stringtranslate.com

Джек-о-фонарь

Традиционный американский фонарь из тыквы , освещенный изнутри свечой .
Фонарь из тыквы в форме логотипа Википедии .

Фонарь из тыквы (или фонарь из тыквы ) — это резной фонарь , чаще всего сделанный из тыквы или ранее корнеплода , такого как мангельвурзель , брюква или репа . [1] Фонарики из тыквы ассоциируются с праздником Хэллоуин . Его название происходит от явления странных огней, мерцающих над торфяниками , называемых фонарями из тыквы (также известными как блуждающие огоньки ). Предполагается, что это имя также связано с ирландской легендой о Скупом Джеке , пьянице, который торгуется с сатаной и обречен бродить по Земле, имея лишь пустую репу, освещающую ему путь.

Фонарики из тыквы — это ежегодная традиция Хэллоуина, которая развилась в Соединенных Штатах , когда иммигранты из Ирландии, Корнуолла, Шотландии и других кельтских стран принесли с собой свои традиции вырезания корнеплодов. [2] Фонарики из тыквы часто используются в качестве внешнего и внутреннего украшения перед Хэллоуином и во время него.

Чтобы сделать фонарь из тыквы, у тыквы отрезают верхушку, чтобы получилась крышка, выкапывают внутреннюю мякоть и из тыквы вырезают изображение — обычно «страшное» или «забавное» лицо. кожура обнажает полую внутреннюю часть. Источник света, традиционно пламя свечи или чайной свечи, помещается внутрь перед закрытием крышки. Также продаются искусственные фонарики из тыквы с электрическим освещением.

Этимология

Ассортимент резных тыкв.

Термин «фонарь тыквы» первоначально использовался для описания визуального явления ignis fatuus (букв. «глупый огонь»), известного в английском фольклоре как блуждающий огонь . [3] Используется особенно в Восточной Англии , самое раннее известное использование датируется 1660-ми годами. [4] Оксфордский словарь английского языка ( OED ) записывает использование этого термина в Великобритании с 1658 года по отношению к ignis fatuus и с 1663 по 1704 год по отношению к человеку с фонарем или ночному сторожу. В OED указан 1837 год как самая ранняя дата, когда этот термин использовался для обозначения фонаря, вырезанного из репы или тыквы. [5]

История

Гипсовая слепка традиционного ирландского фонаря Джека в Музее деревенской жизни , Ирландия . Часто использовалась брюква или репа.
Современная резьба корнуэльского фонаря Джека из репы.

Источник

Нарезка овощей была обычной практикой во многих частях мира. Считается, что обычай делать фонарики из тыквы на Хэллоуин зародился в Ирландии и Британии. [6] [7] [8] В 19 веке « репа или мангель вурцели , выдолбленные в качестве фонарей и часто украшенные гротескными лицами», использовались на Хэллоуин в некоторых частях Ирландии, Уэльса и Шотландского нагорья . [9] В регионах, говорящих на гэльском языке , Хэллоуин также был праздником Самайна и считался временем, когда сверхъестественные существа ( Аос Си ) ходили по земле. В Уэльсе такие ночи были известны как Ysbrydnosau (ночи духов), при этом Калан Гааф случился в ночь на 31 октября. Фонарики Джека также делались во время Хэллоуина в Сомерсете , Англия (см. «Ночь Панки ») в 19 веке. [9]

Те, кто их сделал, говорили, что фонари символизируют либо духов, либо сверхъестественных существ, [9] или использовались для отпугивания злых духов . [10] Например, иногда участники Хэллоуина использовали их, чтобы напугать людей, [10] [11] [12] , а иногда их устанавливали на подоконниках , чтобы не допустить проникновения злых духов в дом. [11] Также было высказано предположение, что фонарики из тыквы первоначально символизировали христианские души в чистилище , поскольку Хэллоуин — канун Дня всех святых (1 ноября)/ Дня поминовения всех душ (2 ноября). [13]

16 января 1836 года журнал Dublin Penny Journal опубликовал длинную статью о легенде о «Фонаре Джеке», хотя в ней не упоминается фонарь, вырезанный из овоща. [14] В 1837 году в «Лимерикских хрониках» упоминается местный паб , проводивший конкурс резных тыкв и вручающий приз «лучшей короне Джека МакЛантерна». Термин «МакЛантерн» также появляется в публикации той же статьи 1841 года. [ нужна цитата ]

Есть также свидетельства того, что из репы вырезали так называемый «Фонарь Хоберди» в Вустершире , Англия , в конце 18 века. Фольклорист Джабез ​​Эллис обрисовывает в общих чертах другие производные от названия «Хобани», которое, скорее всего, происходит от «Хоб и его», с другими вариациями, включая «Хоб-о-Фонарь», «Фонарь Хоббеди» и « Фонарь Хоббади». . [15]

В Северной Америке

Применение этого термина к резным тыквам в американском английском впервые встречается в 1837 году. [16]

Американская открытка ко Дню благодарения, отправленная в 1909 году, с изображениями фонаря из тыквы и индейки.

