_(14781191601).jpg/1280px-The_works_of_Josephus_(1683)_(14781191601).jpg)
Согласно еврейской Библии , скиния ( иврит : מִשְׁכַּן , латинизированный : мишкан , букв. «резиденция, жилище»), также известная как Шатер Конгрегации (иврит: אֹהֶל מוֹעֵד , латинизированный: ʔōhel mōʕēḏ , также Палатка встречи ), было переносным земным жилищем, использовавшимся израильтянами от Исхода до завоевания Ханаана . Моисею было поручено построить и перевезти скинию [1] на горе Синай вместе с израильтянами в их путешествии по пустыне и последующем завоевании Земли Обетованной . Спустя 440 лет Храм Соломона в Иерусалиме заменил его в качестве жилища Бога.
Основным источником, описывающим скинию, является библейская Книга Исход , а именно Исход 25–31 и 35–40. Эти отрывки описывают внутреннее святилище, Святая Святых , созданное завесой, подвешенной на четырех колоннах. В этом святилище находился Ковчег Завета с покрытым херувимами престолом милосердия . Во внешнем святилище («Святое место») находился золотой светильник или подсвечник. На северной стороне стоял стол, на котором лежали хлебы предложения . На южной стороне находилась Менора с семью масляными светильниками для освещения. На западной стороне, прямо перед завесой, находился золотой жертвенник курения . [2] Он был построен из 4 слоев тканых занавесей и 48 стоящих деревянных досок высотой 15 футов, покрытых золотом и удерживаемых на месте решетками и серебряными подножиями, и был богато украшен ценными материалами, взятыми из Египта по повелению Бога.
Английское слово « табернакль» происходит от латинского tabernāculum (что означает «палатка» или «хижина»), которое в древнеримской религии представляло собой ритуальное сооружение. [3] [4] [5] Еврейское слово « мишкан » означает «жить», «отдыхать» или «жить». [6] [7] На греческом языке , включая Септуагинту , еврейский язык переводится как σκηνή ( skēnē ), что само по себе является семитским заимствованным словом, означающим «палатка». [8]
Подробное описание скинии, расположенное в главах 25–27 Исхода и главах 35–40 Исхода, относится к внутреннему святилищу (наисвятейшему месту), в котором находится ковчег, и внешней комнате (святое место) с семью семерками с шестью ветвями. - светильник менора (подсвечник), стол для хлебов предложения и жертвенник для курения . [2] Эти помещения окружала ограда с жертвенником и бронзовой умывальницей для омовения священников. [2]
Традиционные учёные утверждают, что это описание реальной скинии, использовавшейся во времена Моисея и в последующие годы. [6] Эта точка зрения основана на существовании значительных параллелей между библейской Скинией и аналогичными сооружениями из Древнего Египта позднего бронзового века. [9]
Подробные очертания скинии и ее священников перечислены в Книге Исход:
Некоторые толкователи утверждают, что Шатер Присутствия был особым местом встреч за пределами лагеря, в отличие от Скинии, которая располагалась в центре лагеря. [10] [11] Согласно Исходу 33:7-11, эта палатка предназначалась для общения с Яхве , для получения пророчеств и понимания божественной воли. [12] Старейшины народа стали предметом замечательного пророческого события на месте этого шатра в Числах 11:24-30. [13]
В Исходе 31 главным строителем и производителем священнических облачений указан Весалель , сын Ури, сына Ора , из колена Иудина , которому помогал Оголиав и ряд искусных мастеров. [14]
Во время Исхода , странствования по пустыне и завоевания Ханаана Скиния представляла собой частично переносной шатер, а частично деревянное ограждение, задрапированное десятью пологами цвета индиго ( техелет תְּכֵלֶת), пурпура ( 'аргаман אַרְגָּמָן) и алого цвета. ( шани שָׁנִי) ткань. По периметру дома был прямоугольный забор из ткани, шестов и протянутых шнуров. Этот прямоугольник всегда возводился, когда израильские племена разбивали лагерь, ориентируясь на восток, поскольку восточная сторона не имела рамок. В центре этого ограждения находилось прямоугольное святилище, задрапированное занавесями из козьей шерсти, с кровельным покрытием из бараньих шкур. [14]
За этой занавеской находилась внутренняя комната в форме куба, Кодеш Хакедашим ( Святая Святых ). На этом месте находился Ковчег Завета , внутри которого находились две каменные скрижали, принесенные Моисеем с горы Синай, на которых были написаны Десять заповедей , золотая урна с манной и жезл Аарона , на котором расцвел и принес спелый миндаль. . (Исход 16:33–34, Числа 17:1–11, Второзаконие 10:1–5; Евреям 9:2–5)
Тахаш упоминается пятнадцать раз в еврейской Библии ; [15] [16] 13 из них относятся к кровельным покрытиям.
Существует строгий набор правил, которые необходимо соблюдать при транспортировке скинии, изложенные в еврейской Библии . Например:
Вы должны поставить левитов ответственными за скинию Завета, а также за ее утварь и оборудование. Они должны нести скинию и ее оборудование во время вашего путешествия, заботиться о ней и разбивать лагерь вокруг нее. Когда скинию перенесут, левиты снесут ее и поставят заново. Любой, кто подойдет слишком близко к скинии, будет казнен.
- Числа 1:48–51 (НРП).
