапур и Танзания. В Сингапуре за определенные правонарушения мужчины обычно приговариваются к избиению палками в дополнение к тюремному сроку. Сингапурская практика избиения палками стала широко обсуждаться во всем мире в 1994 году, когда американский подросток Майкл П. Фэй получил четыре удара палкой за вандализм. Судебные избиения палками и плетью также используются в провинции Ачех в Индонезии. [51]
Ряд других стран с исламской правовой системой, такие как Саудовская Аравия, ОАЭ, Катар, Иран, Бруней, Судан и некоторые северные штаты Нигерии, применяют судебную порку за ряд правонарушений. В апреле 2020 года Верховный суд Саудовской Аравии отменил наказание в виде порки в своей судебной системе и заменил его тюремным заключением или штрафами. [52] По состоянию на 2009 год [update]в некоторых регионах Пакистана наблюдается распад закона и правительства, что приводит к повторному введению телесных наказаний специальными исламистскими судами. [53] Помимо телесных наказаний, некоторые исламские страны, такие как Саудовская Аравия и Иран, используют другие виды физических наказаний, такие как ампутация или нанесение увечий . [54] [55] [56] Однако термин «телесное наказание» с 19 века обычно означает избиение палками , бичевание или бастинадо, а не эти другие виды физического наказания. [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63]
В некоторых странах до сих пор практикуется избиение заключенных ногами ( бастинадо ). [64]
Согласно исследованию, проведенному под руководством ученых из Гарварда, телесные наказания, такие как шлепки, могут влиять на развитие мозга у детей. Эти эффекты аналогичны более тяжелой форме насилия. [65] Телесные наказания связаны с физическими травмами и насилием, они разрушают отношения между родителями и детьми, снижают когнитивные способности и показатели IQ, приводят к проблемам с психическим здоровьем, включая депрессию и тревожность, и усиливают агрессию и антисоциальное поведение у взрослых. [66]
В некоторых частях Англии мальчиков когда-то избивали по старой традиции « Beating the Bounds », когда мальчика водили по краю города или прихода и шлепали хлыстом или тростью, чтобы обозначить границу. [67] Одно известное «Beating the Bounds» имело место около границы Сент-Джайлса и района, где сейчас находится Тоттенхэм-Корт-роуд в центре Лондона. Настоящий камень, который обозначал границу, теперь находится под офисной башней Centre Point . [68]
В Чешской Республике , Словакии и некоторых частях Венгрии традиция здоровья и плодородия проводится в пасхальный понедельник . Мальчики и молодые люди шлепают или хлещут девушек и молодых женщин по ягодицам плетеными ивовыми ветками. После того, как мужчина поет куплет, молодая женщина поворачивается, и мужчина делает ей несколько ударов хлыстом по заду. [69] [70]
Искусство
Кино и ТВ
См.: Список фильмов и телепередач, содержащих сцены телесных наказаний .
{{cite book}}
: CS1 maint: location (link)