stringtranslate.com

Виндхья Диапазон

Хребет Виндхья ( также известный как Виндхьячал ) ( произносится как [ʋɪnd̪ʱjə] ) представляет собой сложную, прерывистую цепь горных хребтов , холмовых хребтов, нагорий и откосов плато в западно-центральной Индии .

Технически Виндхья не образуют единого горного массива в геологическом смысле. Точная протяженность Виндхья слабо определена, и исторически этот термин охватывал ряд отдельных горных систем в центральной Индии, включая ту, которая сейчас известна как хребет Сатпура . Сегодня этот термин в основном относится к откосу и его холмистым продолжениям, которые проходят к северу и примерно параллельно реке Нармада в Мадхья-Прадеше . В зависимости от определения ареал простирается до Гуджарата на западе, Уттар-Прадеша и Бихара на севере и Чхаттисгарха на востоке. Средняя высота Виндхья также зависит от разных источников.

Слово Виндхья происходит от санскритского слова вайндх (препятствовать) и относится к мифологической истории. Диапазон Виндхья также известен как «Виндхьячала» или «Виндхьячал»; суффикс ачала (санскрит) или ачал ( хинди ) относится к горе. [1] [2]

Виндхья имеют большое значение в индийской мифологии и истории . В нескольких древних текстах Виндхья упоминаются как южная граница Арьяварты , территории древних индоарийских народов . Хотя сегодня к югу от Виндхья говорят на индоарийских языках , этот ареал по-прежнему считается традиционной границей между северной и южной Индией . Бывший Виндхья-Прадеш был назван в честь хребта Виндхья.

Этимология и имена

По мнению автора комментария к Амаракоше , слово Виндхья происходит от санскритского слова вайндх (препятствовать). В мифологической истории (см. ниже) говорится, что Виндхья когда-то преградили путь солнцу, отсюда и такое название. [3] В Рамаяне говорится, что великая гора Виндхья, которая непрерывно росла и преграждала путь Солнцу, перестала расти, повинуясь словам Агастьи. [4] Согласно другой теории, имя «Виндхья» на санскрите означает «охотник» и может относиться к племени охотников-собирателей , населяющим этот регион. [5]

Диапазон Виндхья также известен как «Виндхьячала» или «Виндхьячал»; суффикс ачала (санскрит) или ачал (хинди) относится к горе. [1] [2] В Махабхарате этот диапазон также упоминается как Виндхьяпадапарвата . Греческий географ Птолемей назвал хребет Виндиус или Уиндион, описав его как источник рек Намадос ( Нармада ) и Нанагуна ( Тапти ). «Дакшинапарвата» («Южная гора»), упомянутая в Каушитаки Упанишаде, также отождествляется с Виндхьями. [6]

Степень

Виндхья не образуют единого хребта в собственном геологическом смысле: холмы, известные под общим названием Виндхья, не лежат вдоль антиклинальных или синклинальных хребтов. [7] Хребет Виндхья на самом деле представляет собой группу прерывистой цепи горных хребтов , холмов, нагорий и откосов плато . Термин «Виндхья» определяется условно, и поэтому точное определение диапазона Виндхья менялось в разные периоды истории.

Исторические определения

Вид на хребет Виндхья со стороны Мандава, Мадхья-Прадеш.

Ранее термин «Виндхьяс» использовался в более широком смысле и включал ряд холмистых хребтов между Индо-Гангской равниной и Деканским плато . Согласно различным определениям, упомянутым в древних текстах, Виндхья простираются до Годавари на юге и Ганги на севере. [3]

В некоторых Пуранах термин Виндхья конкретно охватывает горный хребет, расположенный между реками Нармада и Тапти ; то есть тот, который сейчас известен как хребет Сатпура . [5] [8] Вараха Пурана использует название «Виндхья-пада» («нога Виндхья») для обозначения хребта Сатпура.

В нескольких древнеиндийских текстах и ​​надписях (например, «Насик Прашасти » Гаутамипутры Сатакарни ) упоминаются три горные цепи в Центральной Индии: Виндхья (или «собственно Виндхья»), Рикша (также Ркшават или Рикша) и Париятра (или Парипатра). Эти три хребта входят в семь Кула Парват («родовых гор») Бхаратаварши , то есть Индии. Точная идентификация этих трех диапазонов затруднена из-за противоречивых описаний в различных текстах. Например, Курма , Матсья и Брахманда Пураны упоминают Виндхью как источник Тапти; в то время как Вишну и Брахма Пураны упоминают Рикшу как ее источник. [9] В некоторых текстах термин Виндхья используется для описания всех холмов Центральной Индии. [ нужна цитата ]