Дважды в день священник стоял перед золотым молитвенным алтарем и возжигал благоухающие фимиамы. [17] В скинии совершались и другие процедуры:
Исцеленного от цараата израильтянина представлял священник, подтвердивший его исцеление, «у дверей скинии собрания» [18] , а женщина, исцеленная от продолжительной менструации , преподносила свое приношение (двух горлиц или двух молодых голубей) священник «у дверей скинии собрания». [19]
Именно у дверей скинии община плакала от печали, когда все вожди народа были посажены на кол , а люди, присоединившиеся к поклонению Баалу Пеору , были убиты по приказу Бога. [20]
Во время завоевания Ханаана главный лагерь израильтян находился в Галгале (Иисус Навин 4:19; 5:8–10), и скиния, вероятно, была возведена внутри лагеря: Иисус Навин 10:43ESV «… и возвратились в стан» ( см. Числа) . 1:52–2:34 «…они будут располагаться станом лицом к скинии собрания со всех сторон»).
После завоевания и раздела земли между коленами скиния была перенесена в Силом на территории Ефремляна (колено Иисуса Навина), чтобы избежать споров между другими коленами (Иисус Навин 18:1; 19:51; 22:9; Псалом 78:60). ). Он оставался там в течение 300-летнего периода существования библейских судей (общий срок правления отдельных судей составляет около 350 лет [3 Царств 6:1; Деяния 13:20], но большинство из них правили на региональном уровне, и некоторые сроки совпадали). [21] [22] Согласно возможному переводу Книги Судей 20:26–28, Ковчег и, следовательно, возможно, скиния находились в Вефиле , когда Финеес, внук Аарона, был еще жив.
Последующая история сооружения отличается от истории Ковчега Завета. После того, как Ковчег был захвачен филистимлянами , царь Саул перенес скинию в Ном , недалеко от своего родного города Гивы , но после того, как он убил тамошних священников (1 Царств 21–22), она была перенесена в Гаваон , горное святилище яхвистов . (1 Паралипоменон 16:39; 21:29; 2 Паралипоменон 1:2–6, 13). [23] Незадолго до того, как Давид перенес ковчег в Иерусалим, ковчег находился в Кириаф-Иариме (1 Паралипоменон 13:5–6).
В конце концов ковчег был перенесен в Иерусалим, где он был помещен «внутри шатра, который Давид поставил для него» (2 Царств 6:17; 1 Паралипоменон 15:1), а не в скинии, которая осталась в Гаваоне. Жертвенник скинии в Гаваоне использовался для жертвенного поклонения (1 Паралипоменон 16:39; 21:29; 3 Царств 3:2–4), пока Соломон, наконец, не привез это сооружение и его утварь в Иерусалим, чтобы обставить и освятить Храм. (3 Царств 8:4)
В Танахе нет упоминаний о скинии после разрушения Иерусалима и Храма вавилонянами в ок. 587 г. до н.э.
Некоторые раввины отмечали близость повествования о скинии к эпизоду, известному как грех золотого тельца , описанному в Исходе 32: 1–6. Маймонид утверждает, что скиния и ее принадлежности, такие как золотой Ковчег Завета и золотая Менора, были задуманы как «альтернативы» человеческой слабости и потребности в физических идолах, как это видно в эпизоде с золотым тельцом. [24] Другие ученые, такие как Нахманид , не согласны с этим и утверждают, что значение скинии не связано с золотым тельцом, а вместо этого символизирует высшие мистические уроки, которые символизируют постоянную близость Бога к детям Израиля. [25]
Строительство синагоги на протяжении последних двух тысяч лет повторяло очертания первоначальной скинии. [26] [27] Перед каждой синагогой стоит ковчег, арон кодеш , содержащий свитки Торы , сравнимый с Ковчегом Завета, в котором находились скрижали с Десятью заповедями. Это самое святое место в синагоге, эквивалентное Святому Святых.
Рядом с местом, аналогичным положению оригинальной Меноры, обычно стоит постоянно зажженная лампада Нер тамид или канделябр, зажигаемый во время службы. В центре синагоги находится большая возвышенность, известная как бима , где читают Тору. Это эквивалентно жертвенникам скинии, на которых приносились благовония и жертвоприношения животных. В главные праздники священники собираются перед синагогой, чтобы благословить прихожан, как это делали их предки-священники в скинии, начиная с Аарона (Числа 6:22–27). [28]
Некоторые христианские церкви построены как шатер, чтобы символизировать шатер Бога с людьми, в том числе собор Святого Матфея в Сан-Матеусе , Бразилия, Zu den heiligen Engeln (Святым ангелам) в Ганновере , Германия и Картонный собор в Крайстчерче. Новая Зеландия. [29]
Скиния несколько раз упоминается в Послании к Евреям в Новом Завете . Например, согласно Евреям 8:2–5 и 9:2–26, Иисус служит истинным Первосвященником на небесах , истинной скинией, для которой ее аналог на земле был символом и предзнаменованием того, что должно было произойти (Евреям 8:2–5 и 9:2–26). 8:5).
Машханна ࡌࡀࡔࡊࡍࡀ машкна (родственный ивриту מִשְׁכַּן мишкан ), [30] Бет Манда ࡁࡉࡕ ࡌࡀࡍࡃࡀ , Бейт Манда , или Манди ( « дом знания»), [31] — культовая хижина и место поклонения последователей мандеизма . Машханну необходимо построить на берегу реки, чтобы провести масбуту ( крещение ) и другие церемонии, поскольку живая вода является важным элементом мандейской веры . [31]
_-_Layout_and_Dimensions.jpg/1280px-The_Desert_Tabernacle_(Mishkan)_-_Layout_and_Dimensions.jpg)
_-_Layout_and_Dimensions_-_Full.jpg/1280px-The_Desert_Tabernacle_(Mishkan)_-_Layout_and_Dimensions_-_Full.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Суве, Шарль Леон (1913). «Скиния». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Уолтер Драм (1913). «Синагога». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. 