Храм в Киртланде — первый храм, построенный последователями движения Святых последних дней , расположенный в Киртланде, штат Огайо , и освященный в марте 1836 года. Джозеф Смит , основатель движения, руководил строительством после серии сообщенных откровений, а храм демонстрирует смесь архитектурных стилей федерального , греческого возрождения и готического возрождения . [2] Он был добавлен в Национальный реестр исторических мест в 1969 году и назван Национальным историческим памятником в 1977 году. До 5 марта 2024 года храм принадлежал и управлялся Сообществом Христа (ранее известным как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (RLDS)) в течение более столетия, прежде чем право собственности перешло к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД).
Строительство храма в Киртланде было общественным усилием, включавшим значительные пожертвования членов церкви, включая создание лесопилки и зольника для поставок строительных материалов. Храм отличается уникальными архитектурными элементами, такими как регулируемые скамьи и двойные кафедры , что отражает его многофункциональное использование для поклонения и образования. Третий этаж использовался для академического и религиозного обучения, что подчеркивало важность изучения иврита для теологического развития веры.
На посвящении 27 марта 1836 года присутствовало около тысячи человек, и оно включало традиционные обряды, такие как возглас Осанна . Сообщения о видениях и духовных переживаниях церковных лидеров, включая восстановление определенных ключей священства через древних пророков Моисея , Илию (считается, что это был библейский пророк Малахия ) и Илию , были задокументированы и позднее канонизированы в Учении и Заветах. Эти ключи представляли различные аспекты религиозной власти, включая собирание Израиля , Евангелие Авраама и запечатывающие силы. Вскоре после посвящения Джозеф Смит и Оливер Каудери сообщили, что видели Иисуса Христа «стоящим на бруствере кафедры».
На протяжении всей своей истории храм в Киртланде претерпевал различные изменения в правах собственности и юридические споры, в конечном итоге сохраняя свой статус места поклонения и историческое значение в движении Святых последних дней. Сегодня он продолжает служить историческим местом, открытым круглый год для экскурсий, встреч и мероприятий, привлекая посетителей со всего мира и около 100 000 посетителей ежегодно. Богатая история храма, архитектурная самобытность и продолжающееся религиозное и общественное использование делают его уникальной достопримечательностью в американской религиозной истории.
В декабре 1830 года Джозеф Смит, основатель Церкви Христа (Святых последних дней), сказал, что получил откровение, направляющее членов веры «собираться вместе в Огайо». [3] К 1831 году члены церкви начали собираться в районе Киртланда. [3] В декабре 1832 года Смит сказал, что получил еще одно откровение, призывающее к строительству дома поклонения, образования и порядка. [4] 27 декабря 1832 года он объявил, что храм будет построен. 6 мая 1833 года Смит сказал, что получил откровение от Бога, направляющее церковь построить «дом... полностью посвященный Господу для работы президентства», «посвященный Господу от основания его, согласно чину священства». Первое Президентство , в которое входили Смит, Сидней Ригдон и Фредерик Г. Уильямс , наблюдало за закладкой краеугольного камня храма на церемонии 23 июля 1833 года. Первый краеугольный камень был заложен в юго-восточном углу, и строительство началось немедленно. [5] Когда здание только строилось, оно было известно просто как «Дом Господа». [4] [6] [7]
Согласно дневнику Трумэна О. Энджелла , Первое Президентство (Смит, Ригдон и Уильямс) сообщило о подробном общем видении внутренней и внешней части храма, чтобы помочь показать церковным волонтерам предполагаемую структуру. [4] [8] [9] Скотт Баррик, директор Исторического Киртланда , говорит, что видения были «подобны нашей (современной) виртуальной реальности». [8]
