Церковь Святой Рипсиме ( арм . Սուրբ Հռիփսիմե եկեղեցի , Surb Hṙip'simē yekeghetsi ) [б] — армянская апостольская церковь седьмого века в городе Вагаршапат (Эчмиадзин), Армения. Это одна из старейших сохранившихся церквей в стране. Церковь была возведена Католикосом Комитасом на месте первоначального мавзолея, построенного Католикосом Сааком Великим в 395 году нашей эры, в котором хранились останки мученицы Святой Рипсиме , которой посвящена церковь. Нынешнее строение было завершено в 618 году нашей эры. Она известна своей прекрасной архитектурой в армянском стиле классического периода, которая с тех пор оказала влияние на многие другие армянские церкви. В 2000 году он был включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с другими близлежащими церквями, включая Эчмиадзинский собор — главную церковь Армении.
Предыстория и фундамент
Он расположен на небольшой возвышенности на восточной окраине города Вагаршапат (Эчмиадзин), прямо рядом с главной дорогой, соединяющей его со столицей Ереваном . [7] [8] [4] Он был построен за пределами исторических стен древнего Вагаршапата. [9]
Согласно традиционному рассказу, найденному у Агафангела , Рипсиме , римская девственница, и ее спутницы (включая Гаянэ ), бежали в Армению, чтобы избежать преследований римского императора Диоклетиана . В Армении Рипсиме была подвергнута пыткам и убита царем Тиридатом III после того, как она отвергла его попытки ухаживать за ней. После обращения Тиридата в христианство в начале четвертого века (датируется 301 или 314 годом нашей эры), царь и Григорий Просветитель построили мартириум на месте ее мученичества как акт раскаяния. [10] Таким образом, это один из самых ранних христианских мартириумов. [7] Считается, что он был наполовину зарыт под землю, с надземной конструкцией навеса . [9]
Раскопки внутри церкви во время реставрационных работ в 1958–59 годах обнаружили черные туфовые фрагменты орнаментированного карниза под опорными колоннами. Они были немедленно идентифицированы как принадлежащие дохристианскому эллинистическому строению, возможно, храму, и весьма похожему по стилю на карниз храма Гарни . [ 11] [12] [8] Это заставило ученых поверить, что на этом месте или поблизости когда-то мог находиться языческий храм. [c] Кроме того, были обнаружены оригинальные ступени, ведущие в подземный склеп, расположенный перед алтарем. [11] [14] [d]
Первоначальный мартириум был разрушен сасанидским царем Шапуром II и его армянским союзником-зороастрийцем Меружаном Арцруни около 363 г. [ 15] вместе с Эчмиадзинским собором и другими христианскими достопримечательностями. [16] Католикос Саак (Исаак) построил (новую) часовню-мартириум в 395 г., которую более поздний историк Себеос описал как «слишком низкую и темную». [17] [16] [18] Археологические раскопки в 1976–78 гг. под руководством Раффи Торосяна и Бабкена Аракеляна [ 19] обнаружили фундамент небольшой однонефной ( базилики ) церкви примерно в 10 м (33 фута) к востоку от нынешней церкви, которая, вероятно, является остатками сооружения конца четвертого века. [20] [e] Примечательно, что были также обнаружены захоронения в христианском стиле, которые и ученые, и Армянская церковь идентифицировали как захоронения Рипсиме и ее спутников. [19] [21] [24] [f]
Историк седьмого века Себеос рассказывает, что Католикос Комитас ( годы правления 615–628 ) разрушил малый мартириум и построил нынешнюю церковь на 28-м году правления сасанидского царя Хосрова II ( годы правления 590–628 ), что было рассчитано как 618 год. [16] [17] Эта датировка была широко принята. [1] [9] [18] [26] [27] [g] Две надписи запечатлели его роль в ее строительстве. [30] Некоторые ученые полагают, что Комитас, также гимнограф , мог быть архитектором церкви. [31] [32] [33] [34] [h]
Надписи
Одна из двух надписей Католикоса Комитаса на западном фасаде [28] , сфотографированная Гарегином Овсепяном (1913 г.). [36] [37]
Церковь содержит две гравированные надписи унциальным шрифтом erkat'agir [38], в которых записана роль Католикоса Комитаса в строительстве церкви. [39] [i] Надписи не содержат дат. Первая традиционно датируется 618 годом. [36] [28] [41] Александр Манучарян предположил, основываясь на ее содержании, что вторая была написана после смерти Комитаса в 628 году. [31] Гринвуд предложил датировку между 616/617 и 628 годами для обеих. [42] Таким образом, они являются вторыми по древности сохранившимися армянскими надписями после надписи конца пятого века ныне разрушенной церкви Текор (датируется примерно 478–490 годами ). [j]
