Храм Джаганнатха – важный индуистский храм , посвященный Джаганнатхе , форме Вишну – одному из трех верховных божеств в индуизме . Он расположен в Пури в штате Одиша , расположенном на восточном побережье Индии . Царь Аванти Индрадьюмна построил главный храм Джаганнатхи в Пури . [2] Нынешний храм был перестроен, начиная с десятого века, на месте ранее существовавших храмов на территории комплекса, но не на главном храме Джаганнатхи, и начат Анантаварманом Чодагангой , первым царем династии Восточной Ганги . [3] О происхождении храма распространяется множество слухов, но убедительных доказательств этого нет. [4] Храм является одним из 108 Абхимана Кшетрамов вайшнавской традиции .
Храм известен своей ежегодной Ратха-ятрой , или фестивалем колесниц, во время которого трех главных божеств везут на огромных и искусно украшенных ратах , или храмовых машинах . Поклонение совершают священники племени Бхил Сабар , а также священники других общин в храме. [5] В отличие от каменных и металлических икон, найденных в большинстве индуистских храмов, изображение Джаганнатхи сделано из дерева и каждые 12 или 19 лет торжественно заменяется точной копией. [6] Храм является одним из мест паломничества Чар Дхам . Он известен еще и тем, что многие легенды полагают, что здесь поместили сердце Кришны , а материал, из которого оно сделано, повреждает сердце, поэтому его приходится менять каждые семь лет. [7]
Храм священн для всех индуистов, особенно для представителей вайшнавских традиций. Многие великие святые-вайшнавы, такие как Рамануджачарья , Мадхвачарья , Нимбаркачарья , Валлабхачарья и Рамананда , были тесно связаны с храмом. [8] [9] Рамануджа основал Эмар Матх в юго-восточном углу храма, а Ади Шанкарачарья основал Говардхан Матх , который является резиденцией одного из четырех Шанкарачарьев . Это также имеет особое значение для последователей Гаудия-вайшнавизма , основатель которого, Чайтанья Махапрабху , был привлечен к божеству Джаганнатхе и много лет жил в Пури. [10] [11]
Храм был перестроен королем династии Восточная Ганга Анантаварманом Чодагангой в 10 веке нашей эры, как описано в надписи на медной пластине Кендупатны его потомка Нарасимхадевы II. [1] Анантаварман изначально был шиваитом и стал вайшнавитом через некоторое время после того, как завоевал регион Уткала , в котором расположен храм, в 1112 году нашей эры. Надпись 1134–1135 гг. Н. Э. свидетельствует о его пожертвовании храму. Следовательно, строительство храма должно было начаться где-то после 1112 года нашей эры. [12]
Согласно истории храмовых хроник, его основал Анангабхимадева II. В разных хрониках год постройки по-разному упоминается: 1196, 1197, 1205, 1216 или 1226. [13] Это предполагает, что строительство храма было завершено или что храм был отремонтирован во время правления сына Анантавармана, Анангабхимы. [14] Храмовый комплекс получил дальнейшее развитие во время правления последующих царей, в том числе представителей династии Ганга и династии Гаджапати . [15]
Джаганнатх , Субхадра и Балабхадра — три божества, которым поклоняются в храме. Во внутреннем святилище храма находятся их божества, вырезанные из священных бревен нима , известные как дару, сидящие на украшенной драгоценностями платформе или ратнабеди , а также божества Сударшана Чакры , Маданмохана , Шридеви и Вишвадхатри . [16] Божества украшены различной одеждой и драгоценностями в зависимости от сезона. Поклонение этим божествам возникло еще до строительства храма и, возможно, возникло в древнем племенном святилище. [17]
По легенде, строительство первого храма Джаганнатхи было поручено царю Индрадьюмне , сыну Бхараты и Сунанды, и царю Малавы , упомянутому в Махабхарате и Пуранах . [18]
Молитва Индрадьюмны Брахме