В одном из отрывков Рамаяны Вальмики описывается Виндхья как расположенная к югу от Кишкиндхи (Рамаяна IV-46.17), которая отождествляется с частью современной Карнатаки . Это также подразумевает, что море находилось к югу от Виндхья, а Ланка располагалась за этим морем. Многие ученые пытались объяснить эту аномалию по-разному. Согласно одной теории, термин «Виндхья» охватывал ряд гор к югу от индоарийских территорий во время написания Рамаяны. Другие, такие как Фредерик Иден Паргитер , полагают, что в Южной Индии была еще одна гора с таким же названием. [10] Мадхав Винаяк Кибе поместил Ланку в Центральную Индию. [11]

В надписи в пещере Барабар правителя Маухари Анантавармана холм Нагарджуни в Бихаре упоминается как часть Виндхья. [6]

Современное определение

Карта выдающихся горных хребтов Индии с изображением Виндхья в центральной Индии.

Сегодня определение Виндхья в основном ограничивается откосами, холмами и высокогорьями Центральной Индии, расположенными к северу от реки Нармада . [5] Некоторые из них на самом деле представляют собой отдельные системы холмов. [12]

Западная оконечность хребта Виндхья расположена в штате Гуджарат , недалеко от границы штата с Раджастаном и Мадхья-Прадешем , на восточной стороне полуострова Катхиавар . Ряд холмов соединяет расширение Виндхья с хребтом Аравалли возле Чампанера . Хребет Виндхья возвышается к востоку от Чхота-Удайпура . [13]

Главный хребет Виндхья образует южный откос Центрально-Индийского нагорья. Он проходит примерно параллельно реке Нарамада в направлении восток-запад, образуя южную стену плато малва в Мадхья-Прадеше.

Восточная часть Виндхья состоит из нескольких цепей, поскольку хребет разделяется на ветви к востоку от малва. Южная цепь Виндхья проходит между верховьями рек Сон и Нармада и достигает хребта Сатпура на холмах Майкал недалеко от Амаркантака . Северная цепь Виндхья продолжается на восток как плато Бхандер и хребет Каймур , который проходит к северу от реки Сон . [14] Этот расширенный диапазон проходит через то, что когда-то было Виндхья-Прадешем , доходя до района Каймур в Бихаре. Ответвление хребта Виндхья, простирающееся через Бунделькханд , известно как хребет Панна. [6] Другое северное продолжение (известное как холмы Виндьячал) доходит до Уттар-Прадеша , останавливаясь перед берегами Ганги в нескольких местах, включая Виндхьячал и Чунар ( район Мирзапур ), недалеко от Варанаси .

Плато Виндхьян — это плато, расположенное к северу от центральной части хребта. Плато Рева - Панна также известны под общим названием плато Виндхья.

Высота

В разных источниках средняя высота Виндхья варьируется в зависимости от их определения ареала. MC Чатурведи упоминает, что средняя высота составляет 300 метров (980 футов). [15] Прадип Шарма утверждает, что «общая высота» Виндхья составляет 300–650 метров (980–2130 футов), при этом диапазон редко превышает 700 метров (2300 футов) на протяжении 1200 километров (750 миль). [14]

Самая высокая точка Виндхья - Сад-бхавна Шикхар («Пик Доброй воли»), которая находится на высоте 752 метра (2467 футов) над уровнем моря. [16] Также известный как пик Калумар или пик Калумбе, он расположен недалеко от Сингрампура в районе Дамох , в районе, известном как холмы Бханрер или Панна. [7] Исторические тексты включают Амаркантак (1000 м+ или 3300 футов+) в Виндхьяс, но сегодня он считается частью хребта Майкал , который считается продолжением Сатпур. [17]

Вид на Виндхьяс со стороны Бхимбетки

Культурное значение

На этой карте Виндхья изображена как южная граница Арьяварты . Обратите внимание, что исторически термин «Виндхья» охватывал хребет Сатпура, расположенный к югу от Нармады.

