stringtranslate.com

Храм Пундарикакшан Перумал

Храм Пундарикакшан Перумал или храм Тирувелларай в Тирувелларай , деревне на окраине Тиручираппалли в южноиндийском штате Тамилнад , посвящен индуистскому богу Вишну . Построенный в дравидийском стиле архитектуры , храм прославлен в Naalayira Divya Prabandham , раннем средневековом тамильском каноне святых Альваров с 6 по 9 века н. э. Это один из 108 Divya Desams , посвященных Вишну, которому поклоняются как Пундарикакшан, а его супруге Лакшми как Панкаджавалли.

Согласно легендам, храм был построен Сиби Чакраварти . В двух высеченных в скалах пещерах храма есть три надписи, две из которых датируются периодом Нандивармана II (732–796 гг. н. э.), а другая — периодом Дантивармана (796–847 гг.). В нем также есть скульптурные изображения Паллавов Нарасимхи и Варахи , двух из десяти аватаров Вишну.

Гранитная стена окружает храм, охватывая все его святилища и шесть из семи водоемов. Раджагопурам , башня ворот храма, не достроена. Храмовый водоем в форме свастики , построенный в 800 году н. э. Камбаном Арайяном во время правления Дантивармана , находится за пределами храмового комплекса. Цари Виджаянагара и Наяка заказали росписи на стенах святилища Пударикакшан, некоторые из которых сохранились до сих пор.

Считается, что Пундарикакшан явился и пролил свою божественную милость на Гаруду ( вахану Вишну), Сиби Чакраварти, мудреца Маркандейю и индуистских богов Бхумадеви , Брахму , Шиву , Индру и Чандру . В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных фестиваля, из которых самым выдающимся является фестиваль колесниц, отмечаемый в тамильский месяц Чайтра (март-апрель). Фестиваль является уникальным в штате, поскольку предлагается общественный праздник, обычай, насчитывающий много веков. Храм поддерживается и управляется Индуистским религиозным и благотворительным советом правительства Тамил Наду .

История

храмовый резервуар перед надвратной башней
Храмовый резервуар перед главными воротами

Считается, что храм Пундарикакшан Перумал был построен Паллавами , как видно из трех надписей в его двух высеченных в скале пещерах. Две из надписей датируются периодом Нандивармана II (732–796 гг. н. э.), а одна — периодом Дантивармана (796–847 гг. н. э.). Строительство храма было завершено предположительно во времена Дантивармана. [1] [2] [3] [4] [5] [6] Влияние Альваров , святых вайшнавов VII–IX веков, способствовало более широкому распространению вайшнавизма среди общественности и правящих царей Паллавов, которые стали покровителями храма. [7] [8]

Надпись Чола указывает на пожертвование святыням Кришны (аватара Вишну) и его главной супруги Рукмини внутри храма королем Паракесариварманом (907–955 гг. н. э.). [5] [9] [10] [11] Храм имел более поздние дополнения от последующих королей Чола, позже Пандьев , Хойсалы и Виджаянагара . [2] Храм сильно пострадал во время наводнения и был отремонтирован купцом около 1262–63 гг. [2] [3] [4] [5] [6]

В настоящее время храм поддерживается и управляется Индуистским религиозным и благотворительным советом правительства Тамил Наду . Исполнительный директор, назначенный советом, управляет храмом вместе с храмом Шрирангам Ранганатхасвами , храмом Шри Алагия Манавала Перумал в Ворайюре , храмом Шри Вадивалагия Намби Перумал и храмом Мариамман в Анбиле . Совет реализует в храме схему Аннадханам, которая предоставляет бесплатную еду преданным. В рамках этой схемы бесплатная еда предлагается сотне преданных каждый день в храме, а расходы полностью финансируются за счет взносов преданных. [1] [12]

Архитектура

большой, глубокий резервуар с четырьмя входами
Танк «Свастика» со ступенчатыми входами со всех четырех сторон был построен в 800 году н. э.

