stringtranslate.com

Храм Ясукуни

Храм Ясукуни (靖国神社или靖國神社, Ясукуни Дзиндзя , букв.  «Святилище мирной страны») — синтоистский храм, расположенный в Тиёда, Токио . Он был основан императором Мэйдзи в июне 1869 года и посвящен памяти тех, кто погиб на службе Японии , от войны Босин 1868–1869 годов до двух китайско-японских войн, 1894–1895 и 1937–1945 годов соответственно, и Первой войны в Индокитае. 1946–1954 гг., включая военных преступников . [1] Назначение святилища с годами расширилось, включив в него тех, кто погиб в войнах с участием Японии , охватывающих все периоды Мэйдзи и Тайсё , а также более раннюю часть периода Сёва . [2]

В святыне перечислены имена, происхождение, даты рождения и места смерти 2 466 532 человек. [2] Среди них 1066 осужденных военных преступников , двенадцать из которых обвинены в преступлениях класса А (планирование, подготовка, развязывание или ведение войны); одиннадцать были осуждены по этим обвинениям, а двенадцатый признан невиновным по всем таким обвинениям, хотя он был признан виновным в военных преступлениях класса B. Имена еще двух мужчин, обвиненных в военных преступлениях класса А, значатся в списке, но один умер во время суда, а другой - до суда, поэтому они так и не были осуждены. Это привело к множеству споров вокруг святыни . Другой мемориал в здании Хонден (главный зал) посвящен всем, кто погиб за Японию, включая корейцев и тайваньцев , служивших Японии в то время. Кроме того, здание Чинрейша («Храм умиротворения духа») представляет собой святыню, построенную для захоронения душ всех людей, погибших во время Второй мировой войны , независимо от их национальности. Он расположен прямо к югу от Ясукуни Хонден.

Японские солдаты сражались во Второй мировой войне во имя императора Сёва , который посетил храм восемь раз с конца войны до 1975 года. преступники. [4] Его преемники Акихито и Нарухито никогда не посещали храм. [5]

История

Фонд памяти погибших в войне Босин и Реставрации Мэйдзи

Токио Сёконша в 1873 году.

Место для храма Ясукуни, первоначально называвшегося Токио Сёконся (東京招魂社, «святилище для вызова душ» ) , было выбрано по приказу императора Мэйдзи . [6] Храм был основан в 1869 году после войны Босин , чтобы почтить души тех, кто погиб, сражаясь за Императора. Первоначально он служил «вершиной» сети подобных святынь по всей Японии, которые изначально были созданы для душ вассалов различных феодалов и в которых продолжали храниться местные жители, умершие на службе Императору. После восстания Сацума 1877 года Император поместил 6959 душ погибших на войне в Токио Сёконся. [7] В 1879 году храм был переименован в Ясукуни Дзиндзя. Имя Ясукуни , цитируемое из фразы「吾以靖國也в китайском тексте классической эпохи Цзо Чжуань (Свиток 6, 23-й год герцога Си), буквально означает «Умиротворение нации» и было выбрано императором Мэйдзи . [8] Формально имя пишется как靖國神社, используя формы символов кюдзитай , распространенные до окончания войны на Тихом океане.

От первой китайско-японской войны ко второй китайско-японской войне

Хранилище погибших на войне в Ясукуни было передано под военный контроль в 1887 году . По мере расширения Японской империи окинавцы , айны и корейцы были закреплены в Ясукуни наряду с этническими японцами. Император Мэйдзи отказался разрешить принятие тайваньцев из-за организованного сопротивления, которое последовало за Симоносекским договором , но тайваньцы были позже приняты из-за необходимости призывать их в армию во время Второй мировой войны . [7] В 1932 году два студента-католика Софийского университета (Джоти Дайгаку) отказались посетить храм Ясукуни на том основании, что это противоречит их религиозным убеждениям. [12] В 1936 году Общество распространения веры (Propaganda Fide) Римской курии издало Инструкцию Pluries Instanterque, [13] и одобрило посещение храма Ясукуни как выражение патриотических мотивов. [14] Этот ответ католической церкви помог иезуитскому университету избежать рокового кризиса, но это означало его подчинение военной мощи и контролю со стороны императорской системы. [ нужны разъяснения ] [ мнение ]

Во время Второй мировой войны и периода оккупации Ставки

К 1930-м годам военное правительство стремилось к централизованному государственному контролю над увековечиванием памяти погибших на войне, отдав Ясукуни более центральную роль. Первоначально о захоронениях в Ясукуни было объявлено в официальном правительственном бюллетене , чтобы души можно было рассматривать как национальных героев, но эта практика прекратилась в апреле 1944 года, и впоследствии личности духов были скрыты от широкой публики. [7] Святыня сыграла решающую роль в моральном духе военных и гражданских лиц в эпоху войны как символ преданности Императору. [15] Похоронение в Ясукуни означало значение и благородство для тех, кто умер за свою страну. В последние дни войны солдаты, отправленные на самоубийственные миссии камикадзе , часто говорили, что после своей смерти они «встретятся снова в Ясукуни». [16] [17] Кроме того, военные песни, созданные в то время, часто включали информацию о Ясукуни, например, «Доки-но Сакура» (同期の桜) и «Успокоение страны» (国の鎮め). Однако тогда коалиция увидела, что Япония, находившаяся в затруднительном положении, использовала Ясукуни в пропагандистских целях. Суть в том, что Ясукуни используется как средство давления, чтобы побудить солдат выбрать теракт-смертник, чтобы избежать безвыходной ситуации или социально похоронить тех, кто попал в плен или хочет сдаться. [18]

