stringtranslate.com

Сен-Жюльен-ле-Повр

Сен-Жюльен-ле-Повр , полностью Église Saint-Julien-le-Pauvre ( по -французски «Церковь Святого Юлиана Бедного ») — мелькитская греко-католическая приходская церковь в Париже , Франция , и одно из старейших религиозных зданий города. Построенный в романском стиле в 12 веке, большая часть его архитектуры представляет собой первичную готику . Он расположен в 5-м округе Парижа , на левом берегу реки Сены , примерно в 500 метрах от Музея Клюни и недалеко от станции метро Maubert-Mutualité Paris . Он делит городской квартал с площадью Рене Вивиани .

Первоначально являвшийся римско-католическим храмом, Сен-Жюльен-ле-Повр строился поэтапно с 12 по 19 века и был передан восточно-католической общине мелькитов в 1889 году. Его проект несколько раз менялся, и получившаяся церковь является значительно меньше по размеру, чем первоначально планировалось.

Имя

Церковь была посвящена двум одноименным средневековым французским святым: Юлиану Ле-Ману и деятелю из региона Дофине . [1] «Бедный» описывает скромность здания, из-за чего оно выглядит очень компактным по сравнению с современными соборами того же стиля в том же регионе Иль-де-Франс . [1]

История

Церковь на карте Парижа (1550 г.)

Сен-Жюльен-ле-Повр заменил ораторское искусство VI века, посвященное Сен-Жюльену де Бруду, которое было частью хосписа Меровингов , приютившего паломников, не имеющих средств. [2] [1] [3] [4]

Неф с романскими аркадами, но постсредневековым поперечным сечением цилиндрического свода.

Самое раннее упоминание о таком месте было найдено в текстах, написанных Григорием , епископом Турским , который проживал здесь в VI веке во время правления Хильперика I , короля Нейстрии . [1] В его окрестностях располагалась синагога, обслуживающая еврейских жителей, вероятно, самая старая в городе . [5] Здания были сильно повреждены в 9 веке во время нормандского вторжения. Примерно в 1120 году здание было передано монахам Клунизийского ордена из аббатства Лонгпойнт. Сначала он был назван в честь Юлиана Ле-Мана , первого епископа Мана, а затем был посвящен святому Юлиану Госпитальеру .

Северный неф, готические ребристые своды за романскими аркадами.
Церковь в 1870-е годы

Строительство новой церкви было заложено между 1165 и 1170 годами на фундаменте старой церкви. Он был построен при короле Людовике VII , основателе Парижского университета и Нотр-Дам де Пари . [6] Она на тридцать лет моложе церкви Сен-Пьер-де-Монмартр , между ними лежало строительство знаменитой готической амбулатории базилики Сен-Дени . [4] [3] Он был вдохновлен современным собором Парижской Богоматери. [3] Строительство было поддержано Клунаической монашеской общиной Лонгпонта . Результатом их предприятия стало завершение хора и, скорее всего, нефа ( ок. 1210–1220). [3]

Сен-Жюльен-ле-Повр был начат во время создания готического стиля под властью короля Людовика Младшего , показывая, что одни и те же принципы стиля в разных экономических условиях могут иметь разные результаты. [4] Единственная из сохранившихся приходских церквей города двенадцатого века, [4] она так и не была завершена в своем первоначальном дизайне: хоровая зона должна была быть трехэтажной, а фонарь представляет собой неполный трифорий ; неф предполагалось перекрыть шестираздельными сводами , которые были заменены деревянной крышей, а после 17 века — новой системой сводов; а из башни, которая должна была стоять на южной стороне церкви, была начата только лестница. [3] В восточных апсидах использован материал более старого здания. [3]

Церковь была тесно связана с расположенной неподалеку школой собора Парижской Богоматери, а затем с Парижским университетом или колледжем Сорбонны , устав которого был утвержден Папой Римским в 1215 году. На протяжении трех столетий прихожанами церкви были студенты и выдающиеся деятели искусства. ученые университета, в том числе Данте и Фома Аквинский , а церковь использовалась как место собраний колледжей. [6]

В 17 веке кардинал Ришелье перенес Сорбонну в новый кампус и построил новую часовню. церковь Сен-Жюльен вошла в длительный упадок. Верхняя часть нефа была перестроена с использованием нероманского сечения цилиндрического свода . Два западных пролета нефа были снесены и пристроен северо-западный фасад. Сохранился северный неф с готическими ребристыми сводами, а два его пролета служат ризницей . [3] В 1655 году церковь была понижена до статуса простой приходской церкви. [6]

Виды церкви в 19 веке.

