Французский Алжир ( французский : Алжир до 1839 года, затем Алжир впоследствии; [1] неофициально Algérie française , [2] [3] арабский : الجزائر المستعمرة ), также известный как Колониальный Алжир , был периодом алжирской истории , когда страна была колонией. а позже стала неотъемлемой частью Франции .
Французское правление в регионе началось в 1830 году, после успешного французского вторжения в Алжир , и продолжалось до конца Алжирской войны в конце 20 века, в результате которой Алжир обрел независимость в 1962 году. Будучи французской колонией с 1830 по 1848 год, Алжир был обозначен как департамент или часть Франции с 4 ноября 1848 года, когда вступила в силу Конституция Второй французской республики , до обретения ею независимости 5 июля 1962 года.
Будучи признанной юрисдикцией Франции, Алжир стал местом назначения для сотен тысяч европейских иммигрантов. Сначала они были известны как колоны , а позже как пье-нуары — термин, особенно применимый к этническим европейцам, родившимся там. Коренное мусульманское население составляло большую часть территории на протяжении всей ее истории. Подсчитано, что коренное население Алжира сократилось на одну треть в период с 1830 по 1875 год из-за войн, болезней и голода. [4] Постепенно недовольство мусульманского населения из-за отсутствия у него политической и экономической свободы усилило призывы к большей политической автономии и, в конечном итоге, к независимости от Франции. [5] Напряженность между двумя группами достигла апогея в 1954 году, когда начались первые жестокие события того, что позже было названо Алжирской войной . Он характеризовался партизанской войной и преступлениями против человечности, которые французы использовали для подавления восстания. Война закончилась в 1962 году, когда Алжир получил независимость после Эвианских соглашений в марте 1962 года и референдума о самоопределении в июле 1962 года.
В последние годы своего существования в составе Франции Алжир был одним из основателей Европейского сообщества угля и стали и Европейского экономического сообщества . [6]
С момента захвата Алжира в 1516 году османскими адмиралами братьями Оурсом и Хайреддином Барбароссой Алжир стал базой для конфликтов и пиратства в бассейне Средиземного моря. В 1681 году Людовик XIV поручил адмиралу Аврааму Дюкену сражаться с берберскими пиратами . Он также приказал крупномасштабное нападение на Алжир между 1682 и 1683 годами под предлогом помощи и спасения порабощенных христиан, обычно европейцев, взятых в плен во время набегов. [7] Опять же, Жан II д'Эстре бомбардировал Триполи и Алжир с 1685 по 1688 год. Посол Алжира посетил двор в Версале, и в 1690 году был подписан договор, который обеспечил мир на протяжении всего 18 века. [8]
Во время режима Директории Первой Французской республики (1795–99) Бакри и Буснах, еврейские купцы Алжира, поставляли большое количество зерна солдатам Наполеона , участвовавшим в итальянской кампании 1796 года. Но Бонапарт отказался платить по счетам. , утверждая, что это было чрезмерно. В 1820 году Людовик XVIII выплатил половину долгов Директории. Дей , одолживший Бакри 250 000 франков , запросил остальную часть денег у Франции.
Дей Алжира был слаб в политическом, экономическом и военном отношении. Алжир тогда был частью Берберийских штатов вместе с сегодняшним Тунисом; они зависели от Османской империи , которую тогда возглавлял Махмуд II, но пользовались относительной независимостью. Берберийское побережье было оплотом берберских пиратов, совершавших набеги на корабли Европы и США. Конфликты между Берберийскими штатами и новыми независимыми Соединенными Штатами Америки завершились Первой (1801–05) и Второй (1815) Берберийскими войнами. Англо-голландские войска во главе с адмиралом лордом Эксмутом провели карательную экспедицию — бомбардировку Алжира в августе 1816 года . Дей был вынужден подписать Берберийские договоры , потому что технологическое преимущество сил США, Великобритании и Франции подавляло опыт алжирцев в морской войне . [ нужна цитата ]
После завоевания при Июльской монархии Франция назвала территории Алжира «французскими владениями в Северной Африке». Это оспаривалось Османской империей, которая не отказалась от своих претензий. В 1839 году маршал генерал Жан-де-Дье Сульт , герцог Далмации, впервые назвал эти территории «Алжиром». [9]
.png/1280px-Empire_colonial_fran%C3%A7ais_(1920).png)
Вторжение в Алжир против Регентства Алжира (Османский Алжир) было инициировано в последние дни Реставрации Бурбонов Карлом X как попытка повысить свою популярность среди французского народа. [10] Он особенно надеялся обратиться ко многим ветеранам наполеоновских войн , жившим в Париже. Его намерением было поддержать патриотические настроения и отвлечь внимание от неумело проводимой внутренней политики путем «стычек с деями». [11] [12] [13]
В 1790-х годах Франция заключила контракт на закупку пшеницы для французской армии у двух торговцев в Алжире, господ Бакри и Бушнака, и имела задолженность по оплате. Бакри и Бушнак задолжали дею деньги и заявили, что не смогут выплатить их, пока Франция не выплатит им свои долги. Дей безуспешно вел переговоры с Пьером Девалем , французским консулом, чтобы исправить эту ситуацию, и он подозревал Деваля в сотрудничестве с купцами против него, особенно когда французское правительство в 1820 году не приняло никаких мер по выплате купцам. Племянник Деваля Александр, консул в Боне , еще больше разозлил деев, укрепив французские склады в Боне и Ла-Калле , вопреки условиям предыдущих соглашений. [14]
После спорной встречи, на которой Деваль отказался дать удовлетворительные ответы 29 апреля 1827 года, деи ударили Деваля мухобойкой . Карл X использовал это пренебрежение к своему дипломатическому представителю, чтобы сначала потребовать извинений от дея, а затем начать блокаду порта Алжира. Франция потребовала, чтобы они отправили во Францию посла для разрешения инцидента. Когда деи ответили артиллерийским огнем, направленным в сторону одного из блокирующих кораблей, французы решили, что необходимы более решительные действия. [15]
Пьер Деваль и другие французские жители Алжира уехали во Францию, а военный министр Клермон-Тоннер предложил военную экспедицию. Однако граф Вилель , ультрароялист , председатель совета и наследник монарха, выступал против любых военных действий. Правительство Реставрации Бурбонов наконец решило блокировать Алжир на три года. Тем временем берберские пираты могли с легкостью использовать географию побережья. Перед провалом блокады Реставрация решила 31 января 1830 года начать военную экспедицию против Алжира.
Адмирал Дюперре командовал армадой из 600 кораблей, вышедшей из Тулона и ведущей ее в Алжир. Используя план Наполеона 1808 года по вторжению в Алжир, генерал де Бурмон затем высадился в 27 километрах (17 миль) к западу от Алжира, в Сиди-Феррухе 14 июня 1830 года, с 34 000 солдат. В ответ на французов алжирский дей приказал создать оппозицию, состоящую из 7 000 янычар , 19 000 войска из беев Константина и Орана и около 17 000 кабилов . Французы создали сильный плацдарм и двинулись к Алжиру, отчасти благодаря превосходной артиллерии и лучшей организации. Французские войска воспользовались преимуществом 19 июня во время битвы при Стауэли и вошли в Алжир 5 июля после трехнедельной кампании. Дей согласился сдаться в обмен на свободу и предложение сохранить за собой личное богатство. Пять дней спустя он сослал себя вместе со своей семьей, отправившись на французском корабле на итальянский полуостров . 2500 янычар также покинули территории Алжира, направляясь в Азию, [ необходимы разъяснения ] 11 июля. Затем в октябре французская армия набрала первых зуавов (название, данное некоторым легким пехотным полкам), за которыми последовали полки спахи , в то время как Франция экспроприировала всю земельную собственность, принадлежавшую турецким поселенцам , известным как Белики . В западном регионе Оран марокканский султан Абдеррахман , командующий правоверными , не мог оставаться равнодушным к массовым убийствам, совершаемым французскими христианскими войсками, и к воинственным призывам к джихаду со стороны марабутов . Несмотря на дипломатический разрыв между Марокко и Обеими Сицилиями в 1830 году, а также военно-морскую войну против Австрийской империи , а также с Испанией , которую тогда возглавлял Фердинанд VII , султан Абдеррахман оказал поддержку алжирскому повстанцу Абд Эль-Кадера . Последний много лет воевал против французов. Руководя 12-тысячной армией, Абд эль-Кадер первым организовал блокаду Орана.
Алжирских беженцев приветствовало марокканское население, а султан рекомендовал властям Тетуана помочь им, предоставив рабочие места в администрации или вооруженных силах. Жители Тлемсена , расположенного недалеко от марокканской границы, просили передать их под власть султана, чтобы спастись от захватчиков. Абдеррахман назвал своего племянника принцем Мулаем Али халифом Тлемсена, которому было поручено защищать город. В отместку Франция казнила двух марокканцев: Мохамеда Белиано и Бенкиране как шпионов, а их имущество было конфисковано военным губернатором Орана Пьером Франсуа Ксавье Бойером .