Первая надпись, длиной в четыре строки, расположена в центральной части внешней поверхности западной стены, [46] [42] и имеет размеры 202 см × 60 см (80 дюймов × 24 дюйма). [28] [47] Крыльцо и колокольня, добавленные с ее западной стороны в 17-м и 18-м веках, эффективно скрывают ее. [48] Хотя ранее она была сфотографирована, [k] ее нелегко увидеть, и исследователь отметил совсем недавно, в 2018 году, что ее точное местоположение неизвестно. [48] Она фиксирует личную ответственность Комитаса за строительство. [30] Она гласит: [36] [28] [42]
Вторая надпись, состоящая из трех строк и имеющая размеры 150 см × 35 см (59 дюймов × 14 дюймов), [47] [49] находится на внутренней поверхности восточной апсиды, [50] [30] за алтарем . [47] [49] Она была обнаружена под штукатуркой во время реставрационных работ в 1898 году, когда она была слегка повреждена. [31] [47] Первоначально она, вероятно, была помещена на северной апсиде и перенесена в восточную апсиду, необычное место, когда первая обветшала. [31] Она умоляет Христа признать труды Комитаса. [30] Она гласит: [47] [50] [42]
17-й и 18-й века
Не так много известно об истории церкви в средневековый период, но надписи указывают на то, что она периодически действовала. [51] Надпись от 1296 года сообщает об освобождении монастыря от десятины и других налогов на хлопок местными правителями. [52] Другая надпись от 1302 года на перемычке западного входа сообщает о пожертвовании в размере 1000 серебряных монет. [53]
Церковь на гравюре Жана Шардена 1686 года, изображающей Эчмиадзин. [54] [l]
Аракел из Тебриза , современник, рассказал о состоянии церкви в начале XVII века и привел подробности ее реставрации (вместе со Св. Гаяне) католикосом Пилипосом ( правил в 1633–1655 годах ). [57] [38] После депортации армян в Иран шахом Аббасом в 1604–1605 годах она была «без жителей и оград». [58] Заброшенная и беззащитная, церковь к тому времени также сильно обветшала. [9] [26] [59] В периоды запустения из церкви добывали аккуратно вырезанные облицовочные камни. [60] Аракел рассказывает, что в ней не было ни дверей, ни алтаря, крыша и стены обвалились, а фундамент был потрясен и выкопан, а внутри было полно навоза , так как в церковь загоняли скот. [58] Реставрация Рипсиме при Католикосе Пилипосе «заняла три года, от начала до конца, поскольку работа началась в [армянском] 1100 (1651) году и была завершена в 1102 (1653) году с большими расходами и огромным трудом». [61] [18] [m] Эта реставрация охватила фронтоны , крышу купола и предусматривала строительство крыльца/портика или открытого нартекса ( гавита ) перед западным входом (над которым в 1790 году была пристроена колокольня). [50] [63] [9] [n]
Акварель церквей Эчмиадзина 1783 года работы Михаила Матвеевича Иванова . [65] Затем, в верхнем левом углу, находится недавно укрепленная церковь Св. Рипсиме. [66] [o]
После реставрации в 1653 году в церкви регулярно собирались прихожане. [68] [p] Последующие католикосы, Егиазар ( годы правления 1681–1691 ) и Наапет ( годы правления 1691–1705 ), внесли свой вклад в ее возрождение, добавив здания и спонсируя производство рукописей. [70] Шесть надписей 1720-х годов, выгравированных на ее стенах, свидетельствуют о пожертвованиях соли, масла, благовоний, риса, свечей, вина. [71] [q] В XVII и XVIII веках монахи в Св. Рипсиме получали хлеб и одежду из монастыря Эчмиадзин, но монастырь также владел собственными сельскохозяйственными угодьями и скотом. [74]
Католикос Симеон I Ереванский ( правил в 1763–1780 гг . ) воздвиг новый крест на куполе в 1765 г. [22] и укрепил монастырь в 1776 г. глинобитной стеной по периметру с угловыми башнями, а также арочным входом, построенным из камня с северной стороны. [50] [75] В 1790 г. Католикос Гукас Карнеци ( правил в 1780–1799 гг . ) добавил колокольню в форме ротонды на крыльце/нартексе, построенном Пилипосом в 1653 г. [50] [63] [r]
В 1894–95 годах при католикосе Мкртиче Хримяне ( годы правления 1893–1907 ) внутри монастырских стен была построена двухэтажная резиденция для монахов, а в восточной и южной частях глинобитные стены были заменены каменными. [50] [78] Сама церковь подверглась значительной реконструкции в 1898 году. [47] [79] [9]
В 1936 году, в советский период, были укреплены фундаменты церкви, восстановлены крыша, купол, монастырские стены и постройки, благоустроена прилегающая территория . [ 50] [1]
