Восемь знамен (на маньчжурском языке :ᠵᠠᡴᡡᠨ
ᡤᡡᠰᠠ jakūn gūsa , китайский :八旗; пиньинь : bāqí ) были административными и военными единицами при династиях Позднего Цзинь и Цин в Китае, в которые были помещены все маньчжурские домохозяйства. Во время войны Восемь Знамен действовали как армии, но система знамен также была основной организационной структурой всего маньчжурского общества. Созданные в начале 17 века Нурхачи , знаменные армии сыграли важную роль в его объединении раздробленного чжурчжэньского народа (который позже будет переименован в «маньчжурский» при сыне Нурхачи Хун Тайцзи ) и в завоевании династией Цин династии Мин . .
Когда монгольские и ханьские силы были включены в растущую военную систему Цин, наряду с оригинальными маньчжурскими знаменами были созданы « Монгольские восемь знамен» и « Ханьские восемь знамен» . Знаменные армии считались элитными силами армии Цин, в то время как остальные имперские войска были включены в обширную Армию Зеленого Стандарта . Членство в знаменах стало наследственным, знаменосцам были пожалованы земля и доход. После поражения династии Мин императоры Цин продолжали полагаться на Восьми Знамена в своих последующих военных кампаниях. После Десяти великих кампаний середины 18 века качество знаменных армий ухудшилось. Их неспособность подавить восстание тайпинов в середине XIX века подорвала их репутацию. К концу 19 века задача защиты империи в основном легла на региональные армии, такие как армия Сян . Со временем «Восемь знамен» стали синонимом маньчжурской идентичности, хотя их военная мощь исчезла. [1]
Первоначально войска Нурхачи были организованы в небольшие охотничьи отряды численностью около дюжины мужчин, связанных кровью, браком, кланом или местом жительства, как это было типично чжурчжэньскими обычаями. В 1601 году, когда число людей под его командованием росло, Нурхачи реорганизовал свои войска в отряды по 300 семей. Пять рот составляли батальон, а десять батальонов — знамя. Первоначально было создано четыре баннера: желтый, белый, красный и синий, каждый из которых назван в честь цвета своего флага. К 1614 году число компаний выросло примерно до 400. [2] В 1615 году количество баннеров было увеличено вдвое за счет создания баннеров с «окантовкой». Войска каждого из первоначальных четырех знамен будут разделены на простое и окаймленное знамя. [3] [4] Вариант каждого флага с окантовкой должен был иметь красную рамку, за исключением Красного знамени с окантовкой, у которого вместо этого была белая кайма.
Знаменные армии быстро расширились после череды военных побед под руководством Нурхачи и его преемников. Начиная с конца 1620-х годов чжурчжэни включили союзные и завоеванные монгольские племена в систему Восьми Знамени. В 1635 году Хун Тайцзи, сын Нурхачи, переименовал свой народ из чжурчжэней в маньчжурские. В том же году монголы были разделены на Монгольские Восьмизнамённые ( маньчжурские :ᠮᠣᠩᡤᠣ
ᡤᡡᠰᠠ, монго гуса ; Китайский :八旗蒙古; пиньинь : баки мэнгу ). [4]
При Хун Тайцзи знаменные армии участвовали в двух вторжениях в Чосон на Корейский полуостров: сначала в 1627 году, а затем в 1636 году. Как следствие, Чосон был вынужден прекратить свои отношения с Мин и вместо этого стать данником Цин.
Первоначально ханьские войска были включены в состав существующих маньчжурских знамен. Когда в 1629 году Хун Тайцзи захватил Юнпин, ему сдался отряд артиллеристов. В 1631 году эти войска были организованы в так называемую Старую Ханьскую армию под командованием ханьского командующего Тонг Янсина. [5] Эти артиллерийские подразделения были решительно использованы для разгрома сил минского генерала Цзу Дашоу при осаде Далинхэ в том же году. [6] [7] В 1636 году Хун Тайцзи провозгласил создание династии Цин.