После Второй мировой войны оккупационные власти под руководством США (известные как Ставка Генерального штаба ) издали Синтоистскую директиву , которая предписывала разделение церкви и государства и заставляла храм Ясукуни стать либо светским государственным учреждением, либо религиозным учреждением, независимым от Японское правительство. Храм Ясукуни финансируется и управляется из частных источников с 1946 года, когда он был избран как отдельная религиозная корпорация, независимая от Ассоциации синтоистских святынь . [19] [20] Ставка планировала сжечь храм Ясукуни и построить на его месте трассу для собачьих бегов. [21] Однако отец Бруно Биттер из Римской курии и отец Патрик Бирн из Мэрикнолла настаивали в Ставке на том, что почитание погибших на войне является правом и обязанностью граждан во всем мире, и Ставка решила не разрушать храм Ясукуни. [14] Более того, Римская курия подтвердила Инструкцию Pluries Instanterque в 1951 году. [13] [14]

Послевоенные проблемы и противоречия

Похоронение военных преступников

Власти храма и Министерство здравоохранения и социального обеспечения в 1956 году создали систему, позволяющую правительству обмениваться с храмом информацией об умерших ветеранах войны. Большинство японских погибших на войне, которые еще не были захоронены в Ясукуни, были захоронены таким образом к апрелю 1959 года. [16] Военные преступники , преследуемые Международным военным трибуналом на Дальнем Востоке, первоначально были исключены из захоронения после войны. [16] После подписания Сан-Францисского договора в 1951 году правительственные власти начали рассматривать вопрос об их закреплении, а также о предоставлении ветеранских пособий выжившим, а в 1954 году поручили некоторым местным мемориальным святыням принять захоронение военных преступников из их района. . [22] Ни один осужденный военный преступник не содержался в Ясукуни до тех пор, пока в 1958 году не были условно-досрочно освобождены последние оставшиеся в заключении военные преступники. Министерство здравоохранения и социального обеспечения начало передавать информацию о военных преступниках классов B и C (тех, кто не участвовал в планировании, подготовке (инициирование или ведение войны) в храме Ясукуни в 1959 году, и эти люди постепенно закреплялись в храме между 1959 и 1967 годами, часто без разрешения выживших членов семьи. [16] [22]

Информация о четырнадцати наиболее известных военных преступниках класса А, в число которых входили премьер-министры и высшие генералы времен войны, была передана в храм в 1966 году, и в 1970 году храм принял постановление об увековечивании этих людей. было оставлено на усмотрение главного священника Фудзимаро Цукубы, который отложил инкорпорацию из-за своей смерти в марте 1978 года. Его преемник Нагаёси Мацудайра, который отверг вердикты Токийского трибунала по военным преступлениям, провозгласил в память о военных преступниках класса А на секретной церемонии в 1978 году . 16] Император Сёва, посетивший храм совсем недавно, в 1975 году, был в частном порядке недоволен этим действием и впоследствии отказался посещать храм. [4] Подробности захоронения военных преступников в конечном итоге стали достоянием общественности в 1979 году, но в течение нескольких лет по этому поводу не было никаких разногласий. [16] Ни один император Японии не посещал Ясукуни с 1975 года.

Главный священник Джунна Наката в храме Хонзен-дзи (секты Сингон Дайго -ха ) попросил понтифика Папу Павла VI провести мессу за упокоение душ всех людей в Ясукуни, в том числе 1618 осужденных мужчин. как военные преступники классов А, В и С, и он пообещал это сделать. В 1980 году Папа Иоанн Павел II подчинился, и в базилике Святого Петра была проведена месса для всех павших мирных жителей и павших мертвецов, которым поклонялись в святыне. [14]

Заявления храма-музея

Музей и веб-сайт храма Ясукуни выступили с заявлениями, критикующими Соединенные Штаты за то, что они « убедили » Японскую империю начать нападение на Перл-Харбор , чтобы оправдать войну на Тихом океане , а также заявляют, что Япония вступила в войну с намерением создания « Сферы совместного процветания » для всех азиатов. [23]

Хронология

[9] [10] [11] Подробности о связанных разногласиях см. в разделе «Споры вокруг храма Ясукуни ».

Визит короля Таиланда , короля Рамы VII ( Праджадхипока ) в храм Ясукуни (май 1931 г.)
Чарльз Линдберг и Энн Морроу Линдберг посещают храм Ясукуни (октябрь 1931 г.)
Визит офицеров ВМС Франции в храм Ясукуни (май 1933 г.)
Визит офицеров ВМС США в храм Ясукуни (июль 1933 г.)
Визит офицеров ВМС Германии в храм Ясукуни (март 1937 г.)
Посещение Гитлерюгендом храма Ясукуни (октябрь 1938 г.)
Члены Eirei ni kotaeru Kai (Общества почитания славных погибших на войне) (15 августа 2001 г.)

