stringtranslate.com

Христианская идентичность

Христианская идентичность (также известная как христианство идентичности [1] ) — это интерпретация христианства , которая отстаивает веру в то, что только кельтские и германские народы , такие как англосаксонские , нордические народы или люди арийской расы и люди родственной крови, являются потомками древних израильтян и, следовательно, « избранным народом » Бога . Это расовая интерпретация христианства, которая не является организованной религией и не связана с конкретными христианскими конфессиями . Она возникла из британского израэлизма в 1920-х годах и начала формироваться в 1940-1970-х годах. Сегодня она независимо практикуется отдельными лицами, независимыми общинами и некоторыми тюремными бандами .

Ни один документ не выражает систему убеждений христианской идентичности, и некоторые убеждения могут различаться в зависимости от группы. Однако все приверженцы идентичности верят, что Адам и его потомки были исключительно белыми. Они также верят в теологию Двух Домов , которая проводит различие между коленом Иуды и десятью потерянными коленами, и что в конечном итоге европейские люди представляют собой десять потерянных колен. Эта расистская точка зрения пропагандирует расовую сегрегацию и выступает против межрасовых браков. Другие распространенные убеждения заключаются в том, что ростовщичество и банковские системы контролируются евреями, что приводит к противодействию Федеральной резервной системе и использованию фиатной валюты, считая ее частью системы « зверя ». Эсхатология христианской идентичности является милленаристской .

Антидиффамационная лига и Южный центр по борьбе с бедностью характеризуют христианскую идентичность как расистскую , антисемитскую и поддерживающую превосходство белой расы . [2] [3]

По состоянию на 2014 год , оценки числа приверженцев в Соединенных Штатах колеблются от двух тысяч до пятидесяти тысяч. [4]

Происхождение

Отношение к британскому израилизму

Движение за христианскую идентичность возникло в Соединенных Штатах в 1920-х и 1930-х годах как ответвление британского израэлизма . [2] [5] В то время как ранние британские израильтяне, такие как Эдвард Хайн и Джон Уилсон, были филосемиты , христианская идентичность возникла в резком контрасте с британским израэлизмом как сильно антисемитская теология . [6] Британский израэлизм изначально рассматривал современных евреев как потомков древних израильтян; но в Соединенных Штатах британский израэлизм начал развиваться по мере того, как антисемитизм начал проникать в движение. [2] Традиционные британские израильтяне были сторонниками филосемитизма, который парадоксальным образом изменился на антисемитизм и расизм в рамках христианской идентичности. [7] Фактически, у британского израэлизма было несколько еврейских приверженцев, и он также получал поддержку от раввинов на протяжении всего 19 века. В британской политике он поддерживал Бенджамина Дизраэли , который был потомком сефардских евреев . [8] Типичная форма британского израильского вероучения заключалась в том, что современные евреи произошли только от колен Иуды и Вениамина, в то время как британцы и другие родственные им североевропейские народы произошли от остальных десяти колен. Однако, по мере того, как христианская идентичность формировалась в 1940-1970-х годах, она начала становиться антисемитской, обучая, что современные евреи являются либо потомками евразийских хазар , либо буквальными потомками Сатаны . [9]

Ранние влияния

Британский израильтянизм можно проследить до Великобритании в 1600-х годах, но с точки зрения его связи с христианской идентичностью ключевым текстом были «Лекции о нашем израильском происхождении» Джона Уилсона (1840). [10] Уилсон был первым, кто формализовал различие между северным и южным царствами Израиля. Хотя взгляды Уилсона изначально не были антисемитскими, они приобрели большое значение для современных приверженцев христианской идентичности, которые считают, что северные племена были уведены ассирийцами и остались расово чистыми, когда они мигрировали в современную Европу, в то время как южное царство в конечном итоге стало союзником сатаны. [10]

В 1920-х годах на него начали оказывать влияние труды Говарда Рэнда (1889–1991). [11] Считающийся скорее переходной фигурой от британского израэлизма к христианской идентичности, чем ее фактическим основателем, [12] Рэнд известен тем, что ввел термин «христианская идентичность». [13] Воспитанный как британский израильтянин, его отец познакомил его с работой Дж. Х. Аллена «Скипетр Иуды и первородство Иосифа» (1902) в раннем возрасте, предложив ему пять долларов, если он прочтет ее и напишет по ней отчет. [14] Около 1924 года Рэнд начал утверждать, что евреи произошли от Исава или хананеев, а не от колена Иуды, хотя и не заходил так далеко, чтобы отстаивать доктрину «семени змея». [15]

