Иредзуми (入れ墨, букв. « вставка чернил » ) (также пишется入墨или иногда刺青) — японское слово, обозначающеетатуировку, и используемое в английском языке для обозначения особого стиля японской татуировки, хотя оно также используется как общий термин для описания ряда стилей татуировки, возникших вЯпонии, включая традиции татуировки какнарода айнов, так икоролевства Рюкю.
Все формы ирезуми наносятся вручную, с использованием деревянных ручек и металлических игл, прикрепленных шелковой нитью. Этот метод также требует специальных чернил, известных как чернила Нара (также называемые зуми ); татуировки, практикуемые как народом айну, так и народом рюкю, используют чернила, полученные из растения индиго . Это болезненный и трудоемкий процесс, практикуемый ограниченным числом специалистов, известных как хориси . Хориси обычно имеют одного или нескольких учеников, работающих на них, чье ученичество может длиться в течение длительного периода времени; исторически хориси восхищались как персонажами храбрости и плутовской сексуальной привлекательности.
В период Эдо , ирезуми кэй («наказание татуировкой») было уголовным наказанием. Расположение татуировки определялось преступлением: воры наносили татуировку на руку, убийцы — на голову. Форма татуировки зависела от места совершения преступления. [ необходима цитата ] Татуировки стали ассоциироваться с преступниками в японском обществе. Два персонажа в фильме 1972 года «Хандзо Бритва» , действие которого происходит в период Эдо, изображены с татуировками в виде колец на левой руке в качестве наказания за воровство и похищение людей.
В начале периода Мэйдзи японское правительство запретило татуировки, что усилило стигматизацию людей с татуировками и татуированием в современной Японии. Хотя татуировки по-прежнему запрещены во многих общественных зонах отдыха, апелляция 2019 года изменила классификацию татуировок как украшения, а не медицинской процедуры. [1]
В японском языке irezumi буквально означает «вставка чернил» и может быть записано несколькими способами, чаще всего как入れ墨. Синонимы включают bunshin (文身, букв. « узор на теле » ) , shisei (刺青, букв. « прокалывание синим » ) и gei (黥, букв. « татуировка » ) . Каждый из этих синонимов также можно прочитать как irezumi , гикун -чтение этих кандзи . Татуировки также иногда называют horimono (彫り物, букв. « вырезание » ), что имеет немного иное значение.
Татуировка в духовных и декоративных целях в Японии, как полагают, восходит по крайней мере к периоду Дзёмон или палеолита (приблизительно 10 000 лет до н. э.) на Японском архипелаге. Некоторые ученые предполагают, что отличительные узоры в виде шнуров, наблюдаемые на лицах и телах фигур, датируемых этим периодом, представляют собой татуировки, но это утверждение не принято единогласно. Однако есть сходство между такими отметками и традициями татуировки, наблюдаемыми в других современных культурах. В последующий период Яёй ( ок. 300 г. до н. э. – 300 г. н. э .) рисунки татуировок были замечены и отмечены китайскими посетителями на Кюсю. Считалось, что такие рисунки имели духовное значение, а также функционировали как символ статуса.
Однако существуют также свидетельства, указывающие на отсутствие традиций татуировки; согласно Кодзики (古事記, «Записи о древних делах» или «Рассказ о древних делах») начала VIII века , таких традиций татуировки не существовало на древней материковой Японии, и люди, имевшие татуировки, считались чужаками. Еще одна запись в Нихон Сёки (日本書紀, иногда переводится как «Хроники Японии» ) (вторая старейшая книга классической японской истории ) сообщает, что традиции татуировки были ограничены только народом Цучигумо .
Начиная с периода Кофун (300–600 гг. н. э.), татуировки начали приобретать негативную окраску. [ необходима цитата ] Вместо того, чтобы использовать их в ритуальных или статусных целях, татуировки стали наноситься преступникам в качестве наказания.