Ежегодные торжества

Фестиваль Митама в храме Ясукуни.
Фонари Ясукуни Митама
Хайден с фиолетовыми шторами в Ниинамесай

[61] [62]

Почитаемые божества

В Символическом реестре божеств Ясукуни записано более 2 466 000 ками (божеств) . В этот список входят солдаты, а также женщины и студенты, которые участвовали в операциях по оказанию помощи на поле боя или работали на заводах для военных нужд. [2] В святилище нет ни пепла, ни духовных табличек. Посвящение доступно не только людям японского происхождения. В Ясукуни похоронены 27 863 тайваньца и 21 181 корейец. [63] Еще больше ками – тех, кто сражался против императорской Японии, а также всех погибших на войне, независимо от национальности – хранятся в Чинрейше . [64]

Приемлемые категории

По общему правилу, к закрепленным относятся только военнослужащие, погибшие при службе Японии во время вооруженных конфликтов. Гражданские лица, погибшие во время войны, не включены, за некоторыми исключениями. Для захоронения в хондэн умерший должен относиться к одной из следующих категорий :

  1. Военнослужащие и гражданские лица, проходящие военную службу:
    • погиб в бою или умер в результате ран или болезней, полученных при исполнении служебных обязанностей за пределами Хоум-Айлендов (и на территории Хоум-Айлендов после сентября 1931 г.)
    • пропал без вести и предположительно умер в результате ран или болезней, полученных при исполнении служебных обязанностей
    • погиб в результате трибуналов по военным преступлениям, ратифицированных Мирным договором Сан-Франциско.
  2. Гражданские лица, участвовавшие в боевых действиях под началом военных и умершие от полученных ран или болезней (включая жителей Окинавы )
  3. Гражданские лица, погибшие или предположительно умершие в советских трудовых лагерях во время и после войны.
  4. Гражданские лица, которые были официально мобилизованы или вызвались добровольцами (например, фабричные рабочие, мобилизованные студенты, медсестры Японского Красного Креста и волонтеры по борьбе с воздушными налетами), убитые при исполнении служебных обязанностей.
  5. Экипаж, погибший на судах торгового флота
  6. Экипаж, погибший в результате затопления обменных кораблей ( например , Ава Мару )
  7. Погибшие эвакуированные школьники Окинавы ( например, затопление Цусима Мару )
  8. Должностные лица органов управления префектуры Карафуто , арендованной территории Квантун , генерал-губернатора Кореи и генерал-губернатора Тайваня

Хотя каждый год в список святынь добавляются новые имена солдат, погибших во время Второй мировой войны, ни один из тех, кто был убит в результате конфликтов после того, как Япония подписала Сан- Францисский мирный договор , официально положивший конец Второй мировой войне в 1951 году, не имел права быть погребенным. Поэтому в храм не входят члены Сил самообороны Японии , созданных после мирного договора.

Храпование осуществляется святыней в одностороннем порядке без консультации с оставшимися в живых членами семьи, а в некоторых случаях и вопреки заявленному желанию членов семьи. Некоторые семьи из зарубежных стран, таких как Южная Корея, обратились с просьбой об исключении их родственников из списка на том основании, что закрепление кого-либо вопреки их жизненным убеждениям представляет собой нарушение Конституции. [65]

Конфликты

Япония участвовала в 16 других конфликтах после войны Босин в 1869 году. В следующей таблице в хронологическом порядке указано количество людей, запечатленных как ками в хондэн (по состоянию на 17 октября 2004 г.) в каждом из этих конфликтов.

В храм Ясукуни не входят силы сёгуната Токугава (особенно из княжества Айдзу ) или повстанческие силы, погибшие во время войны Босин или восстания Сацума, поскольку они считаются врагами императора. Они хранятся в Чинрейше. [64]

Участок

Хайден храма Ясукуни

На территории храма площадью 6,25 гектара расположено множество объектов , а также несколько построек вдоль дамбы площадью 4 гектара. Хотя другие святыни в Японии также занимают большие территории, Ясукуни отличается от них своими недавними историческими связями. Музей Юшукан — это именно то, что отличает Ясукуни от других синтоистских святилищ . В следующих списках описаны многие из этих объектов и структур.

Храмовые сооружения

На территории святыни находится несколько важных религиозных сооружений. Хайден храма , главный молитвенный зал Ясукуни, куда верующие приходят помолиться, был первоначально построен в 1901 году в стилях Иримойя-дзукури , Хираири и Доубанбуки (медная кровля), чтобы позволить посетителям выражать свое почтение и делать подношения. Крыша этого здания была отремонтирована в 1989 году. Белые ширмы, свисающие с потолка, в торжественных случаях заменяются на фиолетовые. [75]

Хонден — главный храм , где проживают божества Ясукуни. Построенный в 1872 году и отремонтированный в 1989 году, он является местом, где священники храма проводят синтоистские ритуалы. Здание обычно закрыто для публики. [76]

Здание, расположенное на правой стороне Хайдэна , - это Сансудэн (参集殿) (Зал собраний), которое было перестроено в 2004 году. Приемная и залы ожидания доступны для отдельных лиц и групп, желающих поклоняться в Главном храме. [77]

Здание, расположенное прямо за Сансудэном , называется Точакудэн (到着殿) (Зал приемов). [78]

Здание, расположенное прямо за хонденом , известно как Рэйдзибо Хоандэн (霊璽簿奉安殿) (Хранилище символических реестров божеств), построенное в стилях Киризума-дзукури , Хираири и Добанбуки . Здесь хранится Символический реестр божеств (霊璽簿, Рейджибо ) — японский бумажный документ ручной работы, в котором перечислены имена всех ками , хранящихся в храме Ясукуни и которым поклоняются. Он был построен из сейсмостойкого бетона в 1972 году на частное пожертвование императора Сёва. [79]

