Уся (武俠 [ù.ɕjǎ] ), что буквально означает «боевые искусства и рыцарство», — жанркитайской художественной литературы, повествующий о приключенияхмастеров боевых искусствв древнем Китае. Хотя уся традиционно является формойисторической фэнтезийнойлитературы, ее популярность привела к тому, что ее стали адаптировать для таких разнообразных форм искусства, каккитайская опера,маньхуа, телевизионные драмы, фильмы и видеоигры. Он является частьюпопулярной культурыво многих китайскоязычных сообществах по всему миру. По словам гонконгского кинорежиссера, продюсера и сценаристаРонни Ю, фильмы об уся не следует путать сфильмами о боевых искусствах. [1]
Слово « wϔxiá » представляет собой сложное слово, состоящее из элементов wǔ (武, буквально «боевой», «военный» или «вооруженный») и xiá (俠, буквально «рыцарский», « линчеватель » или «герой»). Мастера боевых искусств, который следует кодексу ся, часто называют сяке (俠客, буквально «последователь ся ») или юусиа (遊俠, буквально «странствующий ся »). В некоторых переводах мастера боевых искусств называют цзянся (劍俠) или цзянкэ (劍客), оба из которых можно интерпретировать как «фехтовальщика» или «фехтовальщика», даже если они не обязательно владеют мечом.
Герои художественной литературы уся обычно не служат лорду, не обладают военной силой и не принадлежат к аристократическому классу. Они часто происходят из низших социальных классов древнего китайского общества. Рыцарский кодекс обычно требует, чтобы герои уся исправляли и исправляли ошибки, боролись за праведность, устраняли угнетателей и приносили возмездие за прошлые проступки. Китайские традиции ся можно сравнить с боевыми кодексами других культур, такими как японские самураи бусидо .
Несмотря на то, что термин «уся» как название жанра появился недавно, истории о ся датируются более чем 2000 лет назад. Истории уся берут свое начало в некоторых ранних сказках о юся , датируемых 300–200 гг. до н.э. Философ - легалист Хань Фэй пренебрежительно отзывался о юся в своей книге « Хан Фейцзы» в главе «О пяти классах «личинок»» о пяти социальных классах в период весны и осени . [2] Некоторые известные истории включают убийство Чжуань Чжу короля Ву Ляо и, в первую очередь, покушение Цзин Кэ на жизнь короля Цинь (который позже стал Цинь Шихуанди ). В 86-м томе «Записок великого историка» ( Ши Цзи ) Сыма Цянь упомянул пять выдающихся убийц – Цао Мо, Чжуань Чжу , Юй Ран , Не Чжэн и Цзин Кэ – в период Воюющих царств , которые брали на себя задачи по проведению политических убийств аристократы и дворяне. [3] : 17–19 [4] Эти убийцы были известны как cike (刺客; буквально «нанесение ножевых ранений гостям»). Обычно они оказывали свою лояльность и услуги феодалам и дворянам в обмен на такие награды, как богатство и женщины. В 124 томе «Ши Цзи» Сыма Цянь подробно описал некоторые эмбриональные особенности культуры ся своего периода. Эти популярные явления были также задокументированы в других исторических записях, таких как « Книга Хань» и «Книга Поздней Хань» .