Были даны указания построить «нижний двор и высший двор», с обещанием, что «слава Господа будет там, и [Его] присутствие будет там». [10] Первоначальные проекты предусматривали интерьер шириной 55 футов (17 м) и длиной 65 футов (20 м). [11] Здание имеет два основных места для собраний: верхний и нижний двор (или зал). [12] Нижний зал чаще всего использовался для богослужения, включая таинство (похожее на причастие ), проповедь и молитву. [12] [11] Он имеет два набора кафедр, по одной на каждом конце, и регулируемые скамьи, которые позволяют аудитории смотреть в любом направлении. [ необходима ссылка ] Верхний зал использовался в образовательных целях, в частности для Школы Апостолов. [12] [11]
Третий этаж здания выполнял несколько функций. [13] Днем здесь проводились общие академические занятия, а вечером он использовался для собраний церковного кворума. Члены церкви изучали там иврит, что длилось всего чуть более двух месяцев, но оказало значительное влияние на эволюцию теологии веры. [13] [14] Здесь также располагалась школа, известная под разными названиями с течением времени: Школа пророков , также известная как Школа старейшин и Школа апостолов. [15] Джозеф Смит основал школу в 1833 году, опираясь на устоявшиеся американские традиции и ветхозаветные практики, уделяя особое внимание интеграции определенных религиозных практик для объединения членов и создания сплоченного сообщества. [16] В отличие от более ранних версий, школа Смита требовала специального храма и прекратила официальную деятельность к 1836 году, поскольку внимание переключилось на другие приготовления сообщества. [16] Кроме того, на третьем этаже находились различные церковные офисы, включая офис Джозефа Смита. [5]
Интерьер включал уникальные черты, в то время как внешний вид был навеян протестантским стилем Новой Англии. Например, расположение двух рядов четырехъярусных кафедр на каждом конце залов собраний для размещения президентств священства Мелхиседекова и Ааронова отличалось от других зданий. Кафедры были спроектированы с золотыми буквами, чтобы отличать должности председательствующих должностных лиц церкви от должностей священства Мелхиседекова до должностей священства Ааронова. (Примером этого является использование букв MPC. Это означало председательствующий совет Мелхиседека — также известный как Первое президентство). [5] [17] Члены церкви жертвовали рабочую силу и строительные материалы, включая стекло и керамику, которые измельчались в штукатурку . [ 18] Дробленая стеклянная посуда смешивалась со штукатуркой, чтобы стены выглядели блестящими. [5]
Строительство храма в Киртланде было общественным усилием. Во время строительства храма в Киртланде члены церкви были бедны, а средств было мало. [5] [4] Песчаник Береа добывался в карьере Стэннард у подножия горы Гилдерслив , [19] [20] а древесина собиралась в окрестностях, [21] в частности, из гравийных карьеров по другую сторону горы Гилдерслив вдоль Хобарт-роуд. Чтобы ускорить процесс строительства, осенью 1833 года члены церкви построили лесопилку на ручье Стоуни в Киртланде. [22] В 1823 и 1824 годах Ньюэл К. Уитни построил зольный завод . Лесопилка была построена рядом с зольным заводом, и оба использовались для поставки материалов для строительства храма. На лесопилке рабочие изготавливали внутренние опорные брусья и сложную деревянную конструкцию, которую можно найти по всему храму. Церковь купила 16 акров старого леса, чтобы обеспечить древесиной строительство храма. Бревна грецкого ореха, кедра, вишни и белого дуба сплавлялись по реке Чагрин на несколько сотен ярдов к лесопилке, где их распиливали и использовали для строительства храма. [23] [24] Храм планировалось разместить в центре общины; церковные лидеры спроектировали площадку для храма в Киртланде, похожую на ту, что планировалась для Сиона в округе Джексон, штат Миссури. [4] Почти все трудоспособные мужчины, которые не были на миссиях церкви, работали на строительстве храма. [5]
Под руководством Эммы Смит , жены Джозефа, женщины Киртланда внесли свой вклад в строительство храма, сшивая одежду для рабочих и изготавливая материалы для самого храма. Они изготавливали ковры и занавески из белого холста, которые использовались для разделения просторных первого и второго этажей храма на более частные, меньшие секции. Кроме того, эти занавески были стратегически размещены над кафедрами, чтобы обеспечить приватность по мере необходимости. [25] Днем мужчины строили храм, а ночью охраняли его от толп и вандалов. [26]