Обширные реставрационные работы и археологические раскопки были проведены в церкви в первые годы правления Католикоса Вазгена I ( р. 1955–1994 ), одновременно с работами в Эчмиадзинском соборе . [80] Реставрационные работы курировались Микаэлем Мазманяном, Вараздатом Арутюняном , Рафаэлем Исраеляном , Константином Ованнисяном , Каро Кафадаряном . [81] Первоначально ее окрестности были благоустроены; ее непосредственное окружение было вымощено туфовыми блоками, ступени, ведущие к этой территории, были отремонтированы, а во дворе был построен декорированный питьевой фонтанчик , спроектированный Исраеляном. [50]
Затем реставрационные работы переместились во внутреннюю часть, где в мае 1958 года началось удаление белой штукатурки со стен. Следы известковой воды были удалены с помощью пескоструйной обработки . [50] Интерьеру вернули его первоначальный вид темно-серо-коричневого цвета туфа. [50] Поврежденные камни были заменены. Новый алтарь и люстра были спроектированы Рафаэлем Исраеляном , причем первый содержал картину Девы Марии работы Ованнеса Минасяна. [14] Реставрация, начатая в 1955 году, [82] была официально завершена к 1962 году. [83] Удаление штукатурки также выявило систему из 8 больших и 16 маленьких сквинов под круглым барабаном. [1]
Церковь подверглась дополнительной реставрации в 1985 году, которая была профинансирована Мари Юсисян-Мндигян. [84] Колокольня была восстановлена в 1986–1987 годах Арцруном Галикяном и Аветиком Текнетчяном. [84] Галикян также спроектировал новые деревянные двери для церкви. [84]
Раскопки 1959 года выявили первоначальный пол примерно на 40 см (16 дюймов) ниже современной поверхности пола, [11] [21] [s] и, следовательно, пол был понижен. [1]
Склеп и другие захоронения
Гробница святой Рипсиме
Гробница Святой Рипсиме находится в подземной сводчатой камере под восточной апсидой. [85] Доступ к ней осуществляется через камеру в северо-восточном углу. [86] Нынешний надгробный камень, датируемый 1986 годом, изображает ее держащей крест. [86] Такие ученые, как Еремян и Мнацаканян, датируют склеп началом пятого века. [87] Мэтьюс предположил, что он «кажется неотъемлемой частью церкви седьмого века». [60] Маранчи предположил связи со строительной практикой в Константинополе и, в частности, в Палестине. [85]
Католикос Комитас, предположительно, был похоронен внутри церкви. Каменная плита перед алтарем может быть его надгробием. [88] Католикос Пилипос, который восстановил церковь в 1653 году, был похоронен в северной апсиде внутри церкви после отказа иранского правителя Эривани разрешить его захоронение в Эчмиадзине. [89] Его мраморное надгробие было установлено католикосом Епремом I в начале 1800-х годов. [88]
Во время реставрационных работ в 1958–59 годах перед западным входом были обнаружены две могилы, где, согласно историческим свидетельствам, были похоронены два католикоса: Аствацатур ( р. 1715–1725 ) и Карапет II ( р. 1726–1729 ). Их надгробия исчезли в начале 1800-х годов, а новые мраморные были возведены во время реставрации 1950-х годов. [88] К востоку от церкви сохранилось кладбище с примерно 50 надгробиями, в том числе 30 с надписями, датируемыми 17-м и 19-м веками. Периметральная стена, построенная в 1890-х годах, разделяет его на две части. Одно из примечательных захоронений — вардапет Степанос Лехаци (ум. 1689), член Эчмиадзинского братства. [90]
Церковь Святой Рипсиме представляет собой купольный тетраконх , заключенный в прямоугольник, с двумя угловыми нишами на северной и южной стороне. [1] [92] Немецкий историк искусства Вильгельм Любке писал, что церковь построена на «сложнейшей вариации крестообразной планировки». [93]
Прием
Рубен Пол Адалян писал, что наряду с церковью Святой Гаяне , она является «образцом строгой красоты ранней армянской церковной архитектуры». [10] Гарольд Бакстон предположил, что это самый «совершенный образец лучшего века армянской архитектуры». [94] Фрэнк Чинг , Марк Джарзомбек и Викрамадитья Пракаш похвалили ее «хорошо сформированные пропорции и тщательную каменную кладку». [95] Говард Л. Парсонс назвал ее «прочной и тонко пропорциональной» и описал ее стиль как «пост- романский ». [96] Ее монументальный внешний вид «считается одним из величайших достижений средневековой армянской архитектуры». [92]
Имитации
Церковь не является самым ранним примером этой архитектурной формы , однако, форма широко известна в истории архитектуры как «тип Рипсиме», поскольку церковь является наиболее известным примером формы. [9] Ее также по-разному называли «типом Джвари» или «типом Джвари-Рипсиме» для Джвари в Грузии. [97] Несмотря на это, эти слова можно опровергнуть тем фактом, что в конце VI века в Аване была построена армянская церковь в том же стиле, что и Джвари и церковь Святой Рипсиме.