Едва известие о взятии Алжира достигло Парижа, как Карл X был свергнут в течение Трех славных дней июля 1830 года, а его двоюродный брат Луи-Филипп , «гражданин короля», был назначен главой конституционной монархии . Новое правительство, состоящее из либеральных противников Алжирской экспедиции, не хотело продолжать завоевания, начатые старым режимом, но уйти из Алжира оказалось труднее, чем завоевать его. [ нужна цитата ]
Взгляды Алексиса де Токвиля на Алжир сыграли важную роль в его жестокой и формальной колонизации. Он выступал за смешанную систему «тотального доминирования и тотальной колонизации», согласно которой французские военные будут вести тотальную войну против гражданского населения, в то время как колониальная администрация будет обеспечивать верховенство закона и права собственности поселенцам в оккупированных Францией городах. [16] [17]
Некоторые правительства и ученые назвали завоевание Алжира Францией геноцидом . [18]
Например, Бен Кирнан , австралийский эксперт по камбоджийскому геноциду [19] , написал в книге «Кровь и почва: Всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура» о французском завоевании Алжира : [20]
К 1875 году французское завоевание было завершено. С 1830 года в войне погибло около 825 000 коренных алжирцев. Длинная тень геноцидной ненависти сохранялась, что спровоцировало французского автора протестовать в 1882 году, что в Алжире «мы слышим, как это повторяется каждый день, что мы должны изгнать местных жителей и, если необходимо, уничтожить ему." Как спустя пять лет написал французский статистический журнал, «система истребления должна уступить место политике проникновения».
—Бен Кирнан, «Кровь и почва»
Когда Франция признала геноцид армян , Турция обвинила Францию в совершении геноцида против 15% населения Алжира. [21] [22]
_-_MV_1176.jpg/1280px-Court_-_Sylvain_Charles_Val%C3%A9e_(1773-1846)_-_MV_1176.jpg)
1 декабря 1830 года король Луи-Филипп назначил герцога де Ровиго главой военного штаба в Алжире. Де Ровиго взял под свой контроль Боне и начал колонизацию этой земли. Его отозвали в 1833 году из-за откровенно жестокого характера репрессий. Желая избежать конфликта с Марокко, Луи-Филипп направил к султану чрезвычайную миссию, смешанную с демонстрацией военной мощи, отправив военные корабли в Танжерский залив . В феврале 1832 года к султану Мулаю Абдеррахману был отправлен посол во главе с графом Шарлем-Эдгаром де Морне , в том числе художником Эженом Делакруа . Однако султан отклонил требования французов эвакуировать Тлемсен .
В 1834 году Франция аннексировала в качестве колонии оккупированные территории Алжира, мусульманское население которых оценивалось примерно в два миллиона человек. Колониальная администрация на оккупированных территориях — так называемое régime du saber (правительство меча) — подчинялась генерал -губернатору , высокопоставленному армейскому офицеру, наделенному гражданской и военной юрисдикцией, который был подотчетен военному министру. . Завоевание возглавил маршал Бюжо , ставший первым генерал-губернатором.
Вскоре после завоевания Алжира солдат-политик Бертран Клозель и другие сформировали компанию, чтобы приобрести сельскохозяйственные земли и, несмотря на официальное разочарование, субсидировать ее заселение европейскими фермерами, что спровоцировало земельную лихорадку . Клозель осознавал сельскохозяйственный потенциал Митиджийской равнины и предполагал крупномасштабное производство там хлопка . Будучи генерал-губернатором (1835–1836 гг.), он использовал свою должность для частных инвестиций в землю и призывал армейских офицеров и бюрократов в своей администрации делать то же самое. Это событие вызвало у правительственных чиновников личную заинтересованность в более активном участии Франции в делах Алжира. Коммерческие круги, имевшие влияние в правительстве, также начали осознавать перспективы прибыльной спекуляции землей в целях расширения французской зоны оккупации. Они создали крупные сельскохозяйственные массивы, построили фабрики и предприятия, наняли местную рабочую силу.
Среди других свидетельств подполковник Люсьен де Монтаньяк написал 15 марта 1843 года в письме другу:
Все население, которое не принимает наши условия, должно быть ограблено. Все должно быть захвачено, опустошено, без различия возраста и пола: трава больше не должна расти там, где ступила нога французской армии. Кто хочет цели, тот хочет средств, что бы ни говорили наши филантропы. Я лично предупреждаю всех добрых солдат, которых имею честь возглавлять, что, если они приведут ко мне живого араба, их будут бить плашмя саблей... Вот как, мой дорогой друг, мы должны сделать война против арабов: убить всех мужчин старше пятнадцати лет, забрать всех их женщин и детей, погрузить их на военные корабли, отправить на Маркизские острова или куда-нибудь еще. Одним словом, уничтожить все, что не будет ползать под ногами, как собаки. [23]
Какие бы первоначальные опасения ни были у правительства Луи-Филиппа по поводу оккупации Алжира, геополитические реалии ситуации, созданной интервенцией 1830 года, убедительно свидетельствовали в пользу усиления французского присутствия там. У Франции были причины для беспокойства, что Великобритания , которая обязалась поддерживать территориальную целостность Османской империи, попытается заполнить вакуум, образовавшийся в результате вывода французских войск. Французы разработали тщательно продуманные планы по заселению внутренних районов, оставленных османскими властями провинций в 1830 году, но их усилия по государственному строительству не увенчались успехом из-за длительного вооруженного сопротивления.
Самую успешную местную оппозицию сразу после падения Алжира возглавил Ахмад ибн Мухаммад , бек Константина . Он инициировал радикальную реформу османской администрации в своем бейлике , заменив турецких чиновников местными лидерами, сделав арабский язык официальным языком и попытавшись реформировать финансы в соответствии с заповедями ислама . После того, как французы потерпели неудачу в нескольких попытках получить часть территорий бея путем переговоров, злополучным силам вторжения во главе с Бертраном Клозелем пришлось отступить от Константина в 1836 году, потерпев поражение и унижение. Однако в следующем году, 13 октября 1837 года, французы захватили Константина под командованием Сильвена Шарля Вале .
Историки обычно оценивают численность коренного населения Алжира в 1830 году в 3 миллиона человек. [24] Хотя в какой-то момент под французским правлением, особенно между 1866 и 1872 годами, население Алжира уменьшилось, [25] французские военные не несут полной ответственности за масштабы это снижение, поскольку некоторые из этих смертей можно было объяснить нашествием саранчи в 1866 и 1868 годах, а также суровой зимой 1867–1868 годов, вызвавшей голод, за которым последовала эпидемия холеры . [26]
Французы начали оккупацию Алжира в 1830 году, начав с высадки в Алжире . Когда оккупация переросла в колонизацию, Кабилия осталась единственным регионом, независимым от французского правительства. Давление на регион возросло, а также возросло желание ее народа сопротивляться и защищать Кабилию.
Примерно в 1849 году в Кабилию прибыл загадочный человек. Он представился как Мохамед бен Абдаллах (имя Пророка ) , но более широко известен как Шериф Бубагла . Вероятно, он был бывшим лейтенантом армии эмира Абделькадера , в последний раз побежденной французами в 1847 году. Бубагла отказался сдаться в том сражении и отступил в Кабилию. Оттуда он начал войну против французских армий и их союзников, часто используя партизанскую тактику. Бубагла был неустанным бойцом и очень красноречивым по-арабски. Он был очень религиозен, и некоторые легенды рассказывают о его магических способностях.
Бубагла часто бывал в Сумере, чтобы поговорить с высокопоставленными членами религиозной общины, и вскоре Лалла Фадма была привлечена его сильной личностью. В то же время неустанного бойца привлекла женщина, столь решительно желающая внести свой вклад любыми возможными способами в войну против французов. Своими вдохновляющими речами она убедила многих мужчин сражаться как имсеблены (добровольцы, готовые умереть мученической смертью), а сама вместе с другими женщинами участвовала в бою, обеспечивая сражающихся готовкой, лекарствами и комфортом.
Традиционные источники сообщают, что между Лаллой Фадмой и Бубаглой возникла крепкая связь. Она рассматривала это как свадьбу сверстников, а не традиционное подчинение рабыни мужу. Фактически, в то время Бубагла оставил свою первую жену (Фатима Бент Сиди Айсса) и отправил обратно своему хозяину рабыню, которая была у него наложницей (Халима Бент Мессауд). Но со своей стороны Лалла Фадма не была свободна: даже если она была признана тамнафет («женщина, которая оставила мужа, чтобы вернуться к своей семье», Кабильский институт), супружеские узы с мужем все еще были в силе. и только воля мужа могла освободить ее. Однако он на это не согласился, даже когда ему предложили крупную взятку. Любовь между Фадмой и Бо оставалась платонической, но между ними были публичные выражения этого чувства.