Царь Индрадьюмна предложил Джаганнатхе построить самый высокий памятник в мире. Его высота составляла 1000 локтей (457,2 метра). Он пригласил Брахму , космического творца , освятить храм и изображения. [19]
Традиционная история о происхождении храма Джаганнатхи состоит в том, что первоначальное изображение Джаганнатхи , формы Вишну , в конце Двапара- юги проявилось возле баньянового дерева, недалеко от берега, в форме Индранилы Мани , или Голубая Жемчужина. Оно было настолько ослепительным, что могло даровать мгновенную мокшу , поэтому божество, Дхарма или Яма , захотело спрятать его в земле, и ему это удалось. В Кали-югу царь малва Индрадьюмна хотел найти это загадочное изображение и для достижения своей цели совершил суровое покаяние . Затем Вишну поручил ему пойти на берег Пури и найти плавучее бревно, чтобы сделать из его ствола изображение. [20] [21]
Затем Индрадьюмна нашел бревно. Он совершил ягью , из которой появился Нрисимха и дал указание, что Нараяна должен быть создан как четверичная экспансия, т. е. Параматма как Васудева , его Вьюха как Самкаршана , его Йогамайя как Субхадра и его Вибхава как Сударшана . После этого Вишвакарма появился в образе ремесленника и изготовил из дерева изображения Джаганнатхи, Баларамы и Субхадры. [22]
Когда это сияющее светом бревно было замечено плавающим в море, Нарада велел царю сделать из него трех божеств и поместить их в шатер. Индрадьюмна поручил Вишвакарме, архитектору богов, построить великолепный храм для размещения божеств, а сам Вишну явился в облике плотника, чтобы изготовить божеств, при условии, что его не будут беспокоить, пока он не закончит работу. [20] [23]
Но всего через две недели царица, то есть супруга Индрадьюмны, очень встревожилась. Она приняла плотника за мертвого, так как из храма не доносилось ни звука. Поэтому она попросила короля открыть дверь. Таким образом, они пошли увидеть Вишну за работой, на чем последний оставил свою работу, оставив божеств незавершенными. Божество было лишено каких-либо рук. Но божественный голос велел Индрадьюмне установить их в храме. Также широко распространено мнение, что, несмотря на то, что у божества нет рук, оно может охранять мир и быть его господином. Итак, идиома. [20] [23]
В храмовых анналах, Мадала Панджи , записано, что храм Джаганнатхи подвергался вторжению и разграблению восемнадцать раз. [24]
Иностранцам, не исповедующим индуизм (за исключением джайнов , сикхов и буддистов ), вход в храм запрещен. [25] [26] Однако Гуру Нанак Дев , основатель сикхизма , посетил храм в 1506 году. Считается, что такое правило существует с момента постройки храма, и в настоящее время оно часто становится предметом споров и дискуссий. которые длились несколько десятилетий. [27] [28] [29] По словам Ганеши Лала , бывшего губернатора Одиши , иностранцы могут войти в храм только в том случае, если он / она сможет встретиться со слугами Гаджапати и Шанкарачарьей , тогда ему / ей также может быть разрешено стать свидетелем Чаканаяна, другое имя Господа Джаганнатхи . Но эта теория еще не приобрела влияния и продолжает оставаться предметом давних дискуссий. [30] Храм открыт каждый день с 5:00 до 22:30. [31]
Начиная с самого Джаганнатха , история гласит, что он был племенным божеством, украшенным народами Бхилс и Сабар , как символ Нараяны . Другая легенда утверждает, что он — Ниламадхава , изображение Нараяны, сделанное из голубого камня и которому поклоняются племена. Его привезли на Нилагири , голубую гору, или Нилачалу, и поместили там как Джаганнатха, вместе с Балабхадрой и Субхадрой . Утверждается также, что изображения, сделанные из дерева, имеют отдаленную связь с ванваси , или лесными жителями, как системой поклонения деревянным шестам. В довершение