Между 1637 и 1642 годами [8] [9] Старая Ханьская армия, состоявшая в основном из уроженцев Ляодуна , сдавшихся в Юнпине, Фушуне, Далинхэ и т. д., была организована в Ханьское Восьмизнамя ( маньчжурское :ᠨᡳᡴᠠᠨ
ᠴᠣᠣᡥᠠ никан куха илиᡠᠵᡝᠨ
ᠴᠣᠣᡥᠠ уджен куха ; Китайский :八旗漢軍; пиньинь : баки ханджун ). Первоначальные Восемь Знамен впоследствии стали называться Маньчжурскими Восемь Знамен ( маньчжурское :ᠮᠠᠨᠵᡠ
ᡤᡡᠰᠠ, Манджу Гуса ; Китайский :八旗滿洲; пиньинь : баки муньчжоу ). Хотя по названию они по-прежнему назывались «Восемь знамен», теперь фактически существовало двадцать четыре знаменные армии, по восемь для каждой из трех основных этнических групп (маньчжуров, монголов и ханьцев). [4]
Пороховое оружие Баннеров, такое как мушкеты и артиллерия, особенно использовалось Хань Баннерами. [10]
После смерти Хун Тайцзи регентом стал Доргон , командующий Сплошным Белым Знаменем. Он быстро избавился от своих соперников и взял под свой контроль Сплошное голубое знамя Хун Тайцзи. К 1644 году в системе Восьми Знамен проживало около двух миллионов человек. [11] В том же году повстанцы во главе с Ли Цзычэном захватили Пекин , а последний император династии Мин Чунчжэнь покончил жизнь самоубийством. Доргон и его знаменосцы объединили свои силы с перебежчиком из династии Мин У Сангуем , чтобы победить Ли в битве при Шанхайском перевале и обеспечить безопасность Пекина для Цин. Затем молодой император Шуньчжи был возведен на трон в Запретном городе . [12]
Перебежчики из династии Мин сыграли важную роль в завоевании Цин Центральной равнины . Этническим ханьским генералам, перешедшим на сторону Цин, часто давали в жены женщин из императорской семьи Айсин Гиоро, в то время как перебежавшим рядовым солдатам давали в жены некоролевских маньчжурских женщин. Цин проводил различие между ханьскими знаменосцами и обычными ханьскими гражданами. Ханьские знаменосцы состояли из этнических хань, которые перешли на сторону Цин до 1644 года и присоединились к Восьми знаменам, предоставив им социальные и юридические привилегии в дополнение к приобщению к маньчжурской культуре. Так много ханьцев перешло на сторону Цин и пополнило ряды Восьми Знамен, что этнические маньчжуры стали меньшинством внутри Знамен, составляя лишь 16% в 1648 году, при этом ханьские знаменосцы доминировали с 75%, а монгольские знаменосцы составляли остальное. [13] [14] Именно эта многоэтническая сила, в которой маньчжуры составляли лишь меньшинство, завоевала Центральную равнину для Цин. [15] Хун Тайцзи признал, что ханьские перебежчики были необходимы Цин, чтобы помочь в завоевании Мин, объясняя другим маньчжурам, почему ему нужно снисходительно относиться к перебежчику из династии Мин, генералу Хун Чэн-чжоу. [16]
В пропаганде, направленной на армию Мин, Цин показала, что Цин ценит военные навыки, чтобы заставить их перейти на сторону Цин, поскольку гражданская политическая система Мин дискриминирует военных. [17] Тремя офицерами-знаменосцами Ляодун-Хань, сыгравшими огромную роль в завоевании южного Китая у Мин, были Шан Кэси, Гэн Чжунмин и Конг Юдэ, и после своих завоеваний они управляли южным Китаем автономно как наместники Цин. [18] Обычно маньчжурские знаменосцы действовали как резервные силы, в то время как Цин в основном использовал дезертировавших ханьских войск в качестве авангарда во время завоевания Центральной равнины. [19]
