Храм Раманатхасвами ( Rāmanātasvāmi Kōyil ) — индуистский храм, посвящённый индуистскому богу Шиве, расположенный на острове Рамешварам в штате Тамил Наду , Индия. Это один из двенадцати храмов Джьотирлингам . Это один из 275 Паадал Петра Стхалам , священных мест, прославленных Наянарами ( шиваитскими поэтами -святыми), Аппаром , Сундараром и Самбандаром , с их песнями. Согласно традиции, лингам (аниконическая форма Шивы) храма Раманатхасвами был установлен и почитался Господом Рамой перед тем, как он пересёк мост под названием Рама Сету в островное королевство Ланка , отождествляемое со Шри-Ланкой . Это одно из мест паломничества Чар Дхам. Храм был расширен в XII веке династией Пандья , а его главное святилище было отреставрировано Джеявирой Чинкайарианом и его преемником Гунавирой Чинкайарианом , монархами королевства Джафна . Храм имеет самый длинный коридор среди всех индуистских храмов Индии. Он был построен королем Мутурамалинга Сетупати. [1] [2] Храм считается местом паломничества шиваитов, вайшнавов и смартов .
Рама , седьмой аватар бога Вишну, молился здесь Шиве, чтобы тот отпустил ему все грехи, которые он мог совершить во время войны с королем демонов Раваной на Шри-Ланке, который был брахманом. [3] Согласно Пуранам [ какие? ] (индуистские писания), по совету мудрецов Рама вместе со своей женой Ситой и братом Лакшманой установили и поклонялись лингаму [ нужна цитата ] (знаковый символ Шивы) здесь, чтобы искупить грех Брахмахатьи, совершенный при убийстве Раваны (который был брахманом и сыном Вишравы ). Чтобы поклониться Шиве, Рама поручил своему доверенному помощнику Хануману (аватару самого Шивы) привезти его из Гималаев. Поскольку доставка лингама заняла больше времени, Сита построила лингам из песка с близлежащего морского берега, который, как полагают, также находится в святилище храма. Этот рассказ хорошо подтверждается оригинальной Рамаяной, написанной Вальмики, где она написана в Юдха-Канде. [ где? ] Согласно другой версии, цитируемой в Адхьятма-Рамаяне , Рама установил лингам до строительства моста на Ланку. Эта версия также упоминается в Рамаяне Вальмики , где Шри Рама на обратном пути в Айодхью показывает Сите остров с Пушпака-виманы, говоря, что он получил милость Махадевы в этом месте.
Согласно Firishta, Малик Кафур , главный генерал Алауддина Халджи , правителя Делийского султаната , достиг Рамешварама во время своей политической кампании, несмотря на упорное сопротивление принцев Пандья в начале 14 века. [4] [5] [6] Он воздвиг мечеть под названием Алия ад-Дин Халджи в честь победы ислама . [4] [5] Записи, оставленные придворными историками Делийского султаната, утверждают, что Малик Кафур совершил набег на Мадурай , Чидамбарам , Шрирангам , Вриддхачалам , Рамешварам и другие священные храмовые города, разрушил храмы, которые были источниками золота и драгоценностей. Он привез огромную добычу из Дварасамудры и королевства Пандья в Дели в 1311 году. [7] [8] [9]
Храм в его нынешнем виде, как полагают, был построен в 17 веке, в то время как Фергюссон полагает, что небольшая вимана в западном коридоре относится к 11 или 12 веку. [10] Говорят, что строительство храма было санкционировано королем Кижаваном Сетупати или Рагхунатхой Килаваном . Вклад царей Джафны династии Пандья в храм был значительным. [11] Король Джеявира Чинкайариян (1380–1410 гг. н. э.) отправил каменные блоки из храма Конешварам , Тринкомали, для реконструкции святилища храма. Преемник Джеявиры Чинкайариян, Гунавира Чинкайариян (Парарачачекаран V), попечитель в Рамешвараме, который также курировал структурное развитие этого храма и продвижение шиваитских верований, пожертвовал часть своих доходов Конешвараму. Особенно следует помнить об огромных суммах, которые были потрачены во время правления Прадани Мутирулаппы Пиллаи на восстановление пагод, которые превращались в руины, и великолепного Чоккаттана Мантапама или уединенных территорий храма в Рамешвараме, которые он в конце концов завершил. Правители Шри-Ланки также внесли свой вклад в храм; Паракрама Баху (1153–1186 н. э.) принимал участие в строительстве святилища храма. [11] Кроме того, шри-ланкийский король Ниссанка Малла внес вклад в развитие храма, сделав пожертвования и отправив рабочих. [12]