Фадма лично присутствовал во многих боях, в которых участвовал Бубагла, в частности в битве при Тачеккирте, выигранной силами Бубаглы (18–19 июля 1854 г.), где французский генерал Жак Луи Сезар Рандон был пойман, но позже сумел бежать. 26 декабря 1854 года Бубагла был убит; некоторые источники утверждают, что это произошло из-за измены некоторых из его союзников. Сопротивление осталось без харизматического лидера и командира, способного эффективно им управлять. По этой причине в первые месяцы 1855 года в святилище, построенном на вершине пика Азру Нетор, недалеко от деревни, где родился Фадма, состоялся большой совет среди сражающихся и важных деятелей племен Кабилии. Они решили предоставить Лалле Фадме при помощи ее братьев командование боем.
Французы столкнулись и с другим сопротивлением в этом районе. Глава религиозного братства Мухий ад Дин, отсидевший время в османских тюрьмах за сопротивление правлению бея, предпринял нападения на французов и их союзников-махзенов в Оране в 1832 году. В том же году был объявлен джихад [27] и возглавить его старейшины племени выбрали сына Мухий ад Дина, двадцатипятилетнего Абд аль Кадира . Абд аль-Кадир, которого признали Амиром аль-Муминином (предводителем верующих), быстро заручился поддержкой племен по всему Алжиру. Набожный и суровый марабут, он был также хитрым политическим лидером и находчивым воином. Из своей столицы в Тлемсене Абд аль-Кадир приступил к построению территориального мусульманского государства, основанного на общинах внутренних районов, но черпающего свою силу из племен и религиозных братств. К 1839 году он контролировал более двух третей Алжира. Его правительство содержало армию и бюрократию, собирало налоги, поддерживало образование, проводило общественные работы и создавало сельскохозяйственные и производственные кооперативы для стимулирования экономической активности.
Французы в Алжире с беспокойством смотрели на успех мусульманского правительства и быстрый рост жизнеспособного территориального государства, которое препятствовало расширению европейского урегулирования. Абд аль-Кадир вел постоянные бои по всей территории Алжира с французскими войсками, в состав которых входили подразделения Иностранного легиона, организованного в 1831 году для службы в Алжире. Хотя его войска потерпели поражение от французов под командованием генерала Тома Бюжо в 1836 году, Абд аль-Кадир в следующем году заключил выгодный мирный договор. Договор Тафны обеспечил условное признание режима Абд аль-Кадира, определив территорию, находящуюся под его контролем, и спас его престиж среди племен как раз в тот момент, когда шейхи собирались покинуть его. Чтобы спровоцировать новые военные действия, французы намеренно нарушили договор в 1839 году, оккупировав Константину . Абд аль-Кадир снова начал священную войну, уничтожил французские поселения на равнине Митиджа и в какой-то момент продвинулся к окраинам самого Алжира. Он нанес удар там, где французы были слабее всего, и отступил, когда они выступили против него с большей силой. Правительство переходило из лагеря в лагерь вместе с эмиром и его армией. Однако постепенно превосходство французских ресурсов и рабочей силы, а также бегство вождей племен взяли свое. Подкрепления хлынули в Алжир после 1840 года, пока Бюжо не получил в свое распоряжение 108 000 человек, одну треть французской армии .
Одна за другой крепости эмира перешли к французам, и многие из его самых способных командиров были убиты или взяты в плен, так что к 1843 году мусульманское государство рухнуло.
Абд аль-Кадир укрылся в 1841 году у своего союзника, султана Марокко Абд ар Рахмана II , и начал набеги на Алжир. Этот союз привел к тому, что французский флот бомбардировал и ненадолго оккупировал Эс-Сувейру ( Могадор ) под командованием принца де Жуанвиля 16 августа 1844 года. Французские войска были уничтожены в битве при Сиди-Брагиме в 1845 году. Однако Абд аль-Кадир был вынужден сдаться. командующему провинции Оран генералу Луи де Ламорисьеру в конце 1847 года.
Абд аль-Кадиру была обещана охрана в Египет или Палестину , если его последователи сложат оружие и сохранят мир. Он принял эти условия, но военный министр, который несколькими годами ранее в качестве генерала в Алжире потерпел сокрушительное поражение от Абд аль-Кадира, приказал отправить его во Францию, в замок Амбуаз .
По словам Бена Кирнана , колонизация и геноцидная резня происходили одновременно. В течение первых трех десятилетий (1830–1860) французского завоевания от 500 000 до 1 000 000 алжирцев из общего числа 3 миллионов были убиты из-за войн, массовых убийств, болезней и голода. [30] [31] Зверства, совершенные французами во время Алжирской войны в 1950-х годах против алжирцев, включают преднамеренные бомбардировки и убийства безоружных гражданских лиц, изнасилования, пытки , казни посредством « смертельных полетов » или захоронение заживо , кражи и грабежи. [32] [33] [34] До 2 миллионов алжирских мирных жителей были также депортированы в лагеря для интернированных. [35]
Во время умиротворения Алжира (1835-1903) французские войска проводили политику выжженной земли против алжирского населения. Полковник Люсьен де Монтаньяк заявил, что целью умиротворения было «уничтожить все, что не будет ползать под нашими ногами, как собаки» [36] Политика выжженной земли, принятая генерал-губернатором Тома Робером Бюжо , имела разрушительные последствия для социально-экономического развития. и продовольственные балансы страны: «мы стреляем малыми выстрелами, мы сжигаем все дуары, все деревни, все хаты; враг бежит через реку, забирая свое стадо». [36] По словам Оливье Ле Кур Гранмезона , колонизация Алжира привела к истреблению трети населения по множеству причин (массовые убийства, депортации, голод или эпидемии), которые были взаимосвязаны. [37] Вернувшись из исследовательской поездки в Алжир, Токвиль писал, что «мы делаем войну гораздо более варварской, чем сами арабы… именно на их стороне находится цивилизация». [38]
Французские войска депортировали и изгнали целые алжирские племена. Мавританские семьи Тлемсена были сосланы на Восток, а другие эмигрировали в другие места. Племена, которые считались слишком проблемными, были запрещены, а некоторые нашли убежище в Тунисе, Марокко и Сирии или были депортированы в Новую Каледонию или Гайану. Кроме того, французские войска также участвовали в массовых убийствах целых племен. Все 500 мужчин, женщин и детей племени Эль Уфия были убиты за одну ночь, [39] а все 500–700 членов племени Улед Риа были убиты удушьем в пещере. [39] Осада Лагуата упоминается алжирцами как год «Хальи», что по-арабски означает «пустота», который широко известен жителям Лагуата как год, когда город был освобожден от населения. [40] [41] Он также широко известен как год гессенских мешков, имея в виду то, как захваченные в живых мужчины и мальчики были помещены живыми в гессенские мешки и брошены в выкопанные траншеи. [42] [43]
С 8 мая по 26 июня 1945 года французы устроили резню в Сетифе и Гельме , в результате которой было убито от 6000 до 80 000 алжирских мусульман. Первоначальная вспышка произошла во время парада с участием около 5000 человек мусульманского алжирского населения Сетифа в честь капитуляции нацистской Германии во Второй мировой войне; оно закончилось столкновениями между участниками марша и местной французской жандармерией, когда последняя попыталась захватить знамена, критикующие колониальное господство. [44] Через пять дней французские колониальные военные и полиция подавили восстание, а затем провели серию репрессий против мирного мусульманского населения. [45] Армия проводила суммарные казни мусульманских сельских общин. Менее доступные деревни подвергались бомбардировке французской авиации, а крейсер «Дюге-Труэн» , стоявший у берега в заливе Бужи, обстреливал Херрату. [46] Линчеватели линчевали заключенных, взятых из местных тюрем, или беспорядочно расстреливали мусульман без белых повязок на руках (по указанию армии). [44] Несомненно, подавляющее большинство жертв-мусульман не были причастны к первоначальной вспышке. [47] Трупы в Гельме были похоронены в братских могилах, но позже их выкопали и сожгли в Гелиополе . [48]
Во время Алжирской войны (1954-1962) французы сознательно использовали незаконные методы против алжирцев, включая (по описанию Анри Аллега , который сам подвергался пыткам, и таких историков, как Рафаэль Бранш) избиения, пытки электрошоком, пытки водой , ожоги. и изнасилование. [34] [49] [50] Заключенных также запирали без еды в маленьких камерах, хоронили заживо и бросали с вертолетов насмерть или в море с бетонными ногами. [34] [51] [52] [53] Клод Бурде осудил эти действия 6 декабря 1951 года в журнале L'Observateur , риторически задав вопрос: «Есть ли гестапо в Алжире?». [54] [55] [56] Д. Хуф в своей плодотворной работе по этому вопросу утверждал, что применение пыток было одним из основных факторов в развитии французского сопротивления войне. [57] Хуф утверждал: «Такая тактика не соответствовала революционной истории Франции и вызывала невыносимые сравнения с нацистской Германией . Французская национальная психика не терпела никаких параллелей между их опытом оккупации и их колониальным господством в Алжире». В 2000 году генерал Поль Ауссарес признал, что во время войны применялись систематические методы пыток, и оправдал это. Он также признал убийство адвоката Али Буменджеля и главы ФНО в Алжире Ларби Бен Мхиди , которое было замаскировано под самоубийства. [58] Бигерд , назвавший активистов ФНО «дикарями», заявил, что пытки являются «необходимым злом». [59] [60] Напротив, генерал Жак Массу осудил это после разоблачений австралийцев и перед своей смертью высказался за официальное осуждение применения пыток во время войны. [61] В июне 2000 года Бигерд заявил, что он базируется в Сиди Феррух , центре пыток, где убивали алжирцев. Бигерд квалифицировал разоблачения Луизетты Игилахриз , опубликованные в газете Le Monde 20 июня 2000 года, как «ложь». Активистка АЛН Луизетта Игилахрис подверглась пыткам со стороны генерала Массу. [62]Однако после разоблачений генерала Массу Бигерд признал применение пыток, хотя и отрицает, что лично применял их, и заявил: «Вы поражаете сердце 84-летнего мужчины». Бигерд также признал, что Ларби Бен Мхиди был убит и что его смерть была замаскирована под самоубийство.