Ляодун-ханьские военные пограничники были склонны к смешиванию и аккультурации с (неханьскими) соплеменниками. [20] Монгольский офицер Манги служил в армии Мин и сражался с маньчжурами, погиб в бою против маньчжурского набега. [21] [22] Маньчжуры приняли и ассимилировали ханьских солдат, которые дезертировали. [23] Ляодун-ханьские солдаты-приграничники приобщились к маньчжурской культуре и использовали маньчжурские имена. Маньчжуры жили в городах со стенами, окруженными деревнями, и переняли сельское хозяйство в ханьском стиле до завоевания династии Мин Цин. [24] Ханьские трансфронтисты отказались от своих ханьских имен и личностей, и секретарь Нурхачи Дахай мог быть одним из них. [25]
Этнических маньчжуров было недостаточно для завоевания Центральной равнины, поэтому они полагались на победу и поглощение монголов и, что более важно, на добавление Хань к Восьми знаменам. [26] Цин был вынужден создать целую «Цзю Хань Цзюнь» (Старую Ханьскую Армию) из-за огромного количества ханьских солдат, которые были поглощены Восьмью Знаменами как в результате захвата, так и в результате дезертирства. Минская артиллерия была ответственна за многие победы над Цин, поэтому в 1641 году Цин создал артиллерийский корпус, состоящий из ханьских солдат, а увеличение числа ханьцев в Восьми знаменах привело к созданию в 1642 году всех Восьми ханьских знамен. [27] Именно дезертировавшие ханьские армии завоевали южный Китай для Цин. [28]
Когда Доргон приказал гражданским ханьцам покинуть центральную часть Пекина и перебраться на окраины, он заселил внутреннюю часть города знаменосцами, включая ханьских знаменосцев. рабочие места. [29]
Цин полагался на солдат «Зеленого стандарта», состоящих из дезертировавших вооруженных сил Мин, которые присоединились к Цин, чтобы помочь управлять северным Китаем. [30] Ханьские войска Зеленого Штандарта активно управляли Китаем на местном уровне, в то время как ханьские знаменосцы, монгольские знаменосцы и маньчжурские знаменосцы привлекались только в чрезвычайных ситуациях, когда наблюдалось устойчивое военное сопротивление. [31]
Маньчжурские принцессы Айсин Гиоро также были замужем за сыновьями ханьского чиновника. [32]
Маньчжурский принц-регент Доргон выдал маньчжурскую женщину в жены ханьскому чиновнику Фэн Цюаню, [33] перешедшему из Мин в Цин. Маньчжурская прическа в виде косы была охотно принята Фэн Цюанем до того, как она была навязана ханьскому населению, и Фэн выучил маньчжурский язык. [34]
В целях содействия этнической гармонии указ императора Шуньчжи от 1648 года разрешал ханьским гражданским мужчинам жениться на маньчжурских женщинах из Знамен с разрешения Налогового управления, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения капитана их знаменной роты, если они были незарегистрированными простолюдинами. Лишь позже во времена династии эта политика, разрешающая смешанные браки, была отменена. [35] [36] Указ был сформулирован Доргоном. [29]
Резня в Гуанчжоу ханьских сил и мирных жителей, верных Мину, в 1650 году силами Цин была полностью осуществлена Хань Баннерменом во главе с ханьскими генералами Шан Кэси и Гэн Цзжимао .