.jpg/1280px-Ainusch%C3%B6nheit_(Sammlung_B%C3%A4lz).jpg)
Народ айнов , коренной народ северной Японии , известен своими традициями татуировки, хотя в наши дни лишь немногие айны и люди айнского происхождения имеют такие татуировки. Эти татуировки часто использовались в декоративных и социальных целях, причем татуировки делали как женщины, так и мужчины. [ необходима цитата ] Женщины татуировались на руках, предплечьях и ртах индиго, чтобы обозначить переход во взрослую жизнь, защититься от болезней и в эстетических целях. [2]
До периода Эдо (1603–1867) роль татуировок в японском обществе колебалась. Татуированные знаки все еще использовались в качестве наказания, но незначительные увлечения декоративными татуировками, некоторые из которых представляли собой рисунки, которые завершались только при соединении рук влюбленных, также приходили и уходили. Однако именно в период Эдо японская декоративная татуировка начала развиваться в передовую форму искусства, известную сегодня. [3]
Толчком к развитию иредзуми как формы искусства послужило развитие искусства ксилографии и выход в 1757 году в Японии популярного китайского романа «Суйкоден » [4] ; хотя роман датируется несколькими столетиями ранее, 1757 год ознаменовал выход первого японского издания. «Суйкоден» , рассказ о мятежном мужестве и мужественной храбрости, был проиллюстрирован роскошными гравюрами на дереве, изображающими мужчин в героических сценах, их тела украшены драконами и другими мифическими зверями, цветами , свирепыми тиграми [5] и религиозными изображениями. Роман имел немедленный успех, создав спрос на тот тип татуировок, который можно увидеть в иллюстрациях ксилографии.
Художники ксилографии также начали практиковать татуировку, [ нужна цитата ] используя многие из тех же инструментов, которые они использовали для ксилографии. Они включали долота, стамески и, что самое важное, уникальный тип чернил, известный как « чернила Нара » или « черный Нара », который становится сине-зеленым под кожей.
Существуют некоторые академические дебаты о том, кто носил эти сложные татуировки. Некоторые ученые говорят, что это были низшие классы, которые носили — и выставляли напоказ — такие татуировки. Другие утверждают, что богатые торговцы, которым закон запрещал выставлять напоказ свое богатство, носили дорогие ирезуми под одеждой. Известно наверняка, что ирезуми стали ассоциироваться с пожарными, которые носили их как форму духовной защиты. [ необходима цитата ]
После открытия границ Японии для остального мира в начале периода Мэйдзи, японское правительство, осознавая необходимость защитить свой имидж и произвести хорошее первое впечатление в свете своего нового международного статуса, запретило татуировки, и вскоре ирезуми приобрело криминальный подтекст. Тем не менее, многие иностранцы, очарованные уникальными навыками японских татуировщиков, приезжали в Японию с явным намерением сделать себе там татуировку, и традиционная татуировка продолжалась подпольно.
Татуировка была легализована оккупационными войсками в 1948 году, [6] но сохранила свой образ преступности. В течение многих лет традиционные японские татуировки ассоциировались с якудза , печально известной японской мафией , и многие предприятия в Японии (такие как общественные бани, фитнес-центры и горячие источники) по-прежнему запрещают клиентам делать татуировки. [7] В 2020 году Верховный суд Японии постановил, что татуировки могут делать люди, не имеющие лицензии медицинских работников, что все еще действует в Южной Корее , после того как домашняя студия художника-татуировщика из Осаки Тайки Масуда подверглась рейду со стороны полиции, а художник был оштрафован. В результате Организация татуировщиков Японии сформировала и создала онлайн-курс по гигиене и безопасности для художников, который выдает сертификат об окончании курса, аналогичный практике в других странах. [8]
Хотя татуировки приобрели популярность среди молодежи Японии из-за западного влияния, татуировки продолжают подвергаться стигматизации на большей части территории Японии; в отличие от многих других стран, даже найти тату-салон в Японии может оказаться непросто, поскольку тату-салоны в основном расположены в районах, которые очень дружелюбны к туристам или военным США . По словам Кунихиро Шимады, президента Японского института татуировки, по всей Японии насчитывается около 3000 мастеров татуировки. [8] [9] Около 1,4 миллиона взрослых в Японии имеют татуировки. Отношение к приемлемости татуировок значительно различается в зависимости от возраста: согласно результатам опроса 2021 года, 60% японцев в возрасте 20 лет и моложе согласились, что правила для татуировок следует смягчить. [8]