В конце 1920-х годов англосаксонские писатели начали собирать исследования писателей 19 века Доминика МакКосленда , Александра Уинчелла и Этель Бристоу , используя их для разработки пяти основных убеждений, которые стали основными принципами доктрины христианской идентичности. Они заключались в том, что адамиты представляли арийцев как избранных, что небелые были испорчены смешением рас, что змей в истории о грехопадении был не рептилией, а самим Дьяволом, что семя Каина произошло от союза Сатаны (змея) и Евы, и что евреи произошли от этой нечестивой линии и, таким образом, имели естественную склонность ко злу. [16]

В 1933 году Рэнд основала Англосаксонскую федерацию Америки , организацию, которая начала продвигать точку зрения, что евреи не произошли от Иуды. Начиная с мая 1937 года в Соединенных Штатах проходили ключевые встречи британских израильтян, которых привлекала эта теория, и эти встречи послужили катализатором для окончательного появления христианской идентичности. К концу 1930-х годов члены группы считали евреев потомками Сатаны и демонизировали их, а также демонизировали некавказские расы. [17] Рэнд, однако, отвергла теории сатанинского происхождения. Эта доктрина подтвердила явное разделение между британским израилизмом и христианской идентичностью. [18]

Связи между христианской идентичностью и Ку-клукс-кланом также были установлены в конце 1930-х годов, но к тому времени Ку-клукс-клан уже прошел пик своего возрождения в начале двадцатого века. [19]

Возникновение как отдельного движения

Христианская идентичность начала формироваться как отдельное движение в 1940-х годах, в первую очередь из-за проблем расизма и антисемитизма, а не из-за проблем христианской теологии . [20] Уэсли Свифт (1913–1970) считается отцом движения; настолько, что каждая публикация Антидиффамационной лиги, которая касается христианской идентичности, упоминает его. [21] Свифт был священником в церкви Angelus Temple Foursquare в 1930-х и 1940-х годах, прежде чем он основал свою собственную церковь в Ланкастере , Калифорния, и назвал ее Англосаксонской христианской конгрегацией, отражая влияние Говарда Рэнда. [21] [22] В 1950-х годах он был представителем Джеральда Л. К. Смита на Западном побережье Христианского националистического крестового похода . Кроме того, он вел ежедневную радиопередачу в Калифорнии в 1950-х и 1960-х годах, с помощью которой он мог провозглашать свою идеологию большой аудитории. Благодаря усилиям Свифта, послание его церкви распространилось, что привело к основанию подобных церквей по всей стране.

В конце концов, название его церкви было изменено на Церковь Иисуса Христа–Христианина , сегодня это название используется Арийскими Нациями . [20] Одним из соратников Свифта был отставной полковник Уильям Поттер Гейл (1917–1988). Гейл стал ведущей фигурой в антиналоговых и военизированных движениях 1970-х и 1980-х годов, начиная с Калифорнийских Рейнджеров и Posse Comitatus , а также он помог основать Американское движение ополчения . [23]

Будущий основатель Aryan Nations Ричард Джирнт Батлер , который был поклонником Адольфа Гитлера и сенатора Висконсина Джозефа Маккарти , был представлен Уэсли Свифту Уильямом Поттером Гейлом в 1962 году. [24] Свифт быстро обратил Батлера в христианскую идентичность. Когда Свифт умер в 1971 году, Батлер боролся с Гейлом, Джеймсом Уорнером и вдовой Свифта за контроль над церковью. В конечном итоге Батлер получил контроль над организацией и переместил ее из Калифорнии в Хейден-Лейк , штат Айдахо, в 1973 году. [25]

Менее значимые фигуры участвовали в формировании теологии христианской идентичности в 1940-х и 1950-х годах, такие как Сан-Хасинто Капитан , баптистский священник и член Калифорнийского ку-клукс-клана, который утверждал, что он познакомил Уэсли Свифта с христианской идентичностью; [26] и Бертран Компаре (1901–1983), бывший заместитель городского прокурора Сан-Диего и соратник Джеральда Л. К. Смита. [27] Более поздние фигуры идентичности 1970-х и 1980-х годов включают Шелдона Эмри и Питера Дж. Питерса . [28]