Истории Сяке стали поворотным моментом в династии Тан (618–907) и вернулись в форме чуаньци (傳奇; буквально «легендарные сказки»). Истории той эпохи, такие как «Не Иньнян » (聶隱娘), [5] «Раб Куньлунь» , «Тринадцатая госпожа Цзин» (荊十三娘), [6] «Красная нить» (紅線) [7] и «Бородатый воин» (虬髯客), [8] послужили прототипами современных рассказов об уся. [9] В них фигурировали фантазии и отдельные герои – обычно одиночки – совершившие смелые героические поступки. Во времена династии Сун (960–1279) подобные истории распространялись в «хуабэнях» — коротких произведениях, которые, как когда-то считалось, служили подсказками для шуочана (традиционного китайского повествования). [3] : 19–20 [10] : 47–48
Жанр военного или военного романа также получил развитие во времена династии Тан. Во времена династии Мин (1368-1644) Ло Гуаньчжун и Ши Найань написали «Роман о трёх королевствах» и «Водный берег» соответственно, которые входят в число великих классических романов китайской литературы. Первый представляет собой романтизированный исторический пересказ событий поздней династии Восточная Хань и периода Троецарствия , а второй критикует плачевное социально-экономическое положение поздней династии Северная Сун. «Водная окраина» часто рассматривается как первый полнометражный роман об уся: изображение 108 героев, их кодекс чести и готовность стать преступниками, а не служить коррумпированному правительству, сыграли влиятельную роль в развитии цзянху . обстановка, в которой обитают истории уся. Буквально означающая «реки и озера», обстановка Цзянху представляет собой вымышленные версии Китая, в которых основное внимание уделяется социальным преступным мирам и маргинализированным фигурам, населяющим их». [ 11] ) культура более поздних веков . также рассматривается как возможный ранний предшественник и содержит классические описания ближнего боя, которые позже были подражаны писателям уся в их работах [3] : 20 [12] : 17, 263
При династии Цин (1644-1911) дальнейшим развитием стали гунъань (公案; буквально «общественное дело») и связанные с ним детективные романы, в которых Ся и другие герои в сотрудничестве с судьей или мировым судьей раскрывали преступления и боролись с несправедливостью. . Истории о судье Бао из Санься Уи (三俠五義; позже расширены и переименованы в Цися Уи ) и Сяовуи (小五義) включают в себя большую часть тем социальной справедливости из более поздних историй уся. Истории о рыцарских романах Сяи, в которых часто фигурировали женщины-герои со сверхъестественными боевыми способностями, также появились во времена династии Цин. Такие романы, как Ши Гунъань Цивэнь (施公案奇聞) и Эрню Инсюн Чжуань (兒女英雄傳), были названы самыми яркими зарождающимися романами уся. [3] : 20–21 [12] : 19
Термин «уся» как жанровый ярлык сам по себе впервые появился в конце династии Цин и стал калькой японского «букё», жанра приключенческой фантастики, часто милитаристской и вдохновленной бусидо . Этот термин был привезен в Китай такими писателями, как Лян Цичао , и студентами, которые надеялись, что Китай модернизирует свою армию и сделает упор на боевые качества, и он быстро закрепился как термин, используемый для обозначения сяи и других предшественников собственно уся. Однако в Японии термин «букё» канул в безвестность. [3] : 2–3 [12] : 11, 262
Многие произведения уся, созданные во времена династий Мин и Цин, были утеряны из-за репрессий правительства и запрета таких произведений. [13] Такие работы, как Wuxia, такие как Water Margin , считались ответственными за разжигание антиправительственных настроений, которые в те времена приводили к восстаниям. [14] Отход от основной литературы также означал, что покровительство этому жанру ограничивалось массами, а не литераторами, что привело к удушению развития жанра уся. Тем не менее, жанр уся оставался чрезвычайно популярным среди простых людей. [10] : 49–50
Современный жанр уся приобрел известность в начале 20-го века после Движения четвертого мая 1919 года. Появилась новая литература, призывающая к разрыву с конфуцианскими ценностями, и ся стал символом личной свободы, неповиновения конфуцианским традициям и отказ от китайской семейной системы. [13]
Сян Кайран (псевдоним Пинцзян Бусяошэн) стал первым известным писателем уся, его дебютным романом стал «Странствующие рыцари Цзянху» (江湖奇俠傳). [15] [16] Он выпускался по сериалам в 1921–28 годах и был адаптирован в первый фильм уся, « Сожжение храма Красного Лотоса» (1928). [17] Чжао Хуаньтин (趙煥亭), написавший «Хроники верных странствующих рыцарей» (奇俠精忠傳, сериализовано в 1923–27), был еще одним известным писателем уся, жившим в Шанхае . [18] Начиная с 1930-х годов, работы уся получили широкое распространение, и ее центр переместился в Пекин и Тяньцзинь на севере Китая. Самых плодовитых писателей там вместе называли « Пять великих мастеров Северной школы» (北派五大家): Хуаньчжулоужжу , написавший «Мечников с гор Шу» (蜀山劍俠傳); Гонг Байюй (宮白羽), написавший «Двенадцать монетных дротиков» (十二金錢鏢); Ван Дулу , написавший «Пенталогию Журавля-Железа» (鹤鉄五部作); Чжэн Чжэнъинь (郑証因), написавший «Короля орлиных когтей» (鹰爪王); Чжу Чжэньму (朱貞木), написавший Стелу семи убийств (七殺碑). [19]