Помимо главных святынь Ясукуни, на территории расположены еще две периферийные святыни. Мотомия (元宮) — небольшой храм, который впервые был основан в Киото сторонниками имперских лоялистов, убитых в первые недели гражданской войны, разразившейся во время Реставрации Мэйдзи . Семьдесят лет спустя, в 1931 году, его перенесли прямо к югу от хонден храма Ясукуни . Его название, Мотомия («Первоначальный храм»), отсылает к тому факту, что он, по сути, был прототипом нынешнего храма Ясукуни. [80] Второй периферийной святыней является Чинрейша . Этот небольшой храм был построен в 1965 году прямо к югу от Мотомии . Он посвящен тем, кто не увековечен в хондене , — тем, кто погиб в результате войн или инцидентов по всему миру, независимо от национальности. 13 июля здесь фестиваль. [81]

Тории и Мон (врата)

Есть несколько разных ворот тории и мон (門), расположенных как на дамбе, так и на территории храма. Двигаясь по территории с востока на запад, посетители тории первыми сталкиваются с Даичи Тории ( Отории ). Эта большая стальная конструкция была самой большой тории в Японии, когда ее впервые возвели в 1921 году и обозначили главный вход в храм. [82] Он стоит примерно 25 метров в высоту и 34 метра в ширину и является первым тории . Нынешняя версия этой тории была возведена в 1974 году после того, как оригинал был демонтирован в 1943 году из-за повреждений, вызванных погодными условиями. Этот тории недавно был перекрашен. [83]

Дайни Тории ( Сейдо Отори ) — вторые тории , встреченные на пути на запад к храму. Он был возведен в 1887 году взамен возведенного ранее деревянного. [82] Это крупнейшие бронзовые тории в Японии. [84] Сразу за Дайни Ториями находится синмон (神門) . Ворота из кипариса хиноки высотой 6 метров были построены в 1934 году и отреставрированы в 1994 году. На каждой из двух дверей изображен герб хризантемы диаметром 1,5 метра. [85] К западу от этих ворот находятся Тории Тюмон (中門鳥居) (Третьи ворота храма), последние посетители тории должны пройти под ними, прежде чем добраться до хайдена Ясукуни . Недавно он был перестроен из кипариса, собранного в префектуре Сайтама в 2006 году. [86]

Помимо трех тории и одних ворот, ведущих к главному храмовому комплексу, есть еще несколько, обозначающих другие входы на территорию храма. Иши Тории — это большие каменные тории , расположенные на южном конце главной дамбы. Он был установлен в 1932 году и отмечает въезд на парковки. [87] Китамон и Минамимон — это две области, обозначающие северный и южный входы, соответственно, в комплекс храма Ясукуни. Минамимон отмечен небольшими деревянными воротами .

Тории и Мон (Врата)

Мемориалы

Мемориальные статуи
Мемориальные статуи
Мемориальные статуи

Другие здания и сооружения

Сьяго Хё
Ногакудо
Табличка с названием Ногакудо
Вход в Юшукан

(от станции Куданшита )

Сёкансайтей
Кунтей

Список священников

[9] [10] [11]

Гуджи (Первосвященники): срок полномочий

Гон-гудзи (помощники первосвященников): срок полномочий

Организация

Храм Ясукуни является индивидуальной религиозной корпорацией и не входит в Ассоциацию синтоистских святынь . [115] В храме Ясукуни есть отделы, перечисленные ниже. Гудзи (宮司) контролирует всю систему, а Гон-гудзи (権宮司) помогает Гудзи. [10]




Культурные ссылки

Банкноты

Почтовые марки

Японские марки номиналом 17 сен (1943 г.), 27 сен (1945 г.) и 1 иена (1946 г.), на которых изображены Тории и хондэн храма Ясукуни.
Японские марки номиналом 17 сен (1943 г.), 27 сен (1945 г.) и 1 иена (1946 г.), на которых изображены Тории и хондэн храма Ясукуни.

Живописные почтовые штемпели

Популярная музыка

Игры

Книги

Французский цирк на территории храма Шоконьша, 1871 г.
Французский цирк на территории храма Шоконьша, 1871 г.