Цин послал Хань Баннермена сражаться против сторонников Коксинга Мин в провинции Фуцзянь. [37] Цин провел политику массовой депопуляции, вынудив людей эвакуировать побережье, чтобы лишить сторонников Коксинга Мин ресурсов. Это привело к мифу о том, что это произошло потому, что маньчжуры «боялись воды». В провинции Фуцзянь именно Хань Баннермэнь вел боевые действия и совершал убийства на стороне Цин, и это опровергло совершенно неуместное утверждение о том, что предполагаемый страх перед водой со стороны маньчжуров был связан с эвакуацией и очисткой прибрежных территорий. [38] Несмотря на то, что в стихотворении солдаты, проводившие резню в провинции Фуцзянь, называются «варварами», и Ханьская зеленая стандартная армия, и Хань Баннермен участвовали в боях на стороне Цин и устроили самую ужасную резню. [39] 400 000 солдат Армии Зеленого Стандарта были использованы против Трех Феодалов, помимо 200 000 знаменосцев. [40]
Во время восстания трех феодалов маньчжурские генералы и знаменосцы изначально были посрамлены лучшими действиями Стандартной армии Хань Зеленого , которая сражалась с повстанцами лучше, чем они, и это было отмечено императором Канси, что побудило его поручить генералам Сунь Сике, Ван Цзиньбао и Чжао Ляндун возглавят солдат Зеленого Стандарта, чтобы сокрушить повстанцев. [41] Цин считали, что Хань превосходит других ханьцев, и поэтому использовали Армию Зеленого Стандарта в качестве доминирующей и большинства армии для подавления повстанцев вместо знаменосцев. [42] На северо-западе Китая против Ван Фучэня Цин поставил знаменосцев в тыл в качестве резерва, в то время как они использовали солдат Ханьской Зеленой стандартной армии и ханьских генералов, таких как Чжан Ляндун, Ван Цзиньбао и Чжан Юн, в качестве основных вооруженных сил, считая ханьские войска лучше сражались с другими ханьцами, и эти ханьские генералы добились победы над повстанцами. [43] Сычуань и южная часть провинции Шэньси были отвоеваны Ханьской зеленой стандартной армией под командованием Ван Цзиньбао и Чжао Ляндуна в 1680 году, при этом маньчжуры участвовали только в обеспечении логистики и продовольствия. [44] 400 000 солдат Армии Зеленого Стандарта и 150 000 знаменосцев служили на стороне Цин во время войны. [44] 213 рот Хань-баннера и 527 рот монгольских и маньчжурских знамен были мобилизованы Цин во время восстания. [10]
Войска Цин были разгромлены Ву в период с 1673 по 1674 год . Маньчжурские офицеры плохо справились с У Сангуем, поэтому Цин в ответ использовал огромную армию численностью более 900 000 ханьцев (не знаменателей) вместо восьми знамен, чтобы сразиться и сокрушить трех феодалов. [46] Силы У Санги были разгромлены Армией Зеленого Стандарта, состоящей из дезертировавших солдат Мин. [47]
Войска Коксинга из ротангового щита прославились тем, что сражались и разгромили голландцев на Тайване . После капитуляции бывших последователей Коксинга на Тайване внук Коксинга Чжэн Кешуан и его войска были включены в состав «Восьми знамен». Его солдаты с ротанговым щитом (Тэнпайин) 藤牌营 использовались против русских казаков на Албазине .
При императорах Канси и Цяньлуне «Восемь знамен» участвовали в серии военных кампаний по подчинению сторонников Мин и соседних государств. В знаменитых Десяти великих кампаниях императора Цяньлуна знаменные армии сражались бок о бок с войсками Армии Зеленого Стандарта, расширяя империю Цин до ее наибольшей территориальной протяженности. Хотя эти кампании были частично успешными, они легли тяжелым финансовым бременем на казну Цин и выявили слабости цинской армии. Многие знаменосцы погибли во время бирманской кампании , часто в результате тропических болезней, к которым у них было мало устойчивости.
Хотя знамена сыграли важную роль в переходе от Мин к Цин в 17 веке, в 18 веке они начали отставать от растущих западных держав. К 1730-м годам традиционный боевой дух был утерян, поскольку хорошо оплачиваемые Баннерманы проводили время в азартных играх и походах в театр. Субсидирование 1,5 миллиона мужчин, женщин и детей в системе было дорогостоящим мероприятием, усугубленным растратами и коррупцией. Нищета в северо-восточных гарнизонах привела к тому, что многие маньчжурские знаменосцы покинули свои посты, и в ответ правительство Цин приговорило их либо к тюремному рабству, либо к смертной казни. [48]
В XIX веке войска Восьми Знамен и Зеленого Знамени оказались неспособны самостоятельно подавить восстание тайпинов и восстание Нянь . Региональным чиновникам, таким как Цзэн Гофань , было поручено собрать свои собственные силы из гражданского населения, что привело, среди прочего, к созданию армии Сян и армии Хуай . Наряду с Вечно-победоносной армией Фредерика Таунсенда Уорда именно эти армии военачальников (известные как Юнин ) наконец преуспели в восстановлении контроля Цин в этот неспокойный период. [49]
Джон Росс , шотландский миссионер, служивший в Маньчжурии в 19 веке, писал о знаменосцах: «Их претензии на то, чтобы быть военными, основаны на их происхождении, а не на их навыках владения оружием; и их зарплата дается им из-за их отцов. Их солдатские качества включают в себя навыки праздности, верховой езды и владения луком и стрелами, в чем они упражняются каждый год в нескольких редких случаях. " [50]
Во время Боксерского восстания 1899–1901 годов европейские державы завербовали 10 000 знаменосцев из Столичных знамен в корпус Увэй и дали им модернизированную подготовку и вооружение. Одним из них был Хушеньин . Однако многие маньчжурские знаменосцы в Пекине поддержали боксеров и разделили их антииностранные настроения. [51] Сторонники боксеров Баннермены понесли тяжелые потери и впоследствии оказались в отчаянной нищете. [52]
Чжао Эрфэн и Чжао Эрсюнь были двумя важными ханьскими знаменосцами в конце Цин.