В Соединенных Штатах резная тыква сначала ассоциировалась с сезоном сбора урожая в целом, а затем стала символом Хэллоуина. [17] В 1895 году в статье о развлечениях на День Благодарения рекомендовалось раздавать зажженный фонарь из тыквы в качестве детского приза в играх на День Благодарения. [17] [18] Поэт Джон Гринлиф Уиттьер , родившийся в Массачусетсе в 1807 году, написал стихотворение «Тыква» (1850), в котором упоминается День Благодарения, но не Хэллоуин: [19]

О! — плод, любимый с детства! — воспоминания о былых временах,

Когда фиолетовел виноград и падали коричневые орехи! Когда дикие, уродливые лица мы вырезали на его коже,

Яркий свет в темноте со свечой внутри!

Ассоциация резного фонаря из тыквы с Хэллоуином зафиксирована в выпуске Daily News от 1 ноября 1866 года ( Кингстон, Онтарио ):

Вчера вечером городская молодежь не забыла старинный обычай отмечать Хэллоуин. Они наряжались, развлекались и гуляли по улицам после наступления темноты, что, несомненно, забавляло их самих. Было принесено в жертву тыквы, из которых были сделаны прозрачные головы и лица, освещенные неизменной двухдюймовой сальной свечой. [20]

В стихотворении «Забавные детские стишки» 1879 года детям предлагается избегать уподобления ненадежному «Мастеру Джеку Фонарю», описанному как «злой, обманчивый мальчик», похожий на блуждающего огонька, который «танцует и прыгает». и гамболы». Он юмористически иллюстрирован как олицетворение фонаря. [21]

В статье 1885 года «Спорт и обычаи Хэллоуина» американский обычай использовать фонарь из тыквы противопоставляется британскому обычаю разжигать костры: [22]

Это древний британский обычай разжигать большие костры (костный огонь, чтобы потушить его до того, как зима заморозит землю) на Хэллоуин, и носить с собой горящие хворосты на длинных шестах; но вместо этого американские мальчики радуются забавным ухмыляющимся фонарикам из тыквы, сделанным из огромных желтых тыкв со свечой внутри.

В адаптации рассказа Вашингтона Ирвинга « Легенда о Сонной лощине » (1820 г.) Всадник без головы часто изображается с фонарем из тыквы вместо отрубленной головы. В оригинальной истории разбитая тыква обнаруживается рядом с брошенной шляпой Икабода Крейна на следующее утро после предполагаемой встречи Крейна с Всадником, но в истории не упоминаются фонарики из тыквы или Хэллоуин. [23] [24]

Фольклор

Коммерческий шаблон « RIP ».
Хэллоуинский фонарь из тыквы.
Резьба по тыкве проецировалась на стену.

История о фонаре из тыквы существует во многих формах и похожа на историю о Блуждающем огоньке [25] , пересказываемую в разных формах по всей Западной Европе , [26] включая Италию , Норвегию , Испанию. и Швеция . [27] В Швейцарии дети оставляют миски с молоком или сливками для мифических домашних духов по имени Джек из миски . [28] Старая ирландская народная сказка середины 18 века рассказывает о Скупом Джеке , ленивом, но проницательном кузнеце, который использует крест, чтобы поймать сатану в ловушку . Одна история гласит, что Джек обманом заставил сатану залезть на яблоню , и как только он оказался там, Джек быстро расставил кресты вокруг ствола или вырезал крест в коре, чтобы сатана не смог спуститься. [29]

Другая версия этой истории гласит, что за Джеком гнались жители деревни, у которых он украл. Затем он встретил сатану, который заявил, что ему пора умереть. Однако вор отсрочил свою смерть, искушая сатану шансом сбить с толку преследующих его жителей деревни, ходящих в церковь. Джек велел сатане превратиться в монету, которой он заплатит за украденное добро (сатана мог принять любую форму, какую пожелает); позже, когда монета (Сатана) исчезла, жители деревни-христиане начали драться из-за того, кто ее украл. Дьявол согласился на этот план. Он превратился в серебряную монету и прыгнул в бумажник Джека только для того, чтобы оказаться рядом с крестом, который Джек тоже подобрал в деревне. Джек плотно закрыл бумажник, и крест лишил Дьявола его сил; и поэтому он оказался в ловушке.