Художественная литература об уся была запрещена в разное время в республиканскую эпоху , и эти ограничения сдерживали рост этого жанра. [13] В 1949 году в Китае также были запрещены романы о боевых искусствах как вульгарное чтение. На Тайване в 1959 году было запрещено несколько произведений уся. [20] Несмотря на это, уся преобладала в других китайскоязычных регионах. В Гонконге. Между 1960-ми и 1980-ми годами жанр вступил в золотой век . [21] Такие писатели, как Лян Юшэн и Луи Ча ( Цзинь Юн ), возглавили создание «новой школы» жанра уся, которая во многом отличалась от своих предшественников. Они писали сериалы для газет и журналов. Они также включили несколько вымышленных тем, таких как тайна и романтика других культур. На Тайване самыми известными писателями уся в регионе стали Волонг Шэн , Сыма Лин , Чжугэ Цинюнь (諸葛青雲), Шяо И (萧逸) и Гу Лун . После них в более поздний период известность приобрели такие писатели, как Вун Сви Оан и Хуан И. Чэнь Юй-хуэй — современная писательница уся, дебютировавшая в романе « Герои дуэта Тянь-Гуань» (天觀雙俠). [22]
Были также работы, созданные после 1980-х годов и пытающиеся создать жанр пост-уся. Юй Хуа , один из наиболее известных писателей того периода, опубликовал рассказ в противоположном жанре под названием « Кровь и цветение сливы» , в котором главный герой отправляется на поиски мести за своего убитого отца.
Современные истории уся в основном происходят в древнем или досовременном Китае . Историческая обстановка может варьироваться от весьма конкретной и важной для истории до расплывчатой, анахроничной или, главным образом, используемой в качестве фона. Элементы фэнтези, такие как использование магических сил и появление сверхъестественных существ, распространены в некоторых историях об уся, но не являются обязательным условием жанра уся. Однако элемент боевых искусств является определенной частью сказки об уся, поскольку персонажи должны владеть той или иной формой боевых искусств. Романтические темы также широко представлены в некоторых сказках уся.
Типичная история уся рассказывает о молодом главном герое-мужчине, который переживает трагедию – например, потерю своих близких – и продолжает преодолевать несколько испытаний и невзгод, чтобы изучить несколько форм боевых искусств у разных бойцов. В конце истории он предстает могущественным бойцом, с которым мало кто может сравниться. Он использует свои способности, чтобы следовать кодексу ся и лечит недуги цзянху . Например, первые главы некоторых произведений Цзинь Юна следуют определенной схеме: происходит трагическое событие, обычно такое, которое стоит жизни вновь представленным персонажам, а затем оно приводит в движение события, кульминацией которых становится основное действие история. [23]
В других историях используются другие структуры. Например, главному герою отказывают в приеме в школу боевых искусств. Он испытывает трудности, тайно тренируется и ждет, пока у него появится возможность продемонстрировать свои навыки и удивить тех, кто изначально смотрел на него свысока. В некоторых историях зрелый герой с мощными способностями к боевым искусствам противостоит столь же могущественному антагонисту, что и его заклятый враг. Сюжет постепенно переходит в финальную драматическую схватку между главным героем и его заклятым врагом. Подобные истории были распространены в эпоху антицинских революционеров . [24]
Некоторые истории имеют уникальные сюжеты, например, Гу Луна и Хуан И. Произведения Гу Луна имеют элемент мистики и написаны как детективные рассказы. Главный герой, обычно выдающийся мастер боевых искусств и умный специалист по решению проблем, отправляется на поиски решения такой тайны, как дело об убийстве. Рассказы Хуан И смешаны с научной фантастикой.
Несмотря на эти элементы смешения жанров, уся — это прежде всего исторический жанр художественной литературы. Несмотря на это, авторы уся открыто признают, что они не способны охватить всю историю хода событий и вместо этого предпочитают структурировать свои истории по образцу развития главного героя от детства к взрослой жизни. [25] Прогресс может быть скорее символическим, чем буквальным, как это наблюдается в книге Цзинь Юна « Улыбающийся, гордый странник» , где Линху Чонг переходит от детских забот и увлечений к гораздо более взрослым, поскольку его непоколебимая преданность постоянно толкает его в скалы предательства. руки своего бесчеловечного хозяина. [23]
Восемь общих качеств ся перечислены как доброжелательность, справедливость, индивидуализм, лояльность, смелость, правдивость, пренебрежение богатством и стремление к славе. Помимо индивидуализма, эти характеристики схожи с конфуцианскими ценностями, такими как жэнь (仁; «доброжелательность», «доброта»), чжун (忠; «верность»), юн (勇; «мужество», «отвага») и и (義; «праведность»). [13] Кодекс ся также подчеркивает важность выплаты благотворителям после получения дел Эн (恩; «милость», «благосклонность») от других, а также стремления к чжоу (仇; «месть», «месть»). привлечь злодеев к ответственности. Однако важность мести вызывает споры, поскольку в ряде произведений уся подчеркиваются буддийские идеалы, которые включают прощение, сострадание и запрет на убийство. Заимствуя идеи из более известных конфуцианских ценностей, корень Ся произошел из менее известного моизма , в котором в период Воюющих царств несколько мохистов встали на защиту королевств, подвергшихся нападению со стороны других королевств.
