В христианской архитектуре баптистерий или баптистерий ( старофранцузское baptisterie ; лат. baptisterium ; греч. βαπτιστήριον , «место для купания, баптистерий», от βαπτίζειν , baptízein, «крестить») — отдельное центрально спланированное сооружение, окружающее купель для крещения . Баптистерий может быть включен в состав церкви или собора и снабжен алтарем в качестве часовни. В ранней Церкви в баптистерии наставлялись оглашенные и совершалось таинство крещения .
Сакраментальное значение, а иногда и архитектурное великолепие баптистерия отражают историческую важность крещения для христиан. Начиная с четвертого века, баптистерии в Италии часто проектировались с восьмиугольным планом. [1] Восьмиугольный план Латеранского баптистерия , первого сооружения, специально построенного как баптистерий, обеспечил широко распространенную модель. Баптистерий мог быть двенадцатисторонним или даже круглым, как в Пизе . [2]
В притворе или передней комнате оглашенные получали наставления и исповедовали свою веру перед крещением. Основное внутреннее пространство было сосредоточено вокруг купели ( piscina ), в которую крестящиеся трижды погружались. Три ступени вели вниз к полу купели, а над ней мог быть подвешен золотой или серебряный голубь. Иконография фресок или мозаик на стенах обычно представляла собой сцены из жизни Святого Иоанна Крестителя . Купель сначала всегда была каменной, но позднее часто использовались металлы.
Купель Латеранского баптистерия питалась естественным источником. Когда это место было дворцовым жилищем Латеран, до того, как Константин подарил его епископу Мильтиаду, источник служил источником воды для многочисленных обитателей дома . По мере того, как требования к христианским баптистериям расширялись, христианизация священных языческих источников предоставляла естественные возможности. Кассиодор в письме, написанном в 527 году н. э., описал ярмарку, проходившую в бывшем языческом святилище Левкотея , в все еще культурно греческом регионе южной Италии. Это святилище было христианизировано путем преобразования его в баптистерий ( Variae 8.33). Существуют также примеры перехода от чудесных источников к баптистериям от Григория Турского (умер около 594 г.) и Максима, епископа Туринского (умер около 466 г.). [3]
Баптистерии относятся к периоду церкви, когда крестилось большое количество взрослых катехуменов, и погружение было правилом. Они, по-видимому, не были распространены до того, как императоры Грациан, Валентиниан и Феодосий сделали христианство государственной религией в Эдикте Фессалоники (т. е. до IV века). Еще в VI веке купель для крещения обычно строилась в притворе церкви , прежде чем ее перенесли в саму церковь. После IX века, когда крещение младенцев все больше становилось правилом, было построено мало баптистерий. Некоторые из старых баптистерий были настолько большими, что есть сведения о соборах и синодах, проводившихся в них. Они должны были быть большими, потому что епископ в ранней церкви обычно крестил всех катехуменов в своей епархии , и обряд совершался только три раза в год, в определенные святые дни. Таким образом, баптистерии были прикреплены к собору , а не к приходским церквям. В итальянской глубинке pieve — церковь с баптистерием, от которой зависели другие церкви без баптистериев.
В те месяцы, когда не было крещений, двери баптистерия запечатывались епископской печатью , что было способом контроля ортодоксальности всех крещений в епархии. Некоторые баптистерии были разделены на две части, чтобы разделить полы; [4] или иногда в церкви было два баптистерия, по одному для каждого пола. Часто для согревания неофитов после погружения устанавливался камин .
Хотя баптистерии были запрещены для использования в качестве мест захоронения собором в Осерре (578), иногда они использовались в этом качестве. Флорентийский антипапа Иоанн XXIII (ум. 1419) был похоронен в баптистерии Флоренции , напротив Флорентийского собора , с большой церемонией, и в большой и скульптурно важной гробнице, созданной Донателло и его партнером . Многие из ранних архиепископов Кентербери в Англии были похоронены в баптистерии в Кентербери.