В то время как большинство групп «Идентичности» 1960-х и 1970-х годов полагались на почтовые рассылки, публикации и кассетные записи для распространения своих учений, более поздние деятели продвигали свои служения, используя радио и телевидение. [29]

Движение «Христианская идентичность» впервые привлекло широкое внимание со стороны основных СМИ в 1984 году, когда «Орден» , неонацистская террористическая группа, начала кровавую преступную деятельность, прежде чем ее подавило ФБР . Движение вновь привлекло внимание общественности в 1992 и 1993 годах, после смертоносного противостояния в Руби-Ридж , когда газеты обнаружили, что бывший «Зеленый берет» и правый сепаратист Рэнди Уивер имел свободную связь с верующими «Христианской идентичности». [30]

По оценкам, эти группы имеют две тысячи членов в Соединенных Штатах и ​​неизвестное число членов в Канаде и остальной части Британского Содружества . В связи с продвижением доктрин христианской идентичности по радио, а затем и через Интернет, еще пятьдесят тысяч неаффилированных лиц, как полагают, придерживаются убеждений христианской идентичности. [4]

Убеждения

Христианская идентичность — это теология, которая пропагандирует расовую интерпретацию христианства . [31] [32] Некоторые церкви христианской идентичности проповедуют с более агрессивной риторикой, чем другие, но все они верят, что англосаксонские, германские, скандинавские и другие европейские народы являются истинными израильтянами и что современные евреи лишили их идентичности как избранной Богом расы . [ 33] Верования в идентичность являются конспирологическими, полагая, что вся история представляет собой великую космическую войну между силами добра и зла. Все это является частью сатанинского заговора с целью захватить контроль над творением. [34]

Верования христианской идентичности были в первую очередь разработаны и пропагандировались двумя авторами, которые считали европейцев избранным народом, а евреев — проклятым потомством Каина, « змеиным гибридом » (или семенем змеи ) (верование, известное как доктрина двойной семенной линии или двухсеменной линии). Уэсли Свифт сформулировал доктрину, которая гласит, что у некавказских народов нет души , и поэтому они никогда не смогут заслужить милость Бога или быть спасенными . [35] [36]

Ни один документ не выражает систему убеждений христианской идентичности; существует много разногласий относительно доктрин, которым учат те, кто приписывает убеждения идентичности, поскольку не существует центральной организации или штаб-квартиры секты идентичности. Однако все приверженцы идентичности верят, что Адам и его потомки были исключительно белыми, и они также верят, что все небелые расы являются доадамовыми расами, поскольку они принадлежат к отдельным видам , доктринальная позиция, которая подразумевает, что они не могут быть приравнены к адамитам или выведены из них . [37] Приверженцы идентичности цитируют отрывки из Ветхого Завета , включая Ездру 9:2, Ездру 9:12 и Неемию 13:27, которые, как они утверждают, содержат предписания Яхве против межрасовых браков .

Сторонники христианской идентичности утверждают, что белые люди Европы в частности или кавказцы в целом являются слугами Бога, согласно обещаниям, данным Аврааму , Исааку и Иакову . Далее утверждается, что ранние европейские племена на самом деле были Десятью потерянными коленами Израиля и, следовательно, законными наследниками Божьих обещаний и избранным Богом народом. Колин Кидд писал, что в Соединенных Штатах христианская идентичность использовала «загадку Десяти потерянных колен, чтобы оправдать открыто антисемитскую и яростно расистскую повестку дня». [38] По словам Майкла Макфарланда и Гленна Готтфрида, они разработали свою расистскую интерпретацию христианства из-за его статуса традиционной религии Соединенных Штатов , что позволило им отстаивать веру в то, что белые американцы имеют общую идентичность, а также из-за разнообразия возможных толкований Библии в области герменевтики . [39]