Паппакуди деревня была пожертвована в качестве гранта храму Рамешварам и одному Дева Венкале Перумалу Раманатару в (1667 н.э.) Перумалом Серваикараном, сыном Соккаппана Серваикара, который принадлежит Пандиюру. Они являются местными вождями при Тирумалаи Регунатхе Сетупати Теваре Рейне в королевстве Рамнад. Подробности гранта опубликованы правительственной прессой, Мадрасским президентством археологической службы Индии в 1885 году. Наряду с Паппакуди, деревни Анандур и Урасур также были пожертвованы храму Рамешварам. Эти деревни относятся к провинции Мелаимакани Сирмай округа Радханаллур. [13]
Храм является одним из самых известных мест паломничества и имеет несколько исторических ссылок о нем. Маратхские короли , которые правили Танджавуром, основали чатрамы или дома отдыха по всему Майиладутураю и Рамешвараму между 1745 и 1837 годами н. э. и пожертвовали их храму. [14]
.jpg/1280px-Rameswaram_temple_(11).jpg)
Главным божеством храма является Раманатхасвами ( Шива ) в форме лингама . [2] Внутри святилища находятся два лингама - согласно традиции, один из них был построен Рамой из песка и помещен в качестве главного божества, и называется Рамалингам, а другой был привезен Хануманом с Кайласа и называется Вишвалингам. [15] [11] Говорят, что Рама повелел поклоняться Вишвалингаму в первую очередь, поскольку его принес Хануман - эта традиция продолжается и сегодня. [11]
Как и все древние храмы в Южной Индии , есть высокая составная стена (мадил) со всех четырех сторон помещения храма, размером около 865 футов фарлонга с востока на запад и один фарлонг 657 футов с севера на юг с огромными башнями ( гопурамами ) на востоке и западе и законченными башнями ворот на севере и юге. Храм имеет поразительные длинные коридоры внутри, идущие между огромными колоннадами на платформах высотой более пяти футов. [10]
Второй коридор образован колоннами из песчаника, балками и потолком. Соединение третьего коридора на западе и мощеной дороги, ведущей от западного гопурама к святилищу Сетумадава, образует уникальную структуру в форме шахматной доски, широко известную как Чоккаттан Мадапам, где божества Утсава украшаются и хранятся во время Васантхотсавам (весеннего праздника) и на шестом дне праздника в Ади (июль-август) и Маси (февраль-март), проводимого Сетхупати Рамнада .
Внешний набор коридоров считается самым длинным в мире, его высота составляет около 6,9 м, 400 футов каждый на востоке и западе и около 640 футов на севере и юге. Внутренние коридоры имеют длину около 224 футов каждый на востоке и западе и около 352 футов каждый на севере и юге. [16] Их ширина варьируется от 15,5 футов до 17 футов на востоке и западе, около 172 футов на севере и юге, а ширина варьируется от 14,5 футов до 17 футов. [11] [16] Таким образом, общая длина этих коридоров составляет 3850 футов. Во внешнем коридоре около 1212 колонн. [16] Их высота составляет около 30 футов от пола до центра крыши. Главная башня или раджагопурам имеет высоту 53 м. [2] Большинство колонн украшены резьбой с индивидуальными композициями. [16] В начале храм Раманатхасвами был соломенным сараем. Нынешнее сооружение было работой многих людей, разбросанных по нескольким столетиям. Гордость за создание храма принадлежит Setupatis Раманатхапурама. В семнадцатом веке Dalavai Setupati построил часть главного восточного гопурама. В конце восемнадцатого века всемирно известный третий коридор был построен Muthuramalinga Setupati, который жил сорок девять лет и правил между 1763 и 1795 годами. Коридор назывался «Chokkatan Mandapam». Mukhya Pradhani (главным министром) был Muthuirullappa Pillai, а Chinna Pradhani (заместителем главного министра) был Кришна Айенгар. Статую Setupati и его двух Pradhanis (министров) можно увидеть у западного входа в третий коридор.
Составные колонны Вирабхадры, держащего меч и рог, являются дополнениями царей Виджаянагара в начале 1500-х годов. Подобные колонны Вирабхадры найдены в храме Адикешава Перумал в Тируваттару, храме Минакши в Мадурае , храме Неллаиаппар в Тирунелвели , храме Каси Вишванатар в Тенкаси , храме Кришнапурам Венкатачалапати , храме Саундарараджаперумал в Тадикомбу , храме Шривиллипутхур Андал , храме Шривайкунтанатан Пермуал в Шривайкунтаме , даярковил , Вайшнав Намби и храм Тируккурунгудивалли Начиар в Тируккурунгуди . [17]
Есть отдельные святилища для Раманатхи и его супруги богини Парватавардхини, разделенные коридором. [10] Есть отдельные святилища для богини Вишалакши , изображений утсавы , саянагрихи , Вишну и Ганеши . Говорят, что самадхи великого Йоги Патанджали находится в этом храме, и здесь для него есть отдельное святилище. Внутри храма есть различные залы, а именно: Ануппу Мандапам, Сукравара Мандапам, Сетупати Мандапам, Каляна Мандапам и Нанди Мандапам.
