Король королей [n 1] — правящий титул, используемый в основном монархами Ближнего Востока . Хотя чаще всего этот титул ассоциируется с Ираном (исторически известным как Персия на Западе [7] ), особенно с Ахеменидской и Сасанидской империями , первоначально этот титул был введен во времена Среднеассирийской империи царем Тукульти-Нинуртой I (годы правления 1233–1197 до н.э.) и впоследствии использовался в ряде различных царств и империй, включая вышеупомянутую Персию, различные эллинские царства, Армению , Грузию и Эфиопию .
Этот титул обычно рассматривается как эквивалент титула Императора , оба титула превосходят по престижу титул короля , происходящие от позднеантичных римских и восточно-римских императоров , которые считали шаханшахов Сасанидской империи равными себе. Последние правящие монархи, использовавшие титул Шаханшаха , из династии Пехлеви в Иране (1925–1979), также приравнивали этот титул к «Императору». Правители Эфиопской империи использовали титул Nəgusä Nägäst (буквально «Царь царей»), который официально переводился как «Император». Султан султанов — султанский эквивалент Короля королей.
В иудаизме Мелех Малхей ха-Мелахим («Царь царей царей») стало использоваться как имя Бога . «Царь царей» ( βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων ) также несколько раз используется в отношении Иисуса Христа в Библии, особенно в Первом послании Тимофею и дважды в Книге Откровения .
В Древней Индии такие слова на санскрите , как Чакраварти , Раджадхираджа и Махарадхираджа , входят в число терминов, которые использовались для обозначения титула Царя царей . [8] [9] Эти слова также встречаются в Айтарейя Араньяке и других частях Ригведы (1700 г. до н.э. – 1100 г. до н.э.). [10]
Монархи империи Гуптов приняли императорский титул Махараджадхираджи . [11]
Монарх Гурджара -Пратихара в десятом веке носил титул Махараджадхираджа Арьяварты . [12]
Императорский титул Махараджадхираджа использовался правителями династии Паллава , империи Пала и династии Саластамба . [13]
Правители Виджаянагара приняли императорский титул Махараджадхираджа . [14]
Титул Царя царей был распространен и среди правителей Кушанской империи . [15]
,_c._645-635_BC,_British_Museum_(16722368932).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Титул «Царь царей» был впервые введен ассирийским царем Тукульти-Нинуртой I (правившим между 1233 и 1197 годами до нашей эры) как шар шаррани . Титул имел буквальное значение, поскольку шар традиционно был просто правителем города -государства . С образованием Среднеассирийской империи ассирийские правители утвердились в качестве царей над уже существовавшей системой царской власти в этих городах-государствах, став буквально «царями царей». [1] После правления Тукульти-Нинурты этот титул иногда использовался монархами Ассирии и Вавилона . [2] Более поздние ассирийские правители, использовавшие шар шаррани, включали Асархаддона (годы правления 681–669 до н.э.) и Ашшурбанипала (годы правления 669–627 до н.э.). [16] [17] «Царь царей», как Шар Шаррани , был среди многих титулов последнего нововавилонского царя Набонида (годы правления 556–539 до н. э.). [18]
Хвастливые титулы, утверждающие право собственности на различные вещи, были обычным явлением на протяжении всей древней истории Месопотамии. Например, прадед Ашшурбанипала Саргон II использовал полный титул Великого Царя , Могущественного Царя , Царя Вселенной , Царя Ассирии , Царя Вавилона , Царя Шумера и Аккада . [19]
Титул Царя Царей изредка появляется в надписях царей Урарту . [2] Хотя никаких доказательств не существует, возможно, что этот титул также использовался правителями Мидийской империи , поскольку ее правители заимствовали большую часть своей королевской символики и протокола из Урарту и других мест Месопотамии. Ахеменидский персидский вариант названия, Xšāyaθiya Xšayaθiyānām , является мидийским по форме, что позволяет предположить, что Ахемениды , возможно, переняли его у мидийцев, а не у месопотамцев. [2]
Надпись на ассирийском языке на укреплении возле крепости Тушпа упоминает царя Урарту Сардури I как строителя стены и обладателя титула Царя царей ; [20]
Это надпись царя Сардури, сына великого царя Лутипри , могущественного царя, не боящегося сражаться, удивительного пастыря, царя, управлявшего мятежниками. Я Сардури, сын Лутипри, царь царей и царь, получивший дань от всех царей. Сардури, сын Лутипри, говорит: Эти каменные блоки я привез из города Алниуну. Я построил эту стену.