Во время Французской революции церковь была закрыта, а здание использовалось как склад соли. Его подлежали сносу, и в результате он понес еще больший ущерб. [1] Здание не было возвращено католической церкви до 1826 года. Оно подверглось реставрации под руководством архитектора Франца Кристиана Гау . [7]

В 1889 году церковь была передана прихожанам Мелькитской греко-католической церкви , зависимой от Антиохийского Патриарха. Кипячение было изменено, добавлены иконы и иконостас между хором и нефом, предназначенный для размещения новых верующих. [6]

Дадаистский перформанс

14 апреля 1921 года Сен-Жюльен-ле-Повр стал местом проведения одного из последних крупных экспериментов в области перформанса в истории авангардного направления дадаизма . В мероприятии, названном «дадаистской экскурсией», приняли участие писатели Тристан Цара , Андре Бретон , Филипп Супо , а также художник Франсис Пикабиа . Группа напечатала брошюру, в которой говорилось: «Сегодня, в 15:00, в саду церкви Сен-Жюльен-ле-Повр, Дадаизм [...] бесплатно приглашает своих друзей и врагов присоединиться к нему в посещении Это будет не антиклерикальная демонстрация, как можно было бы поверить, а скорее новая интерпретация природы, примененная на этот раз не к искусству, а к жизни». [8] Раздавая экземпляры, они выкрикивали прохожим оскорбительные или провокационные лозунги: «Будьте грязными!... Нос нужно стричь, как подстригают волосы!.. Грудь надо мыть, как она стирает лицевые салфетки. ..» [8]

«Экскурсия дадаистов», задуманная как способ возродить осведомленность общественности о дадаизме, не привлекла необходимого внимания и вместе с инсценировкой суда над реакционным писателем Морисом Барресом , состоявшимся позже в том же году, помогла создать раскол между группой Цары и будущие сюрреалисты Бретон и Пикабиа. [9]

Экстерьер

Западный фасад церкви отклоняется на 30 градусов от истинного запада, примерно так же, как и у Нотр-Дама в Париже; вероятно, обе церкви были выровнены лицом к заходящему солнцу в середине лета. Некоторые оригинальные колонны и колонны ранней готической церкви с типичной растительной скульптурой все еще видны возле западного фасада. (Закрытая) аркада выполнена в романском стиле и, возможно, даже является реликвией периода до 1160 года. Оставшееся западное окно было обновлено, окружение предполагает более старую остроконечную арку, соответствующую готическим сводам внутреннего прохода. Остатки галереи западного фасада также все еще видны, а также ряды контрфорсов XII века, которые до сих пор поддерживают внешние стены нефа. [10]

Интерьер

Влияние Нотр-Дам-де-Пари, построенного в то же время, заметно в архитектуре интерьера церкви, особенно в сводах, колоннах и колоннах нефа и хора. Неф 13 века окружен двумя нижними нефами. и окружен аркадами колонн, поддерживающих остроконечные арки. Капители колонн украшены скульптурными кувшинками и другими водными растениями. Хор старше (12 век) и представляет собой хороший образец ранней готики. Он покрыт ранними шестичастными ребристыми сводами, а неф имеет более простые и прочные четырехчастные своды. Одна колонна XII века украшена скульптурами гарпий , мифических существ-полуженщин-полуптиц, популярных в романской архитектуре. [10]

Интерьер церкви претерпел значительные изменения в 19 веке, чтобы адаптировать ее к роли церкви Греческой мелькитской католической церкви. К ним относятся добавление иконостаса и икон; удаление статуй, за исключением одной статуи из ранней римской церкви; и удаление церковного органа. [10] Иконостас символизирует границу между нефом, человеческим, видимым миром, и святилищем, невидимым, священным миром. Нынешний иконостас был создан в 1890 году из резного дерева Жоржем Битаром, художником из Дамаска. [10]

Искусство и украшения

В здании есть опоры , повторяющие те, которые были найдены в Нотр-Даме, а на капитулах вырезаны изображения листьев и гарпий . [3] Помещение хора покрыто иконостасом . [3]

К северу от церкви, на площади Рене Вивиани , растет самое старое дерево Парижа. Это дерево саранчи, посаженное в 1602 году Жаном Робеном , главным садовником во времена правления королей Генриха III, Генриха IV и Людовика XIII. Считается, что оно, также известное как «Парижское дерево удачи», приносит годы удачи тем, кто нежно прикасается к коре дерева.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcde А. и В. Галиньяни, История Парижа с древнейших времен до наших дней , Париж, 1825, стр.350-351.
  2. ^ Дюмулен (2010), «Églises de Paris», стр. 94.
  3. ^ abcdefghi Эндрю Айерс, Архитектура Парижа , Éditions Axel Menges, Штутгарт и Лондон, стр.103. ISBN  3-930698-96-Х
  4. ^ abcd «Париж», в книге Уильяма Уэсткотта Киблера (ред.), Средневековая Франция: Энциклопедия , Routledge , Лондон, стр.703. ISBN 0-8240-4444-4 
  5. ^ Тони Л. Каминс, Полный еврейский путеводитель по Франции , St. Martin's Press , Нью-Йорк, 2001, стр.65. ISBN 0-312-24449-5 
  6. ^ abcd Дюмулен (2010), «Églises de Paris», с. 94
  7. ^ «Франц Кристиан Гау», запись в Католической энциклопедии 1813 года (вики-источник)
  8. ^ ab (на французском языке) Жак-Ив Конрад, Сюрреалистический променад на холме Монмартр. Архивировано 15 сентября 2008 г. в Wayback Machine , Парижский университет III: Центр изучения сюрреализма «Новая Сорбонна». Архивировано 27 марта 2008 г. в Wayback Machine ; получено 27 апреля 2008 г.
  9. ^ Ганс Рихтер , Дадаизм. Искусство и антиискусство , Темза и Гудзон , Лондон и Нью-Йорк, 2004, стр. 183–185. ISBN 0-500-20039-4 
  10. ^ abcd Дюмулен (2010), с. 95

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с церковью Сен-Жюльен-ле-Повр .