В Цзянху мастера боевых искусств должны быть верны своему хозяину ( Шифу ). Это приводит к формированию нескольких сложных деревьев отношений мастера и ученика, а также различных школ, таких как Шаолинь и Удан . Если между бойцами возникнут споры, они выберут честный путь решения своих вопросов через поединки. [26]
Боевые искусства в историях об уся основаны на техниках ушу и других реальных китайских боевых искусствах . Однако в сказках уся владение такими навыками сильно преувеличено до сверхчеловеческого уровня достижений и мастерства.
Ниже приводится список навыков и способностей, которыми обладает типичный боец в истории уся:
В историях уся персонажи приобретают вышеуказанные навыки и способности, посвятив себя годам усердного обучения и упражнений, но также могут получить такую силу от мастера, который передает им свою энергию. Инструкции по овладению этими навыками посредством тренировок можно найти в секретных руководствах, известных как мидзи (秘笈). В некоторых историях определенным навыкам можно научиться, проведя несколько лет в уединении с мастером или тренируясь с группой бойцов.
Менпай часто переводится как секта, школа, общество, церковь, дом или культ. Члены одного и того же менпай следуют указаниям и тренируются под руководством одного и того же лидера. Если члены менпаи состоят в родстве, то это можно перевести как клан. Поскольку некоторые из менпаев исповедуют религиозную принадлежность, слово «секта» стало распространенным переводом для несемейных менпаев. Однако было бы неточно использовать секту для обозначения менпаев, не связанных с религией. [28]
Среди известных современных писателей уся:
В наше время количество новых и оригинальных произведений уся значительно сократилось, [29] особенно из-за того, что покровительство и читательская аудитория этого жанра сократились из-за легкодоступных альтернатив в сфере развлечений, таких как DVD, игровые консоли и другие новые формы развлечений. [30] Однако этот жанр сохранился в форме маньхуа (китайских комиксов) в таких местах, как Гонконг и Тайвань, при этом основные основы жанра уся сохранились в еженедельных выпусках, эквивалентных японской манге . [31] Некоторые известные художники-комиксы перечислены ниже:
Самые ранние фильмы об уся датируются 1920-ми годами. Сохранившиеся ранние фильмы об уся, снятые в Китае, включают «Красную героиню» (1929), [32] «Женщину-воина «Белую розу» (1929), [33]» и «Женщину-воина дикой реки 6: Битва в овраге Дирхорн» (1930), [34] шестой фильм из серии. Еще один сохранившийся фильм «Хуа Му Лан» (1939) [35] считается представителем второй волны фильмов об уся времен Антияпонской войны. [36] В фильмах, снятых Кингом Ху и произведенных студией братьев Шоу, использовалась сложная хореография действий с использованием акробатики на проволоке и батуте в сочетании с приемами ускоренной камеры. [37] Сюжетные линии ранних фильмов были во многом адаптированы из существующей литературы. [38] [39] [40]
Чэн Пей-пей , Джимми Ван и Конни Чан — одни из наиболее известных кинозвезд уся 1960–70-х годов, когда наибольшую известность имели фильмы, снятые королем Ху и студией братьев Шоу. Среди последних актеров и актрис кино уся - Джет Ли , Бриджит Линь , Мишель Йео , Донни Йен , Тони Люн и Чжан Цзыи . Юэнь Ву-пин — хореограф, прославившийся созданием сцен в фильмах об уся.