В обеих сказках Джек отпускает сатану только после того, как согласится никогда не забирать его душу. Спустя много лет вор умер, как и все живое. Конечно, жизнь Джека была слишком грешной, чтобы он мог попасть на Небеса; однако сатана пообещал не забирать его душу, и поэтому ему также был запрещен доступ в ад. [30] Джеку теперь некуда было идти. Он спросил, как ему увидеть, куда идти, ведь у него не было света, и сатана насмешливо бросил ему горящий уголь, чтобы осветить ему путь. Джек вырезал одну из своих реп (это была его любимая еда), положил в нее уголь и начал бесконечно бродить по Земле в поисках места для отдыха. [30] Он стал известен как «Джек-фонарь», или Джек-фонарь.

Корнуоллский фольклорист доктор Томас Квиллер Коуч (ум. 1884) зафиксировал использование этого термина в рифме, использованной в Полперро , Корнуолл , в сочетании с Джоан Вад , корнуоллской версией Блуждающего огонька. Жители Полперро считали их обоих пикси . Стихотворение гласит: [31]

Джек, фонарь! Пышка Джоан,
которая щекотала горничную и разозлила ее.
Проведите меня домой, погода плохая.

Фонари Джека также были способом защиты дома от нежити . Суеверные люди [32] использовали их специально для отпугивания вампиров . Они так думали, потому что было сказано, что свет фонаря из тыквы был способом идентифицировать вампиров, которые, как только их личность станет известна, прекратят охоту ради вас.

Поделка из тыквы

Фонарики из тыквы в процессе создания

На кусках тыквы или репы вырезаются отверстия, часто изображающие лицо, которое может быть веселым, страшным или комичным. [33] Фонари Джека обычно изготавливаются из полевых тыкв Коннектикута , которые описываются как «оригинальная коммерческая тыква-фонарь Джека». [34] [35]

Мировые рекорды

В течение долгого времени город Кин, штат Нью-Гэмпшир , удерживал мировой рекорд по количеству фонарей из тыквы, вырезанных и зажженных в одном месте. Компания Life is Good объединилась с Camp Sunshine [36] — лагерем для детей с опасными для жизни заболеваниями и их семей, чтобы побить рекорд. Рекорд был установлен 21 октября 2006 года, когда 30 128 фонарей из тыквы были одновременно зажжены на улице Boston Common в центре Бостона, штат Массачусетс . [37] Хайвуд, штат Иллинойс , пытался установить рекорд 31 октября 2011 года с неофициальным количеством 30 919, но не соблюдал правила Книги Гиннеса , поэтому достижение не засчитывалось. [38]