Плакаты

Мечи

В 1933 году военный министр Садао Араки основал Нихон-то Танренкай (日本刀鍛錬会, Японская ассоциация ковки мечей) на территории храма, чтобы сохранить старые методы ковки и пропагандировать самурайские традиции Японии, а также удовлетворить огромный спрос. для гунто (военных мечей) для офицеров. [ нужна цитата ] Около 8100 «мечей Ясукуни» было изготовлено на территории храма Ясукуни в период с 1933 по 1945 год .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «История». Yasukuni.or.jp . Проверено 3 марта 2016 г.
  2. ^ abc «Божества». Ясукуни.or.jp. Архивировано из оригинала 24 июня 2016 г. Проверено 13 апреля 2008 г.
  3. ^ «Объяснитель: почему храм Ясукуни является спорным символом военного наследия Японии» . Рейтер . 14 августа 2021 г.
  4. ^ abc «Хирохито отказался от посещения храма Ясукуни из-за опасений по поводу военных преступников» . Нью-Йорк Таймс . 26 апреля 2007 г.
  5. ^ «Объяснитель: почему храм Ясукуни является спорным символом военного наследия Японии» . Рейтер . 14 августа 2021 г.
  6. ^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1963). Превратности синтоизма, стр. 118–134.
  7. ↑ abc Хияма, Юкио (21 августа 2013 г.). «Как Япония чтит своих погибших на войне: сосуществование дополнительных систем». Ниппон.com . Проверено 26 декабря 2013 г.
  8. ^ 基礎からわかる靖国神社問題】Ｑ 戦前、戦後 どんな役割？ (на японском языке). Ёмиури Симбун . Архивировано из оригинала 31 августа 2006 г. Проверено 30 января 2007 г.
  9. ^ abc 靖国神社 (Токио, Япония) (1912). Момоки Камо (1912) 靖国神社誌.
  10. ^ abcd Yasukuni jinja hyakunenshi Yasukuni Jinja hen (1983–87) 靖国神社百年史 全4卷、資料篇・事歴年表. 1983.
  11. ^ abc 靖国神社略年表 (на японском языке). 1973.
  12. ^ аб А. Хэмиш Ион (февраль 1999 г.). Крест в темной долине Канадское протестантское миссионерское движение в Японской империи, 1931–1945 гг. ISBN 978-0-88920-294-8. Архивировано из оригинала 19 августа 2004 г. Проверено 6 января 2014 г.
  13. ^ abcd «PDF, ACTES DE SSPIE XI, texte latin et traduction francaise, TOME XIV (Annee 1936), Instruction Pluries Instanterque, MAISON DE LA BONNE PRESSE, Париж. (Латинско-французский)» ( PDF) .
  14. ^ abcdefghi Джон Брин, «Папы, епископы и военные преступники: размышления о католиках и храме Ясукуни в послевоенной Японии 法皇、司教、戦犯-−戦後日本のカトリックと靖国». japanfocus.org (на английском и японском языках).
  15. ↑ Такахаси, Тецуя (6 апреля 2007 г.). «Храм Ясукуни в центре национальных дебатов Японии: история, память, отрицание». Азиатско-Тихоокеанский журнал: Япония в фокусе . Проверено 27 декабря 2013 г. В колониальный период Японии император был суверенной и религиозной властью и командовал ее армиями. Население Японии и ее колоний рассматривалось как его слуги с моральным долгом «посвятить себя императору и государству во времена национального кризиса, не заботясь о своей собственной жизни». Солдаты, погибшие во время этих войн, которые считались священными, были примером для нации, и обязанностью храма Ясукуни было поднять боевой дух воинов и способствовать духовной мобилизации нации для войны.
  16. ^ abcdefg Хигураши, Ёсинобу (25 ноября 2013 г.). «Ясукуни и захоронение военных преступников». Ниппон.com . Проверено 26 декабря 2013 г.
  17. ↑ Чон, Нам-ку (7 сентября 2013 г.). «Почему японские политики продолжают посещать храм Ясукуни?». Ханкёре . Проверено 27 декабря 2013 г. Японские солдаты, сражавшиеся во Второй мировой войне, охотно шли на смерть с криками «Да здравствует Император!» и они напомнили друг другу, что снова встретятся в Ясукуни после смерти. На вишневых деревьях в саду перед Юшуканом тут и там свисают деревянные плакаты с названиями японских воинских частей.
  18. ^ [1]
  19. ^ Тецуя, Такахаши. «Храм Ясукуни в центре национальных дебатов Японии». Япония Фокус . Архивировано из оригинала 4 апреля 2008 г. Проверено 23 марта 2008 г.
  20. ^ Окуяма, Мичиаки (2009). «ПРОБЛЕМА ХРАМА ЯСУКУНИ В КОНТЕКСТЕ ВОСТОЧНОЙ АЗИИ: РЕЛИГИЯ И ПОЛИТИКА В СОВРЕМЕННОЙ ЯПОНИИ: Основание» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 1 января 2014 г. В рамках реформ, инициированных Ставкой, в феврале 1946 года около 86 000 из примерно 106 000 синтоистских святынь были объединены в Джиндзя Хончо (Ассоциацию синтоистских святынь) и образовали частную религиозную корпорацию. ... Храм Ясукуни, однако, решил стать отдельной религиозной корпорацией, держась отдельно от Ассоциации синтоистских святилищ, на том основании, что его функции при имперском режиме полностью отличались от функций других синтоистских святилищ. ... В ноябре 1946 года Ставка приняла решение разрешить передать каждому объекту как частной организации участок национальной собственности, где располагались религиозные объекты, но это решение не распространялось на храм Ясукуни и другие милитаристские святыни. И только после заключения мирного договора в 1952 году статус храма Ясукуни как частной религиозной корпорации был окончательно установлен.