Хотя они стремятся ввести государство расовой чистоты в США, христианские идентитаристы не доверяют Конгрессу или правительству , предположительно контролируемому евреями , в поддержке их повестки дня. По их мнению, это означает, что политические изменения могут быть достигнуты только путем применения силы. Однако неудачный опыт террористической группы The Order заставил их признать тот факт, что в настоящее время они не могут свергнуть правительство, организовав вооруженное восстание против него. Таким образом, движение Christian Identity ищет альтернативу насилию и смене правительства, создавая «Белый арийский бастион» или Белое этногосударство , такое как Северо-Западный территориальный императив . [39]

Теология двух домов

Как и британские израильтяне, приверженцы христианской идентичности верят в теологию двух домов, которая проводит различие между коленом Иуды и десятью потерянными коленами . «Израиль» было именем, данным Иакову после того, как он боролся с ангелом в Пенуэле , как описано в Бытие 32:26–32. Затем у Израиля было двенадцать сыновей, которые положили начало Двенадцати коленам Израиля . Около 931 г. до н. э. объединенное царство было разделено на Израильское царство на севере и Иудейское царство на юге. После того, как северное Израильское царство было завоевано Ассирией примерно в  721 г. до н. э. , десять колен исчезли из библейских записей. [40]

Согласно британско-израильской доктрине, 2 Ездры 13:39–46 затем описывает историю путешествия народа Израиля через Кавказские горы , вдоль Черного моря , к притоку Дуная Ар -Серет в Румынии («Но они составили себе такой план, чтобы оставить множество народов и отправиться в более отдаленную страну, где никогда не жил ни один человек. ... Через ту страну предстояло пройти долгий путь, путешествие в полтора года; и эта страна называется Арзарет»). Племена процветали и в конечном итоге колонизировали другие европейские страны. Ведущему колену Израиля, колену Дана , приписывают заселение и наименование многих территорий, которые сегодня отличаются географическими названиями, полученными от его имени — письменный древний иврит не содержит гласных, и, следовательно, «Дан» писался бы как DN, но произносился бы с промежуточной гласной в зависимости от местного диалекта, что означает, что Dan , Den , Din , Don и Dun имеют одинаковое значение. Говорят, что различные современные географические названия произошли от имени этого колена: [40]

Предполагается, что существуют следующие народы и аналогичные им племена: [41]

В то время как британские израильтяне верят, что современные евреи произошли от колена Иуды, христианские идентитаристы полагают, что истинными прямыми потомками Иуды являются не современные евреи, а современные англосаксонские, кельтские, германские, нордические и родственные им народы. [42]

Некоторые последователи утверждают, что генеалогия идентичности Давидовой линии может быть прослежена до королевских правителей Британии и королевы Елизаветы II . [43] Таким образом, англосаксы являются истинными израильтянами , избранным Богом народом, которому было дано божественное право править миром до Второго пришествия Христа . [40]

Сторонники идентичности отвергают ярлык «антисемит», заявляя, что они не могут быть антисемитами, потому что истинные семиты «сегодня являются великими белыми христианскими нациями западного мира », а современные евреи считаются потомками хананеев . [ 44]

Адамиты и преадамиты

Большая часть расизма в христианской идентичности является результатом гипотезы до Адама, [45] которая является краеугольным камнем теологии идентичности. [46] Сторонники христианской идентичности верят, что Адам и Ева были только предками белых людей . [42] Согласно этой точке зрения, Адаму и Еве предшествовали меньшие , некавказские расы, которые часто (хотя и не всегда) идентифицируются как «звери полевые» (Бытие 1:25, Бытие 2:19–20), которые приняли человеческий облик в результате совокупления с адамитами. [45] [46]

Чтобы подтвердить свою теорию о расовой принадлежности Адама, сторонники христианской идентичности указывают, что еврейская этимология слова «Адам» переводится как «быть румяным, красным, показывать кровь (на лице)», часто цитируя « Словарь иврита » Джеймса Стронга , и из этого они делают вывод, что только европеоиды или люди со светлой белой кожей могут краснеть или покрываться румянцем на лице (потому что гемоглобин виден только под бледной кожей). [47] [ необходим неосновной источник ]

Влияние на взгляды движения «Христианская идентичность» на доадамизм оказала книга Чарльза Кэрролла 1900 года «Негр — зверь или по образу Бога?» [48] [42] В своей книге Кэрролл стремился возродить идеи, ранее представленные Бакнером Х. Пейном , он описал негра как буквальную обезьяну, а не как человека. [49] Он утверждал, что доадамовы расы, такие как чернокожие, не имели души, и что смешение рас было оскорблением Бога, поскольку это испортило его расовый план творения. По словам Кэрролла, смешение рас также привело к ошибкам атеизма и эволюционизма . [50] [42]