В 2018 году Франция официально признала, что пытки носили систематический и рутинный характер. [63] [64] [65]
Комиссия по расследованию, созданная французским Сенатом в 1892 году и возглавляемая бывшим премьер-министром Жюлем Ферри , сторонником колониальной экспансии, рекомендовала правительству отказаться от политики, согласно которой французское законодательство без серьезных изменений могло бы соответствовать потребностям населенной территории. почти двумя миллионами европейцев и четырьмя миллионами мусульман. До 1945 года мусульмане не имели представительства в Национальном собрании Франции и были крайне недостаточно представлены в местных советах. Из-за многочисленных ограничений, наложенных властями, к 1915 году только 50 000 мусульман имели право голосовать на выборах в гражданских коммунах. Попытки проведения даже самых скромных реформ блокировались или задерживались местной администрацией Алжира, в которой доминировали колоны , и 27 представителями колоний в Национальном собрании (шесть депутатов и три сенатора от каждого департамента). [ нужна цитата ]
После избрания в Национальное собрание колоны стали постоянными. Из-за своего старшинства они оказывали непропорционально большое влияние, и их поддержка была важна для выживания любого правительства. [66] Руководителю делегации колонии Огюсту Варнье (1810–1875) удалось в 1870-х годах изменить или ввести законодательство, облегчающее частную передачу земли поселенцам и продолжающее присвоение и распределение земли алжирским государством у местного населения. поселенцам. Последовательные сторонники реформ, такие как Жорж Клемансо и социалист Жан Жорес , были редкостью в Национальном собрании.
Основная часть богатства Алжира в сфере производства , горнодобывающей промышленности , сельского хозяйства и торговли контролировалась великими колонами . Современный сектор экономики, принадлежащий и управляемый европейцами, был сосредоточен на мелкой промышленности и высокоразвитой экспортной торговле, призванной обеспечивать Францию продовольствием и сырьем в обмен на капитал и потребительские товары. Европейцам принадлежало около 30% всей пахотной земли, включая большую часть наиболее плодородных земель и большую часть орошаемых площадей. [67] К 1900 году европейцы производили более двух третей стоимости продукции сельского хозяйства и практически весь экспорт сельскохозяйственной продукции. Современный, или европейский, сектор управлялся на коммерческой основе и был связан с французской рыночной системой, которая поставляла вино, цитрусовые, оливки и овощи . К 1914 году почти половина стоимости недвижимости, принадлежавшей европейцам, приходилась на виноградники . урожай был субмаргинальным даже для зерновых при преобладающих традиционных методах выращивания.
В 1953 году шестьдесят процентов мусульманского сельского населения официально считались нищими. Европейское сообщество, насчитывавшее в то время около одного миллиона из девяти миллионов населения, владело около 66% сельскохозяйственных земель и производило все 1,3 миллиона тонн вина, которые составляли основу алжирской экономики. Экспорт алжирского вина и пшеницы во Францию в торговом отношении уравновешивался потоком промышленных товаров. [68]
Колониальный режим облагал мусульман все более высокими налогами, чем европейцев. [69] Мусульмане, помимо уплаты традиционных налогов, существовавших до французского завоевания, также платили новые налоги, от которых обычно освобождались колоны . Например, в 1909 году мусульмане, которые составляли почти 90% населения, но приносили 20% доходов Алжира, платили 70% прямых налогов и 45% общей суммы собранных налогов. Двоеточия контролировали , как будут расходоваться эти доходы. В результате в городах -колонах появились красивые муниципальные здания, мощеные улицы с деревьями, фонтанами и статуями, в то время как алжирские деревни и сельские районы практически не получали выгоды от налоговых поступлений.
В финансовом отношении Алжир был истощением для французских налогоплательщиков. В начале 1950-х годов общий бюджет Алжира в семьдесят два миллиарда франков включал прямые субсидии в размере двадцати восьми миллиардов, поступивших из столичного бюджета. Продолжение правления из Парижа, которое в то время описывалось как французская роскошь, было оправдано по ряду причин, включая исторические настроения, стратегическую ценность и политическое влияние европейских поселенцев. [70]
Колониальный режим оказался серьезно пагубным для общего образования алжирских мусульман, которые ранее полагались на религиозные школы, чтобы научиться чтению и письму и заниматься религиоведением. В 1843 году государство не только присвоило себе земли хабусов (религиозных фондов, которые составляли основной источник дохода религиозных учреждений, включая школы), но и чиновники колонии отказались выделить достаточно денег для надлежащего содержания школ и мечетей и обеспечения достаточного количества учителей. и религиозные лидеры для растущего населения. В 1892 году на образование европейцев тратилось более чем в пять раз больше, чем у мусульман, у которых было в пять раз больше детей школьного возраста. Поскольку было подготовлено мало учителей-мусульман, в мусульманских школах в основном работали французские учителя. Даже в государственных медресе (школах) часто работали французские преподаватели. Попытки создать двуязычные, двухкультурные школы, призванные объединять в классе мусульманских и европейских детей, потерпели очевидную неудачу, были отвергнуты обеими общинами и постепенно прекращены после 1870 года. По одной из оценок, менее 5% алжирских детей посещали какие-либо школы. школы в 1870 году. Еще в 1954 году только один мальчик-мусульманин из пяти и одна девочка из шестнадцати получали формальное образование. [71] Уровень грамотности среди всего мусульманского населения оценивается только в 2% в городских районах и в половину этого показателя в сельской местности. [72]
В 1890 году были предприняты усилия по обучению небольшого числа мусульман вместе с европейскими студентами во французской школьной системе в рамках « цивилизационной миссии » Франции в Алжире. Учебная программа была полностью французской и не оставляла места для изучения арабского языка, уровень которого намеренно снижался даже в мусульманских школах. В течение одного поколения был создан класс хорошо образованных, галлицизированных мусульман — évolués ( буквально «развитые»). Почти все мусульмане, принявшие французское гражданство, были эволюциями ; по иронии судьбы, эта привилегированная группа мусульман, находящаяся под сильным влиянием французской культуры и политических взглядов, развила новое алжирское самосознание.
В докладе французскому Сенату в 1894 году генерал-губернатор Жюль Камбон писал, что от Алжира «остался лишь прах людей». Он упомянул об уничтожении традиционного правящего класса, который оставил мусульман без лидеров и лишил Францию ценных собеседников (буквально, действительных посредников), через которых можно было достичь народных масс. Он посетовал, что между двумя общинами невозможно настоящее общение. [73]
Колоны , управлявшие Алжиром, поддерживали диалог только с бени-уи-уи . Позднее они помешали контактам между « эволюэ» и мусульманскими традиционалистами, с одной стороны, и между «эволюэ» и официальными кругами Франции — с другой. Они боялись и не доверяли франкоязычным «эволюциям» , которых классифицировали либо как ассимиляционистов, настаивающих на том, чтобы их приняли как французов, но на своих собственных условиях, либо как интеграционистов, стремящихся работать в качестве членов отдельной мусульманской элиты на равных с французами условиях.
Существовали две общины: французы по национальности и люди, живущие своими традициями. После завоевания Алжира , контролируемого Османской империей , в 1830 году, на протяжении более столетия, Франция сохраняла на этой территории фактически колониальное правление , хотя французская конституция 1848 года сделала Алжир частью Франции, и французы обычно понимали Алжир как таковой. , даже слева. [74]
Алжир стал прототипом французского колониального правления.
С девятью миллионами или около того «мусульманских» алжирцев «доминировали» один миллион поселенцев, Алжир имел сходство с Южной Африкой, которая позже была описана как «квазиапартеид » [ 75] , в то время как концепция апартеида была формализована в 1948 году.
Этот личный статус сохранялся все время, пока Алжир был французским, с 1830 по 1962 год, с различными изменениями за это время.
Когда началось французское правление, во Франции не было устоявшихся систем интенсивного колониального управления, основным действующим правовым положением был Кодекс Нуара 1685 года , который был связан с работорговлей и владением и несовместим с правовым контекстом Алжира.