Виндхья считаются традиционной географической границей между северной и южной Индией [18] и имеют выдающийся статус как в мифологии, так и в географии Индии. [3] В древних индийских текстах Виндхья рассматриваются как демаркационная линия между территориями индоариев и территориями других народов. [5] Самые древние индуистские тексты рассматривают его как южную границу Арьяварты . [3] В Махабхарате упоминается, что Нишады и другие племена Млечча проживают в лесах Виндхья. [19] Хотя индоарийские языки (такие как маратхи и конкани ) позже распространились на юг Виндхья, Виндхья продолжали рассматриваться как традиционная граница между севером и югом Индии. [3] [20]

Виндхья занимают видное место в индийских мифологических сказках. Хотя Виндхья не очень высоки, исторически они считались крайне недоступными и опасными из-за густой растительности и проживающих там враждебных племен. [21] [22] В более старых санскритских текстах, таких как Рамаяна , они описываются как неизведанная территория, кишащая каннибалами и демонами . [23] Более поздние тексты описывают диапазон Виндхья как резиденцию жестокой формы Шакти (богини Кали или Дурги ), которая жила там с момента убийства демонов. Ее описывают как Виндхьявасини («Жительница Виндхьи»), а посвященный ей храм расположен в городе Виндхьячал в Уттар-Прадеше. [24] [ 25] Махабхарата упоминает Виндхья как «вечную обитель» Кали. [26]

По одной из легенд, гора Виндхья когда-то конкурировала с горой Меру , вырастая настолько высоко, что заслоняла солнце. Тогда мудрец Агастья попросил Виндхью опуститься, чтобы облегчить ему переход на юг. Из почтения к Агастье Виндхья снизила свою высоту и пообещала не расти, пока Агастья не вернется на север. Агастья поселился на юге, и гора Виндхья, верная своему слову, так и не выросла дальше. [27]

Кишкиндха Канда из Рамаяны Валмики упоминает, что Майя построила особняк в Виндхьях. [28] В Дашакумарачарите король Магадхи Раджахамса и его министры создают новую колонию в лесу Виндхья после того, как были изгнаны из своего королевства после военного поражения.

Карта «Виндхийской серии» из Геологической службы Индии (1871 г.)

Виндхья — одна из двух горных цепей, упомянутых в государственном гимне Индии (второй — Гималаи). [29]

Реки

Несколько притоков системы Ганга-Ямуна берут начало из Виндхья. [20] К ним относятся Чамбал , Бетва , Дхасан , Сунар , Кен , Тамса , Кали Синд и Парбати . Эти реки осушают северные склоны Виндхья.

Реки Нармада и Сон истощают южные склоны Виндхья. Обе эти реки берут начало на холмах Майкал, которые сейчас определяются как продолжение Сатпуры, хотя в некоторых старых текстах для их обозначения используется термин Виндхья (см. Исторические определения выше).

Геология и палеонтология

«Виндхийская супергруппа» — одна из крупнейших и мощных осадочных толщ в мире. [30]

Самые ранние известные многоклеточные окаменелости эукариотов ( нитчатых водорослей ) были обнаружены в бассейне Виндхья и датируются периодом от 1,6 до 1,7 миллиардов лет назад . [31] Документально подтверждено, что существа с панцирем впервые появились в начале кембрийского «взрыва жизни», около 550 миллионов лет назад. [32]