Семя змеи

Сторонники христианской идентичности с двойной линией семени – те, кто верят, что Ева родила детей как от Сатаны, так и от Адама – считают, что Ева была соблазнена Змеем (Сатаной), разделила свое падшее состояние с Адамом, занимаясь с ним сексом, и родила близнецов от разных отцов : сына Сатаны Каина и сына Адама Авеля. Это убеждение называется доктриной семени змея. Согласно форме христианской идентичности с «двойной линией семени», Каин затем стал прародителем евреев в его последующих совокуплениях с представителями неадамических рас. [2]

Научный расизм

Научный расизм , иногда называемый биологическим расизмом или расизмом, псевдонаучное убеждение в том, что существуют эмпирические доказательства, подтверждающие или оправдывающие расизм, является основным принципом христианской идентичности, и большинство приверженцев КИ являются белыми националистами, которые выступают за расовую сегрегацию и введение законов, запрещающих смешанные браки . [ требуется ссылка ] Некоторые приверженцы КИ также считают, что евреи генетически вынуждены продолжать заговор против Адамовой линии семени из-за своего сатанинского или идумейского происхождения, и они также считают, что современные евреи достигли почти полного контроля над Землей, заявляя о своем статусе белой расы как избранного Богом народа. [51] [ требуется неосновной источник ]

Сторонники идентичности также утверждают, что болезни , наркомания , рак и инфекции, передающиеся половым путем ( герпес и ВИЧ/СПИД ) распространяются человеческими «грызунами» через контакт с «нечистыми» людьми, такими как «смешанными расами». Апокрифы , в частности первая книга Еноха , используются для оправдания этих социальных теорий; падшие ангелы Небес сексуально желали земных девушек и брали их в жены, что привело к рождению мерзостей , которых Бог приказал Михаилу Архангелу уничтожить, тем самым начав космическую войну между Светом и Тьмой. Смешение отдельных вещей (например, людей разных рас ) рассматривается как осквернение их всех, и это также считается нарушением закона Божьего. [52]

Взгляды на гомосексуальность

Проповедники идентичности заявляют, что, согласно Библии, «наказанием за смешение рас, гомосексуализм и ростовщичество является смерть ». [53]

Взгляды на расовую политику и экономику

Первые документы, отстаивающие взгляды христианской идентичности на расовую политику и экономику, были написаны Говардом Рэндом и Уильямом Дж. Кэмероном после Великой депрессии . В 1943 году Рэнд опубликовала статью «Дайджест Божественного Закона», в которой обсуждались политические и экономические проблемы, существовавшие в то время. В отрывке из статьи говорится: «Мы не сможем продолжать в соответствии со старым порядком. Некоторые группы уже планируют экономику регламентации для нашей нации; но это только усилит страдания и нужду прошлого и принесет нашим народам все зло, которое возникнет в результате такого планирования группой людей, которые не принимают во внимание основополагающие принципы, лежащие в основе закона Господа». [54]

Хотя Рэнд никогда официально не называл группы, которые он конкретно имел в виду, его ненависть к евреям, расовой интеграции и экономическому положению страны в то время сделали направление его комментариев очевидным. Выявление конкретных экономических проблем было не единственной целью, которую имел в виду Рэнд. Он начал анализировать, как эти изменения могут быть осуществлены посредством правовых изменений; таким образом, создавая стратегические планы по интеграции Библии в американское право и экономику . Первой целью было осудить все созданные человеком законы и заменить их законами из Библии . Второй целью было создать экономическое государство, которое отражало бы учения Библии. [55]

Хотя Уильям Кэмерон согласился с первоначальным аргументом Рэнд, он специально сосредоточил свои труды на изменении американской экономики. В одной из статей Кэмерона, «Божественная система налогообложения», говорилось о том, что Библия поддерживает индивидуализм и социальную справедливость в отношении экономики. Он также считал, что правительство не имеет права облагать налогом землю или другие формы собственности. В соответствии с этой доктриной, налоговые возмещения должны применяться к семейным поездкам на отдых или к национальным праздникам, которые отмечаются приверженцами христианской идентичности. Кроме того, для улучшения экономического будущего Соединенных Штатов не должны взиматься проценты по долгам, которые выплачиваются в кредит, и не должны взиматься налоги во время путешествия товаров от производителя к потребителю. [56]