Действительно, Франция была привержена уважению местного законодательства.
5 июля 1830 года Хусейн Дей , регент Алжира, подписал акт о капитуляции перед Режансом , который обязывал генерала де Бурмона и Францию «не посягать на свободу людей всех классов и их религии». [76] Мусульмане по-прежнему подчиняются мусульманскому обычному праву, а евреи — Закону Моисея; все они оставались связанными с Османской империей . [77]
В том же году и в том же месяце Июльская революция положила конец Реставрации Бурбонов и положила начало Июльской монархии , в которой Луи-Филипп I был королем Франции.
Королевский «Ordonnance du 22 juillet 1834» организовал общее управление и управление французскими территориями в Северной Африке и обычно рассматривается как эффективная аннексия Алжира Францией; [78] аннексия сделала всех людей юридически связанными с Францией и разорвала юридическую связь между людьми и Османской империей, [77] потому что международное право заставило аннексию систематически вызывать régnicoles. [78] Это сделало людей, живущих в Алжире, «французскими подданными», [79] не предоставив им никакой возможности стать французскими гражданами. [80] Однако, поскольку это не был позитивный закон , этот текст не внес правовую определенность по этой теме. [77] [79] Это было подтверждено Конституцией Франции 1848 года.
По мере расширения французского правления в Алжире, особенно при Томасе-Робере Бюжо (1841–1848 гг.), дискриминационное управление становилось все более формализованным. В 1844 году Бюжо формализовал систему европейских поселений вдоль побережья под гражданским правительством, с арабскими/берберскими территориями внутри страны под военным управлением. [81] Важной особенностью французского правления было расквартирование , в результате которого племенные земли, которые предположительно не использовались, были захвачены государством, что позволило французским колонистам расширить свои земельные владения, а также вытеснило коренное население на более маргинальные земли и сделало их более уязвимыми к засухе; [82] это было расширено под управлением преемника Бюжо, Жака Луи Рандона . [81]
Случай 1861 года поставил под сомнение правовой статус людей в Алжире. 28 ноября 1861 года совет адвокатов Алжира (коллегия адвокатов Алжира) отказался признать Эли Эноса (или Айноса), еврея из Алжира, поскольку только французские граждане могли стать адвокатами. [77] 24 февраля 1862 г. ( апелляция ) и 15 февраля 1864 г. (кассация) судьи пересмотрели это решение, решив, что люди могут проявлять качества французов (без доступа к полным правам французского гражданина). [83]
Наполеон III был первым избранным президентом Второй французской республики , а затем стал императором Франции на референдуме о Второй французской империи 1852 года после французского государственного переворота 1851 года . В 1860-х годах под влиянием Исмаэля Урбена он провел в Алжире реформы по либерализации, продвигая французскую колониальную модель ассимиляции , в соответствии с которой колонизированные народы в конечном итоге стали французами . Его реформам сопротивлялись колонисты в Алжире, а его попытки позволить мусульманам быть избранными в предполагаемое новое собрание в Париже потерпели неудачу.
Однако он контролировал принятие указа 1865 года ( sénatus-consulte du 14 juillet 1865 sur l'état des personnes et la натурализации в Алжире ), который «устанавливал, что все колонизированные коренные жители находятся под французской юрисдикцией, то есть французские граждане подчиняются французским законам». и разрешили арабам, евреям и берберам Алжира просить французское гражданство, но только в том случае, если они «откажутся от своей мусульманской религии и культуры». [84]
Это был первый раз, когда коренным жителям (уроженцам) было разрешено получить французское гражданство, [85] но такое гражданство было несовместимо с уставным персоналом , [86] который позволял им жить в рамках мусульманских традиций.
Позже Аззедин Хаддур утверждал, что этот указ установил «формальные структуры политического апартеида». [88] Поскольку немногие люди были готовы отказаться от своих религиозных ценностей (что рассматривалось как отступничество ), а не способствовать ассимиляции, закон имел противоположный эффект: к 1913 году только 1557 мусульман получили французское гражданство. [81]
Специальные штрафы определялись кади или главой племени, но поскольку эта система была несправедливой, 12 февраля 1844 года циркуляр решил взять под свой контроль эти конкретные штрафы. Эти штрафы были определены различными декретами префектур и позже стали известны как Кодекс коренного населения. Отсутствие кодификации означает, что не существует полного текстового описания этих штрафов. [89]
28 июля 1881 года был официально принят на семь лет новый закон ( loi qui confère aux Administrateurs des Communes Mixtes en territoire Civil la Répression, par voie disciplinaire, des infractionséciales à l'indigénat ), известный как Code de l'indigénat, сроком на семь лет. помогите администрации. [90] Это позволило районным чиновникам налагать суммарные штрафы на мусульман без надлежащего судебного разбирательства, а также взимать специальные налоги. Этот временный закон был продлен другими временными законами: законами от 27 июня 1888 г. на два года, от 25 июня 1890 г., 25 июня 1897 г., 21 декабря 1904 г., 24 декабря 1907 г., 5 июля 1914 г., 4 августа 1920 г., 11 июля 1922 г. и 30 декабря. 1922 г. [91] К 1897 г. штрафы можно было заменить на принудительные работы. [92]
Периодические попытки частичной реформы потерпели неудачу:
В 1909 году 70% всех прямых налогов в Алжире платили мусульмане, несмотря на их общую бедность. [81]
Возможности для мусульман немного улучшились с 1890-х годов, особенно для городской элиты, что помогло обеспечить молчаливое согласие с введением воинской повинности для мусульман в 1911 году. [82]
Наполеон III получил петицию, подписанную более чем 10 000 местных евреев, с просьбой предоставить коллективный доступ к французскому гражданству. [97] Этого же желания в период с 1865 по 1869 год придерживались Генеральные советы департаментов Алжира . [97] Евреи составляли основную часть населения, желавшего получить французское гражданство. [98]
Во времена Третьей французской республики , 24 октября 1870 года, на основе проекта Второй Французской империи , [99] Адольф Кремье , основатель и президент Вселенского израильского альянса и министр юстиции Правительства национальной обороны, определился с Мак-Магоном . Это соглашение представляет собой серию из семи указов, касающихся Алжира, наиболее примечательным из которых является номер 136, известный как Указ Кремье , который предоставил французское гражданство коренным евреям Алжира . [97] Другой указ под номером 137 касался мусульман и иностранцев и требовал, чтобы с 21 года можно было подать заявление на получение французского гражданства.
В 1870 году французское правительство предоставило алжирским евреям французское гражданство в соответствии с Указом Кремье , но не мусульманам. [100] Это означало, что большинство алжирцев по-прежнему оставались «французскими подданными», рассматриваемыми как объекты французского законодательства, но по-прежнему не были гражданами, не могли голосовать и фактически не имели права на гражданство. [88]
В 1919 году, после участия 172 019 алжирцев в Первой мировой войне, Закон Жонара облегчил доступ к французскому гражданству для тех, кто отвечал одному из нескольких критериев, таких как работа во французской армии, сын на войне, умеющий читать. и писать на французском языке, иметь общественную должность, быть женатым или рожденным от коренного жителя, ставшего гражданином Франции. [ нужна цитата ] Полмиллиона алжирцев были освобождены от статуса коренного населения , и этот статус стал недействительным в 1927 году в смешанных городах, но оставался применимым в других городах до его отмены в 1944 году. [92]
Позже гражданство еврейского народа было аннулировано правительством Виши в начале 1940-х годов, но было восстановлено в 1943 году.
Несмотря на периодические попытки частичной реформы, положение Кодекса коренных народов сохранялось до Французской Четвертой республики , которая официально началась в 1946 году.
7 марта 1944 года постановление отменило Кодекс коренных народов и создало вторую коллегию выборщиков для 1 210 000 мусульман-неграждан, а 60 000 мусульман сделали французскими гражданами и получили право голоса в первой коллегии выборщиков. Постановление от 17 августа 1945 года дало каждой из двух коллегий по 15 депутатов и 7 сенаторов. 7 мая 1946 года Лой Ламин Гей предоставил французское гражданство каждому иностранному гражданину, включая алжирцев, предоставив им право голоса в возрасте 21 года. Французская конституция Четвертой республики концептуализировала разграничение гражданства и личного статуса (но ни один юридический текст не реализует это разграничение).
Хотя алжирским мусульманам были предоставлены права гражданства, система дискриминации сохранялась более неформальными способами. Фредерик Купер пишет, что алжирцы-мусульмане «все еще были маргинализированы на своей собственной территории, особенно из-за отдельных ролей избирателей «французского» гражданского статуса и «мусульманского» гражданского статуса, чтобы сохранить свои руки у власти». [101]
В конкретном контексте после Второй войны в 1947 году был принят статут 1947 года, который предоставил местное гражданство коренным жителям, которые стали «французами-мусульманами» ( Français musulmans ), в то время как другие французы, которые были французами-немусульманами, оставались гражданами гражданского статуса [102]. ] Различия в правах больше подразумеваются не разницей в статусе, а разницей между двумя территориями, алжирской и французской. [ нужна цитата ]
Эту систему отвергают некоторые европейцы за включение мусульман в европейский колледж, а также отвергают некоторые алжирские националисты за то, что они не предоставляют полного суверенитета алжирской нации. [ нужна цитата ]
Эта «внутренняя система апартеида» встретила значительное сопротивление со стороны затронутых ею мусульман и считается одной из причин восстания 1954 года . [103]
18 марта 1962 года Эвианские соглашения гарантировали защиту, недискриминацию и права собственности всем алжирским гражданам, а также право Алжира на самоопределение. [104] Во Франции он был одобрен на референдуме по Эвианским соглашениям во Франции в 1962 году .