Его архитектура была напрямую воспроизведена или вдохновлена несколькими церквями в современный период, особенно в армянской диаспоре . Известные примеры включают в себя:
^ Александр Сагинян , который руководил раскопками после первоначальной находки, предположил, что на этом месте или поблизости, должно быть, стоял языческий храм. [8] [12] Он предположил, что храм был посвящен Михру - Аполлону . [8] Бабкен Аракелян предположил, что фрагменты были взяты из неизвестного здания в Вагаршапате и использовались в его фундаменте, [13] в то время как Вараздат Арутюнян согласился с Сагиняном, что фрагменты, вероятно, были взяты из языческого храма. [14] Еремян высказал мнение, что фрагменты указывают на существование языческого храма на его месте. [9]
^ Раскопанные части были накрыты стеклом для публичного показа. [11] [14]
^ Кроме того, были обнаружены саркофаги , части четырехгранной стелы , давильни для вина , колодцы и водопроводные трубы. [21] Монастырская стена, построенная в 1894 году, была проложена через однонефную церковь, разделив ее на две части. [22] В 1997 году рядом с однонефной церковью был возведен открытый алтарный памятник. [23]
↑ В Книге писем содержится письмо от 608 года, в котором упоминается священник по имени Самуил из церкви Св. Рипсиме, что указывает на то, что маририум/часовня была действующей церковью. [25]
↑ Некоторые ученые датируют его примерно 618 годом, например, Стоун и Куймджян — 617 годом, [28] а Маранчи — 618/619 годом. [29]
^ Адалян предположил, что, хотя имя архитектора остается неизвестным, «не будет домыслом сказать, что великие церковники той эпохи внесли большой вклад и обеспечили необходимое руководство». [35]
↑ На западном фасаде имеются еще две сильно поврежденные надписи (разборчивы только отдельные буквы), которые Каро Гафадарян и Александра Еремян приписывают Католикосу Комитасу. [40]
^ Надписи Рипсиме однозначно названы второй самой ранней армянской надписью Гринвудом, [43] Майклом Э. Стоуном , [44] и Арсеном Арутюняном. [38] Надпись Текора в настоящее время утеряна. [45]
^ Он был создан Гийомом-Жозефом Грело, согласно книге 2024 года Асогика Карапетяна [Wikidata] , директора музеев Эчмиадзина . См. еще (4:55–5:01) с презентации книги. [55] См. также версию 1811 года ( полная гравюра ). [56]
↑ Реставрация Пилипоса 1653 года зафиксирована в надписи на хачкаре, встроенном в западный фасад. [62]
^ В этот период был изготовлен доссаль (вышитая алтарная занавесь) 1653 года , ныне хранящийся в Историческом музее Армении . На нем изображена Святая Рипсиме и ее спутники. [62] [64]
↑ Несколько противоречиво, Жан Шарден , посетивший эти места между 1664 и 1677 годами, писал, что церкви Рипсиме и Гаяне находятся в «полуразрушенном состоянии, и в них давно не совершались богослужения». [69]
^ Также имеется зашифрованная эпиграфика 1721/22 года, оставленная будущим Католикосом Акопом V Шемахинским ( правил в 1759–1763 годах ), расположенная на левой нише восточного фасада. [72] Недатированная надпись Александра вардапета , который, скорее всего, является будущим Католикосом Александром II ( правил в 1753–1755 годах ), фиксирует пожертвование пятидесяти овец в качестве племенного скота. [73]
^ Некоторые источники ошибочно утверждают, что колокольня была построена в 1880 году. [9] [26] Надпись Католикоса Гукаса определенно датирует ее 1790 годом. [22]
↑ Вараздат Арутюнян писал, что было известно заранее, что пол был поднят почти на 1 м (3 фута 3 дюйма), возможно, во время реставрации 1653 года католикосом Пилипосом. [14]
^ ab Eremian 1974, стр. 59.ошибка sfn: нет цели: CITEREFEremian1974 ( помощь )
^ abc Стржиговский 1918, с. 92.
^ ab Nansen, Fridtjof (1928). Armenia and the Near East (PDF) . London: George Allen & Unwin. стр. 213–216. Архивировано из оригинала (PDF) 16 марта 2024 г.
^ Далтон, Ормонд Мэддок (1925). Восточно-христианское искусство: обзор памятников . Hacker Art Books. стр. 33. ...в Армении, такие как собор Эгмиадзин, церковь в Багаране и церковь Рипсиме в Вагаршапате...
^ Сваджян, Стивен Г. (1977). Путешествие по исторической Армении . GreenHill Pub. стр. 85. По словам Линча, интерьер часовни имеет черты церкви Св. Рипсиме в Эчмиадзине.
^ ab Арутюнян 2018, стр. 18.