Общим моментом, в котором сошлись Рэнд и Кэмерон, было то, что, хотя они могли не соглашаться с тем, как действовало правительство, ни один из них не сопротивлялся текущей налоговой политике правительства. Гордон Каль был первым сторонником КИ, который изучил основополагающие принципы Рэнд и Кэмерон и применил их для принятия мер против правительства. Каль считал, что они были на правильном пути относительно того, что необходимо было сделать для изменения государственной политики. Однако он считал, что если не предпринимать никаких действий против нарушителей, то никаких реальных изменений не произойдет. В 1967 году он перестал платить налоги, потому что чувствовал, что платит « десятину синагоге Сатаны ». В 1983 году Каль убил двух федеральных маршалов. До того, как его поймали за убийства, Каль написал записку, в которой говорилось: «Наша нация попала в руки чуждых людей. ... Эти враги Христа взяли свой еврейский коммунистический манифест и включили его в статутное право нашей страны, а нашу Конституцию и наше христианское общее право выбросили в мусорное ведро». [57]

Оппозиция банковской системе

Доктрина идентичности утверждает, что «корнем всех зол» являются бумажные деньги (в частности, банкноты Федерального резерва ), и что и ростовщичество, и банковская система контролируются евреями. [58] Исход 22:25, Левит 25:35–37 и Второзаконие прямо осуждают ростовщичество. [59] Иезекииль 18:13 гласит: «Отдающий в рост и берущий прибыль — будет ли он жив? Не будет он жив; он сделал все эти мерзости; он непременно умрет, кровь его будет на нем», и это цитируется как оправдание убийства евреев.

Христианская идентичность отстаивает убеждение, что создание Федеральной резервной системы в 1913 году переместило контроль над деньгами от Конгресса к частным учреждениям и нарушило Конституцию , а денежная система поощряет Федеральный резерв брать кредиты, создавая триллионы долларов государственного долга и позволяя международным банкирам контролировать Соединенные Штаты. Кредитные/дебетовые карты и компьютеризированные счета рассматриваются как исполнение библейского писания, которое предостерегает от « зверя » (т. е. банковского дела), как цитируется в Откровении 13:15–18. [60]

Проповедник идентичности Шелдон Эмри заявил, что «большинство владельцев крупнейших банков в Америке имеют восточноевропейское (еврейское) происхождение и связаны с (еврейскими) европейскими банками Ротшильдов », таким образом, согласно доктрине идентичности, глобальный банковский заговор руководится и контролируется еврейскими интересами. [60] Эмри использовал радиоэфир для продвижения своего послания христианской идентичности и своей книги «Миллиарды для банкиров, долги для народа ». Эмри выступал за отмену банков, которая, по его мнению, решила бы большинство проблем общества, включая безработицу, разводы и женщин, работающих вне дома. [61]

Эсхатология

Эсхатология христианской идентичности является диспенсационалистской премилленаристской , включая физическое возвращение Христа на землю и финальную битву Армагеддона . [62] Однако, в отличие от диспенсационализма и некоторых других милленаристских форм фундаменталистского христианства , приверженцы христианской идентичности отвергают понятие восхищения . [63] Их предсказания различаются, и некоторые из них включают расовую войну или поддерживаемый евреями захват США Организацией Объединенных Наций , и что они должны вести физическую борьбу против отдельных лиц и групп, которые служат силам зла. [64] [65] Хотя Советский Союз исчез как жизненная угроза в их риторике, многие приверженцы христианской идентичности считают, что коммунисты тайно участвуют в международных организациях, таких как Организация Объединенных Наций, или так называемый « Новый мировой порядок », чтобы уничтожить Соединенные Штаты. [39]