Многие члены церкви сыграли важную роль в строительстве храма в Киртланде. Особо следует отметить Артемуса Миллета, которому приписывают разработку метода строительства внешних стен, роль главного каменщика, создание смеси для внешней штукатурки и роль суперинтенданта строительства для части работ. Существуют некоторые разногласия по вопросу о том, был ли Миллет крещен до или после того, как его строительные навыки понадобились и были рекомендованы Бригамом и Джозефом Янгом . В любом случае, он был крещен Бригамом и конфирмован Джозефом, когда был в Канаде, а Миллет приехал позже, чтобы помочь обеспечить методы, рабочую силу и финансовую поддержку для строительства храма в Киртланде. [28] [29] [30]
Это было первое сооружение такого рода, построенное ранними Святыми последних дней. Храм в Киртланде отличается по своему назначению от храма в Наву , построенного в 1840-х годах, и от других храмов, которые последовали за ним в движении Святых последних дней. [ требуется ссылка ] Храм использовался как дом собраний и как официально освященный храм. [31] Во время его строительства ни одно из таинств, которые сейчас ассоциируются с храмовым богослужением Святых последних дней, таких как крещение по доверенности , облечение и запечатывание, не было установлено. [ требуется ссылка ] Практика крещения за умерших не использовалась церковью до 1840 года. [32] По словам Тэда Уолча из Deseret News , облечение было дано «в полном объеме» в Nauvoo Red Brick Store , [33] в 1842 году. [34]
Храм в Киртланде изначально не был белым снаружи, как сегодня. Первоначальный внешний вид был голубовато-серым, по словам Трумэна Коу, местного священника в 1830-х годах. Считается, что крыша была красной, а входные двери — оливково-зелеными. В настоящее время только двери имеют первоначальный цвет. [35] [33]
Храмы почти идентичного дизайна были запланированы примерно в то же время в Миссури в Темпл-Лот (в Индепенденсе ), [14] Фар-Уэсте , [36] и Адам-онди-Амане . [37] Однако ни один из них не был построен из-за войны мормонов 1838 года , которая выселила членов церкви из штата. [38] [39] Строительство здания обошлось в 40 000 долларов. [40] Внутри более 2500 оконных стекол. [12]
Храм был освящен на семичасовой службе 27 марта 1836 года. Храм был заполнен вдвое, и многие люди, которые хотели принять участие, не смогли поместиться в переполненном здании. Чтобы развеять их разочарование, Джозеф Смит направил их в близлежащее здание школы, использовавшееся в качестве дополнительного здания. Служба была повторена для них в следующий четверг. [5] [4]
Сообщается, что «тысяча человек» посетили собрание, на котором были представлены такие традиционные обряды посвящения, как возглас Осанна и пение гимна, написанного У. В. Фелпсом под названием « Дух Божий, как огонь, горит ». После двух с половиной часовой проповеди, прочитанной Ригдоном, Смит прочитал молитву посвящения, подготовленную комитетом церковных лидеров, [41] которая, как он указал, была дана ему по откровению. [42] Сообщалось, что двое других церковных лидеров, Бригам Янг и Дэвид У. Паттен , были вдохновлены говорить на языках после молитвы (Messenger and Advocate (март 1836 г.)). Трумэн О. Энджелл записал в своем журнале следующее:
Примерно в середине молитвы по дому [храму Киртланда] прошло славное ощущение; и мы, склонив головы в молитве, почувствовали ощущение, очень возвышающее душу. В конце молитвы Ф. Г. Уильямс, находившийся на верхней восточной трибуне, - Джозеф, находившийся на трибуне для речей ниже, - встал и засвидетельствовал, что в середине молитвы пришел святой ангел и сел на трибуну. Когда собралось дневное собрание, Джозеф, чувствуя себя очень воодушевленным, первым встал и сказал, что личность, явившаяся утром, была ангелом Петром, пришедшим принять посвящение. [43]
В пасхальное воскресенье, 3 апреля 1836 года, совпавшее с еврейской Пасхой , Джозеф Смит и Оливер Каудери сообщили о том, что пережили значимое событие в храме в Киртланде. Рассказывают, что Господь явил Себя им, выразив принятие храма. [44] [45] Это событие включало восстановление определенных ключей священства через древних пророков, а именно Моисея , Илию (считается, что это библейский пророк Малахия ) и Илию . [45] Считалось, что эти ключи представляют различные аспекты религиозной власти, включая собирание Израиля , Евангелие Авраама и запечатывающие силы. [45]