К концу 19 века династия Цин начала обучение и создание подразделений Новой армии на основе западной подготовки, оборудования и организации. Тем не менее, знаменная система продолжала существовать до падения Цин в 1911 году и даже позже, а основная организация продолжала функционировать до 1924 года.
В конце династии Цин все члены Восьми Знамен, независимо от их первоначальной этнической принадлежности, считались Китайской Республикой маньчжурами.
Хань Баннермэнь стал элитным политическим классом в провинции Фэнтянь в конце периода Цин и в эпоху республиканцев. [53]
Помимо отправки ханьских изгнанников, осужденных за преступления, в Синьцзян в качестве рабов тамошних гарнизонов Баннера, Цин также практиковал обратное изгнание, ссылая внутренних азиатских (монгольских, русских и мусульманских преступников из Монголии и Внутренней Азии) в собственно Китай , где они служили в качестве рабы в гарнизонах Хань Баннер в Гуанчжоу. Русские , ойраты и мусульмане (орос. улет. Hoise jergi weilengge niyalma), такие как Яков и Дмитрий, были сосланы в ханьский знамённый гарнизон в Гуанчжоу. [54] В 1780-х годах, после того как восстание Джахрия в Ганьсу, начатое Чжан Вэньцином (張文慶), потерпело поражение, такие мусульмане, как Ма Цзиньлу (馬進祿), были сосланы в гарнизон Хань Баннер в Гуанчжоу, чтобы стать рабами офицеров Хань Баннера. [55] Кодекс Цин, регулирующий монголов в Монголии, приговаривал монгольских преступников к изгнанию и превращению в рабов ханьских знаменосцев в гарнизонах Хань Баннер в самом Китае. [56]
На самом высоком уровне восемь баннеров были разделены на две группы. Три «верхних» знамени (как Желтые, так и Простое Белое Знамя ) находились под номинальным командованием самого императора, тогда как пятью «нижними» знаменами командовали другие. Знамена также были разделены на «левое крыло» и «правое крыло» в зависимости от того, как они будут располагаться в бою. В Пекине левое крыло занимало восточные знаменательные кварталы, а правое — западные. [57]
Самым маленьким подразделением в знаменной армии была рота, или ниру ( китайский :佐領; пиньинь : цзуулун ), номинально состоявшая из 300 солдат и их семей. Термин ниру на маньчжурском языке означает «стрела» и изначально был маньчжурским названием охотничьего отряда , вооруженного луками и стрелами. 15 рот (4500 человек) составляли один джалан ( китайский :參領; пиньинь : cānl?ng ). 4 джалана составляли гуса (знамя), включавшее в общей сложности 60 рот, или 18 000 человек. Фактические размеры часто существенно отличались от этих стандартов. [11]
Первоначально знаменные армии состояли в основном из представителей различных маньчжурских племен. По мере того, как в состав империи входило новое население, армии расширялись, чтобы вместить войска разных национальностей. Знаменные армии в конечном итоге будут включать три основных этнических компонента : маньчжуров , ханьцев и монголов , а также различные более мелкие этнические группы, такие как шибе , дауры и эвенки .