На острове Рамешварам , Тамил Наду , Индия , и вокруг него находится шестьдесят четыре Тиртхи (святых водоема) . [18] Согласно Сканда Пуране , двадцать четыре из них важны. [19] Купание в этих Тиртхах является основным аспектом паломничества в Рамешварам и считается эквивалентом покаяния. [20] Двадцать два Тиртхи находятся в храме Раманатхасвами . [21] Число 22 указывает на 22 стрелы в колчане Рамы. [15] Первый и главный из них называется Агни Тиртхам, море ( Бенгальский залив ). [2]
Рамешварам — один из немногих храмов, который имеет честь быть сталой, Мурти, Тиртам. Храм Раманатасвами Тиртам очень особенный. Здесь есть 22 тиртама в форме пруда и колодца. Эти 22 тиртама представляют 22 стрелы Шри Рамы. [22]
Храм является одним из самых святых индуистских Чар Дхам (четырех божественных мест), включающих Бадринатх , Пури , Дварку и Рамешварам . [23] Хотя происхождение точно не известно, школа индуизма Адвайта , основанная Шанкарачарьей , который создал индуистские монашеские учреждения по всей Индии, приписывает происхождение Чар Дхама провидцу. [24] Четыре монастыря расположены по четырем углам Индии, а их сопутствующие храмы - храм Бадринатх в Бадринатхе на севере, храм Джаганнатха в Пури на востоке, храм Дваракадиша в Дварке на западе и храм Раманатхасвами в Рамешвараме на юге. Храмы почитаются различными духовными традициями индуизма, такими как шиваизм и вайшнавизм . Паломничество Чар Дхам является полностью индуистским делом. [25] В Гималаях есть четыре обители, называемые Чота Чар Дхам ( Чота означает маленький): Бадринатх , Кедарнатх , Ганготри и Ямунотри — все они лежат у подножия Гималаев. [26] Название Чота было добавлено в середине 20-го века, чтобы отличать первоначальные Чар Дхамы. [2] Путешествие по четырем сторонам света в Индии считается священным для индуистов, которые стремятся посетить эти храмы хотя бы раз в жизни. [27] Традиционно путешествие начинается с восточного конца от Пури, продолжаясь по часовой стрелке, как это обычно делается при обходе индуистских храмов. [27]
Согласно Шива-пуране , однажды Брахма (бог творения) и Вишну (бог сохранения) поспорили о своем превосходстве в творении. [28] Чтобы уладить свой спор, Шива пронзил три мира огромным и бесконечным столбом света, называемым джьотирлингам . Вишну и Брахма разделились, двигаясь вниз и вверх соответственно, чтобы найти конец света в каждом направлении. Брахма солгал, что он обнаружил конец столба в своем направлении, в то время как Вишну признал свое поражение. Шива проклял Брахму, что у него не будет места в церемониях, в то время как Вишну будут поклоняться до конца вечности. Джьотирлингам считается высшей неделимой реальностью, из которой частично появляется Шива. Считается, что святилища джьотирлингам являются местами, где, как говорят, Шива появился в виде огненного столба света. [27] [29] Первоначально считалось, что было 64 джьотирлингама, из которых нынешние 12 считаются священными для Шивы. [28] Каждое из двенадцати мест расположения джьотирлингамов носит имя главенствующего божества — каждое из них считается отдельным проявлением Шивы. [30] Во всех этих местах основным изображением является лингам , представляющий столб стамбха , символизирующий бесконечную природу Шивы (без начала и конца). [30] [31] [32] Двенадцать джьотирлингов - это Сомнатх в Веравале в Гуджарате , Малликарджуна в Шришайламе в Андхра-Прадеше , Махакалесвар в Удджайне в Мадхья-Прадеше , Омкарешвар в Мадхья-Прадеше , Кедарнатх в Гималаях , Бхимашанкар в Махараштре , Вишванатх в Варанаси. в Уттар-Прадеше , Триамбакешвар в Махараштре, Вайдьянатх в Деогхаре в Джаркханде , Нагешвар в Дварке в Гуджарате , Рамешвар в Рамешвараме в Тамил Наду и Гришнешвар в Аурангабаде, Махараштра . [28][33] Этот храм является самым южным из всех двенадцати Джьотирлингамов. [34]
Храм обслуживается и управляется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду . [35] Храм входит в число реставрационных работ и освящения 630 храмов, запланированных Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду. [36] Администрация храма планировала отремонтировать и расширить дорожки к 22 святым тиртамам храма. [36] Освящение храма было запланировано на 2013 год. [36] Храм входит в число тех, которые предлагают бесплатное питание в рамках Программы бесплатного питания правительства, которая предоставляет питание преданным храма. Правительство планирует построить паломнический дом, чтобы распространить эту программу на большее количество паломников. [36]