^ abcd Сахинян, А.А. (1996). "Անտիկ դարաշրջանի քաղաքաշինություն և քաղաքացիական «Древние городские и гражданские сооружения»». Հայկական ճարտարապետության պատւն, հ. 1 [История армянской архитектуры. Том. I] (PDF) (на армянском языке). Ереван: Армянская академия наук . С. 231. Архивировано из оригинала (PDF) 8 ноября 2023 года.
^ abcd "Պաַտոնական հաղորդագրություն Ս. Էջմիարնի Մայր Տաճարի և Ս. Հռիփսիմեի տաճարի պեղումների մասին [Официальное сообщение о раскопках в Эчмиадзинском соборе и церкви Св. Рипсиме]». Эчмиадзин . 16 (7): 20–21. 1959.
↑ Аб Сахинян, Александр (24 октября 1965 г.). «Հ֥թանָսական տաճարի նորահայտ բեկորներ [Фрагменты недавно обнаруженного языческого храма]» (PDF) . Айреники дзайн (на армянском языке) (13): 7. Архивировано из оригинала (PDF) 28 февраля 2024 года.
^ Аракелян, Б. Н. (1960). «Հին Հայաստանի նյութական մշակույթի հիմնական գծերը [Основные черты материальной культуры Древней Армении]». Тегекагир Хасаракакан Гитутюннери (на армянском языке) (7–8). Академия наук Армянской ССР : 84. Архивировано из оригинала 10 марта 2024 года . և շրջված վիճակում դրվել Предыдущий Предыдущий вариант:
^ abcde Арутюнян 1984, с. 34.
^ Хьюсен, Роберт Х. (2001). Армения: Исторический атлас . Издательство Чикагского университета. С. 71, 259. ISBN0-226-33228-4.
^ ab "Հաղրոդագրություն [Коммюнике]" (PDF) . Эчмиадзин (на армянском языке) (5): 4–6. 1979. Архивировано из оригинала (PDF) 1 февраля 2024 года.
^ Арутюнян 2018, стр. 19–20, 31.
^ abc Арутюнян 2018, стр. 19–20.
^ abc Арутюнян 2018, стр. 31.
^ Арутюнян 2018, стр. 20–21.
^ Хаджикян, Агоп Джек ; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С.; Узунян, Нурхан (2000). Наследие армянской литературы: от устной традиции до Золотого века . Детройт: Wayne State University Press. стр. 121. ISBN9780814328156. Недавние раскопки вокруг церкви Св. Рипсиме, недалеко от Эчмиадзина в Армении, обнаружили останки нескольких замученных женщин, которые были похоронены по обычаю ранних христиан, а также инструменты, используемые в виноградарстве, были обнаружены в том же случае. Это, по-видимому, подтверждает историю, рассказанную Агафангелосом.
^ Арутюнян 2018, стр. 25.
^ abc Thierry & Donabédian 1989, стр. 518-519ошибка harvnb: нет цели: CITEREFThierryDonabédian1989 ( помощь )
^ Еремян, Александра [на армянском языке] (январь 1967 г.). " Հռիփսիմե" (PDF) . Гитутюн Ев Техника . 1 (41): 15–16. Архивировано из оригинала (PDF) 26 февраля 2024 года.
^ Казарян, Армен; Микаелян, Лилит (2019). «Архитектурные украшения армянских церквей 7-го и 10-го-11-го веков и их предположительно сасанидские источники». В Asutay-Effenberger, Neslihan; Daim, Falko (ред.). Сасанидские элементы в византийском, кавказском и исламском искусстве и культуре (PDF) . Майнц: Verlag des Römisch-Germanischen Zentralmuseums . стр. 75–91. ISBN978-3-88467-320-1.
^ Атаян, Роберт (2013) [1959]. "Профессиональная армянская вокальная музыка [Лекция, прочитанная на Международном музыкальном совете ЮНЕСКО (3-5 июня 1970 г.), в Фонде Галуста Гюльбенкяна, Лиссабон.]". Армянская система нотации Neume . Перевод Врежа Нерсесяна . Routledge. стр. 234. Комитас седьмого века был также великим церковным сановником: католикосом, а также архитектором, поэтом и музыкантом. Он был архитектором церкви Св. Рипсиме близ Эчмиадзина, одного из лучших памятников ранней армянской классической архитектуры, которую он сам датирует 618 годом и которая стоит до сих пор.
^ Адалян 2010, стр. 97–98.
^ abcd Овсепян, Гарегин (1913). Գրչութեան ֡րուեստը հին հայոց մէջ: Քարտէզ հայ հնագրութեան [Искусство письма у армян: Карта армянской палеографии] (PDF) (на армянском языке). Вагаршапат: Первопрестольный Святой Эчмиадзин . п. 6, фото 3. Архивировано из оригинала (PDF) 2 августа 2022 года.
^ Гринвуд 2004, А.2.1.
^ abc Арутюнян 2018, стр. 28.
↑ Гринвуд 2004, стр. 39–40.