- Сардури I из Урарту
Империя Ахеменидов, основанная в 550 г. до н. э. после падения Мидийской империи, быстро расширялась в течение шестого века до н. э. Малая Азия и Лидийское царство были завоеваны в 546 г. до н.э., Нововавилонская империя в 539 г. до н.э., Египет в 525 г. до н.э. и регион реки Инд в 513 г. до н.э. При Ахеменидах использовалась сатрапская администрация, которая стала залогом успеха благодаря своей гибкости и терпимости ахеменидских царей к более или менее автономным вассалам. У системы также были свои проблемы; хотя некоторые регионы стали почти полностью автономными без каких-либо боевых действий (например, Ликия и Киликия), в других регионах неоднократно наблюдались попытки восстания и отделения. [21] Египет был особенно ярким примером, часто восстававшим против власти Ахеменидов и пытавшимся короновать своих фараонов . Хотя в конечном итоге оно было побеждено, восстание Великих сатрапов 366–360 гг. До н.э. показало растущие структурные проблемы внутри Империи. [22]
Цари Ахеменидов использовали множество различных титулов, в первую очередь « Великий царь » и «Царь стран» , но, пожалуй, самым известным титулом был титул «Царь царей» (переведенный на древнеперсидском языке как Xšāyaθiya Xšāyaθiyānām ), [2] записанный для каждого царя Ахеменидов. Полный титул царя Дария I гласил: «великий царь, царь царей, царь Персии , царь стран, сын Гистаспа , внук Аршама , Ахеменид». [23] [24] Надпись Ксеркса I в армянском городе Ван читает; [25]
Я Ксеркс, великий царь, царь царей, царь многоязычных провинций, царь этой великой земли дальней и ближней, сын царя Дария Ахеменитянина.
— Ксеркс I Персидский
Стандартным царским титулом царей Аршакидов ( парфянских ) во время пребывания в Вавилоне был Аршака шарру («царь Аршакидов»), Царь царей (записанный современными вавилонянами как шар шаррани ) [26] был принят первым Митридатом I (годы правления 171–171). 132 г. до н.э.), хотя использовал его нечасто. [27] [28] Впервые этот титул начал последовательно использоваться племянником Митридата I, Митридатом II , который после принятия его в 111 г. до н. э. широко использовал его, даже включая в свою чеканку (как греческий BAΣIΛEΥΣ BAΣIΛEΩN) [4] до 91 г. ДО Н.Э. [29] Вполне возможно, что использование этого титула Митридатом II и его преемниками не было возрождением старого императорского титула Ахеменидов (поскольку он не использовался до почти десяти лет после завоевания Митридатом II Месопотамии), а фактически было остановлено. от вавилонских писцов, даровавших парфянским царям императорский титул своих предков. [30] Независимо от того, как он получил этот титул, Митридат II предпринял сознательные шаги, чтобы его считали наследником и реставратором традиций Ахеменидов, введя корону в качестве обычного головного убора на парфянских монетах и предприняв несколько кампаний на запад, в бывшие Ахемениды. земли. [4]
Титул был переведен как шаханшах на среднеперсидском и парфянском языках и оставался в постоянном использовании до тех пор, пока правящие Аршакиды не были вытеснены сасанидской династией Ардашира I , создав Сасанидскую империю . Сам Ардашир использовал новый вариант названия, представив «Шаханшаха иранцев» (среднеперсидский: шахан шах и эран ). Преемник Ардашира Шапур I представил другой вариант; «Шаханшах иранцев и неиранцев» (среднеперсидский: shahan šah ī ērān ud anērān ), возможно, предполагаемый только после побед Шапура над Римской империей (что привело к включению в состав империи новых неиранских земель). Этот вариант, Шаханшах иранцев и неиранцев , появляется на монетах всех более поздних сасанидских царей. [3] Последним шаханшахом Сасанидской империи был Йездигерд III (годы правления 632–651 гг. н. э.). Его правление закончилось поражением и завоеванием Персии халифатом Рашидун , положив конец последней доисламской Иранской империи. [31] Поражение Йездигерда и падение Сасанидской империи стало ударом по национальному чувству иранцев, которое медленно восстанавливалось. Хотя были предприняты попытки восстановить Сасанидскую империю, даже с помощью Китая , эти попытки провалились, и потомки Йездигерда канули в безвестность. [32] Титул Шаханшах подвергся критике со стороны более поздних мусульман, связавших его с зороастрийской верой и назвавших его «нечестивым». [33]