19 октября 2013 года Кин побил бостонский рекорд и восстановил мировой рекорд по количеству выставленных зажженных фонарей из тыквы (30 581). Город побил рекорд восемь раз с момента первой попытки. [39]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «История «Джек-О-Фонаря»» . Проверено 25 октября 2018 г.
  2. ^ "История Джека О'Фонаря". ИСТОРИЯ . Проверено 25 октября 2018 г.
  3. ^ Диксон, Дж. М. (1891). Словарь идиоматических фраз... Т. Нельсон и компания. п. 174.
  4. ^ Харпер, Дуглас. «Джек о'Лантерн (сущ.)». Интернет-словарь этимологии . Проверено 9 мая 2013 г.
  5. ^ «Фонарь Джека, значения н., этимология и многое другое» . Оксфордский словарь английского языка . Проверено 14 августа 2023 г.
  6. ^ Оксфордский справочник американской еды и напитков. Издательство Оксфордского университета. 2007. с. 269. ИСБН 9780195307962. Проверено 17 февраля 2011 г.
  7. ^ "Тыквенные страсти". Би-би-си . 31 октября 2005 года . Проверено 19 октября 2006 г.Они и сегодня остаются популярным выбором в качестве резных фонарей в Северной Англии, Шотландии и Северной Ирландии; Британцы купили миллион тыкв на Хэллоуин в 2004 году».
  8. ^ "Битва репы с тыквой на Хэллоуин" . Би-би-си . 28 октября 2005 года . Проверено 23 сентября 2007 г.
  9. ^ abc Хаттон, Рональд (1996). Станции Солнца: история ритуального года в Британии . Издательство Оксфордского университета. стр. 382–383.
  10. ^ Аб Палмер, Кингсли (1973). Устные народные сказки Уэссекса . Дэвид и Чарльз. стр. 87–88.
  11. ^ аб Арнольд, Беттина (31 октября 2001 г.). «Беттина Арнольд - Хэллоуинская лекция: обычаи Хэллоуина в кельтском мире». Празднование открытия Хэллоуина . Университет Висконсина-Милуоки : Центр кельтских исследований. Архивировано из оригинала 24 июня 2011 г. Проверено 16 октября 2007 г.
  12. ^ Уилсон, Дэвид Скофилд (1999). Укоренившиеся в Америке: кулинария популярных фруктов и овощей . Университет Теннесси Пресс. п. 154.
  13. ^ Роджерс, Николас (2003). Хэллоуин: от языческого ритуала к вечеринке . Издательство Оксфордского университета. п. 57. ИСБН 978-0-19-514691-2.
  14. ^ "История Джека-Фонаря" . Дублинский Пенни Журнал . 3–4 : 229, 1835. 1835.
  15. ^ Киттредж, GL (1900). «Фонарь монаха и монах Раш». ПМЛА . 15 (4): 415–441. дои : 10.2307/456566. ISSN  0030-8129. JSTOR  456566.
  16. ^ "Фонарь Джека" . Оксфордский словарь английского языка .
  17. ^ ab «День, который мы празднуем: гастрономический и социальный подход к Дню Благодарения». Нью-Йорк Таймс . 24 ноября 1895 г. с. 27.
  18. ^ «Странные украшения для стола» . Нью-Йорк Таймс . 21 октября 1900 г. с. 12.
  19. ^ Уиттиер, Джон Гринлиф (1885). «Тыква». Поэты.орг . Архивировано из оригинала 28 ноября 2010 г.
  20. ^ "Резная тыква". Ежедневные новости . Кингстон, Онтарио. 1 ноября 1866 года.
  21. ^ Забавные детские стишки. Уорд, Лок и компания. 1879. стр. 17–20.
  22. Сейдж, Агнес Карр (27 октября 1885 г.). «Хэллоуин: спорт и обычаи». Молодые люди Харпера . п. 828.
  23. ^ Мортон, Лиза (2012). Кошелек или жизнь: история Хэллоуина . Книги реакции. п. 160.
  24. ^ Скал, Ричард (2002). Смерть делает праздник: культурная история Хэллоуина . Блумсбери. п. 35.
  25. ^ Сантино, Джек (1995). Круглый год: праздники и торжества в американской жизни . Издательство Университета Иллинойса. п. 157.
  26. ^ Союзники, Джабез ​​(1856). Британские, римские и саксонские древности и фольклор Вустершира. Лондон: Дж. Р. Смит. п. 430.
  27. ^ Ньюэлл, Уильям Уэллс (1 января 1904 г.). «Игнис Фатуус, его характер и легендарное происхождение». Журнал американского фольклора . 17 (64): 39–60. дои : 10.2307/533988. JSTOR  533988.
  28. ^ "Брюэр, Э. Кобэм. Словарь фраз и басен. Джек о 'Чаша" . Архивировано из оригинала 18 февраля 2001 г.
  29. ^ Марк Херрнер (2006). «История фонаря Джека». сайт buzzle.com . Проверено 9 мая 2007 г.
  30. ^ ab «История Джека О'Фонаря». ИСТОРИЯ . Проверено 20 октября 2018 г.
  31. ^ Симпсон, Жаклин; Руд, Стив (2000). Словарь английского фольклора . Издательство Оксфордского университета.
  32. ^ Джеймс, Дэвид (31 октября 2016 г.). «Сказка о Джеке-Фонаре». 5-минутная история . Проверено 11 декабря 2018 г.
  33. ^ По, Р.Х.; Харт, Р.М.; Фостер, К.; Нойес, Л. (1990). Вы можете вырезать фантастические фонарики из Джека. Этажные коммуникации. ISBN 978-0-88266-580-1.
  34. Дамероу, Гейл (2 января 2012 г.). Идеальная тыква: выращивание/приготовление/вырезание. Стори Паблишинг, ООО. п. 15. ISBN 9781603427418.
  35. ^ Голдман, Эми (январь 2004 г.). Полноценная тыква: руководство для увлеченных производителей тыквы, кабачков и тыкв. Книги ремесленников. п. 108. ИСБН 9781579652517.
  36. ^ "Дом | Лагерь Саншайн" . www.campsunshine.org .
  37. ^ Левенсон, Майкл; Маккейб, Кэти (22 октября 2006 г.). «Общая любовь к тыквам». Бостон Глобус . п. Б6.
  38. ^ «Хайвуд устанавливает рекорд по вырезанию тыквы» . Новости Хайленд-Парка. Архивировано из оригинала 24 февраля 2013 г. Проверено 30 октября 2012 г.{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  39. ^ "Выставлены самые освещенные фонарики Джека" . Книга Рекордов Гиннесса .

Внешние ссылки