Организации

Вместо того, чтобы быть организованной религией, христианская идентичность разнообразна и децентрализована. [66] Это идеология, которой придерживаются различные группы. Некоторые из этих групп являются церквями и общинами, такими как Церковь Иисуса Христа–Христиан , [67] Церковь Израиля , [68] Церковь Христа ЛаПорта , [55] Город Элохим , [69] Министерства идентичности Царства , [70] и Часовня Пастыря . Другие являются группами активистов и военизированными организациями, такими как Арийские нации , [71] Арийская республиканская армия , [72] Ассамблея христианских солдат , Христианская лига обороны , [73] Завет, Меч и Рука Господа , [74] и Партия белых патриотов . [75] Тюремная банда Арийское братство придерживается Идентичности, хотя она отдает приоритет преступному предпринимательству над идеологией. [76] Другие организации, которые не основаны строго на идентичности, но имеют членов, которые являются или связаны с идентичностью, это Aryan Freedom Network и Posse Comitatus . [77]

Революционное насилие

В то время как большинство идентитаристов жили в рамках доминирующей культуры, некоторые группы христианской идентичности на периферии движения были связаны с революционным насилием. [78] По данным Центра по терроризму, экстремизму и борьбе с терроризмом , «христианская идентичность развила глубокое акселерационистское течение в результате активного желания среди приверженцев КИ ускорить битву Армагеддона». [79]

Организатор движения сопротивления налогам и ополчения Гордон Каль имел связи с движением «Христианская идентичность». Его смерть в перестрелке с федеральными властями в 1983 году вдохновила основателей Ордена . [80] Орден , главной целью которого было начать революцию превосходства белой расы против Соединенных Штатов, почти полностью состоял из людей, связанных с различными группами «Христианская идентичность».

Элохим-Сити Роберта Миллара , белая сепаратистская община в Оклахоме , которая ассоциируется с христианской идентичностью, также связана с несколькими актами насилия. Чеви Кехо провел там некоторое время после убийств семьи Мюллер. [81] Тимоти Маквей звонил в комплекс до взрыва в Оклахома-Сити , и он связан с жителем общины Андреасом Штрассмейром . Ричард Уэйн Снелл похоронен там. Бандит из Midwest Bank Кевин Маккарти был местным жителем. [82]

Расположенное в Озарксе поселение « Завет, Меч и Рука Господа» стало местом рейда ФБР, который в конечном итоге завершился без выстрелов, поскольку член CSA Керри Ноубл вел переговоры о капитуляции с лидером CSA Джеймсом Эллисоном . [83]

В кругах христианской идентичности священство Финеаса состоит из лиц, совершивших «действие Финеаса»; термин, который широко используется в отношении убийств межрасовых пар , убийств однополых пар , антисемитских актов и актов насилия в отношении членов других небелых этнических групп. [84] По словам писателя из Хьюстона Джона Крейга, массовый стрелок Ларри Джин Эшбрук был связан со священством Финеаса. [85] Байрон Де Ла Беквит , убийца NAACP и лидер движения за гражданские права Медгара Эверса , был связан со священством Финеаса. [86] Незадолго до того, как он попал в тюрьму для отбывания наказания, Де Ла Беквит был рукоположен в сан священника в баптистской церкви Temple Memorial, конгрегации христианской идентичности в Ноксвилле, штат Теннесси, преподобным Дьюи «Бадди» Такером . [87]