После падения Сасанидской империи Иран вошел в состав первых халифатов. Начиная с 9 века, частями Ирана управляла серия относительно недолговечных мусульманских иранских династий; включая Саманидов и Саффаридов . Хотя недовольство Ирана Аббасидским халифатом было обычным явлением, оно материализовалось в виде религиозных и политических движений, сочетающих старые иранские традиции с новыми арабскими, а не в виде полномасштабных восстаний. Новые династии, судя по всему, не были заинтересованы в восстановлении империи старых шаханшахов, они ни разу не подвергли серьезному сомнению сюзеренитет халифов и активно продвигали арабскую культуру. Хотя Саманиды и Саффариды также активно способствовали возрождению персидского языка, Саманиды оставались верными сторонниками Аббасидов, а Саффариды, несмотря на то, что временами находились в открытом мятеже, не возродили ни одну из старых иранских политических структур. [34]
Шиитская династия Буидов , иранского происхождения из Дайламитов , пришла к власти в 934 году нашей эры на большей части старого центра Ирана. В отличие от более ранних династий, управляемых эмирами и желавших умиротворить могущественных правящих халифов Аббасидов, Буиды сознательно возродили старые символы и обычаи Сасанидской империи. [35] Регион Дайлам сопротивлялся Халифату с момента падения Сасанидской империи. Попыток восстановить исконное иранское правление, основанное на иранских традициях, было много, хотя и безуспешных. Асфар ибн Шируя , зороастрийский и иранский националист, восстал против Саманидов в 928 году нашей эры, намереваясь возложить на себя корону, установить золотой трон и начать войну с халифом. Что еще более важно, Мардавидж , основавший династию Зияридов , также был зороастрийцем и активно стремился восстановить старую империю. Его цитировали как обещающего разрушить империю арабов и восстановить иранскую империю, и у него была корона, идентичная той, которую носил сасанид Хосров, который я сделал для себя. [36] В то время, когда он был убит собственными тюркскими войсками, Мардавидж планировал кампанию на Багдад , столицу Аббасидов. Последующие правители Зияридов были мусульманами и не предпринимали подобных попыток. [37]
После смерти Мардавиджа многие из его войск поступили на службу основателю династии Буидов Имаду ад-Дауле . [37] Наконец, буидский эмир Панах Хосрав, более известный под своим лакабом (почетным именем) Адуд ад-Давла , провозгласил себя Шаханшахом после победы над мятежными родственниками и стал единоличным правителем династии Буидов в 978 году нашей эры. [n 2] Те из его преемников, которые аналогичным образом осуществляли полный контроль над всеми буидскими эмиратами, также называли себя шаханшахами . [38] [39]
Во времена распрей буидов титул стал важным вопросом. Когда значительная часть армии Фируза Хосрова (лакаб Джалал ад-Даула ) восстала в 1040-х годах и пожелала возвести на трон другого буид-эмира Абу Калиджара как правителя земель всей династии, они чеканили монеты в его имя, на одной стороне которых было написано имя правящего халифа ( Аль-Каима ), а на другой стороне надпись « аль-Малик аль-Адил Шаханшах ». [40] При обсуждении условий мира Абу Калиджар, в свою очередь, обратился к Джалалу с письмом под названием «Шаханшах» . [41]
Когда борьба между Абу Калиджаром и Джалал ад-Давлой возобновилась, Джалал, желая утвердить свое превосходство над Калиджаром, подал официальную заявку халифу Аль-Каиму на использование титула Шаханшах , став первым буидским правителем, сделавшим это. Можно предположить, что халиф согласился (поскольку этот титул использовался позже), но его использование Джалалом в мечети вызвало протест из-за его нечестивого характера. [33] После этого вопрос был передан на рассмотрение группы юристов, собранной халифом. Хотя некоторые выразили несогласие, комитет в целом постановил, что использование аль-Малик аль-Адил Шаханшах было законным. [42]
Завоевания Александра Великого положили конец империи Ахеменидов, а последующее разделение собственной империи Александра привело к тому, что династия Селевкидов унаследовала земли, ранее связанные с династией Ахеменидов. Хотя сам Александр не использовал ни одного из старых персидских царских титулов, а вместо этого использовал свой новый титул «Царь Азии» ( βασιλεὺς τῆς Ἀσίας ), [43] монархи Империи Селевкидов все больше и больше присоединялись к персидской политической системе. . Официальным титулом большинства царей Селевкидов был « Великий царь », который, как и «Царь царей», титул ассирийского происхождения, часто использовался правителями Ахеменидов и был призван продемонстрировать превосходство его владельца над другими правителями. «Великий царь» широко засвидетельствован как Антиохом I (годы правления 281–261 до н.э.) в цилиндре Борсиппа, так и Антиохом III Великим (годы правления 222–187 до н.э.) на протяжении всего его правления. [44]