^ Арутюнян 2018, стр. 27–28.
^ Арутюнян 2018, стр. 23–24.
^ abcde Гринвуд 2004, стр. 80.
↑ Гринвуд 2004, стр. 79.
^ Стоун, Майкл Э. (2006). «Армянские надписи пятого века из Назарета». Апокрифы, псевдоэпиграфы и арменоведение: Сборник статей. Том II . Лёвен: Peeters Publishers . стр. 772. ISBN9789042916449. Армянская письменность, традиционно изобретенная в 404 г. н. э. [...] Самая старая сохранившаяся датированная армянская надпись — это Текорская надпись конца пятого века. Следующая — посвящение церкви Св. Рипсиме 618 г. н. э.
^ Стоун, Майкл Э. (весна 2015 г.). «Проект наскальных надписей и граффити Еврейского университета в Иерусалиме» (PDF) . Сравнительные исследования восточных рукописей . 1 (1). Институт Азии и Африки Гамбургского университета : 52. Архивировано из оригинала (PDF) 6 ноября 2023 г. ...самая старая армянская надпись [...] Она была на базилике в Текоре, ныне в провинции Карс в Турции. Надпись утеряна, но сохранились ее фотографии.
^ «Путешествия сэра Джона Шардена в Персию и Ост-Индию – Первое издание – Лондон, 1686 – Гравюры и карта». Аукционный дом Kedem . 21 декабря 2021 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2024 г.гравюра архивирована
Ссылки շնորհադեսը» (на армянском языке). Первопрестольный Святой Эчмиадзин . 5 марта 2024 года. Архивировано из оригинала 8 августа 2024 года.
^ "Ecs-miazin nommée communément les trois eglises" . репозиторий.library.brown.edu . Цифровой репозиторий Брауна, Библиотека Университета Брауна . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года.
^ Аракел из Тебриза и Бурнутиан 2010, с. 6.
^ аб Аракел из Тебриза и Бурнутиан 2010, стр. 158.
^ "Церковь Святой Рипсиме". hushardzan.am . Служба по охране исторической среды и культурно-музейных заповедников Министерства культуры Армении. 1 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 г.
^ ab Mathews, Thomas F. (1995). "Observations on St. Hṙipsimē". Искусство и архитектура в Византии и Армении . Aldershot: Ashgate. стр. 203-205. ISBN9780860785378.
^ Аракел из Тебриза и Бурнутиан, 2010, стр. 258–259.
^ Аб Арутюнян 2018, стр. 28–29.
^ Аб Арутюнян 2018, стр. 24, 31.
^ "Алтарная завеса". historymuseum.am . Музей истории Армении . Архивировано из оригинала 27 января 2024 года.
^ Крылова, Маргарита (2010). «Творческие открытия русских художников-путешественников». Третьяковская галерея . Архивировано из оригинала 30 марта 2023 года. ...большие декоративные акварельные картины, такие как «Вид трех церквей на фоне горы Арарат в Армении» (1783)... изображают здания монастыря Эчмиадзин в одном из древнейших городов Армении, Вагаршапате
^ "Иванов Михаил (1748-1823). Вид трёх церквей на фоне горы Арарат в Армении.1783" (на русском языке). Третьяковская галерея . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года. Слева, за крепостной стеной, – церковь Святая Рипсимэ.
^ Митревский, Джордж. "Айвазовский, И.К. Вид Эчмиадзина в Армении. 1783 - 1823". Auburn University . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 г.
^ Арутюнян 2018, стр. 43.
^ фон Фрейганг, Фредерика; фон Фрейганг, Вильгельм [на немецком языке] (1823) [1817]. Письма с Кавказа и Грузии . Лондон: Джон Мюррей. п. 278.
^ "Армения по Мандельштаму. Фотографии Армении начала ХХ века" . rosphoto.org (на русском языке). Государственный Русский музейно-выставочный центр РОСФОТО. 2016. Архивировано из оригинала 6 июля 2022 года.
^ Арутюнян 2018, стр. 31-32.
^ Арутюнян 2018, стр. 26, 38.
^ Арутюнян 1984.
Ссылки " Эчмиадзин . 14 (6): 46–47. 1956. Архивировано из оригинала 2 марта 2024 года.
^ Арутюнян 2018, стр. 33.
^ գման առթիվ". Эчмиадзин (на армянском языке). 19 (4). 1962. Архивировано из оригинала 2 марта 2024 года.
^ abc Арутюнян 2018, стр. 47.
^ ab Maranci, Christina (декабрь 2006 г.). «Строительство церквей в Армении: искусство на границах империи и на краю канона». The Art Bulletin . 88 (4): 656–675. doi :10.1080/00043079.2006.10786313. ISSN 0004-3079.
^ Парсонс, Говард Ли (1987). «Армянская апостольская церковь». Христианство сегодня в СССР. Нью-Йорк: International Publishers . стр. 47. ISBN9780717806515.