Согласно записям ранних церковных соборов, баптистерии были впервые построены и использовались для исправления того, что считалось злом, возникающим из практики частного крещения. Как только христианство распространилось так, что крещение стало правилом, и когда погружение взрослых уступило место окроплению младенцев, древние баптистерии стали не нужны. Однако они все еще широко используются во Флоренции и Пизе.
.jpg/1280px-Baptistry,_Church_of_the_Good_Shepherd_(Rosemont,_Pennsylvania).jpg)
Латеранский баптистерий, должно быть, самое раннее церковное здание, которое все еще используется. Большая его часть остается такой, какой ее построил Константин . Центральная часть с чашей купели представляет собой восьмиугольник, вокруг которого стоят восемь порфировых колонн с мраморными капителями и антаблементом классической формы. Снаружи находятся деамбулаторий и внешние стены, образующие больший восьмиугольник. С одной стороны, по направлению к Латеранской базилике, пристроен портик с двумя благородными порфировыми колоннами и богато резными капителями, базами и антаблементами.
Круглая церковь Санта-Костанца , также 4-го века, служила баптистерием и содержала гробницу дочери Константина. Это замечательное совершенное сооружение с центральным куполом, колоннами и мозаикой классической моды. Две боковые ниши содержат самые ранние известные мозаики на отчетливо христианские темы. В одной из них изображен Моисей, получающий Старый Закон, в другой Христос вручает Святому Петру хартию Нового Закона, запечатанную монограммой XP. [5]
Самое раннее сохранившееся сооружение, которое использовалось как баптистерий, — это подобный гробнице баптистерий в Дура-Европас . [6] Другой баптистерий самых ранних времен был раскопан в Аквилее . Руины баптистерий также были найдены в Салоне и на Крите . [7] В Равенне есть два известных баптистерия, украшенных прекрасной мозаикой . Один был построен в середине V века, а другой — в VI. Большой баптистерий, украшенный мозаикой, был построен в VI веке в Неаполе . [5]
На Востоке митрополитский баптистерий в Константинополе все еще стоит рядом с бывшей патриархальной церковью Святой Мудрости . Многие другие, например, в Сирии , были найдены в ходе археологических исследований конца 19-го и начала 20-го века, как и некоторые из церквей Северной Африки . Во Франции самым известным ранним баптистерием является баптистерий Сен-Жан в Пуатье . Другие ранние примеры существуют в Рие , Фрежюсе и Экс-ан-Провансе . В Англии , как известно, отдельный баптистерий был связан с Кентерберийским собором . [5]
В большинстве стран Европы ранняя христианская практика иметь отдельное здание баптистерия, полезное, когда большое количество взрослых катехуменов обучалось, а затем крестилось группами погружением, сошла на нет к Позднему Средневековью, когда крещение обычно проводилось над младенцами и использовалось окропление святой водой вместо погружения. Вместо этого внутри церкви размещались меньшие купели. Но в Северной Италии возродились отдельные баптистерии, вероятно, в основном как выражение гражданской гордости, размещаемые рядом с собором и часто с отдельной колокольней или колокольней. [8]
Среди наиболее впечатляющих примеров романского и готического стилей: баптистерий во Флоренции, построенный между 1059 и 1128 годами, баптистерий в Пизе, строительство которого началось в 1152 году (заменив более старый) и было завершено в 1363 году, баптистерий в Парме был начат в 1196 году, баптистерий в Пистойе — в 1303 году; все они имеют восьмиугольные внешние стены. [9] Баптистерий в Сиене был начат в 1316 году, а затем остался незавершенным несколько десятилетий спустя. [10]
Известные итальянские баптистерии включают в себя:
Известные французские баптистерии включают в себя:
_01.JPG/1280px-Manastir_%C5%BDi%C4%8Da_(by_Pudelek)_01.JPG)
Византийские баптистерии Святой Земли: Эммаус Никополь