В поздней Империи Селевкидов «Царь царей» даже возродился, несмотря на то, что территория, контролируемая Империей, была значительно меньше, чем во время правления первых царей Селевкидов. Очевидно, было довольно хорошо известно, что этот титул связан с царем Селевкидов, узурпатором Тимархом (активный в 163–160 гг. До н.э.) называл себя «Царем царей», и этот титул обсуждался также в источниках за пределами империи. [45] Некоторые правители, не принадлежащие к Селевкидам, даже присваивали себе этот титул, особенно в Понте (особенно широко использовался при Митридате VI Евпаторе ). [45] [46] Фарнак II появился как Царь царей в надписях и королевских монетах, а Митридат Евпатор появился как Царь царей в надписи. [47]
Вполне возможно, что использование Селевкидов указывает на то, что этот титул больше не подразумевал полную вассальную зависимость других царей, а вместо этого признавал сюзеренитет (поскольку Селевкиды в то время быстро теряли лояльность своих вассалов). [45]
После того, как Парфянская империя при Митридате II разгромила Армению в 105 г. до н. э., наследник армянского престола Тигран был взят в заложники и содержался при парфянском дворе до тех пор, пока не выкупил свободу в 95 г. до н. э. (передав «семьдесят долин» в Атропатене ). и вступил на армянский престол. [48] Тигран в течение короткого времени правил в первом веке до нашей эры самой сильной империей на Ближнем Востоке, которую он построил сам. После завоевания Сирии в 83 г. до н.э. Тигран принял титул Царя царей . [49] Армянские цари из династии Багратуни, начиная с правления Ашота III (953–977 гг. н.э.) до конца династии в 1064 г. н.э., возродили этот титул, превратив его в персидского шаханшаха . [50]
Царь царей был возрожден в Королевстве Грузия царем Давидом IV (годы правления 1089–1125 гг. Н.э.), что на грузинском языке переводится как мепет мепе . Все последующие грузинские монархи, такие как Тамар Великая , использовали этот титул для описания своего правления всеми грузинскими княжествами, вассалами и данниками. Использование ими этого титула, вероятно, произошло от древнего персидского титула. [51] [52]
После успешной кампании против Сасанидской империи в 262 году нашей эры, которая восстановила римский контроль над территориями, утраченными шаханшахом Шапуром I , правитель города Пальмиры Оденат основал Пальмирское королевство. Хотя Оденат был вассалом Рима, он принял титул Млк Млк ди Мднх (Царь царей и Корректор Востока). Сын Одената, Иродиан (Хайран I) был провозглашен его соправителем, а также получил титул Царя царей. [53] [54] Использование этого названия, вероятно, было оправдано провозглашением Пальмирского королевства законным государством-преемником эллинской империи Селевкидов, которая контролировала примерно те же территории ближе к ее концу. Иродиан был коронован в Антиохии , последней столице Селевкидов. [54]
Хотя тот же титул использовался вторым сыном и преемником Одената после смерти Одената и Иродиана, Вабаллат и его мать Зенобия вскоре отказались от него, вместо этого выбрав римского Августа («Император») и Августу («Императрица») соответственно. [55]
Титул «Царь царей» использовался правителями Аксумского царства со времен правления Сембрута ок. 250 год нашей эры . [56] Правители Эфиопской империи , существовавшей с 1270 по 1974 год нашей эры, также использовали титул Nəgusä Nägäst , который иногда переводится как «Царь Королевства», но чаще всего приравнивается к «Царю царей» и официально переводится как «Царь царей». Император. Хотя эфиопские императоры были буквально «королями королей» на протяжении всей истории Империи, а региональные лорды использовали титул Нэгус («король»), этой практике положил конец Хайле Селассие (годы правления 1930–1974 гг. Н.э.). который, как это ни парадоксально, все еще сохранял использование Nəgusä Nägäst . [6]
С 7 по 15 века великие правители чамскоязычной конфедерации Чампа , существовавшей с 3 века нашей эры по 1832 год на территории современного Центрального Вьетнама , использовали титулы раджа-ди-раджа (король королей) и пу по тана райя. (король королей). Однако некоторые, такие как Викрантаварман II , носили титул махараджадхираджи (великого царя царей) вместо раджа-ди-раджи . Ранние короли Чампы до децентрализации называли себя несколькими различными титулами, такими как махараджа (великий царь), например, Бхадраварман I (годы правления 380–413), или кампапритхивибхудж (правитель земли Чампа), используемый Кандарпадхармой ( годы правления 629–629–413). 640).