Смотрите также

Рекомендации

Викискладе есть медиафайлы по теме Виндхьяс .
  1. ^ аб Прабхакар Патил (2004). Мифы и традиции Индии. БПИ. п. 75. ИСБН 9788186982792.
  2. ^ аб Анура Гунасекера; Сис Дж. Хэмелинк; Венкат Айер, ред. (2003). Культурные права в глобальном мире. Издательство Восточных университетов. п. 186. ИСБН 9789812102355.
  3. ^ abcde Калидаса, Х. Х. Уилсон (1843). Мегха Дута; или Облачный мессенджер. стр. 19–20.
  4. ^ "Шлока и перевод | Валмики Рамаянам" . www.valmiki.iitk.ac.in . Проверено 2 апреля 2018 г.
  5. ^ abcd Эдвард Бальфур (1885). Циклопедия Индии, Восточной и Южной Азии, Коммерческая промышленность и наука: продукты минерального, растительного и животного царств, полезные искусства и производства. Бернард Куоритч. стр. 1017–1018.
  6. ^ abc ПК Бхаттачарья (1977). Историческая география Мадхья-Прадеша по ранним записям. Мотилал Банарсидасс . стр. 60–69. ISBN 978-81-208-3394-4.
  7. ^ AB Уильям Уилсон Хантер (1908). Императорский географический справочник Индии. Кларендон Пресс. п. 316.
  8. ^ Джеймс Аутрам (1853). Несколько кратких меморандумов о некоторых государственных услугах, оказанных подполковником Аутрамом, CB: напечатано для частного распространения. Смит Элдер и компания. п. 31.
  9. ^ Харихар Панда (2007). Профессор Х.К. Райчаудхури как историк. Северный книжный центр. стр. 128–130. ISBN 978-81-7211-210-3.
  10. ^ Васудев Вишну Мираши (1 января 1975 г.). Литературно-исторические исследования в индологии. Мотилал Банарсидасс. п. 212. ИСБН 978-81-208-0417-3.
  11. ^ Мадхав Винаяк Кибе (1947). Расположение Ланки . Пуна: Манохар Грантхамала. п. 16. ОСЛК  33286332.
  12. ^ WW Hunter (2013). Индийская империя: ее люди, история и продукция. Рутледж. п. 35. ISBN 978-1-136-38301-4.
  13. ^ В. Н. Кулкарни. «Физическая геология Гуджарата» (PDF) . Департамент общественных работ правительства Гуджарата . Проверено 20 июня 2014 г.
  14. ^ аб Прадип Шарма (2007). Человеческая география: Земля. Издательство Дискавери. п. 209. ИСБН 978-81-8356-290-4.
  15. ↑ Махеш Чандра Чатурведи (27 августа 2012 г.). Воды Ганга-Брахмапутра-Мегна: достижения в развитии и управлении. ЦРК Пресс. п. 19. ISBN 978-1-4398-7376-2.
  16. ^ «Достопримечательности». ДИЕТА Хатта . Проверено 20 июня 2014 г.
  17. ^ К. Шанкаран Унни (1996). Экология реки Нармада. Издательство АПХ. п. 15. ISBN 978-81-7024-765-4.
  18. ^ Нобору Карашима (2014). Краткая история Южной Индии. Издательство Оксфордского университета. п. XVIII. ISBN 978-0-19-809977-2.
  19. ^ Вед Вьяса (1886). Махабхарата (12.58.3211). Перевод Кисари Мохана Гангули. Бхарата Пресс.
  20. ^ аб М.С. Кохли (2002). Горы Индии: туризм, приключения и паломничество. Индус Паблишинг. п. 32. ISBN 978-81-7387-135-1.
  21. ^ Джон Эйвери (1880). «Влияние арийцев на речь аборигенов Индии». Американский антиквар . 3 . Джеймсон и Морс: 122.
  22. ^ Юрген Нойс (2012). Нармадапарикрама – Обход реки Нармада: о традиции уникального индуистского паломничества. БРИЛЛ. п. 20. ISBN 978-90-04-22857-3.
  23. ^ Стивен Винсент Бреннан (январь 2006 г.). Классические истории легендарных героев: необыкновенные рассказы о чести, мужестве и доблести. Глобус Пекот Пресс. п. 5. ISBN 978-1-59228-872-4.
  24. ^ Синтия Энн Хьюмс (1998). «Виндхьявасини: местная богиня, но великая богиня». В Джоне Страттоне Хоули; Донна М. Вульф (ред.). Деви: Богини Индии . Мотилал Банарсидасс. п. 49. ИСБН 978-81-208-1491-2.
  25. ^ Ванамали (21 июля 2008 г.). Шакти: Царство Божественной Матери. Внутренние традиции / Медведь и компания с. 166. ИСБН 978-1-59477-785-1.
  26. ^ Вед Вьяса (1886). Махабхарата (4.6.232). Перевод Кисари Мохана Гангули. Бхарата Пресс.
  27. ^ Рошен Далал (2014). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным конфессиям. Пингвин Букс Лимитед. п. 124. ИСБН 978-81-8475-396-7.
  28. ^ Свами Пармешварананд (2001). Энциклопедический словарь Пуран. Саруп и сыновья. п. 871. ИСБН 978-81-7625-226-3.
  29. ^ Эдгар Торп; Шоуик Торп (2008). Руководство по общим знаниям Pearson, 2009 г. Pearson Education India. стр. 323–326. ISBN 978-81-317-2300-5.
  30. ^ Джьотиранджан С. Рэй (февраль 2006 г.). «Эпоха виндхийской супергруппы: обзор недавних результатов» (PDF) . Журнал наук о системе Земли . 115 (1): 149–160. дои : 10.1007/BF02703031 . S2CID  129093679.
  31. ^ Бенгтсон, С.; Беливанова В.; Расмуссен, Б.; Уайтхаус, М. (май 2009 г.). «Спорные «кембрийские» окаменелости виндийцев реальны, но старше их более чем на миллиард лет» (PDF) . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 106 (19): 7729–7734. Бибкод : 2009PNAS..106.7729B. дои : 10.1073/pnas.0812460106 . ISSN  0027-8424. ПМЦ 2683128 . ПМИД  19416859. 
  32. ↑ Рекс Далтон и Киллугуди Джаяраман (22 апреля 2009 г.). «Находка окаменелостей в Индии разрешает обвинения в мошенничестве» . Природа. дои : 10.1038/news.2009.383.