Соглашение касалось различных статусов:
Эвианские соглашения предлагали французским гражданам алжирские гражданские права сроком на три года, но требовали от них подачи заявления на получение алжирского гражданства. [104] В соглашении говорилось, что в течение этого трехлетнего периода:
Они получат гарантии, соответствующие их культурным, языковым и религиозным особенностям. Они сохранят свой личный статус, который будет уважаться и обеспечиваться алжирскими судами, состоящими из судей того же статуса. Они будут использовать французский язык в собраниях и в своих отношениях с официальными властями.
— Эвианские соглашения. [104]
Европейской французской общине ( население колонии ), переселенцам и коренным евреям-сефардам в Алжире были гарантированы религиозная свобода и права собственности, а также французское гражданство с возможностью выбора между французским и алжирским гражданством через три года. Алжирцам было разрешено продолжать свободно перемещаться между своей страной и Францией в поисках работы, хотя у них не было политических прав, равных французским гражданам.
Правое движение ОАГ выступило против этого соглашения .
В ноябре 1830 года французские колониальные власти попытались ограничить прибытие в алжирские порты, потребовав предъявления паспортов и вида на жительство. [105] Правила, созданные французским правительством в мае 1831 года, требовали разрешения Министерства внутренних дел на въезд в Алжир и другие территории, контролируемые Францией.
К 1839 году в Алжире проживало 25 000 европейцев, из которых лишь немногим менее половины были французами; остальные - испанцы, итальянцы и немцы. И из них большинство осталось в прибрежных городах. Среди недавних прибывших в основном были мужчины, число которых в пять раз превышало число женщин. Из меньшинства, отважившегося отправиться в сельскую местность, были солдаты-поселенцы, которым французское правительство предоставило земельные концессии, в то время как цистерцианские монахи строили монастыри и фермы. [106]
Это позволило торговцам с торговыми интересами легко получить паспорта, поскольку они не были постоянными поселенцами, а богатым людям, планировавшим основать сельскохозяйственные предприятия в Алжире, также был предоставлен свободный доступ к переезду. Циркуляр запрещал проезд малоимущим и нуждающимся неквалифицированным рабочим. [105] В 1840-х годах французское правительство оказывало помощь некоторым эмигрантам в Алжир, которые в основном были городскими рабочими из Парижского бассейна и восточной границы Франции и не были сельскохозяйственными рабочими, которых колониальные власти хотели отправить из Франции. Одинокие мужчины получили 68 процентов бесплатного проезда, и только 14 процентов эмигрантов составляли женщины из-за различной политики в отношении эмиграции семей, все из которых отдавали предпочтение мужчинам без сопровождения, которые считались более гибкими и полезными для выполнения трудоемких задач. Первоначально в ноябре 1840 года семьи имели право на получение пособия только в том случае, если у них не было маленьких детей и две трети семьи могли работать.
Позже, в сентябре 1841 года, только мужчины без сопровождения могли путешествовать в Алжир бесплатно, и была разработана сложная система для семей, которая сделала субсидированные поездки практически недоступными. Этим эмигрантам предлагались различные формы государственной помощи, включая бесплатный проезд (как до портов Франции, так и на корабле в Алжир), винные пайки и продукты питания, земельные концессии, а также обещали высокую заработную плату. Между 1841 и 1845 годами французское правительство предложило около 20 000 человек помощь в эмиграции, хотя точно неизвестно, сколько из них действительно отправились в Алжир. [105] Эти меры финансировались и поддерживались французским правительством (как местным, так и национальным), поскольку оно рассматривало переезд в Алжир как решение проблемы перенаселения и безработицы; те, кто подал заявку на помощь в эмиграции, подчеркивали свою трудовую этику, незаслуженную занятость во Франции и презумпцию обязательств правительства перед менее удачливыми. К 1848 году Алжир населяли 109 400 европейцев, из которых только 42 274 были французами. [105]
Королевский указ 1845 года предусматривал три типа управления в Алжире. В районах, где европейцы составляли значительную часть населения, колоны избирали мэров и советы самоуправляющихся коммун с «полным осуществлением деятельности» ( communes de plein exercice ). В «смешанных» коммунах, где мусульмане составляли подавляющее большинство, правительство находилось в руках назначаемых и некоторых выборных должностных лиц, включая представителей великих поваров (великих вождей) и французского администратора. Коренные коммуны ( communes indigènes ), отдаленные районы, которые не были должным образом умиротворены, оставались под режимом du saber (правление меча).
К 1848 году почти весь северный Алжир находился под контролем Франции. Важными инструментами колониальной администрации с этого времени и до их ликвидации в 1870-х годах были арабские бюро (арабские бюро), укомплектованные арабистами, функция которых заключалась в сборе информации о коренном населении и выполнении административных функций, номинально в сотрудничестве с армия. Арабские бюро иногда действовали с симпатией к местному населению и образовывали буфер между мусульманами и колонами .
При режиме сабли колонам было разрешено ограниченное самоуправление в районах, где европейское заселение было наиболее интенсивным, но между ними и армией существовали постоянные трения . Колонны обвиняли арабские бюро в препятствовании прогрессу колонизации . Они выступали против военного правления , жалуясь, что их законные права были лишены произвольного контроля, введенного в колонии, и настаивая на гражданской администрации Алжира, полностью интегрированной с метрополией Францией. Армия предупредила, что введение гражданского правительства вызовет возмездие со стороны мусульман и поставит под угрозу безопасность Алжира. Французское правительство колебалось в своей политике, делая небольшие уступки требованиям колонии, с одной стороны, и сохраняя при этом режим сабли для контроля над мусульманским большинством, с другой.
.svg/1280px-Naval_ensign_of_French_Algeria_(1848%E2%80%931910).svg.png)
.png/1280px-Prise_de_la_Zaatcha_(1849).png)
Вскоре после того, как конституционная монархия Луи-Филиппа была свергнута в результате революции 1848 года, новое правительство Второй республики лишило Алжир статуса колонии и объявило в Конституции 1848 года оккупированные земли неотъемлемой частью Франции. Три гражданские территории — Алжир , Оран и Константин — были организованы как департаменты Франции (местные административные единицы) под гражданским правительством. Это сделало их частью собственно Франции, а не колонией. Впервые французские граждане на гражданских территориях избрали свои собственные советы и мэров; Мусульмане должны были назначаться, не могли занимать более одной трети мест в совете и не могли занимать должности мэров или помощников мэров . Управление территориями за пределами зон, заселенных колониями, оставалось под юрисдикцией французской армии. Местной мусульманской администрации было разрешено продолжать находиться под контролем командующих французской армией, которым было поручено поддерживать порядок в недавно умиротворенных регионах, и арабских бюро . Теоретически эти территории были закрыты для европейской колонизации.
Еще до того, как было принято решение об аннексии Алжира, произошли серьезные изменения. В безумной охоте за выгодными покупками или скупкой по низким ценам всевозможной собственности – домов, магазинов, ферм и фабрик – европейцы хлынули в Алжир после его падения. Французские власти завладели землями бейликов , от которых получали доходы османские чиновники. Со временем, когда усилилось давление с целью получения большего количества земель для заселения европейцами, государство захватило больше категорий земель, особенно тех, которые использовались племенами, религиозными фондами и деревнями .
Названные либо колонами (поселенцами), алжирцами, либо позже, особенно после обретения Алжиром независимости в 1962 году, pieds noirs (буквально, черноногими), европейские поселенцы были в основном крестьянами-фермерами или рабочими по происхождению из бедных южных районов Италии. Испания, [108] и Франция. Другие были преступниками и политическими депортированными из Франции, которых в большом количестве перевозили по приговору в Алжир. В 1840-х и 1850-х годах для поощрения заселения сельских районов официальная политика заключалась в предоставлении земельных участков за определенную плату и обещании, что будут произведены улучшения. Вскоре появилось различие между grands Colons (великими поселенцами) на одном конце шкалы, часто людьми, добившимися самостоятельно, накопившими большие поместья или построившими успешный бизнес, и мелкими землевладельцами и рабочими на другом конце, чья судьба часто была не намного лучше. чем у их мусульманских коллег. По словам историка Джона Руди, хотя к 1848 году только 15 000 из 109 000 европейских поселенцев проживали в сельской местности, «путем систематической экспроприации как скотоводов, так и фермеров, сельская колонизация была наиболее важным фактором деструктуризации традиционного общества». [109]
Европейская миграция, поощрявшаяся во время Второй республики, побудила гражданскую администрацию открыть новые земли для поселений вопреки советам армии. С приходом Второй Империи в 1852 году Наполеон III вернул Алжир под военный контроль. В 1858 году было создано отдельное министерство по делам Алжира для надзора за управлением страной через военного генерал-губернатора, которому помогал гражданский министр.