ко всему, дайтапати, на которых лежит значительная доля обязанностей по выполнению храмовых ритуалов, считаются потомками горных племен Одиши , которые также считаются близкими родственниками Джаганнатха. Следовательно, начало культурной истории Шрикшетры , известной как культурная столица Одиши, находится в культурах индуистских племен. Три божества стали считаться символами Самьяк Даршана , Самьяк Джнаны и Самьяк Чариты , обычно рассматриваемых как Ратнатрайя , тройные драгоценности джайнской культуры , ассимиляция которых ведет к всеведению и Мокше ( спасению ). [32]
Известно, что все известные ачарьи , включая Мадхвачарью , посещали эту кшетру . Ади Шанкарачарья основал здесь свой Говардхан Матх . Гуру Нанак посетил это место со своими учениками Балой и Мандой. Чайтанья Махапрабху из гаудия-вайшнавизма пробыл здесь 24 года, заявив, что любовь к Богу можно распространять, повторяя мантру Харе Кришна . Валлабха посетил храм и провел 7-дневное чтение Шримад- Бхагаваты . Место его сидения до сих пор известно как его байтакджи , что буквально переводится как «сидение». Это подтверждает его визит в Пури . [33]
Некоторые из участвовавших пандитов завидовали юному Валлабхе и хотели проверить его. На следующий день был Экадаши , день поста, когда нужно воздерживаться от зерновых. Пандиты преподнесли Валлабхе рисовый прасад Господа Джаганнатхи, которым храм славится до сих пор. Если Валлабха съест это, он нарушит свой обет поститься, но если он не примет это, он проявит неуважение к Джаганнатхе. Поэтому Валлабха со всем почетом и уважением принял прасад в свою руку. Он стоял в храме, провел остаток дня и ночи, объясняя шлоки о величии прасада, и съел прасад на следующее утро после восхода солнца. [34]
Сикхское аарти , Гаган мейн таал , было прочитано первым сикхским гуру , Гуру Нанаком , в 1506 или 1508 году, [35] [36] [37] [38] во время его путешествия, называемого удаси , в восточную Индию , [36] [37] в почитаемом храме Джаганнатхи в Пури. Это аарти только поют, а не исполняют с какими-либо блюдами, лампами и т. д.
Храм является одним из самых священных мест вайшнавского индуизма Чар Дхам , четырех божественных мест паломничества, вторыми из которых являются Рамешварам , Бадринатх и Дварка . [39] Хотя происхождение точно не известно, школа индуизма Адвайты , пропагандируемая Ади Шанкарачарьей , создавшим индуистские монашеские учреждения по всей Индии, приписывает происхождение Чар Дхама провидцу. [40] Четыре храма расположены по четырем сторонам света , или четырем углам Индии, и сопровождающие их храмы — это храм Бадринатх в Бадринатхе на севере, храм Джаганнатха в Пури на востоке, храм Дваракадхиша в Двараке на западе и храм Раманатхасвами. в Рамешвараме на юге. Хотя идеологически храмы разделены между сектами индуизма, а именно шиваизмом и вайшнавизмом , четыре места паломничества полностью относятся к индуизму . [41] В Гималаях есть четыре обители , называемых Чота Чар Дхам (букв. «Четыре маленьких обители/места»): Бадринатх , Кедарнатх , Ганготри и Ямунотри – все они лежат у подножия Гималаев, в штате из Уттаракханда . [ нужна цитата ] Путешествие по четырем сторонам света Индии считается священным для индуистов, которые стремятся посетить эти храмы хотя бы раз в жизни. Традиционно поездка начинается в восточном конце Пури и продолжается по часовой стрелке, как это обычно происходит при обходе индуистских храмов. [42]