Одной из главных целей строительства храма было исполнение одной из заповедей Господа и наделение силой. [46] Чтобы получить свое облечение, мужчинам нужно было закончить строительство храма, и им нужно было духовно, умственно и физически подготовиться. Часть подготовки включала церемониальные омовения и помазания, [46] символизирующие очищение их сердец, чтобы позволить общение с небесами. За несколько месяцев до посвящения храма Фелпс сказал: «Мы готовимся сделать себя чистыми, сначала очистив свои сердца, оставив свои грехи, простив всех; … надев чистую приличную одежду, помазав свои головы и соблюдая все заповеди». [46] [47]
Отмечено, что хотя некоторые таинства были выполнены в храме Киртланда, они считались лишь частичным облечением, и храм Киртланда не является местом первого полного облечения храма. Полное облечение, согласно отчетам, должно было произойти позже, когда община обосновалась в Наву. [48] [49]
21 января 1836 года, до завершения строительства храма, Смит записал в своем журнале первое из нескольких видений, полученных в храме. Когда он и его соратники совершали ритуал омовения ног и помазания , он увидел « Царство Божие небесное и славу его... [и] пылающий престол Божий, на котором восседали Отец и Сын». Кроме того, Смит сказал, что улицы выглядели так, будто были вымощены золотом, а затем учил, что любой, кто умрет, не узнав о (восстановленном) Евангелии, но примет его, отправится в Царство Небесное (высший уровень Небес в теологии Святых последних дней). [5] Смит также сообщил о том, что видел Адама , Авраама и трех членов семьи, только один из которых ранее умер; этот опыт Смита был канонизирован Церковью СПД как откровение и впервые опубликован как Раздел 137 Учения и Заветов в 1981 году. [50] [6] [5]
Через несколько дней после посвящения в его личном журнале было записано еще несколько видений. 3 апреля Смит поручил своему писцу Уоррену Каудери [51] записать в своем личном журнале отчет о духовном опыте, который Смит и Оливер Каудери получили во время молитвы за кафедрой. В этом опыте Смит утверждает, что он и Каудери увидели Иисуса Христа «стоящим на бруствере кафедры». Согласно рассказу Смита, Христос принял посвящение храма церковью и обещал благословения в соответствии с их послушанием. После завершения этого видения Христа рассказ продолжается рассказом о том, как Смит и Каудери затем получили видения Моисея , Илии и Илии . Отчет в журнале Смита является единственным известным рассказом об этом событии при его жизни. Церковь СПД канонизировала его как Раздел 110 своего Учения и Заветов в 1876 году. [52] [6] [53]
Время Смита в Киртланде после того, как храм начал использоваться, было ограничено. В 1837 году он стал участвовать в создании банка, известного как Kirtland Safety Society . Крах этого банка стал фактором, который вызвал раскол среди Святых последних дней в Киртланде. Раскольников возглавлял Уоррен Пэрриш , бывший секретарь Смита, и среди них был Мартин Харрис , один из Трех Свидетелей Книги Мормона . Группа Пэрриша взяла под контроль храм и другую церковную собственность. К началу 1838 года Смит был вынужден бежать из штата, переехав в Фар-Уэст, штат Миссури, с сотнями лоялистов. После того, как мормоны переехали на запад в 1838 году, храм использовался семинарией учителей Западного резерва. Группа Пэрриша распалась, и к 1841 году оставшиеся Святые последних дней в Киртланде вернулись в общение с основной частью церкви, которая впоследствии переехала в Наву, штат Иллинойс .
После смерти Смита в 1844 году наступил период смятения , когда соперничающие лидеры и фракции боролись за контроль над храмом. В 1845 году Святые последних дней в Киртланде под руководством С. Б. Стоддарда, Леонарда Рича и Джейкоба Бампа организовали свою собственную церковь в противовес церквям Бригама Янга, Джеймса Дж. Стрэнга и других лидеров. Позднее эта группа объединилась с фракцией во главе с Уильямом Э. Маклеллином, президентом которой был Дэвид Уитмер , один из Трех Свидетелей.