Наполеон III дважды посетил Алжир в начале 1860-х годов. Он был глубоко впечатлен благородством и добродетелью вождей племен, которые апеллировали к романтической натуре императора, и был шокирован корыстным отношением лидеров колоний . Он решил остановить расширение европейских поселений за пределы прибрежной зоны и ограничить контакты между мусульманами и колонами , которые, по его мнению, оказывали развращающее влияние на коренное население. Он задумал грандиозный план сохранения большей части Алжира для мусульман путем основания royaume arabe (арабского королевства) с самим собой в качестве roi des Arabes (короля арабов). Он ввел так называемую политику великих поваров , чтобы иметь дело с мусульманами напрямую через их традиционных лидеров. [110]
Для реализации своих планов по созданию королевского арабского государства Наполеон III издал два декрета, затрагивающих племенную структуру, землевладение и правовой статус мусульман во Французском Алжире. Первый, обнародованный в 1863 году, был призван отказаться от притязаний государства на племенные земли и в конечном итоге предоставить частные участки отдельным лицам в племенах, демонтируя тем самым «феодальные» структуры и защищая земли от колонов . Территории проживания племен должны были быть определены, разделены на дуары (административные единицы) и переданы советам. Пахотная земля должна была быть разделена между членами дуара на срок от одного до трех поколений, после чего ее могли покупать и продавать отдельные владельцы. Однако, к несчастью для племен, планы Наполеона III быстро рухнули. Французские чиновники, сочувствовавшие колонам, взяли большую часть обследованных ими племенных земель в общественное достояние. Кроме того, некоторые вожди племен сразу же продавали общинные земли с целью быстрой наживы. Процесс перевода пахотной земли в индивидуальную собственность был ускорен до нескольких лет, когда в 1870-х годах были приняты законы, устанавливающие, что никакая продажа земли отдельным мусульманином не может быть признана недействительной на основании утверждения о том, что она находится в коллективной собственности. Куда и другие племенные чиновники, назначенные французами на основании их лояльности к Франции, а не на верности племени, потеряли свой авторитет, когда были втянуты в европейскую орбиту, и стали насмешливо называть бени-уи-уи. . [111]
Наполеон III предусматривал три отдельных Алжира: французскую колонию, арабскую страну и военный лагерь, каждый из которых имел свою форму местного самоуправления. Второй указ, изданный в 1865 году, был призван признать различия в культурном происхождении французов и мусульман. Будучи гражданами Франции, мусульмане могли на равных условиях служить во французских вооруженных силах и на государственной службе, а также могли мигрировать в собственно Францию. Им также была предоставлена защита французского законодательства, сохранив при этом право придерживаться исламского права в судебных процессах, касающихся их личного статуса. Но если мусульмане хотели стать полноправными гражданами, им пришлось признать полную юрисдикцию французского правового кодекса, включая законы, касающиеся брака и наследования, и отвергнуть власть религиозных судов. По сути, это означало, что мусульманин должен был отказаться от некоторых нравов своей религии, чтобы стать гражданином Франции. Это условие вызвало резкое недовольство мусульман, для которых единственный путь к политическому равенству воспринимался как отступничество . В течение следующего столетия менее 3000 мусульман решили пересечь барьер и стать гражданами Франции. Аналогичный статус распространялся на коренных евреев . [112]
Когда пруссаки захватили Наполеона III в битве при Седане (1870 г.), положив конец Второй империи, демонстрации колонов в Алжире привели к отъезду только что прибывшего нового генерал-губернатора и замене военной администрации комитетами поселенцев. [113] Тем временем во Франции правительство Третьей республики поручило одному из своих министров, Адольфу Кремье , «разрушить военный режим... [и] полностью ассимилировать Алжир с Францией». В октябре 1870 года Кремье , чья озабоченность делами Алжира возникла еще со времен Второй республики, издал серию декретов, предусматривающих представительство алжирских департаментов в Национальном собрании Франции и подтверждающих контроль над местной администрацией. Гражданский генерал-губернатор был назначен ответственным перед Министерством внутренних дел . Декреты Кремье также предоставили полное французское гражданство алжирским евреям, [114] которых тогда насчитывалось около 40 000. Этот акт отличал их от мусульман, в глазах которых они впоследствии отождествлялись с двоеточиями . Однако эту меру пришлось применить, несмотря на возражения колонов , которые не делали большого различия между мусульманами и евреями. (Впоследствии в 1889 году автоматическое гражданство было распространено на детей европейцев нефранцузского происхождения, родившихся в Алжире, если только они специально не отказались от него.)
Потеря Эльзаса-Лотарингии Пруссии в 1871 году после франко-прусской войны привела к давлению на французское правительство с целью предоставить новые земли в Алжире для примерно 5000 эльзасских и лотарингских беженцев, которые были переселены туда. В 1870-е годы как количество земель, принадлежавших европейцам, так и число поселенцев увеличились вдвое, а десятки тысяч неквалифицированных мусульман, изгнанных со своих земель, бродили по городам или колонизировали сельскохозяйственные районы в поисках работы.
Самое серьезное местное восстание со времен Абд аль-Кадира вспыхнуло в 1871 году в Кабилии и распространилось на большую часть Алжира. Восстание было спровоцировано распространением Кремье гражданской (то есть колонии ) власти на ранее самоуправляющиеся племенные резервы и отменой обязательств, взятых на себя военным правительством, но в его основе лежали более давние обиды. После Крымской войны (1854–1856 гг.) спрос на зерно поднял цены на алжирскую пшеницу до европейского уровня. Хранилища были опустошены, когда влияние мирового рынка почувствовалось в Алжире, и мусульманские фермеры продали свои запасы зерна, включая семенное зерно, спекулянтам. Но бункеры, принадлежащие общинам, были фундаментальной адаптацией натурального хозяйства к непредсказуемому климату, и излишки в хороший год сохранялись на случай нехватки в плохой год. Когда в 1866 году и в течение нескольких лет после этого в Алжире обрушилась серьезная засуха и урожай зерновых упал, мусульманские районы столкнулись с голодом, а вместе с голодом пришла эпидемия. Было подсчитано, что 20% мусульманского населения Константина умерло за трехлетний период. В 1871 году гражданские власти отказались от гарантий, предоставленных вождям племен предыдущим военным правительством, на получение ссуд для пополнения запасов семян. Этот акт оттолкнул даже профранцузских мусульманских лидеров, а также подорвал их способность контролировать свой народ. Именно на этом фоне пораженные кабилы подняли восстание, сразу же после мятежа в январе 1871 года эскадрильи мусульманских спахи французской армии, которой было приказано отправиться во Францию. [115] Вывод значительной части армии, дислоцированной в Алжире для участия в франко-прусской войне, ослабил контроль Франции над территорией, а сообщения о поражениях подорвали престиж Франции среди коренного населения.
После восстания 1871 года французские власти ввели строгие меры по наказанию и контролю всего мусульманского населения. Франция конфисковала более 5000 км 2 (1900 квадратных миль) племенных земель и поместила в Кабилии режим исключения (чрезвычайные правила), который лишает французских граждан надлежащей правовой процедуры . В специальном indigénat (родном кодексе) к правонарушениям были отнесены такие действия, как дерзость и несанкционированные собрания, не наказуемые по французскому законодательству, а обычная юрисдикция куда была резко ограничена. Генерал-губернатор получил право заключать подозреваемых в тюрьму на срок до пяти лет без суда. В защиту этих исключительных мер приводился аргумент, что французский уголовный кодекс применительно к французам слишком либерален для контроля над мусульманами. Некоторые были депортированы в Новую Каледонию , см. «Алжирцы Тихого океана» .
.jpg/1280px-North_Africa_(XIX_century).jpg)
В 1890-х годах французская администрация и военные призвали к аннексии Туата , Гурары и Тидикельта, [116] комплекса, который в период до 1890 года был частью того, что было известно как Блед-эс-Сиба (земля инакомыслия) [117] ), регионы, которые номинально были марокканскими, но не подчинялись власти центрального правительства. [118]
Вооруженный конфликт противопоставил дивизии Оранского и Алжирского 19-го французского корпуса Айт-Хаббашу, фракции хамов Айт- Унбгуи конфедерации Айт-Атта . Конфликт закончился аннексией комплекса Туа-Гурара-Тидикельт Францией в 1901 году. [119]
В 1930-х годах долина Саура и регион Тиндуф были, в свою очередь, присоединены к Французскому Алжиру за счет Марокко, которое затем с 1912 года находились под протекторатом Франции. В 1938 году французское правительство получило дополнительный контроль над военными делами во Французском Алжире после указ президента, предоставляющий министру внутренних дел Альберу Сарро контроль над Алжиром. [120]
Французская военная экспедиция под командованием подполковника Поля Флаттерса была уничтожена нападением туарегов в 1881 году.