Храмовый комплекс занимает площадь более 37 000 квадратных метров (400 000 квадратных футов) и окружен высокой крепостной стеной. Эта стена высотой 6,1 метра (20 футов) известна как Меганада Пачери . [43] Другая стена, известная как курма бедха, окружает главный храм. [44] Он содержит по меньшей мере 120 храмов и святынь . Благодаря своему скульптурному богатству и плавности архитектуры Калинга это один из самых великолепных храмов Индии. [45] Храм состоит из четырех отдельных секционных структур, а именно – Деула , Вимана или Гарбхагриха ( святая святая ), где триады божеств размещены на ратнаведи , или жемчужном троне. В стиле Рекха Деула есть Мухашала (крыльцо), Натамандапа , также известный как Джагамохан (аудиенция/танцевальный зал), и Бхогамандапа (зал подношений). [46] Главный храм представляет собой криволинейный храм, а вершину венчает Нилачакра , восьмиспицевое колесо Вишну . Он сделан из Аштадхату , сплава восьми металлов, и считается священным. [47] Среди существующих храмов в Одише храм Господа Джаганнатхи является самым высоким. Башня храма была построена на приподнятой каменной платформе высотой 65 метров (214 футов) над внутренним святилищем, где обитают божества, и доминирует над окружающим ландшафтом. Пирамидальные крыши окружающих храмов и прилегающих к ним залов, или мандап , ступенчато поднимаются к башне, словно гряды горных вершин. [48]
Нила Чакра (буквально «синий диск » ) — это диск, установленный на вершине шикхары храма Джаганнатхи. Согласно обычаю, каждый день над Нила-чакрой развевается новый флаг. Флаг, водруженный на Нила-чакре, называется Патита Павана (букв. «Очиститель падших») и эквивалентен изображению божеств, помещенному в святилище. [49]
Нила Чакра представляет собой диск с восемью Навагунджарами , вырезанными по внешней окружности, обращенными к флагштоку наверху. Он состоит из Аштадхату, имеет высоту 3,5 метра (11 футов) и окружность около 11 метров (36 футов). [50]
Сингхадвара , что на санскрите означает «Львиные ворота», являются одними из четырех ворот храма и образуют главный вход. Сингхадвара названа так из-за двух огромных статуй приседающих львов, стоящих по обе стороны от входа . Ворота обращены на восток и выходят на Бада Данда или «Большую дорогу». [51] Байси Пахача , или полет из двадцати двух ступенек, ведет в храмовый комплекс. Справа от входа изображено божество Джаганнатхи, известное как Патита Павана , что на санскрите означает «спаситель угнетенных и падших». В древние времена, когда неприкасаемых не допускали в храм, они могли молиться Патите Паване. Статуи двух стражей храма, Джайи и Виджая , стоят по обе стороны от дверного проема. [52] Незадолго до начала Ратха-ятры божества Джаганнатхи, Балабхадры и Субхадры выносятся из храма через эти ворота. По возвращении из храма Гундича они должны церемониально умилостивить богиню Лакшми , чье божество вырезано на двери, за то, что она не взяла ее с собой на ятру. Только тогда богиня разрешает им войти в храм. Перед главными воротами стоит великолепная шестнадцатигранная монолитная колонна, известная как Аруна Стамбха . На вершине этой колонны находится идол Аруны , возничего бога Солнца Сурьи . Одним из примечательных фактов об Аруне Стамбхе является то, что до своего нынешнего местоположения она располагалась в Храме Солнца в Конарке . [53] [54] Позже гуру маратхов Брахмачари Госайн привез этот столб из Конарка . [55]
В храмовом комплексе есть много мандап , или залов с колоннами на приподнятых платформах, предназначенных для религиозных собраний. Самым известным из них является Мукти Мандапа , зал собраний святого места избранных грамотных брахманов. [56]
Ежедневные подношения божеству совершаются шесть раз в день. К ним относятся:
Кухня храма является второй по величине в мире. [45] [58] [59] [60] Традиция гласит, что весь Махапрасад , приготовленный на храмовой кухне, контролируется Богиней Лакшми , самой императрицей храма, и что если в приготовленной пище есть какой-либо дефект, возле храмовой кухни появляется теневая собака , знак ее недовольства. Если увидеть теневую собаку, еду тут же закапывают и готовят новую порцию. [61] Все 56 видов производимой пищи являются вегетарианскими и готовятся без лука и чеснока, как предписано Манусмрити . [62]
