Практика сбора человеческих трофеев предполагает приобретение частей человеческого тела в качестве трофеев , обычно в качестве военных трофеев . Намерение может состоять в том, чтобы продемонстрировать свое превосходство над умершим (например, снятие скальпа или формирование ожерелья из отрезанных ушей или зубов), унизить или запугать врага (например, сморщенные головы или чаши из черепа ) или, в некоторых редких случаях, почтить память умершего. умерших (например, почитание мощей святых ). Это можно сделать, чтобы доказать свою численность в бою, [1] чтобы похвастаться своим мастерством и достижениями перед сверстниками , [2] или как символ статуса превосходящей мужественности . [3] Сбор частей тел своих жертв серийными убийцами также называют формой захвата трофеев. [4]
В то время как старые обычаи обычно включали захоронение человеческих военных трофеев вместе с коллекционером, в наше время такие предметы продаются. [5]
Согласно библейскому писанию, в Ветхом Завете царь Саул попросил Давида принести ему сто филистимлянских крайних плотей в качестве выкупа за невесту за его дочь Мелхолу . Давид и его люди сразились в битве, и он подарил царю 200 человек.
Охота за головами практикуется в Америке, Европе, Азии и Океании на протяжении тысячелетий. [5] Один анализ этой практики в ранних обществах Северной Америки связал ее с социальной дистанцией от жертвы. [6] Такие группы, как скифы, собирали черепа побежденных, чтобы сделать чашу из черепа . [7]
Во время японского вторжения в Корею (1592–1598 гг.) носы и уши убитых корейцев и китайцев были собраны и привезены обратно в Японию, где они были помещены в памятник Мимидзука в Киото . По состоянию на 2024 год [обновлять]он все еще остается в силе. [8]
В Северной Америке до, во время или после линчевания афроамериканцев американцы европейского происхождения забирали сувениры, такие как части тела, кожа, кости, гениталии и т. д. [ 9] [10]
В Соединенных Штатах трофеи также приобретались во время завоевания земель коренных народов поселенцами и другими группами коренных американцев. Скальп , череп и кости запястий Маленького Ворона , лидера Мдевакантона во время военных действий в Миннесоте в 1862 году , были получены и на протяжении десятилетий выставлялись в Историческом обществе Миннесоты в качестве военных трофеев из награды Миннесоты за Санти Сиу . MHS учреждается в Конституции территории Миннесота . [11] В другом случае, связанном с успехом на поле боя и нанесением американцами увечий японцам, погибшим на войне , президент Соединенных Штатов Франклин Рузвельт получил в подарок нож для вскрытия писем, сделанный из руки японского солдата, от представителя США Фрэнсиса Э. Уолтера в 1944. [12] [13] После призыва Римско-католической архиепархии Токио к «уважению к законам человечества даже во время тотальной войны » Рузвельт приказал вернуть предмет отправителю и рекомендовал его должным образом захоронить. [14]
Помимо частей человеческого тела, появляющихся в музеях и коллекциях артефактов в явном контексте исторических завоеваний, они также включаются как по предполагаемым, так и по фактическим научным причинам, в частности, по научному расизму , оправдывающему доминирование над подчиненными расами. Тело Уильяма Ланна , последнего «чистокровного» аборигена Тасмании , было изуродовано после его смерти в 1869 году Уильямом Кроутером [15], который позже стал премьер-министром Тасмании , а череп Ланна был отправлен в Королевский колледж хирургов в Лондон якобы продемонстрировал «улучшение, которое происходит у низшей расы под воздействием образования и цивилизации». [16] Нанесение увечий Ланну Кроутером вызвало огромные споры на Тасмании. [17]
Во время геноцида гереро и намаква, устроенного Германской империей в немецкой Юго-Западной Африке в начале двадцатого века, образцы частей африканских тел были получены и вывезены в немецкие музеи и академические учреждения, в некоторых случаях после медицинских экспериментов на людях. предметы . [18] В 2011 году, когда некоторые из этих предметов были возвращены в современную Намибию , ректор Фрайбургского университета назвал период их приобретения «одной из темных глав в истории европейской науки». [19] Позднее в этом столетии коллекция еврейских черепов и другие медицинские ресурсы стали результатом программ экспериментов на людях нацистской Германии и других элементов Холокоста .