Цезарион был провозглашен «Царем царей» в пожертвованиях Александрии . [57]
Женская форма имени «Король королей» — «Королева королев», но некоторые женщины-монархи принимали титул «Королева королей» или мужской титул «Король королей».
В иудаизме Мелех Малхей ха-Мелахим («Царь царей царей») стал использоваться как имя Бога , используя двойную превосходную степень, чтобы поставить этот титул на один шаг выше царского титула вавилонских и персидских царей, упомянутых в Библия. [65]
«Царь царей» (βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων) несколько раз используется в Библии по отношению к Иисусу Христу , особенно один раз в Первом послании к Тимофею (6:15) и дважды в Книге Откровения (17:14, 19: 11–16); [66]
... что Он осуществит в свое время - Тот, кто есть благословенный и единственный Владыка, Царь царей и Господь господствующих...
- Первое послание к Тимофею 6:15.
«Они будут вести войну против Агнца, и Агнец победит их, потому что Он Господь господствующих и Царь царей, и те, кто с Ним, — призванные, избранные и верные».
- Книга Откровения 17:14.
И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и Сидящий на нем называется Верный и Истинный, и праведно Он судит и воинствует. Очи Его — пламя огненное, и на главе Его множество диадем; и на Нем написано имя, которого никто не знает, кроме Него. ... И на одежде Своей и на бедре Своем у Него написано имя: «ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДЯЩИХ».
- Книга Откровения 19: 11–12, 16.
Некоторые христианские государства ( Грузия , Армения и Эфиопия ) использовали этот титул, и он был частью девиза византийских императоров периода Палеологов : Βασιλεὺς Βασιλέων Βασιλεύων Βασιλευόντων ( Basileus Basileōn, Basileuōn Basileuontōn , буквально «Царь царей, правящий над теми, кто правило»). [67] В Византийской империи слово Βασιλεὺς (Басилевс), которое в древние времена означало «царь», вместо этого приняло значение «император». Византийские правители переводили «Басилевс» на «Император» при использовании латыни и называли других королей rēx или rēgas , эллинизированными формами латинского титула rex . [68] [69] Таким образом, Βασιλεὺς Βασιλέων в Византийской империи означало бы «Император императоров». Византийские правители присвоили титул басилевса только двум иностранным правителям, которых они считали равными себе, королям Аксума и шаханшахам Сасанидской империи, что привело к тому, что «Царь царей» был приравнен к рангу «Императора» в взгляд на Запад. [70]
После падения Сасанидской империи в 651 году нашей эры титул шаханшаха подвергся резкой критике в мусульманском мире . Это было настолько проблематично, что принятие Шаханшаха мусульманской династией Буидов в Персии потребовало, чтобы группа юристов согласилась с его законностью [42] , а сам титул (как Царь царей, так и как персидский вариант Шаханшах ) осуждается в суннитском языке. хадис , ярким примером которого является Сахих аль-Бухари, книга 73, хадисы 224 и 225; [71] [72]
Посланник Аллаха сказал: «Самым ужасным именем в глазах Аллаха в День Воскресения будет имя человека, называющего себя Малик Аль-Амлак (царь царей)».
- Сахих аль-Бухари, Книга 73, Хадис 224.
Пророк сказал: «Самое ужасное (самое подлое) имя в глазах Аллаха». Суфьян неоднократно говорил: «Самое ужасное (самое подлое) имя в глазах Аллаха — это имя человека, называющего себя царем царей». Суфьян сказал: «Кто-то еще (т.е. кроме Абу Аз-Зинада, второго рассказчика) говорит: «Под «Царем царей» подразумевается «Шаханшах».
- Сахих аль-Бухари, Книга 73, Хадис 225.