  21. ^ ab «Божества в храме Ясукуни». КОРЕЯ ТАЙМС. 2013-06-02 . Проверено 6 января 2013 г.
  22. ^ Аб Сато, июнь (21 января 2012 г.). «Документы показывают, что государство инициировало попытку поместить военных преступников в Ясукуни». Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 27 декабря 2013 года . Проверено 27 декабря 2013 г.
  23. ^ Хотта, Эри (2007). Паназиатство и война Японии 1931–1945 гг. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780230601031. Проверено 15 октября 2014 г.
  24. ^ Аб Заковски, Кароль (2012). «Реакция на народное давление или политический инструмент? Различные интерпретации политики Китая в отношении посещения Коидзуми храма Ясукуни». Журнал современной Восточной Азии . 11 (2): 47–60. дои : 10.17477/jcea.2012.11.2.047 .
  25. ^ «Основная позиция правительства Японии относительно визитов премьер-министра Коидзуми в храм Ясукуни» . Министерство иностранных дел Японии. Октябрь 2005 года . Проверено 27 декабря 2013 г. Премьер-министр четко заявил, что цель его посещения святыни состоит в том, что он посещает не ради военных преступников класса А, и что Япония признала результаты Международного военного трибунала по Дальнему Востоку. Он признал, что Япония «своим колониальным правлением и агрессией нанесла огромный ущерб и страдания народам многих стран, особенно народам азиатских стран».
  26. ^ «Китайцы подозреваются в нападении на веб-сайт токийского храма» . Тайбэй Таймс . 07.01.2005. Архивировано из оригинала 19 августа 2004 г. Проверено 6 января 2014 г.
  27. ^ 페이지를 찾을 수 없습니다 (на корейском языке). Корейская радиовещательная система . Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 г. Проверено 19 ноября 2015 г.
  28. ^ «Тайваньскому политику предъявлены обвинения в протесте в Ясукуни» . Японский зонд . 12 августа 2011 г. Архивировано из оригинала 25 марта 2014 г.
  29. ↑ Чанг, Мао-сен (12 августа 2011 г.). «Полиция Токио обвиняет депутата Мэй Чин в нападении» . Японский зонд . Штатный корреспондент в ТОКИО. п. 1.
  30. ^ "Ордер выдан поджигателю Ясукуни" . Джапан Таймс . Проверено 19 ноября 2015 г.
  31. ^ "Подозреваемый в поджоге Ясукуни выражает недовольство" . Джапан Таймс . Проверено 19 ноября 2015 г.
  32. ^ «Подозреваемый в поджоге Ясукуни уезжает из Сеула в Китай; Абэ сожалеет» . Джапан Таймс . Проверено 19 ноября 2015 г.
  33. ^ "- YouTube" Бесплатный уйгурский (世界ウイグル会議 第4回代表大会開会式&懇親会). Канал японской культуры «Сакура» . 17 мая 2012 г.
  34. ^ «Кореянец арестован за вторжение на территорию храма Ясукуни ‹ Джапа…» . 7 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2014 г.
  35. ^ "Токийский храм Ясукуни подвергся поджогу" . Телеграф . Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 19 ноября 2015 г.
  36. ^ «Основная позиция правительства Японии относительно визитов премьер-министра Коидзуми в храм Ясукуни» . Министерство иностранных дел Японии. 26 декабря 2013 г. Проверено 6 января 2014 г. Заявление премьер-министра Абэ «Обещание вечного мира»
  37. ^ «Премьер-министр Японии посещает военный храм Ясукуни» . Майничи Симбун . 26 декабря 2013 года. Архивировано из оригинала 27 декабря 2013 года . Проверено 26 декабря 2013 г.
  38. ^ «Японский премьер-министр посещает спорный военный храм» . Нью-Йорк Таймс . 26 декабря 2013 года . Проверено 26 декабря 2013 г.
  39. ^ "Россия выражает сожаление по поводу визита Абэ в храм Ясукуни" . Майничи Симбун . 26 декабря 2013 года. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года . Проверено 26 декабря 2013 г.
  40. ^ «Премьер-министр Японии Синдзо Абэ посещает храм Ясукуни времен Второй мировой войны» . Новости BBC . 26 декабря 2013 г.
  41. ^ «Премьер-министр Японии посещает военный храм Ясукуни» . Майничи Симбун . 06 января 2014 г. Архивировано из оригинала 11 января 2014 г. Проверено 6 января 2014 г.
  42. ^ «Японец Синдзо Абэ разозлил соседей и США, посетив храм погибших на войне» . TheGuardian.com . 26 декабря 2013 г.
  43. ^ «Заявление премьер-министра Абэ». Министерство иностранных дел Японии. 26 декабря 2013 года . Проверено 27 декабря 2013 г.
  44. ^ 中韓米の靖国参拝批判、6割が「納得できない」 内閣支持率50%台に回復 [60% [респондентов] «не могут согласиться» с критикой посещения Китаем храма Ясукуни , Южная Корея и США ; Рейтинг Кабмина возвращается к диапазону 50%. Санкей Симбун . 6 января 2014 года. Архивировано из оригинала 6 января 2014 года . Проверено 6 января 2014 г. 安倍首相が昨年12月26日、靖国神社に参拝したことについて「評価する」とした回答は38・1% 、「評価しない」は53・0%だった。評価するとした人の74・0%が「戦争の犠牲者に哀悼の意を示した」ことを理由に挙げた。評価しない人の理由は「外交的配慮に欠ける」が61・9%に達した。ただ、首相の靖国神社参拝を中国や韓国が非難していることに対しては「納得できない」が67・7%を占め、「納得できる」（23・3%）を大きく上回った。米政府が「失望した」とする声明を出したことにも約6割が「納得できない」と回答した。[Что касается визита премьер-министра Абэ в храм Ясукуни 26 декабря прошлого года, 38,1% респондентов ответили, что «одобряют» визит, а 53,0% ответили, что «не одобряют». Среди тех, кто одобрил, 74,0% назвали причину «выражением соболезнования жертвам войны». Основной причиной, названной теми, кто не одобрил, было «недостаточное дипломатическое внимание», которое достигло 61,9%. Однако когда дело дошло до осуждения визита премьер-министра в храм Ясукуни со стороны Китая и Южной Кореи, 67,7% ответили, что «не могут согласиться», и значительно превосходят тех, кто «может согласиться» (23,3%). Около 60% также ответили «не могут согласиться» на заявление правительства США, выразив «разочарование».]