Когда Нурхачи реорганизовали чжурчжэней в «Восемь знамен», многие маньчжурские кланы были созданы искусственно, когда группа неродственных людей основала новый маньчжурский клан (мукун), используя название географического происхождения, такое как топоним для их хала (название клана). [58]
Были истории о том, как Хань мигрировал к чжурчжэням и ассимилировался с маньчжурским чжурчжэньским обществом, и Никан Вайлан, возможно, был примером этого. [59] Маньчжурский клан Цуигия崔佳氏 утверждал, что их клан основал ханьский китаец. [60] Тохоро 托和啰 ( клан Дуаньфана ) заявляли о ханьском китайском происхождении. [61] [62] [63] [64] [65] Ханьский китайский клан Баннер Тонг 佟 из Фушуня в Ляонине ложно утверждал, что он связан с чжурчжэньским маньчжурским кланом Тунгия 佟佳 из Цзилиня , используя это ложное утверждение для перевода себя под маньчжурское знамя в годы правления императора Канси . [66]
Переход семей из ханьских знамен или статуса крепостного слуги ( Боой Аха ) в маньчжурские знамена, переключение их этнической принадлежности с хань на маньчжурское, на китайском языке назывался тайци (抬旗). Их переведут в «тройку верхних» маньчжурских знамен. Политика Цин заключалась в передаче ближайшим родственникам [67] (братьям, отцу) матери императора трех верхних маньчжурских знамен и добавлению «гия» 佳 к концу их фамилии к маньчжурскому языку. [61] Обычно это происходило в случаях смешанных браков с императорской семьей Цин Айсин Гиоро, и близкие родственники (отцы и братья) наложницы или императрицы получали повышение от Ханьского знамени до маньчжурского знамени и становились маньчжурами. Ханьская знаменистка, императрица Сяойичун , и вся ее семья были переданы маньчжурским знаменам из-за ее статуса матери императора, а их фамилия была изменена с Вэй 魏 на Вэйгия 魏佳.
Цин сказал, что «Маньчжур и Хань - один дом» 滿漢一家, и сказал, что разница была «не между маньчжурами и ханьцами, а между Баннерманом и гражданским лицом» 不分滿漢,但問旗民[ 68] или 但問旗民,不問滿漢. [69]
Отдельные группы ханьских китайских знаменосцев были массово переведены Цин в маньчжурские знамена, в результате чего их этническая принадлежность изменилась с ханьских китайцев на маньчжурские. Китайские ханьские знаменосцы Тай Никан 台尼堪 (китайский сторожевой пост) и Фуси Никан 撫順尼堪 (китайский фушунь) [70] вошли в маньчжурские знамена в 1740 году по приказу императора Цин Цяньлуна . [71] Это было между 1618-1629 годами, когда ханьские китайцы из Ляодуна, которые позже стали Фушунь Никан и Тай Никан, перешли на сторону чжурчжэней (маньчжуров). [72] Эти маньчжурские кланы ханьского китайского происхождения продолжают использовать свои оригинальные ханьские фамилии и отмечены как ханьские по происхождению в списках маньчжурских кланов Цин . [73] [74] [75] [76]
Маньчжурские семьи усыновили сыновей ханьских китайцев из семей рабов по происхождению Боой Аха (баойи), и они служили в реестрах маньчжурских компаний как отдельные семьи. Маньчжуры, и императорский двор Цин обнаружил это в 1729 году. Маньчжурские знаменосцы, которым нужны были деньги, помогали фальсифицировать регистрацию ханьским китайским слугам. были усыновлены в маньчжурские знамена, а маньчжурским семьям, у которых не было сыновей, разрешалось самим усыновлять сыновей или слуг своих слуг. [77] Маньчжурским семьям платили за усыновление сыновей ханьских китайцев из семей рабов этими семьями. Капитан императорской гвардии Цин Бату был в ярости из-за маньчжур, которые усыновили ханьцев в качестве своих сыновей из семей рабов и слуг в обмен на деньги, и выразил свое недовольство тем, что они усыновили ханьцев вместо других маньчжур. [78] Эти ханьские китайцы, проникшие в маньчжурские знамена путем усыновления, были известны как «знаменосцы со второстепенным статусом» и «ложные маньчжуры» или «маньчжуры с отдельным регистром», и в конечном итоге этих ханьских китайцев стало так много, что они взяли на себя военную власть. должности в Знаменах, которые ранее были зарезервированы за чжурчжэнями-маньчжурами. Приемные