Храм Пундарикакшан Перумал расположен в Тирувелларай, деревне в 27 км (17 милях) от Тиручираппалли, на дороге Тураюр. Святилище Пундарикакшан построено на искусственном холме высотой 15 м (50 футов). [13] В святилище есть два ступенчатых входа, Утхараяна Ваасал и Дхакшанаяна Ваасал, каждый из которых открыт в течение шести месяцев. С 15 января по 15 июня открывается Утхараянья Ваасал, Дхакшаная Ваасал — в течение другого шестимесячного периода. Пундарикакшан, главенствующее божество храма, называется «Мааяван» во время Дакшинаянам и «Тай Маата Нааяган» во время Уттараянам . Считается, что двое ворот в храме представляют непрерывный цикл вхождения в жизнь и выхода из нее. Изображение главенствующего божества, Пундарикакшана, изображено в стоячей позе лицом к востоку. Считается, что он являлся Гаруде , Сиби Чакраварти , Бхумадеви , мудрецу Маркандее , Брахме и Шиве , все изображения которых размещены внутри святилища. Супруга Пундарикакшана, Шенбагавалли (также называемая «Пери Пираттияар Лакшми Деви») имеет отдельную святыню. Утсавар ( праздничное изображение) Панкаджавалли называется Шенбагавалли и размещено внутри того же святилища. [1] [14] В храме есть скульптурные изображения Паллавов Нарасимхи и Варахи , двух из десяти аватаров Вишну . Нарасимха изображен держащим демона на одной панели, другая показывает, как он разрывает демона. [4]

Прямоугольные стены вокруг храма окружают все восемь святилищ и шесть из семи водоемов, связанных с храмом. Помимо главного святилища для Пундарикакшана и Пангаявалли, в храме есть святилища для Альваров , Гаруды , Рамануджара и Уйякондара. Семь водоемов — это Дивья Тиртхам, Канда Кшри Тиртхам, Тиртхам, Чаккара Тиртхам, Пушкала Тиртхам, Падма Тиртхам и Вараха Маникарника Тиртхам. Виманам (сооружение над святилищем) называется Вималааккрутхи Виманам. [1] На колоннах храма есть различные скульптурные изображения Кришны, в самом заметном из которых он изображен танцующим на горшке. Он изображен танцующим в позе свастики с пучками, похожими на прическу, украшениями и браслетом на щиколотке. В другой скульптуре он изображен убивающим демона Бхагасуру. [5] Цари Виджаянагара и Наяк заказали картины Кришны на внешних стенах святилища Пундарикакшан; на них есть четкие надписи. [15] Картины с некоторыми популярными темами из эпоса Рамаяна также были заказаны царями Наяк в храме. [16]

Раджагопурам , главная башня ворот, является незавершенным сооружением. [6] Инициатива по завершению предполагаемых 22 м (72 фута) была выдвинута Индуистским религиозным и благотворительным советом в 2017 году. [17] Храмовый резервуар в форме свастики , построенный в 800 году н. э., находится в юго-западном углу улицы вокруг храма. Он имеет четыре ступенчатых ворот, каждые из которых имеют 51 ступень. Считается, что резервуар был построен Камбаном Арайяном во время правления Дантивармана. В наше время он поддерживается Департаментом археологии правительства Тамил Наду. Храмовый комплекс занимает площадь 2,62 га (6,5 акра), в то время как резервуар занимает площадь 0,1256 га (0,310 акра), и многие мандапы посвящены Господу, которые занимают в общей сложности 3,2 га (8 акров). [1] [18] [19]

Археологическое исследование 2010 года показало, что расположение скальных пещер в храме похоже на расположение других скальных храмов, таких как пещерные храмы Рокфорт и Печипалаи. Незаконченные пещеры в храме, а также нижние пещерные храмы в Тиручираппалли и Тирупаранкунраме , имеют святилище Шивы на востоке и Вишну на западе, разделенные центральным заливом между ними. [20]

Панорама входов Уттараяна и Даскхиная в святилище храма

Легенда

Лепные изображения на одной стороне стены с выстроенными колоннами
Проход вокруг святилища

Слово Велларай означает белая скала. Из-за наличия белых скал в этом регионе, это место исторически именуется Тиру Веллара. Согласно индуистской легенде, когда Сиби Чакраварти останавливался там со своими воинами, белый кабан пересек ему дорогу. Он погнался за ним, и кабан спрятался в норе. Маркандея , мудрец, совершал там покаяние, и царь рассказал ему об этом инциденте. Мудрец попросил царя наполнить яму молоком. Пока они это делали, перед ними появился индуистский бог Вишну . Мудрец попросил царя привести 3700 вайшнавов с севера и построить на этом месте храм для Вишну. Как и было сказано, царь взял 3700 вайшнавов и начал строить храм. Во время этого один из вайшнавов погиб в пути, и царь был обеспокоен этим несчастным случаем. Вишну появился инкогнито как Пундарикакшан, вайшнав, и попросил, чтобы его причислили к 3700. [1] [21] [22] Согласно другой легенде, Лакшми , супруга Вишну, совершила покаяние в храме, и Вишну предстал перед ней как Сенгамалаканнан. Главенствующее божество с тех пор стало называться «Тамараи Каннан», что означает тот, у кого глаза, напоминающие лотос; его супруга называется «Панкаджха-Валли». Считается, что индуистский бог Шива в форме Ниливанешварара поклонялся Пундарикакшану, чтобы искупить себя от греха удержания отрубленной головы Брахмы . Вишну явился и Шиве, и Брахме, придерживаясь их молитв. [1]