  45. ^ «11-й отчет по анализу совместного японско-китайского опроса общественного мнения (стр. 32)» (PDF) .
  46. ^ «Джастин Бибер приносит извинения за публикацию фотографии токийской военной святыни» . ИАНС . news.biharprabha.com . Проверено 24 апреля 2014 г.
  47. ^ «Джастин Бибер извиняется за посещение храма Ясукуни в Японии: место в центре международного чествования осужденных военных преступников Второй мировой войны» . Independent.co.uk. 23 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г.
  48. ^ «Абэ избегает военной святыни, чтобы успокоить соседей в годовщину капитуляции во Второй мировой войне» . Japan News.Net. 15 августа 2014 года . Проверено 15 августа 2014 г.
  49. ^ «Взрыв повредил туалет в скандальном японском храме погибших на войне» . Рейтер . 23 ноября 2015 года . Проверено 24 ноября 2015 г.
  50. ^ "日本旅游资讯:怀古扶今的神社赏樱景点--日本频道--人民网" . 29 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 29 апреля 2015 г. Проверено 10 октября 2021 г.
  51. ^ "微博" . m.weibo.cn . Проверено 10 октября 2021 г.
  52. ^ «Сообщается, что более 20 брендов отказываются от китайского актера Чжан Чжэхана после посещения храма Ясукуни» . маркетинг-интерактив.com. 16 августа 2021 г. Проверено 31 августа 2021 г.
  53. ^ «Шум из-за снимков из отпуска в скандальном японском храме стоил китайскому актеру его рекламных контрактов» . caixinglobal.com. 14 августа 2021 г. Проверено 31 августа 2021 г.
  54. ^ "Китайская звезда Чжан Чжэхань внесена в черный список из-за фотографии Японии" . news.com.au. 23 августа 2021 г. Проверено 31 августа 2021 г.
  55. ^ ab «Храм Ясукуни: главный священник ушел в отставку после критики императора Японии» . 11 октября 2018 г. Проверено 28 декабря 2023 г.
  56. ^ 新年祭｜祭事のご案内｜靖国神社. yasukuni.or.jp . Архивировано из оригинала 23 ноября 2013 г. Проверено 14 января 2014 г.
  57. ^ 春季例大祭｜祭事のご案内｜靖国神社. yasukuni.or.jp .
  58. ^ [2] Архивировано 23 июня 2012 года в Wayback Machine .
  59. ^ "みたままつり｜祭事のご案内｜靖国神社" . yasukuni.or.jp .
  60. ^ 秋季例大祭｜祭事のご案内｜靖国神社. yasukuni.or.jp .
  61. ^ 祭事のご案内｜靖国神社. yasukuni.or.jp .
  62. ^ «О храме Ясукуни│Святилище Ясукуни» . yasukuni.or.jp .
  63. ^ Нобумаса, Танака (27 мая 2004 г.). «Храм Ясукуни и двойной геноцид тайваньского коренного населения Атаял: новый приговор суда». Знет . Архивировано из оригинала 19 августа 2004 г. Проверено 13 апреля 2008 г.
  64. ^ ab 鎮霊社. Храм Ясукуни . Проверено 16 октября 2009 г.
  65. ^ "Иск подан в отношении корейских солдат, хранящихся в храме Ясукуни" . 29 июня 2001 г. Проверено 24 октября 2013 г.
  66. ^ abcdefghijklmnop 靖国神社 (на японском языке). 17 октября 2004 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2006 г. Проверено 13 апреля 2008 г.
  67. ^ Мюллер, Готелинд (2011). Проектирование истории в учебниках Восточной Азии: политика идентичности и транснациональные устремления. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781136826924. Проверено 31 декабря 2013 г.
  68. ^ 国立公文書館 アジア歴史資料センター. jacar.go.jp . Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 г.
  69. ^ "Документ заседания кабинета министров Японии, ноябрь 1882 г." . Архивировано из оригинала 13 апреля 2009 г. Проверено 26 декабря 2008 г. стр.2 слева стр.6 слева雇ノ者等靖国神社ヘ合祀ノ事
  70. ^ «Японский центр азиатских исторических записей: Ref.A01100233700».ニ准シ従軍年ニ加算セント請フ之ヲ允ス
  71. ^ «Японский центр исторических записей Азии: Ref.A03023658800» . 『陸軍省稟告故磯林歩兵大尉外五名靖国神社ヘ合祀ノ件』 （国立公文書館>内閣>公文別録>公文別録>公文別録・朝鮮事変始末・明治十七年・第二巻・明治十七年）
  72. ^ «Японский центр исторических записей Азии: Ref.C05021974300» . 『第1511号 7.4.23 靖国神社臨時大祭祭式次第書並に先着諸員の件（2）』（1932年（昭和7年）4月23日） （防衛省防衛研究所>海軍>海軍省公文備考類>昭和7年>公文備考 昭和7年 C 儀制 巻7）
  73. ^ abc Брин, Джон (3 июня 2005 г.). «Храм Ясукуни: Ритуал и память». Япония Фокус . Архивировано из оригинала 17 апреля 2008 г. Проверено 13 апреля 2008 г.
  74. ^ Аб Игава, Сэй (10 октября 2005 г.). «Японо-вьетнамские отношения основывались на действиях японских добровольцев в войне за независимость Вьетнама» (PDF) . Токийский фонд (на японском языке) . Проверено 6 сентября 2009 г.
  75. ^ "Хайден (Главный зал)" . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 декабря 2008 г. Проверено 23 марта 2008 г.
  76. ^ «Хонден (Главный храм)» . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 23 марта 2008 г.
  77. ^ "Сансудэн (Актовый зал)" . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 23 марта 2008 г.