сыны ханьских китайцев и знаменосцы отдельного реестра составляли 800 из 1600 солдат Монгольских знамен и маньчжурских знамен Ханчжоу в 1740 году, что составляло почти 50%. Приемный сын ханьского китайца составлял 220 из 1600 неоплачиваемых солдат в Цзинчжоу в 1747 году, а остальные были ханьскими китайцами отдельного регистра, монгольскими и маньчжурскими знаменосцами. Знаменосцы вторичного статуса ханьцев составляли 180 из 3600 воинских семей в Нинся, в то время как отдельные регистры ханьцев составляли 380 из 2700 маньчжурских солдат в Лянчжоу. В результате того, что эти хань-маньчжуры заняли военные позиции, многие чжурчжэни-маньчжуры были лишены своих традиционных должностей солдат в армиях Знамени, в результате чего хань-маньчжуры вытеснили экономический и социальный статус чжурчжэней-маньчжур. Считалось, что эти хань-маньчжуры были хорошими военными. войска и их навыки марша и стрельбы из лука были на должном уровне, так что генерал-лейтенант Жапу не мог отличить их от чжурчжэней-маньчжуров с точки зрения военного мастерства. [79] Маньчжурские знамена содержали много «ложных маньчжуров», которые были из гражданских семей ханьских китайцев, но были усыновлены маньчжурскими знаменосцами после правления Юнчжэна. Согласно статистическим данным, взятым из переписи 1821 года, монгольские знамена Цзинкоу и Цзяннин и маньчжурские знамена были приняты 1795 ханьскими китайцами, а пекинские монгольские знамена и маньчжурские знамена - 2400 принятыми ханьскими китайцами. Несмотря на попытки Цин отличить приемных ханьских китайцев от обычных маньчжурских знаменосцев, различия между ними стали туманными. [80]Этих приемных ханьских китайских рабов, которым удалось занять роль маньчжурского знамени, называли кайху рен (開戶人) по-китайски и дангсе факсалаха урсе по-маньчжурски. Обычных маньчжуров называли джинкини Манджуса.
Простолюдинов маньчжурских знаменосцев, которые не принадлежали к знати, называли иргэн, что означало «общий», в отличие от маньчжурской знати «Восьми великих домов», носивших дворянские титулы. [81] [82]
Цзян Синчжоу (姜興舟), ханьский лейтенант знаменосца Желтого знамени с каймой, женился на мусульманке в Мукдене во время позднего правления Цяньлуна. Он покинул свой пост из-за страха быть наказанным за то, что был знаменосцем, женившись на простолюдинке. Его приговорили к смертной казни за оставление своего официального поста, но приговор был смягчен, и он не был казнен. [83] [84]
В конце 19-го и начале 1900-х годов смешанные браки между маньчжурами и ханьскими знаменосцами на северо-востоке увеличились, поскольку маньчжурские семьи были более готовы выдавать своих дочерей замуж за сыновей из зажиточных ханьских семей, чтобы обменять свой этнический статус на более высокий финансовый статус. [85]
С тех пор, как Китай оказался под властью династии Цин, знаменосцы стали более профессиональными и бюрократизированными. Как только маньчжуры взяли на себя управление, они больше не могли удовлетворять материальные потребности солдат путем сбора и распределения добычи; вместо этого была введена система заработной платы, стандартизированы звания, и Восемь Знамен стали своего рода наследственной военной кастой, хотя и с сильным этническим уклоном. Солдаты-знаменосцы заняли постоянные позиции либо в качестве защитников столицы Пекина, где примерно половина из них жила со своими семьями, либо в провинциях, где было создано около восемнадцати гарнизонов. Крупнейшие знаменные гарнизоны на протяжении большей части правления династии Цин находились в Пекине , за ним следовали Сиань и Ханчжоу . Значительные количества знаменосцев были также размещены в Маньчжурии и в стратегических точках вдоль Великой стены , реки Янцзы и Большого канала .
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
В эту статью включен текст из книги «Маньчжуры: или Правящая династия Китая»; их подъем и прогресс », Джон Росс, публикация 1880 года, сейчас находящаяся в свободном доступе в Соединенных Штатах.