Ежедневно проводятся тщательно продуманные богослужения. Ежегодно здесь проводится множество фестивалей, которые посещают миллионы людей. Самый важный фестиваль — Ратха-ятра , или фестиваль колесниц, который проводится в июне или июле. Этот впечатляющий фестиваль включает в себя процессию трех огромных ратх , или колесниц, с божествами Джаганнатхи , Балабхадры и Субхадры через Бада Данда , или Большой проспект Пури , до конечного пункта назначения – храма Гундича . [63] Другие - Пана Санкранти , также известный как Вишува Санкранти и Меша и Санкранти , в которых в храме проводятся специальные ритуалы. [64]
Ежегодно главные божества Джаганнатхи , Балабхадры , Субхадры и Сударшана после священной Снана-ятры в Джьештха- пурниму отправляются к тайному алтарю, называемому Анавасара Гар , где они остаются в течение следующих темных двух недель, или Кришна-пакши . Следовательно, преданным не разрешается их просматривать. Поэтому преданные поклоняются в близлежащем храме Аларнатха в Брахмагири иконе четырехрукого Вишну , как проявления Джаганнатхи. [65] Преданные впервые видят божеств в день перед Ратха-ятрой , которая называется Навайована . Говорят, что после принятия огромного омовения у божеств впадает лихорадка, и в течение 15 дней их лечат специальные слуги по имени Дайтапати. В этот период божествам не предлагается приготовленная пища. [66]
Триаде Джаганнатхи обычно поклоняются в святилище храма в Пури , но в течение месяца Ашадха , или месяца дождей, обычно выпадающего на июнь или июль, их выносят на Бада Данда , или улицу божеств. и отправиться (3 км) в храм Гундича на огромных колесницах или ратах , позволяя публике получить даршан или священный взгляд на божества. Этот праздник известен как Ратха Ятра , что означает путешествие ( ятра ) колесниц ( ратх ). Ратхи представляют собой огромные деревянные конструкции на колесах, которые каждый год строятся заново и тянутся преданными за веревки. Колесница Джаганнатхи имеет высоту примерно 14 метров (45 футов) и ширину 11 метров (35 футов), на ее постройку уходит около 2 месяцев. [67] Художники и живописцы Пури украшают машины и рисуют лепестки цветов и другие узоры на колесах, резных деревянных возничих и лошадей, а также перевернутые лотосы на стене за троном. [68] Огромные колесницы Джаганнатхи, запряженные во время Ратха-ятры, являются этимологическим происхождением английского слова « Джаггернаут ». [69] Ратха-ятра также называется Шри Гундича-ятра . [70]
Самый важный ритуал, связанный с Ратха-ятрой, - это Чхера Пахара (буквально: подметание водой). Во время фестиваля король Гаджапати носит одежду подметателя и подметает божества и их колесницы во время ритуала Чхера Пахара . Царь Гаджапати очищает дорогу перед колесницами метлой с золотой ручкой и с величайшей преданностью опрыскивает сандаловую воду и порошок. Согласно обычаю, хотя царь Гаджапати и считается самым возвышенным человеком в королевстве Калинга , он по-прежнему оказывает черную услугу Джаганнатхе. Этот ритуал означал, что под властью Джаганнатхи не существует различия между могущественным суверенным царем Гаджапати и самым смиренным преданным. [71]
Более того, правящая династия учредила Ратха-ятру после завершения строительства великого храма около 1150 года нашей эры. Этот фестиваль был одним из тех индуистских фестивалей, о которых очень рано стало известно западному миру . Одорих Порденонский , монах-францисканец из Порденоне в современной Италии , посетил Индию в 1316–1318 годах, примерно через 20 лет после того, как Марко Поло продиктовал отчет о своих путешествиях , находясь в генуэзской тюрьме. [72] [73] В своем отчете 1321 года Одорик сообщил, как люди сажали божеств на колесницы, а король, королева и все люди вытаскивали их из «церкви» с песнями и музыкой. [74] [75]