Такая практика имела место во время Второй мировой войны и войны во Вьетнаме . Около 60% тел японских солдат, обнаруженных на Марианских островах и вернувшихся в Японию, не имели черепов. [5] Эта практика продолжалась вплоть до 20-го века на Балканах. [ нужна цитата ]
Ну, эти белые парни иногда брали цепочку с жетона и набивали туда уши. По разным причинам. Они оторвут ухо, чтобы убедиться, что венчурный инвестор мертв. И чтобы подтвердить, что они убили. И сделать на ружьях насечки. Если бы мы шли через джунгли, они бы просто надели чертово ухо на цепь, засунули его в карман и пошли бы дальше. Не нужно время, чтобы высушить его. Потом, когда мы вернемся, они прибьют их к стене нашей хижины , ну, в качестве трофея. Через какое-то время они стали гнилыми и вонючими, и, наконец, мы заставили их убрать.
Трофейные черепа с предполагаемыми этническими гравюрами колониальной эпохи широко продавались в Интернете на различных платформах. В 2005 году Королевское таможенное управление Малайзии изъяло 16 человеческих черепов с гравюрами, которые предположительно были доставлены с северо-запада провинции Западный Калимантан , где-то между Понтианаком и границей Саравака , и направлялись к неизвестному покупателю в Австралии. Эти изъятые черепа были переданы в Государственный музей Саравака в 2015 году. [23]
Иногда совершаются похищения тел , чтобы сохранить часть тела в качестве трофея. [24]
В некоторых культурах охоту за головами можно считать проявлением широко распространенной практики удаления частей тела убитого врага – например, скальпирования или отрезания уха или носа – для военных трофеев.
Посетителям Киото показывали Минидзука, или Ушную гробницу, в которой, как говорили, находились носы этих 38 000 человек, отрезанные, замаринованные соответствующим образом и отправленные в Киото как свидетельство победы.
Публичные зрелищные линчевания представляли собой случаи, когда большие толпы американцев европейского происхождения, часто насчитывавшие тысячи людей, собирались, чтобы стать свидетелями заранее спланированных отвратительных убийств, которые включали длительные пытки, нанесение увечий, расчленение и/ или ожог жертвы. Многие мероприятия были похожи на карнавалы: продавцы продавали еду, типографии печатали открытки с фотографиями линчевания и трупа, а части тела жертвы собирались в качестве сувениров.
Американец из Нэшвилла (Теннесси) так описывает линчевание в Миссисипи: «Но в этом штате было линчевание, которое по дьявольской жестокости еще не было превзойдено, даже когда жертвы были поджарены на костре. Доддсвилл, недавно, и вот обстоятельства, о которых сообщают местные газеты:
Лютер Холберт
, негр, поссорился с белым человеком, и, следуя обычному методу Миссисипи, они обменялись выстрелами, негр сбежал, а белый человек был убит. Негр, зная о наказании за убийство белого человека в этом районе, конечно же, сбежал в сопровождении своей жены, которая не принимала участия в ссоре. По словам, они были схвачены толпой, и вот что с ними сделали. по заявлению очевидца в «Виксбург Геральд». «Когда двух негров схватили, их привязали к деревьям, и пока готовили погребальные костры, их заставляли подвергаться самым жестоким пыткам. Чернокожих заставили протянуть руки и отрубили по одному пальцу. Пальцы раздали в качестве сувениров. Убийцам были отрезаны уши. Гольберт был жестоко избит, ему проломили череп, а один глаз, выбитый палкой, висел на клочке глазницы. Ни мужчина, ни женщина не молили о пощаде, не издавали стонов и просьб. Когда палачи подошли, чтобы отрубить пальцы, Холберт без просьбы протянул руку. Самая мучительная форма наказания заключалась в использовании большого штопора в руках одного из мафиози. Этот инструмент вживляли в плоть мужчины и женщины, в руки, ноги и тело и вытаскивали, причем спираль вырывала большие куски сырой, дрожащей плоти каждый раз, когда ее вынимали».
Маленький Ворон был застрелен через шесть месяцев после повешения, а его скальп, череп и кости запястий десятилетиями выставлялись в Историческом обществе Миннесоты.
[...] сознавшийся грабитель вышел вперед и признался в похищении тела [...] оставив тело в машине [...] он забрал голову домой и сохранил ее на своем предмете как свой трофей посещать [...]
СМИ, связанные со сбором человеческих трофеев, на Викискладе?