  78. ^ «Точакуден (Зал приемов)» . Храм Ясукуни . Проверено 23 марта 2008 г.
  79. ^ "Рейджибо Хоанден (Хранилище символических регистров божеств)" . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 23 марта 2008 г.
  80. ^ "Мотомия (Первоначальный храм)" . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 23 марта 2008 г.
  81. ^ "Чинрейша (Храм умиротворения духа)" . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 8 апреля 2008 г. Проверено 23 марта 2008 г.
  82. ^ аб Понсонби-Фейн, с. 130.
  83. ^ «Даичи Тории (Первые ворота храма или Великие ворота)» . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 23 марта 2008 г.
  84. ^ "Дайни Тории (Вторые ворота храма)" . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 23 марта 2008 г.
  85. ^ «Синмон (Главные ворота)» . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 23 марта 2008 г.
  86. ^ "Чумон Тории (Третьи ворота храма)" . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 23 марта 2008 г.
  87. ^ "Иси Тории (Каменные ворота храма)" . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 24 марта 2008 г.
  88. ^ «День 7 – Самостоятельная деятельность» . Японский мемориальный фонд Фулбрайта . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 24 марта 2008 г.
  89. ^ "Статуя военной вдовы с детьми" . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 4 января 2013 г.
  90. ^ "Статуя Омуры Масуджиро". Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 24 марта 2008 г.
  91. ^ «Памятник доктору Палу». Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 28 марта 2008 г.
  92. ^ "Банкетная речь доктора Манмохана Сингха в честь премьер-министра Японии" . Канцелярия премьер-министра Индии . 29 апреля 2005 года. Архивировано из оригинала 12 декабря 2005 года . Проверено 21 сентября 2009 г.
  93. ^ "Статуи в честь лошадей, почтовых голубей и собак, погибших на военной службе" . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 24 марта 2008 г.
  94. ^ abcd 追悼・平和祈念のための記念碑等施設の 在り方を考える懇談会 （第２回）議事 （資料１－１、靖国神社について）. Круглый стол Главного секретаря кабинета министров . Проверено 14 января 2014 г.
  95. ^ "Отемизуша (Главный фронт очищения)" . Храм Ясукуни . Проверено 23 октября 2009 г.
  96. ^ "Голубь" . Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 28 марта 2008 г.
  97. ^ "Ногакудо". Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 3 января 2014 г.
  98. ^ "Самушо". Храм Ясукуни . Проверено 3 января 2014 г.
  99. ^ "Ясукуни Кайкан". Храм Ясукуни . Проверено 3 января 2014 г.
  100. ^ "Ясукуни Кайко Бунко". Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 3 января 2014 г.
  101. ^ Понсонби-Фейн, стр. 131–132.
  102. ^ "Синчи Тейен". Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 4 января 2014 г.
  103. ^ Ёсида, Такаши (2 декабря 2007 г.). «Пересмотр прошлого, усложнение будущего: Военный музей Юшукан в современной истории Японии». Азиатско-Тихоокеанский журнал: Япония в фокусе . Проверено 26 декабря 2013 г. Недавно отремонтированный Юшукан, открывшийся в 2002 году, преследует две основные цели: первая — почтить память погибших на войне, которые пожертвовали собой ради государства, а вторая — рассказать якобы «правдивую» историю, чтобы противостоять тому факту, что японское образование в послевоенное время эпоха подчеркнула проступки Японии во время войны. Музей формулирует позицию, согласно которой «Великая восточноазиатская война» способствовала освобождению Азии и что эта война не была актом империалистической агрессии.
  104. ^ "Синчи Тейен". Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 28 марта 2008 г.
  105. ^ Понсонби-Фейн, с. 129.
  106. ^ "Ринг сумо". Храм Ясукуни . Архивировано из оригинала 11 января 2009 г. Проверено 28 марта 2008 г.
  107. ^ "Сёкансайтей". Храм Ясукуни . Проверено 3 января 2014 г.
  108. ^ "Сейсентей". Храм Ясукуни . Проверено 3 января 2014 г.
  109. ^ "Сейсентей". Храм Ясукуни . Проверено 3 января 2014 г.
  110. ^ "Кунтей". Храм Ясукуни . Проверено 3 января 2014 г.
  111. ^ «Умер главный священник храма Ясукуни Тошиаки Намбу» . Проверено 2 января 2014 г.
  112. ^ "Выбран новый главный священник храма Ясукуни" . 13 июня 2009 года . Проверено 2 января 2014 г.
  113. ^ «Назначен новый главный священник спорного храма Ясукуни» . 22 января 2013 года . Проверено 2 января 2014 г.
  114. ^ 靖国神社１１代宮司に徳川康久氏 [Ясухиса Токугава назначен 11-м главным священником храма Ясукуни]. 18 января 2013 года. Архивировано из оригинала 20 января 2013 года . Проверено 19 ноября 2015 г.
  115. ^ «Проблема храма Ясукуни в контексте Восточной Азии: религия и политика в современной Японии: Фонд» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 1 января 2014 г.

Источники

дальнейшее чтение

Что касается его противоречия

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме храма Ясукуни .