Джеймс Мейсон , советник Atomwaffen Division , международной крайне правой и неонацистской террористической сети, которая несет ответственность по меньшей мере за 8 убийств, и вдохновенный лидер неонацистской акселерационистской « культуры осады », придерживается христианской идентичности и написал несколько книг об этом, включая «Revisiting Revelation» и «One-Verse Charlies» и другие. [88]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Ахо 1990, стр. 52, 105.
  2. ^ abcd ADL 2017.
  3. ^ Южный центр правовой защиты бедных.
  4. ^ ab Barkun 2014, стр. x.
  5. ^ Баркун 2014, стр. xii–xiii.
  6. ^ Баркун 2014, стр. xii.
  7. Куорлз 2004, стр. 13.
  8. Куорлз 2004, стр. 13–19.
  9. ^ Гарделл 2002, стр. 165.
  10. ^ ab Davis 2010, стр. 11.
  11. ^ Баркун 2014, стр. 27.
  12. ^ Баркун 2014, стр. 30.
  13. ^ Дэвис 2010, стр. 18.
  14. ^ Баркун 2014, стр. 29.
  15. ^ Баркун 2014, стр. 45–54.
  16. Дэвис 2010, стр. 17–18.
  17. ^ Баркун 2014, стр. 140.
  18. ^ Баркун 2014, стр. 174.
  19. ^ Баркун 2014, стр. 60–85.
  20. ^ Каплан 2000, стр. 59.
  21. ^ Каплан 2000, стр. 296.
  22. ^ Баркун 2014, стр. 61.
  23. Каплан 2000, стр. 115–116.
  24. ^ Левитас 2002, стр. 110.
  25. ^ Каплан 2000, стр. 298.
  26. Сеймур 1991, стр. 85.
  27. ^ Левитас 2002, стр. 27.
  28. ^ Каплан 2000, стр. 13, 240.
  29. ^ Каплан 2000, стр. 52.
  30. ^ Бок 1993.
  31. ^ Экк 2001, стр. 347.
  32. Бак 2009, стр. 107–108, 213.
  33. ^ Каплан 2000, стр. 50-51, 53.
  34. ^ Ахо 1990, стр. 88.
  35. Куорлз 2004, стр. 68.
  36. ^ Мейсон 2002.
  37. ^ Джеймс 2012.
  38. ^ Кидд 2006, стр. 44.
  39. ^ abc Макфарланд и Готтфрид 2002.
  40. ^ abc Aho 1990, стр. 101.
  41. ^ Джессап 2006, стр. 170.
  42. ^ abcd Баллек 2018, стр. 68.
  43. Ахо 1990, стр. 102–104.
  44. ^ Ахо 1990, стр. 100.
  45. ^ Каплан 1997, стр. 2.
  46. ^ Каплан 2000, стр. 51-52.
  47. ^ Мэрион, Сэмюэл (2008). «Основы понимания Царства Яхве». Англосаксонский Израиль . Архивировано из оригинала 23 июля 2011 г. Получено 1 февраля 2021 г.
  48. ^ Баркун 2014, стр. 194.
  49. ^ Ким 2015, стр. 39-43.
  50. ^ Кидд 2006, стр. 150.
  51. ^ Comparet, Bertrand. "Who are the Jews?". Церковь Истинного Израиля . Архивировано из оригинала 25 февраля 2007 г. Получено 1 февраля 2021 г.
  52. Ахо 1990, стр. 85–86.
  53. ^ Ахо 1990, стр. 86.
  54. ^ Баркун 2014, стр. 202.
  55. ^ ab Barkun 2014, стр. 203.
  56. ^ Баркун 2014, стр. 205–206.
  57. ^ Баркун 2014, стр. 206.
  58. ^ Ахо 1990, стр. 87.
  59. ^ Ахо 1990, стр. 92.
  60. ^ ab Aho 1990, стр. 91.
  61. ^ Левитас 2002, стр. 181.
  62. ^ Ахо 1990, стр. 53-54.
  63. ^ Ахо 1990, стр. 272.
  64. ^ Каплан 2002, стр. 38.
  65. Ингрэм 1995, стр. 123.
  66. ^ Каплан 1997, стр. 5.
  67. ^ Баркун 2014, стр. 63.
  68. Джоплин Глоб 2001.
  69. ^ Баркун 2014, стр. 269.
  70. Куорлз 2004, стр. 60.
  71. ^ Баркун 2014, стр. 70.
  72. ^ Баллек 2018, стр. 69.
  73. ^ Баркун 2014, стр. 66.
  74. ^ Баркун 2014, стр. 192.
  75. ^ Баллек 2018, стр. 226.
  76. ^ Аткинс 2011, стр. 155.
  77. Куорлз 2004, стр. 78.
  78. ^ Каплан 2000, стр. 53.
  79. ^ middlebury.edu 2024.
  80. New York Times 2021.
  81. Нью-Йорк Таймс 1998.
  82. Время 1997.
  83. ^ Каплан 2000, стр. 107-108.
  84. ^ "Phineas Priesthood". Архивировано из оригинала 21 февраля 2016 года . Получено 6 января 2016 года .
  85. Лос-Анджелес Таймс, 1999.
  86. Новости и адванс 1991.
  87. ^ Ллойд 1995.
  88. Sunshine 2024, стр. 15, 306–309.

Источники

Внешние ссылки