В Японии даже существуют текущие политические последствия для татуировок. В 2012 году тогдашний мэр Осаки Туру Хашимото начал кампанию по избавлению от татуировок у государственных служащих, заявив, что «татуировки у городских служащих подрывают доверие к городу» и пригрозив уволить любого государственного служащего с татуировками. [10] : 184 В том же году он санкционировал опрос всех государственных служащих с целью выяснить, есть ли у них татуировки. Несколько городских служащих подали иски против города Осака после того, как им сделали выговор за наличие татуировок. [10] : 185-186 Этот опрос, наряду с другими политиками, связанными с татуировками, реализованными Хашимото, в конечном итоге были признаны окружным судом Осаки нарушающими городской указ о защите конфиденциальности. [10] : 188 Ассоциации, имеющие татуировки, проводят вечеринки и ежегодные собрания. [1]
Современные татуировки в Японии делаются в основном в манере, похожей на западную татуировку. В отличие от традиционной ирезуми , где дизайн в основном остается на усмотрение художника, клиенты приносят дизайн по своему выбору или могут решить, что они хотели бы в салоне. Многие японские художники хорошо разбираются в нескольких стилях, помимо традиционных японских татуировок, что дает клиентам возможность выбирать из широкого ассортимента вариантов. Современные татуировки также делаются с помощью электрической татуировочной машинки , в которую можно вставить чернила или окунуть кончик иглы в чернила для нанесения. Японские художники широко известны качеством своей работы, несмотря на относительную стоимость татуировок ирезуми , и пользуются большим спросом. [11]
Несмотря на то, что большинство современных татуировок делается иглой и машинкой, ирезуми также практикуется с использованием традиционных инструментов [12] , хотя татуировщиков, обученных этому стилю, найти трудно; в отличие от большинства мастеров татуировки западного стиля в Японии, большинство традиционных мастеров ирезуми не находятся в районе Токио. Также в отличие от западной татуировки, техника отличается высокой стоимостью, а также большей долей времени, необходимого для завершения одной части, и более высоким уровнем боли. Типичный традиционный костюм для тела , покрывающий руки, спину, бедра и грудь, с пространством, оставленным по центру туловища, может занять до пяти лет еженедельных визитов и стоить более 30 000 долларов США. Процесс также более формален, чем западная татуировка, при этом художник имеет больший уровень контроля над готовым дизайном. [13]
Процесс нанесения татуировки в стиле ирезуми может быть сложным и отнимать много времени. Первый шаг поиска традиционного татуировщика может оказаться непростой задачей, поскольку многие татуировщики в Японии ведут себя несколько скрытно в своей работе, представляясь только по сарафанному радио, хотя появление Интернета сделало поиск мастера ирезуми более доступным.
После первоначальной консультации, во время которой клиент обсуждает с татуировщиком интересующие его дизайны, работа начинается с нанесения контура. Обычно это делается за один присест, часто от руки (без использования трафарета), что может занять несколько часов. Когда контур готов, штриховка и раскрашивание выполняются еженедельно, когда у клиента есть лишние деньги. [14] Когда татуировка закончена, художник «подписывает» свое имя в месте, отведенном для этой цели, чаще всего где-то на спине.
Носители традиционных татуировок часто держат свое искусство в секрете, поскольку татуировки по-прежнему считаются признаком преступности в Японии, особенно среди пожилых людей и на рабочем месте. Многие якудза и другие преступники теперь избегают татуировок именно по этой причине.
Процесс обучения на мастера традиционной татуировки сложен и требует много времени; татуировщики годами обучаются у мастера, иногда живут в его доме и могут потратить годы на уборку студии, наблюдение и практику на собственной коже, изготовление игл и других необходимых инструментов, смешивание чернил и кропотливое копирование рисунков из книги мастера, прежде чем им будет разрешено делать татуировки клиентам.
Художники-татуировщики должны овладеть уникальными стилями татуировки вручную, и обычно получают от своего мастера имя татуировки, чаще всего включающее слово хори (гравировать) и слог, полученный из собственного имени мастера, или какое-то другое значимое слово. В некоторых случаях ученик берет имя мастера и становится Вторым или Третьим (и так далее).
Вот некоторые распространённые изображения в традиционных японских татуировках: