В движении Святых последних дней апостол является «особым свидетелем имени Иисуса Христа , посланным обучать других принципам спасения». [1] Во многих церквях Святых последних дней апостол — это должность священства , имеющая высокий авторитет в церковной иерархии. Во многих церквях апостолы могут быть членами Кворума Двенадцати и Первого Президентства церкви. В большинстве церквей Святых последних дней считается, что современные апостолы имеют тот же статус и власть, что и библейские апостолы .
В традиции Святых последних дней считается, что апостолы и пророки являются основой церкви, а сам Иисус Христос является ее главным краеугольным камнем. [2] В «Символах веры» , написанных Джозефом Смитом , апостолы упоминаются:
«Мы верим в ту же организацию, которая существовала в первобытной церкви, а именно, в апостолов, пророков, пасторов , учителей , евангелистов и так далее».
Джозеф Смит и Оливер Каудери были назначены апостолами к 1830 году . ответственность проповедовала. [4] Других членов церкви, выполнявших обязанности прозелитизма, также называли апостолами. [5] В откровении, сделанном в июне 1829 года, Каудери и Дэвиду Уитмеру было поручено назначить двенадцать апостолов. [6]
Впоследствии 14 февраля 1835 года был организован Кворум Двенадцати Апостолов, в который были выбраны двенадцать человек. [7] После назначения кворума апостолов этот термин стал все более ограничиваться членами этого кворума, но членов кворума семидесяти также иногда называли апостолами. [8]
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) апостол является высшим чином священства Мелхиседека . Президент Церкви всегда является Апостолом, как и члены Кворума Двенадцати Апостолов . На практике советники Первого Президентства почти всегда также являются апостолами. В Церкви СПД обычно не менее двенадцати апостолов, хотя иногда их бывает до 21.
Некоторые Апостолы были рукоположены на эту должность, не будучи включенными в Кворум Двенадцати . Элвин Р. Дайер , например, был рукоположен в апостолы в 1967 году; хотя он служил советником в Первом Президентстве в период с 1968 по 1970 год, после смерти Дэвида О. Маккея он вернулся на свою прежнюю должность помощника Кворума Двенадцати . Джозеф Энджелл Янг был рукоположен в апостолы в 1864 году, но никогда не был членом ни Кворума Двенадцати Апостолов, ни Первого Президентства. Джозеф Ф. Смит , Бригам Янг-младший и Сильвестр К. Кэннон были рукоположены в апостолы, прежде чем в конечном итоге были призваны в Кворум Двенадцати.
Благодаря прецеденту, сложившемуся после кризиса преемственности , произошедшего после смерти Джозефа Смита , старший Апостол, Президент Кворума Двенадцати , становится новым Президентом Церкви после смерти своего предшественника. В таких случаях именно на следующей Генеральной конференции церкви президент Кворума Двенадцати официально поддерживается членами церкви как « Пророк, Провидец и Носитель откровений » и президент церкви. Следующий по старшинству апостол становится президентом Кворума Двенадцати.
После своего призвания на апостольство члены Кворума получают поддержку на Генеральной конференции в качестве Апостолов и Пророков, Провидцев и Носителей откровений . Эта процедура также имеет место на других собраниях членов церкви, таких как конференции прихода и кола . Каждый член Первого Президентства и Кворума Двенадцати поддерживается поименно.
Обычно нового апостола рукополагает президент церкви, хотя рукоположить человека в сан священства может любой другой апостол. Если президент церкви не может из-за немощи рукоположить нового апостола, рукоположение обычно осуществляет апостол, который является членом Первого Президентства, или президент Кворума Двенадцати.
Библейский словарь Церкви СПД определяет слово «апостол» как «посланный» и уточняет это следующим образом:
[Апостол] — титул, который Иисус дал (Луки 6:13) двенадцати двенадцати людям, которых он избрал и рукоположил (Иоанна 15:16) в качестве своих ближайших учеников во время своего служения на земле, и которых он послал представлять его после его вознесения. в рай. Призвание апостола заключается в том, чтобы быть особым свидетелем имени Иисуса Христа во всем мире, особенно Его божественности и Его телесного воскресения из мертвых (Деяния 1:22; У. и З. 107:23). Двенадцать человек с этим высоким призванием составляют административный совет в работе министерства. Когда после смерти Иуды Искариота освободилась вакансия, Матфий был назначен Богом на эту особую должность в качестве члена совета (Деяния 1:15–26). Сегодня двенадцать человек с таким же Божественным призванием и посвящением составляют Кворум Двенадцати Апостолов в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Этот титул также применялся к другим людям, которые, хотя и не входили в число первоначальных двенадцати, тем не менее были призваны служить особыми свидетелями Господа. Павел неоднократно говорил о себе как об апостоле (Рим. 1:1; 1 Кор. 1:1; 1 Кор. 9:1; Гал. 1:1). Он применил эти титулы к Иакову, брату Господа (Гал. 1:19), а также к Варнаве (1 Кор. 9:5–6; ср. Деян. 14:4,14). Новый Завет не сообщает нам, служили ли эти три брата также в совете Двенадцати, когда в нем появлялись вакансии, или же они были апостолами строго в том смысле, что были особыми свидетелями Господа Иисуса Христа. Иисус упоминается как апостол в Евр. 3:1–2, это обозначение означает, что он является личным и избранным представителем Отца. [9]
Брюс Р. Макконки также описывает каждого старейшину и члена церкви как апостола:
Каждый старейшина в Церкви является или должен быть апостолом; то есть, как служитель Господа и получатель личного откровения от Святого Духа, каждый старейшина имеет призвание приносить свидетельство об истине во всех необходимых случаях. Действительно, каждый член должен иметь апостольское понимание и откровение и обязан возвысить предупреждающий голос. (У. и З. 88:81; Мосия 18:9) [1]
Макконки также объяснил значение слова «в предписанном смысле»:
Апостол – это тот, кто рукоположен в чин Священства Мелхиседекова. Обычно рукоположенные таким образом также назначаются членами Совета Двенадцати и получают все ключи Царства Божьего на земле. Это апостольство несет ответственность за провозглашение Евангелия по всему миру, а также за управление делами Церкви. Христос «избрал двенадцать, которых и назвал апостолами» (Лк. 6:13), и на их плечах легло бремя Царства после того, как Он вознесся к Своему Отцу (1 Кор. 12:28). Первоначальные Двенадцать в последние дни были выбраны по откровению Трех Свидетелей Книги Мормона (У. и З. 18:26–47.) [1]