Религиозное значение

Крепостная стена с надвратной башней в центре
Крепостные стены храмового комплекса

Храм почитается в Nalayira Divya Prabandham , вайшнавском каноне 7–9 веков, Периялваром в одиннадцати гимнах и Тирумангаи Алваром в тринадцати гимнах. [1] [22] [23] [24] Храм классифицируется как Divya Desam , один из 108 храмов Вишну, которые упоминаются в книге. Некоторые из древних санскритских книг рассматривают храм как uthamakshetram , что означает место, которое дает лучшее своим преданным. [1] Скульптуры на колоннах храма раскрывают самую раннюю практику поклонения Кришне в Тамил Наду. [25] Веданта Дешикар (1269–1370) почитал храм в своей работе Hamsa Sandesam . Он также считается одним из самых почитаемых и благочестивых вайшнавских Дивьядесам, поскольку он старше храма Шри Ранганатхи в Шрирангаме, одно посещение этого храма считается равным посещению всех 108 вайшнавских Дивьядесам. Согласно индуистской легенде, восемнадцать ступеней в храме представляют восемнадцать глав индуистского писания Бхагавад-гиты , а последние четыре ступени представляют четыре Веды , священные индуистские религиозные тексты. Звук, издаваемый перед некоторыми из больших колонн храма, разносится эхом по всему храму. Некоторые священные стихи читаются более одного раза перед этими колоннами во время поклонения. Тирувелларай является местом рождения Уйякондара, ученика Натхамунигала . Кроме того, Тирувелларай является местом рождения Наммалвара (Вишнучиттара), который, как полагают, научил Шри Бхашьям Нададхура Аммала в храме. [1] [21] [26]

Согласно индуистской легенде, Рамануджа (1017–1137), ведущий толкователь философии Вишиштадвайты , посетил храм. Один из его учеников поместил сандалии Рамануджи рядом с изображением Варадараджана. Рамануджа пришел в ярость от этого, на что ученик объяснил, что для Рамануджи Варадараджар — бог, но для него Рамануджа — высший. [27] [28] Тирувелларай — место рождения Уйякондара, ученика Натхамуни. Считается, что Свами Энгаладжван обучил Шри Бхашьям Нададхура Аммала в храме. [1] [21] [26] Джияр храма, глава храма, носит имя Панкая Селви Джияр по имени Таяра храма. [29]

Фестивали и религиозные обряды

пещерный храм с четырьмя высеченными в скале входами
Пещерный храм на территории храмового комплекса

Священники храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнаваитов , варне брахманов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ушатхкалам в 7 утра, Каласанти в 8:00 утра, Учикалам в 12:00 дня, Сайаракшай в 6:00 вечера, Ирандамкалам в 7:00 вечера и Ардха Джамам в 10:00 вечера. Каждый ритуал состоит из трех шагов: алангарам (украшение), нейветханам (подношение пищи) и дипа араданай (размахивание лампами) как для Пундарикакшана, так и для Панкаджавалли. На последнем этапе поклонения играют нагасварам (трубчатый инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления в Ведах (священный текст), а верующие простираются ниц перед мачтой храма . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [1] [26]

Праздник колесниц — самый важный праздник храма и окрестных деревень. Он отмечается в тамильский месяц Читтирай (март–апрель), когда верующие тянут колесницу по улицам Тирвелларая. Стихи из Наалайира Дивья Прабандхам декламируются группой священников храма под музыку с нагасварамом (трубчатым инструментом) и тавилом (ударный инструмент). Праздник колесниц уникален для штата, так как в нем участвуют несколько человек и комитетов, что является традицией, существующей много веков. Процессионные идолы Пундарикакшана и Панкаджавалли приносятся к храмовой колеснице рано утром под религиозные песнопения. Ратхароханам , ритуалы, связанные с доставкой идолов к храмовой колеснице, проводятся в благоприятное время перед началом процессии. [30] [31]