Французы воспользовались давней враждой между туарегами и арабами Чаамба . Вновь созданные Compagnies Méharistes первоначально набирались в основном из кочевого племени Чаамба. Верблюжий корпус Мехарист представлял собой эффективное средство охраны пустыни .
В 1902 году лейтенант Гастон-Эрнест Коттенест проник в горы Хоггар и победил Ахаггар-Туарега в битве при Тите .
Колониальные войска французского Алжира были отправлены воевать в метрополию Франции во время битвы за Францию в 1940 году. После падения Франции Третья Французская республика распалась и была заменена французским государством Филиппа Петена , более известным как Виши Франция.
3 июля 1940 года британский королевский флот атаковал флот французского флота в Мерс-эль-Кебире , убив более 1200 человек.
[Французы] находились в Алжире более ста лет и были уверены, что он является частью Франции, и они, черт возьми, собирались там остаться. Конечно, в остальной части Африки существовала очень сильная школа мысли, которой там, черт возьми, не было.
Помощник госсекретаря США по делам Африки Джозеф К. Саттертуэйт , [ 121]
Многие алжирцы воевали в качестве французских солдат во время Второй мировой войны. Таким образом, алжирские мусульмане считали еще более несправедливым то, что их голоса не были равны голосам других алжирцев, особенно после 1947 года, когда была создана Алжирская Ассамблея. Это собрание состояло из 120 членов. Алжирские мусульмане, составляющие около 6,85 миллиона человек, могут назначить 50% членов Ассамблеи, а 1 150 000 алжирцев-немусульман могут назначить вторую половину. Более того, 8 мая 1945 года в Сетифе произошла резня. Она выступила против алжирцев, которые демонстрировали свои национальные претензии к французской армии. После стычек с полицией алжирцы убили около 100 французов. Французская армия приняла жестокие ответные меры, в результате чего погибло около 6000 алжирцев. [122] Это вызвало радикализацию алжирских националистов и можно было считать началом Алжирской войны .
В 1956 году в Алжире находилось около 512 000 французских солдат. Никакого решения в краткосрочной перспективе было невозможно представить. Подавляющее большинство французских политиков были против идеи независимости, в то время как независимость укреплялась в умах алжирцев-мусульман. [ нужна цитата ] Франция зашла в тупик, и Четвертая республика рухнула из-за этого спора.
В 1958 году возвращение Шарля де Голля к власти в ответ на военный переворот в Алжире в мае должно было сохранить статус-кво Алжира как департамента Франции , на что намекали его речи, произнесенные в Оране и Мостаганеме 6 июня 1958 года, в которых он воскликнул : «Vive l'Algérie française!» (букв. «Да здравствует Французский Алжир!»). [123] Проект республиканской конституции де Голля был одобрен на референдуме в сентябре 1958 года , и в следующем месяце была создана Пятая республика с де Голлем в качестве ее президента.
Последний согласился на независимость в 1962 году после референдума о самоопределении Алжира в январе 1961 года и несмотря на последующий неудавшийся военный переворот в Алжире под руководством четырех французских генералов в апреле 1961 года.
Отношения между постколониальным Алжиром и Францией на протяжении многих лет оставались близкими, хотя иногда и трудными. В 1962 году мирный договор Эвианских соглашений предоставил французской армии землю в Сахаре, которую она использовала при де Голле для проведения своих первых ядерных испытаний ( Gerboise bleue ). Многие европейские поселенцы ( переселенцы ), жившие в Алжире, и алжирские евреи , которым в отличие от алжирских мусульман было предоставлено французское гражданство указами Кремье в конце 19 века, были изгнаны во Францию, где они сформировали новую общину. С другой стороны, вопрос о харкисах , мусульманах, воевавших на стороне Франции во время войны, все еще оставался нерешенным. Большое количество харки было убито в 1962 году, сразу после войны в Алжире, в то время как те, кто бежал со своими семьями во Францию, как правило, оставались неассимилированными беженцами. Нынешнее правительство Алжира по-прежнему отказывается разрешить хакисам и их потомкам вернуться в Алжир.
23 февраля 2005 года французский закон о колониализме представлял собой закон, принятый консервативным большинством Союза за народное движение (UMP) , который обязывал учителей средних школ (лицеев) преподавать своим ученикам «положительные ценности» колониализма . в частности в Северной Африке (статья 4). Закон вызвал общественный резонанс и оппозицию со стороны всего левого крыла и был окончательно отменен президентом Жаком Шираком (UMP) в начале 2006 года после обвинений в историческом ревизионизме со стороны различных учителей и историков.
Были опасения, что французский закон о колониализме будет препятствовать противостоянию темной стороне французского правления в Алжире, поскольку статья четвертая закона, среди прочего, постановила, что «школьные программы должны признавать, в частности, положительную роль французского присутствия за рубежом, особенно в Северная Африка." [124] Бенджамин Стора , ведущий специалист по истории французско-алжирского колониализма и сам переселенец, сказал: «Франция никогда не брала на себя свою колониальную историю. Это большая разница с англосаксонскими странами, где постколониальные исследования сейчас есть во всех университетах. Мы феноменально отстаем от времени». [124] По его мнению, хотя исторические факты были известны ученым, они не были хорошо известны французской общественности, и это привело к отсутствию честности во Франции в отношении французского колониального обращения с алжирским народом. [124]
В 2017 году президент Эммануэль Макрон назвал колонизацию Алжира Францией « преступлением против человечества ». [125] [126] Он также сказал: «Это поистине варварство, и это часть прошлого, с которым нам нужно противостоять, извиняясь перед теми, против кого мы совершили эти действия». [127] Опросы общественного мнения, последовавшие за его высказываниями, отразили снижение его поддержки. [125]
В июле 2020 года были репатриированы останки 24 бойцов и лидеров алжирского сопротивления, обезглавленных французскими колониальными войсками в XIX веке и чьи черепа были вывезены в Париж в качестве военных трофеев и хранились в Музее человека в Париже. в Алжир и похоронен на площади Мучеников на кладбище Эль-Алия . [128] [129] [130]
В январе 2021 года Макрон заявил, что не будет «никакого покаяния и извинений» за французскую колонизацию Алжира, колониальные злоупотребления или участие Франции во время войны за независимость Алжира. [131] [132] [133] Вместо этого усилия будут направлены на примирение. [131] [132] [133]
Algérie française — лозунг, использовавшийся примерно в 1960 году теми французами, которые хотели сохранить Алжир под властью Франции. Буквально «Французский Алжир» означает, что три департамента Алжира должны были считаться неотъемлемыми частями Франции. Под составными частями подразумевается, что они имеют своих депутатов (представителей) в Национальном собрании Франции и так далее. Кроме того, народом Алжира, которому должно было быть разрешено голосовать за депутатов, должны были быть те, кто повсеместно принял французские законы, а не шариат (который использовался в личных случаях среди алжирских мусульман в соответствии с законами, относящимися к Наполеону III ), и такие люди были преимущественно французского или еврейского происхождения. Многие из тех, кто использовал этот лозунг, были репатриантами. [134]
В Париже во время многолетних пробок приверженность лозунгу обозначалась звуковым сигналом автомобиля в виде четырех телеграфных точек с последующим тире , как « al-gé-rie-française » . Были слышны целые хоры таких звуков рожка. Это должно было напоминать лозунг Второй мировой войны «V — победа», который представлял собой три точки, за которыми следовала тире. Намерение заключалось в том, чтобы противников французского Алжира считали такими же предателями, как и коллаборационистов с Германией во время оккупации Франции .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Историки Алжира и Франции, со своей стороны, склонны […] [утверждать], что вторжение в конечном итоге было попыткой пошатнувшейся монархии Бурбонов преодолеть парламентскую оппозицию и народные волнения.
Нападение на Алжир должно было дать королевскому режиму столь необходимую боевую поддержку и помочь предотвратить поражение на выборах 1830 года.
Конечно, в конечном итоге это не удалось, когда
Июльская революция
положила конец монархии Реставрации.
374.
В течение первых трех десятилетий французские военные убили от полумиллиона до миллиона из примерно трех миллионов алжирцев.
В Алжире колонизация и массовые убийства происходили одновременно. С 1830 по 1847 год население европейских поселенцев увеличилось в четыре раза и составило 104 000 человек. Из коренного населения Алжира, насчитывавшего примерно 3 миллиона человек в 1830 году, от 500 000 до 1 миллиона человек погибло за первые три десятилетия французского завоевания.
Будучи колонией поселенцев с внутренней системой апартеида, управляемой под прикрытием того, что она является частью метрополии Франции, и наделенной мощным колониальным лобби, которое фактически определяло курс французской политики в отношении ее внутренних дел, она пережила восстание в 1954 году. со стороны мусульманского населения.
СМИ, связанные с Французским Алжиром, на Викискладе?