^ Хрушкова, Людмила Г. (2015). «Заметки о новой публикации по религиозной архитектуре Кавказа VII века». Antiquité Tardive . 23. Association pour l'Antiquité tardive: 413. doi :10.1484/J.AT.5.109392. ISSN 1250-7334. ...«тип Джвари», «тип Джвари-Рипсиме», «тип Рипсиме» и т. д.
^ ab Tompos, E. (1991). «Характерные черты ранней византийской и кавказской архитектуры». Periodica Polytechnica Architecture . 35 (3–4). Будапештский университет технологий и экономики : 111. ...Собор, названный Джвари, что означает [...], похожий на соборы грузинских и армянских ансамблей (Атени или Аван, Этшмиадзин, Рипсиме в Вагаршапате...
Викискладе есть медиафайлы по теме . ejmiatsin.am (на армянском языке). Муниципалитет Эчмиадзина. 2 марта 2012 г.
^ Уортон, Элисон (2015). Архитекторы Османского Константинополя: Семья Бальян и история Османской архитектуры . IB Tauris . стр. 62. ISBN9781780768526... Собор Святого Креста (915–921) на Ахтамаре на озере Ван, построенный по образцу Сурб Рипсиме...
^ Cheterian, Vicken (2015). Открытые раны: армяне, турки и столетие геноцида . Oxford University Press. стр. 239. ISBN9780190263508.
^ Асратян, Мурад (2002). «Վարագավանք [Варагаванк]». Институт арменоведения ЕГУ (на армянском языке). Энциклопедия "Христианская Армения". Архивировано из оригинала 8 октября 2014 года . Արտվածածին եկեղեցին (XI դ.), որն ունի «հռիփսիմեատիպ» կառույցների Предыдущий...
^ Хант, Люси-Энн (2008). «Восточно-христианская иконографическая и архитектурная традиция: Восточно-православная». В Пэрри, Кен (ред.). The Blackwell Companion to Eastern Christianity . John Wiley & Sons. стр. 394. ...была влиятельной в Армении, и ранние подражания ей встречаются в Грузии...
^ Барская, Теннесси "Армянская церковь в Ялте". «Крым.ру» (на русском языке). Архивировано из оригинала 29 сентября 2023 года. В основу архитекторов была взята церковь святой Рипсиме, находящаяся в Эчмиадзине (618 г.).
↑ «Купол Армянского собора перезолочен». The New York Times . 5 декабря 1993 г.
^ "Церковь и общественный центр Святого Саркиса". aiany.org . Американский институт архитекторов Нью-Йорка. Архивировано из оригинала 9 января 2024 года. Церковь Святого Саркиса построена в точном масштабе и пропорциях древней церкви Святой Рипсиме
^ "Новая армянская церковь Св. Саркиса в Кэрролтоне, Техас, увековечивает память об армянском святилище возрастом 1400 лет – Asbarez.com". Asbarez . 21 апреля 2022 г. Архивировано из оригинала 11 января 2024 г. Хотсон и Терзян начали проектирование церкви Св. Саркиса с задания, которое предполагало новое здание церкви по образцу церкви Св. Рипсиме
^ Голдхилл, Саймон (2009). Иерусалим, город тоски. Издательство Гарвардского университета. стр. 36. ISBN9780674034686.
↑ Хили, Барт (15 октября 1989 г.). «Развлечение: Марки». The New York Times . ...на 45-копеечном выпуске изображена церковь Св. Рипсиме, армянский шедевр, построенный в 618 г....
^ "Марки (2018): 1400-летие основания собора Святой Рипсиме". HayPost . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 г.
^ "Банкноты, вышедшие из обращения - 200 драмов". cba.am . Центральный банк Армении . Архивировано из оригинала 19 февраля 2022 года. Церковь Святой Рипсиме в Эчмиадзине
^ с подписью «Escarmouche de Persans et de Kurdes». Гагарин, Григорий Григорьевич (1847). Le Caucasepittoresque (на французском языке). Париж. п. 18. Архивировано из оригинала 23 февраля 2024 года.
Викискладе есть медиафайлы по теме . галерея.am . Национальная галерея Армении . Архивировано из оригинала 16 июля 2022 года.
^ Алишан, Гевонт (1890). Այրարատ [Айрарат] (на армянском языке). Сан-Лазаро-дельи-Армени . п. 242.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(В книге эта картина ошибочно идентифицирована как изображение святой Гаяне).
^ "Армянская церковь св. Рипсиме в Эчмиадзине, построенная в 618 г. Армяне. Армения, конец XIX - начало ХХ вв" . kunstkamera.ru (на русском языке). Кунсткамера . Архивировано из оригинала 6 марта 2024 года.
^ Линч, HFB (1901). Армения: Путешествия и исследования. Том I: Русские провинции. Лондон: Longmans, Green, and Co. стр. 268-270.