Примечания

Сноски

Цитаты

  1. ^ abcdefghijkl С., Венкатраман (февраль 2013 г.). «Тирувелларай». Тирукойл . 02. 55 . Совет индуистских религий и благотворительных фондов Тамил Наду: 10–11. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 года . Проверено 24 мая 2013 г.
  2. ^ abc TS, Subramanian (24 августа 2008 г.). «Тамильские надписи, найденные около храма Тирувелларай». The Hindu . Тиручи. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Получено 4 марта 2013 г.
  3. ^ ab Археологическое обследование Индии. Южный круг 1903, стр. 63
  4. ^ abc Verma 2012, стр. 94
  5. ^ abcd T. 2002, стр. 110–111
  6. ^ abc Madras (India : State) (1907). Мадрасские окружные газеты, том 1. Суперинтендант, Government Press. стр. 325.
  7. ^ Т. 2002, стр. 127
  8. ^ Жуво-Дюбрей, Тони (1994). Паллавы. Нью-Дели: Азиатские образовательные службы. стр. 76. ISBN 81-206-0574-8.
  9. ^ Археологическое обследование Индии. Южный круг 1903, стр. 70
  10. ^ Дэниел, Вэл (1984). Текучие знаки: быть человеком по-тамильски. Издательство Калифорнийского университета. С. 139–140. ISBN 9780520061675.
  11. ↑ Хульцш, Ойген (1890). Южно-индийские надписи, тома 9–10. Суперинтендант, правительственная пресса. стр. 298.
  12. ^ J., Sulochana Gandhi; R., Soundarajan (январь 2013 г.). "Lord Sri Ranganatha Temple - a study" (PDF) . Monthly Multidisciplinary Research Journal . 2 (7): 2–5. ISSN  2231-5063. Архивировано из оригинала (PDF) 2 октября 2013 г. . Получено 9 сентября 2013 г. .
  13. ^ HV, Sreenivasa Murthy (1990). Очерки индийской истории и культуры. Mittal Publications. стр. 56. ISBN 9788170992110.
  14. ^ "Mahasamprokshanam at Tiruvellarai on March16". The Hindu . Тиручи. 11 марта 2005 г. Архивировано из оригинала 11 января 2006 г. Получено 4 марта 2013 г.
  15. ^ Т. 2002, стр. 108–109
  16. ^ KV, Raman; T., Padmaja (1 января 1995 г.). Indian Epic Values: Rāmāyaṇa and Its Impact : Proceedings of the 8th International Rāmāyaạ Conference. Peeters Publishers. стр. 85–87. ISBN 9789068317015.
  17. ^ "Rajagopuram". Mena Report. 7 февраля 2017 г. Архивировано из оригинала 14 апреля 2018 г. Получено 13 апреля 2018 г. – через HighBeam Research .
  18. ^ "Swastik Well, Tiruvellarai". Департамент археологии, правительство Тамил Наду. Архивировано из оригинала 1 июля 2015 года . Получено 7 июля 2013 года .
  19. ^ М., Балаганессин (17 мая 2008 г.). «Танк, построенный Паллавой, подвергся вандализму в Тирувелларае». The Hindu . Тиручи. Архивировано из оригинала 28 февраля 2011 г. Получено 4 марта 2013 г.
  20. ^ «Исследование раскрывает интересные детали архитектуры пещерных храмов». The Hindu . 27 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 12 января 2014 г. Получено 4 марта 2013 г.
  21. ^ abc Ayyar, PV Jagadisa (1991). Южноиндийские святыни: иллюстрированные. Нью-Дели: Asian Educational Services. стр. 533. ISBN 81-206-0151-3.
  22. ^ ab "Mahasamprokshanam performed at Tiruvellarai temple". The Hindu . Тиручи. 17 мая 2005 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Получено 4 марта 2013 г.
  23. ^ Верма 2012, стр. 75
  24. ^ VK, Subramanian (2003). Sacred Songs Of India, том 5. Abhinav Publications. стр. 17. ISBN 9788170174011.
  25. ^ Т. 2002, стр. 91
  26. ^ abc "Храм Шри Пундарикакшан Перумал". Динамалар . Архивировано из оригинала 29 октября 2013 года . Проверено 4 мая 2013 г.
  27. ^ Айянгар, Ч. Р. Шриниваса (1908). Жизнь и учение Шри Рамануджачарьи. Р. Венкатешвар. стр. 231. тирувелларай.
  28. ↑ Говиндачарья, Алкондавили (1906). Жизнь Рамануджачарьи: толкователь философии Вишиштадвайты. С. Мурти. С. 220–221.
  29. ^ Р., д-р Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию — Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 559–61.
  30. ^ "Сотни тянут храмовую машину". The Hindu . Тиручи. 9 апреля 2010 г. Архивировано из оригинала 2 января 2014 г. Получено 4 марта 2013 г.
  31. ^ "Преданные тянут храмовую машину". The Hindu . Тиручи. 19 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 2 января 2014 г. Получено 4 марта 2013 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с храмом Шри Пундарикашан Перумал .