Ниладри Бидже , отмечаемый в Ашадха Трайодаши , является заключительным днем Ратха-ятры. В этот день божества возвращаются в Ратнабеди . [77] [78] Здесь Джаганнатх предлагает Расгулле богине Лакшми войти в храм. [79] [80]
Он отмечается в течение 16 дней от Кришна двитии месяца Ашвина до Виджаядашами . [81] Согласно традиции, Мадхава вместе с Дургой (известной как Дургамадхаба ) совершают экскурсию по помещениям храма. Экскурсия по храму проводится в течение первых восьми дней. В течение следующих восьми дней божеств вывозят за пределы храма на паланкине в близлежащий храм Нараяни , расположенный в переулке Дола Мандапа. После поклонения их возвращают в храм. [82]
Набакалабера — это ритуал, связанный с Джаганнатхом, [ 83] который проводится каждые 8, 12 или 19 лет, когда за одним лунным месяцем Ашадхи следует другой лунный месяц Ашадхи. Что означает «Новое тело», ритуал включает в себя установку новых изображений в храме Джаганнатхи и захоронение старых изображений в храме Койли Вайкунтха . Фестиваль посещают миллионы людей, а его бюджет превышает 41 000 000 фунтов стерлингов (510 000 долларов США). [84] По оценкам, во время Набакалевара в 2015 году храм посетили более трех миллионов преданных, что сделало его одним из самых посещаемых фестивалей в мире. [85]
После обретения независимости правительство Одиши , с целью улучшения административной системы, приняло «Закон о храме Пури Шри Джаганнатха (управление) 1952 года». [86]
Дибьясингха Деба , действующий царь Гаджапати и король Пури , является нынешним адхьясеваком (главным слугой) храма. [87] [88] Он взял на себя эту роль в 1970 году в возрасте 17 лет, после смерти своего отца, Биракишора Деба, тогдашнего короля Пури. [89]
Безопасность в храме усилилась в преддверии Ратха-ятры , праздника возвращения божеств храма Джаганнатхи. После террористической тревоги 27 июня 2012 года силы безопасности были усилены, чтобы обеспечить бесперебойное функционирование многолюдной Ратха-ятры и Суна-Беша . [90] В рамках модернизации помещений и окрестностей храма силы безопасности храма были дополнительно усилены: в храме было установлено 44 полицейских взвода по 30 полицейских в каждом, а также 135 камер видеонаблюдения с передовой технологией сканирования лиц. помещений, чтобы обслуживать больше паломников и посетителей и обеспечивать им повышенную безопасность. [91]
«Шри Мандир Парикрама» , также известный как Коридор наследия Шри Джаганнатхи (SJHC), представляет собой коридор длиной 75 метров вокруг храма Джаганнатхи. Он был построен, чтобы обеспечить обширные и беспрепятственные коридоры вокруг Мегханад Пачери , чтобы дать возможность преданным и паломникам получить лучший даршан с Храмом, Нила Чакрой и Мегханад Пачери , подобно коридору Каши Вишванатх храма Каши Вишванатх в Варанаси . В коридоре предусмотрено несколько объектов и удобств, позволяющих паломникам и посетителям получить незабываемые впечатления, а также укрепить безопасность храма и преданных. [92] Строительство коридора началось после того, как главный министр Навин Патнаик и действующий король Империи Гаджапати и Пури, а также адхьясевак , или главный служитель храма Джаганнатхи, Дибьясингха Деба , заложили фундамент для него в Ноябрь 2021 г. [93] Он был торжественно открыт и открыт для публики главным министром Навином Патнаиком и королем Дибьясингхой Деба 17 января 2024 г. [94]
Этот храм был построен примерно в 1135–1150 годах Кодагангой, царем династии Восточная Ганга.