К 1848 году в Киртланде была организована еще одна фракция Святых последних дней во главе с Хейзеном Олдричем и Джеймсом Коллином Брюстером , которая сохранила контроль над храмом. Эта фракция также распалась, и большинство членов, которые были в Киртланде, в конечном итоге присоединились к Сообществу Христа (тогда известному как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, добавив слово Реорганизованная к своему названию в 1872 году) во главе с Джозефом Смитом III . В 1860 году суд по делам о наследстве в Огайо продал храм в Киртланде в качестве средства погашения некоторых долгов, принадлежавших поместью Джозефа Смита. [54] Джозеф Смит III и Марк Хилл Форскатт приобрели акт отказа от права собственности на храм в 1874 году. [54]
В 1880 году церковь RLDS начала судебный процесс по делу храма в Киртланде , пытаясь получить четкое юридическое право собственности на храм. В решении суда говорилось, что церковь RLDS является законным преемником первоначальной церкви, но в конечном итоге дело было отклонено. [55] Хотя дело не имело юридического значения, церковь RLDS обеспечила себе право собственности на храм через противоправное владение по крайней мере к 1901 году. [55]
Местная община RLDS регулярно собиралась в здании для воскресного богослужения до 1950-х годов. Из-за проблем с сохранением, через дорогу была построена новая церковь (для общины), и храм получил больше прямого управления и финансирования от всемирной церкви. До начала 2024 года здание использовалось для примерно 50-60 богослужений, занятий, ретритов и других специальных мероприятий в течение года, в основном различными конфессиями Святых последних дней. [ необходима цитата ]
В отличие от построенного позднее храма в Наву, храм в Киртланде никогда не был разрушен или сожжен. Те же камни из первоначальной конструкции все еще на месте. Хотя большинство членов церкви покинули район Киртланда и перебрались в Миссури в 1838 году, храм в Киртланде никогда не был полностью заброшен церковью. С момента своего основания и до наших дней им всегда управляла группа, которая может проследить свое происхождение от движения Святых последних дней. Он был местом поклонения и символом движения с момента его освящения в 1836 году.
Сообщество Христа владело храмом в Киртланде более века. [53] Церковь СПД и Сообщество Христа объявили 5 марта 2024 года, что право собственности на участок перешло к первой в рамках приобретения исторических мест и объектов стоимостью 192,5 миллиона долларов. [53] [56] Передача между двумя церквями началась в 2021 году. [53] Передача включала другие исторические предметы и здания, такие как магазин Red Brick Store, рукопись Книги Мормона, а также Библию, которую Джозеф Смит использовал в переводе Библии Джозефом Смитом. [57] [58]
Храм в Киртланде использовался как молитвенный дом для общины RLDS в Киртланде до 1950-х годов, когда через дорогу была построена современная церковь. Затем храм был доступен для посещения посредством экскурсий, общественных служб и заранее организованных встреч для групп из других городов. Храм был добавлен в Национальный реестр исторических мест в 1969 году и назван Национальным историческим памятником в 1977 году. [53]
Центр для посетителей посещают около 100 000 человек в год [59], и, по словам Сары Мерфи из ABC4 Utah , каждую неделю сюда приезжают сотни посетителей со всего мира. [60] Во время владения Сообществом Христа экскурсоводами храма обычно были местные жители, обычно, но не всегда, члены Сообщества Христа. В загруженные летние месяцы взрослые студенческого возраста дополняли персонал храма в рамках Программы стажировок Альмы Блэр. В течение года другие волонтеры приезжали в храм для работы в качестве гидов, обслуживающего персонала или садовников. [61] Под управлением Церкви СПД экскурсии проводятся сестрами и старшими миссионерами, управляемыми как часть более крупных исторических объектов деревни Киртланд . [62]
В храме Киртланда ежегодно проводилось около 50 богослужений и/или образовательных мероприятий. В храме проводились общественные службы на День благодарения, в канун Рождества и на Страстную неделю, а также ежегодный Фестиваль гимнов Эммы Смит в июне. Кроме того, члены различных конфессий Святых последних дней приезжают в храм, где им разрешается проводить собственные службы по предварительной договоренности.
Центр духовного формирования и посетителей был открыт в марте 2007 года. Внешний вид центра вдохновлен храмом в Киртланде, а его планировка описывается как отражающая голубя. Он усиливает служения храма, предоставляя классные комнаты, место для богослужений, многофункциональный театр, офисы и небольшой музей. Музей содержит артефакты, связанные с храмом, и оригинальные документы эпохи Киртланда. До 2024 года здесь также был музейный сувенирный магазин, в котором был представлен широкий выбор книг по истории Святых последних дней и различным проявлениям движения.
Сады расположены за пределами храма, а непосредственно к северу от храма на противоположной стороне Мейпл-стрит находится историческое кладбище Киртланд-Норт, на котором есть могилы, датируемые 1820-ми годами. [63] Сразу за кладбищем на севере находится отреставрированный дом Джозефа и Эммы Смит, а остальные места исторической деревни Киртланд находятся немного дальше на север. [62]
После того, как 5 марта 2024 года церковь СПД приобрела храм, он останется историческим зданием, и 25 марта 2024 года церковь вновь открыла его для публики для бесплатных экскурсий. [64]
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