Осуждение этого титула в исламском мире может быть связано с тем, что в раннем исламе была заметна концепция того, что только Бог является царем. В противовес мирскому царству использование слова «Царь царей» считалось отвратительным и кощунственным. [32]
После падения династии Буидов в 1062 году титул Шаханшаха периодически использовался правителями Ирана вплоть до современной эпохи. Титул, переведенный как Шахиншах , используется на некоторых монетах Алп Арслана ( годы правления 1063–1072), второго султана Империи Сельджуков . [73]
Титул принял Исмаил I ( годы правления 1501–1524), основатель династии Сефевидов . После захвата Тебриза в 1501 году Исмаил провозгласил себя шахом Ирана и шаханшахом Ирана. [74] Термин шаханшах-е Иран, царь царей Ирана, широко засвидетельствован для периода Сефевидов и для предшествующего периода Тимуридов (когда он не использовался). [75] Надир-шах , основатель более поздней династии Афшаридов , принял титул шаханша в 1739 году, чтобы подчеркнуть свое превосходство над Мухаммад-шахом из Империи Великих Моголов в Индии. [76]
Титул Шаханшах также засвидетельствован Фатх-Али Шахом Каджаром из династии Каджаров (годы правления 1797–1834). Правление Фатх-Али отличалось помпезностью и тщательно продуманным судебным протоколом. [77] Портрет Фатх-Али 1813/1814 года содержит стихотворение с названием; «Это портрет шаханшаха, жителя небес / Или это восход солнца и образ луны?». [78]
Династия Каджаров была свергнута в 1925 году, на смену ей пришла династия Пехлеви . Оба правящих члена этой династии, Реза Шах Пехлеви (годы правления 1925–1941) и Мохаммад Реза Пехлеви (годы правления 1941–1979), до того, как они тоже были свергнуты в результате иранской революции в 1979 году, использовали титул Шаханшах . [79] Хотя Мохаммад Реза Пехлеви к тому времени правил шахом уже двадцать шесть лет, титул Шаханшаха он принял только 26 октября 1967 года на пышной церемонии коронации, состоявшейся в Тегеране . Он сказал, что решил подождать до этого момента, чтобы принять этот титул, потому что, по его собственному мнению, он «не заслуживал этого» до этого момента; также записано, что он сказал, что «не было никакой чести быть императором бедной страны» (которым он считал Иран до того времени). [80] Нынешний глава изгнанного дома Пехлеви Реза Пехлеви II символически объявил себя Шаханшахом в возрасте 21 года после смерти своего отца в 1980 году. [81]
В 2008 году ливийский лидер Муаммар Каддафи был удостоен титула «Король королей» после того, как собрание более 200 королей и вождей африканских племен одобрило использование им этого титула 28 августа того же года, заявив, что «Мы решили признать нашего братского лидера «королем королей, султанов, принцев, шейхов и мэров Африки». На встрече, состоявшейся в городе Бенгази , Каддафи были вручены подарки, в том числе трон, Коран 18-го века , традиционные наряды и страусиные яйца . На той же встрече Каддафи призвал своих гостей оказать давление на собственные правительства и ускорить процесс движения к единому африканскому континенту. Каддафи сказал присутствовавшим на встрече: «Мы хотим, чтобы африканские военные защищали Африку, мы хотим единой африканской валюты, мы хотим, чтобы один африканский паспорт позволял путешествовать по Африке». [82] [83] Позже в международных СМИ эта встреча была названа «причудливой церемонией». [84]
Несмотря на сопротивление Тамар, брак был заключен немедленно: Лури был объявлен царем ( мепе ), но Тамар как мепета-мепе , дедопалта-дедопали (царь царей, царица цариц) осталась правящим монархом.
царица Балламахадеви из династии Алупа в южной Карнатаке много лет правила под мужским титулом Махараджадхираджа.
Трибхубана-махадеви III, как и ее предшественница Притхвимахадеви, приняла императорские титулы Парама-бхаттарики, Махараджадхираджа Парамешвари.
Дандимахадеви приняла императорский титул Парама-махешвари, Парама-бхаттарики, Махараджадхираджа Парамешвари.
Она издала хартию Ангула и хартию Талтали, обе из которых не датированы.
Первый был издан во время правления ее мужа, и там она описывается просто как Шри Дхарма-махадеви без какого-либо царского титула.
На пластине Талтали она описана как Парама-бхаттарика-Махараджадхираджа Парамешвари.
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь ){{cite magazine}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) [ нужна полная цитата ]ИСЛАМСКИЕ, Сельджуки. Великий Сельджук. Мухаммад Алп Арслан. 455–465 гг. хиджры / 1063–1072 гг. н.э. АВ Динар (22мм, 1,90 г, 7ч). Гератская мята. Датировано 462 г. хиджры (1069/70 г. н.э.).