Точно так же такие места, как Шрирангам, связаны с Рамануджей, Удупи (в Карнатаке) с Мадхвачарьей, Пандхарпур со святыми Махараштры, такими как Джнянешвар и Тукарам, а Пури Джаганнатх с Чайтаньей Махапрабху.
вместе с Балабхадрой, Субхадрой, Сударшаном, Мадхабой, Шридеви и Бхудеви на Ратнабеди или украшенной драгоценностями платформе.
Царь хотел, чтобы Господь Брахма освятил храм.
Самый дальний из них называется «Меганад Пачери», его длина составляет 650 футов с востока на запад и ширина 644 фута с севера на юг.
Высота Меганада Пачери составляет 20 футов, толщина 6 футов.
и курма Бедха (внутренняя стена) или внутренняя ограда храма Джаганнатхи.
Храм разделен на четыре помещения: Бхогмандир, Натамандир, Джагамохана и Деул.
колесо на вершине храма Джаганнатхи, изготовленное из сплава восьми металлов (астадхату).
Она называется Нила Чакра (Синее Колесо).
Два колоссальных льва обрамляют Пурба Двара (Восточные ворота), также известные как Сингха Двара.
Это мини-башня и главный вход в храм.[ мертвая ссылка ]
Перед восточной лестницей крыльца когда-то стояла отдельно стоящая хлоритовая колонна, дхваджа-стамбха, венчающим элементом которой был Аруна, возничий Сурьи.
эта колонна была частью Храма Солнца в Конарке и располагалась перед Храмом Солнца.
Разрешено только Шанкарачарье, браминам 16 сасанов и Джулан-ятре.
Это последняя бхога дня.
В храме Джаганнатхи в Пури находится самая большая в мире кухня, способная одновременно накормить более миллиона человек.
Это не только самая большая храмовая кухня в мире.
Кухня храма Джаганнатхи в Пури считается самой большой кухней в мире.
Если собаку увидели, всю еду необходимо закопать и приготовить заново.
Прасад готовится очень традиционным способом, без использования лука, чеснока и перца чили.
Пана Санкранти или Махабишуба санкранти:
люди верят, что Господь Джаганнатх в это время проявляется как Аларнатх Дев,
страдают от лихорадки из-за тщательно продуманных ванн, и для этого их держат на диете (не подают приготовленную пищу), и за ними ухаживают дайты.
НИЛАДРИ БИДЖЕ – Отмечается на 13-й день светлых двухнедельников Асадхи.
вход в святилище, обычно называемое Ниладри Бидже
«Ниладри Бидже», обратный путь в Шри Мандир. Это фестиваль приветствия Господа Джаганнатхи в Шри Мандире.
Затем Джаганнатх предлагает расгуллам Махалакшми умилостивить ее и простить его.
Начиная с Ашвина Кришна Двития и до последнего дня Душерры,
Слуги Виманбаду (которые несут колесницу) несут Шри Дургу-Мадхаб (Шри Джаганнатх и Джая Дурга) на колеснице в храм Нараяни в Доламандап Сахи.
Ритуал Набакалебара в честь Господа Джаганнатхи пройдет в 2015 году.
Король Гаджапати, который считается главным
слугой
храма.
Гаджапати (король Пури) считается первым и главным слугой Храма.
Я взошел на трон в июле 1970 года, когда мой отец Гаджапати Биракишор Деб умер во время автомобильного фестиваля.
мне тогда было всего 17