Уся был представлен голливудским студиям в 2000 году в фильме Энга Ли «Крадущийся тигр, затаившийся дракон» , хотя влияние этого жанра ранее наблюдалось в США в телесериале 1970-х годов « Кунг-фу» . Следуя по стопам Ли, Чжан Имоу снял фильмы «Герой» , ориентированный на международный рынок в 2002 году, « Дом летающих кинжалов» в 2004 году, «Проклятие золотого цветка» в 2006 году и «Тень » в 2018 году. Западная аудитория также познакомилась с уся через более крупные азиатские телеканалы. города, в которых были представлены такие мини-сериалы, как « Воины клана Ян» и «Рай» , часто с английскими субтитрами.
«Ясень чистейший белый» (китайский: 江湖儿女; «Сыновья и дочери Цзянху»), китайская драма 2018 года режиссера Цзя Чжанке, представляет собой современный фильм, в котором говорится о интерпретации цзянху преступного мира. Он был выбран для борьбы за Золотую пальмовую ветвь Каннского кинофестиваля 2018 года. История во многом основана на лидере банды из детства Цзя Чжанке, которым он восхищался как образцом для подражания. Как и остальные фильмы Цзя, он получил широкое признание.
Были западные попытки создания этого жанра, такие как фильм 2008 года « Запретное королевство » с Джеки Чаном , Джетом Ли и Майклом Ангарано в главных ролях ; Другие фильмы, включающие элементы уся, - это первые три из серии фильмов «Матрица» (1999–2003 гг., четвертый фильм 2021 г. был поставлен хореографом Джошуа Гротом [41] ) и фильмы «Убить Билла» 2003–2004 гг., все из которых были поставлены Юэнем . Ву-пинг . Возможно, самым успешным примером была медиа-франшиза DreamWorks Animation «Кунг-фу Панда» . Созданный как серьезное, хотя и юмористическое, подражание продюсерам, которые были знающими поклонниками жанра, сериал был особенно оценен в Китае как отличный вклад в эту форму. [42] [43] В 1990–2000-х годах гонконгские звезды Дэниел Ву и Стивен Фунг работали с AMC Networks , чтобы донести уся до американской телеаудитории в фильме « В бесплодные земли» , премьера которого состоялась в 2015 году и длилась три сезона. [44] [45]
В 2013 году Киану Ривз снялся и сыграл главного антагониста в фильме «Человек тайцзи» с Тайгером Ченом в роли мастера боевых искусств, посещающего подпольные бои. Ремейк «Мулан» 2020 года стал попыткой Диснея создать фильм об уся. [46] В 2021 году «Шан-Чи» Marvel открывается сценой уся и включает в себя последовательности действий, вдохновленные Джеки Чаном . [47] [48]
Некоторые известные видеоигры уся жанра ролевых боевиков включают The Legend of Sword and Fairy , Xuan-Yuan Sword , Jade Empire и Kingdom of Paradise , каждая из которых сочетает в себе уся с элементами китайской мифологии и фэнтези. The Legend of Sword and Fairy , в частности, расширилась до франшизы из восьми видеоигр, две из которых были адаптированы в телесериалы « Китайский паладин» (2005) и «Китайский паладин 3» (2009). Существуют также MMORPG , такие как JX Online 3 , Heroes of Kung Fu [49] и Age of Wulin , [50] и хакерские игры , такие как Bujingai [51] и Heavenly Sword . [52]
Игры, адаптированные по произведениям писателей-уся, включают Heroes of Jin Yong , ролевую игру, основанную на персонажах романов Цзинь Юна ; Dragon Oath , MMORPG, вдохновленная « Полубогами и полудьяволами» Цзинь Юна ; и Martial Kingdoms , стратегическая игра с участием нескольких школ боевых искусств, которые обычно появляются в художественной литературе уся.
Жанр уся по-прежнему считается источником вдохновения или исходным материалом для китайских студий видеоигр. В июне 2022 года студия Tencent Lightspeed выпустила демо-трейлер Code: To Jin Yong . [53] В следующем месяце Everstone Studio представила « Where Winds Meet» , игру, которую сравнивают с Ghost of Tsushima и Assassin's Creed . [54] В ноябре 2023 года была выпущена «Hero's Adventure: Road to Passion», ролевая игра с открытым миром, вдохновленная уся.
...羣俠以私劍養。
娘, ... 至期, 荊氏以囊盛妓兼致
妓之父母首歸於李。後與趙進士同入浙中,不知所止。
... 歌畢，嵩不勝悲，紅線拜且泣, 因偽醉離席, 遂亡其所在。
聶隱娘傳》,等等（空空兒、精精兒則是附在《聶隱娘傳》中）。
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )СодержаниеГлава 9
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)