^ "Фотографии Геноцида армян". genocide-museum.am . Музей-институт Геноцида армян . Архивировано из оригинала 27 января 2024 года.
↑ Чатер, Мелвилл (ноябрь 1919 г.). «Земля крадущейся смерти: путешествие по голодающей Армении на американском поезде помощи» (PDF) . National Geographic Magazine . XXXVI (5): 411. Архивировано из оригинала (PDF) 13 декабря 2023 г.
Библиография
Академические статьи
Арутюнян, Вараздат (1984). Result նաֵն Հայոց Կաթողիկոս օրոք (1956-1980). Վերանորոգման և բարեփոխման աշխատանքներ Ս. ցեցու». Эчмиадзин (на армянском языке): 32–38. Архивировано из оригинала 28 февраля 2024 года.
Маранчи, Кристина (1998). Средневековая армянская архитектура в историографии: Йозеф Стриговский и его наследие (диссертация доктора философии). Принстонский университет . OCLC 40827094.
Стржиговский, Йозеф (1918). Die Baukunst der Armenier und Europa [Архитектура армян и Европы], Том I (на немецком языке). Вена: Kunstverlag Anton Schroll & Co., стр. 92–94.
Арутюнян, Арсен [на армянском языке] (2018). Ս. ՀռիփսիNC Монастырь Рипсиме] (PDF) (на армянском языке). Первопрестольный Святой Эчмиадзин . ISBN 978-9939-59-213-8. Архивировано из оригинала (PDF) 4 июня 2020 г.
![Церковь на карте 1691 года, составленной османским армянским путешественником Еремией Челеби.[114]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Hripsime_church_Eremya_%C3%87elebi.png/1280px-Hripsime_church_Eremya_%C3%87elebi.png)
![Из книги Х. Ф. Б. Линча об Армении, изданной в 1901 году[117]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Ripsime_Lynch.png/1280px-Ripsime_Lynch.png)
![фотография 1911 года, воспроизведенная в книге Стржиговского 1918 года[3]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Strzygowski_Hripsime.png/1280px-Strzygowski_Hripsime.png)
![Григорий Гагарин, 1847[112]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Grigory_Gagarin._Escarmouche_de_Persans_et_de_Kurdes.jpg/1280px-Grigory_Gagarin._Escarmouche_de_Persans_et_de_Kurdes.jpg)
![Роспись церкви Вардгеса Суренянца, 1897 г.[113]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/%D5%80%D5%BC%D5%AB%D6%83%D5%BD%D5%AB%D5%B4%D5%A5%D5%AB_%D5%BE%D5%A1%D5%B6%D6%84%D5%A8_(1897).jpg/1280px-%D5%80%D5%BC%D5%AB%D6%83%D5%BD%D5%AB%D5%B4%D5%A5%D5%AB_%D5%BE%D5%A1%D5%B6%D6%84%D5%A8_(1897).jpg)
.jpg/1280px-%D5%80%D5%BC%D5%AB%D6%83%D5%BD%D5%AB%D5%B4%D5%A5%D5%AB_%D5%BE%D5%A1%D5%B6%D6%84%D5%A8._%D4%B7%D5%BB%D5%B4%D5%AB%D5%A1%D5%AE%D5%AB%D5%B6_(1913).jpg)
![из книги Гевонта Алишана 1890 года «Айрарат»[115]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Alishan_Hripsime.jpg/1280px-Alishan_Hripsime.jpg)
![около 1900 г.[116]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fb/%D5%8D%D5%B8%D6%82%D6%80%D5%A2_%D5%80%D5%BC%D5%AB%D6%83%D5%BD%D5%AB%D5%B4%D5%A5_%D5%A5%D5%AF%D5%A5%D5%B2%D5%A5%D6%81%D5%AB_(%D5%8E%D5%A1%D5%B2%D5%A1%D6%80%D5%B7%D5%A1%D5%BA%D5%A1%D5%BF)_-_St._Hripsime_Church_(Vagharshapat),_late_1800s_-_early_1900s.jpg/1280px-%D5%8D%D5%B8%D6%82%D6%80%D5%A2_%D5%80%D5%BC%D5%AB%D6%83%D5%BD%D5%AB%D5%B4%D5%A5_%D5%A5%D5%AF%D5%A5%D5%B2%D5%A5%D6%81%D5%AB_(%D5%8E%D5%A1%D5%B2%D5%A1%D6%80%D5%B7%D5%A1%D5%BA%D5%A1%D5%BF)_-_St._Hripsime_Church_(Vagharshapat),_late_1800s_-_early_1900s.jpg)
![Беженцы армянского геноцида похоронены возле церкви (1919)[118][119]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/National_geographic_november_1919_Refugee_burial_ground_outside_Etchmiadzin.jpg/1280px-National_geographic_november_1919_Refugee_burial_ground_outside_Etchmiadzin.jpg)
