stringtranslate.com

Реки рая

Четыре реки рая в рукописи XII века

Реки Рая , [1] четыре реки Рая , [2] или «реки [3] / текущие из [4] Эдема » — это четыре реки, описанные в Бытие 2 :10–14, [5] где безымянный поток, вытекающий из Эдемского сада , разделяется на четыре рукава: Фисон , Гихон , Хиддекель ( Тигр ) и Фрат ( Евфрат ). Эти четыре реки образуют особенность Сада, которая популярна в авраамических религиях . [6]

География

Хотя некоторые комментаторы полностью отвергают географическую привязку Эдемского сада, [7] [8] было проведено значительное количество исследований по сопоставлению рек в Бытии с реальными, исходя из предпосылки, что Сад был «очевидно географической реальностью» для автора стиха Бытия (а также его источника), и, таким образом, отклонение физического размещения рек является вкладом толкователей. [9] Для второй группы ученых привязка Евфрата не вызывает сомнений, большинство из них согласны с Тигром (Хиддекель), но идентификация Фисон и Гихон неоднозначна. [6]

В греческой Септуагинте , самом раннем переводе Ветхого Завета на древнегреческий язык , в Книге Бытия эти четыре реки появляются как Φισῶν для Писон, Γεῶν для Гихон, Τίγρις для Хиддекель и Εὐφράτης для Фрат.

Для религиозных ученых возникает естественный вопрос: «Как небесные реки попали на Землю?» В прошлом давались различные ответы. [10]

христианство

Реки рая, текущие под ногами Агнца Божьего (мозаика в церкви Санти Косьма и Дамиано , ок. 530 г. н.э.)

После Святого Амвросия [2] (согласно Коэну [11] ассоциация была установлена ​​ранее, в письме Киприана в 256 году нашей эры) реки интерпретируются как четыре евангелиста (или Евангелия ), с Водой Жизни, текущей из слова Христа ( Источник Жизни [11] ), чтобы принести спасение . В рукописях Евангелий связь была установлена ​​либо в титулах (ср. Евангелия Святого Гаузелина, Евангелия Лотаря ), либо в качестве иллюстрации ( Вивианская Библия ). [11] К 11 веку ( Кодекс Уты ) через длинную цепочку экзегезы Гихон был олицетворен как Матфей (и ассоциировался со счастьем), Тигр как Марк (быстрота), Евфрат как Лука (плодородие), Фисон как Иоанн (вдохновение). [12] Комментарий Псевдо-Иеронима к Евангелиям (VII век) содержит различные ассоциации с евангелистами, а также другие четверки , включая четыре элемента и главные добродетели . [13]

Четыре реки Рая часто использовались в христианском искусстве в IV-VI веках нашей эры (и позднее, в средние века, особенно в эпоху Каролингов [11] ) в многочисленных аллегорических значениях. [1]

В изобразительном искусстве реки обычно текут под ногами Христа или от Его престола (ср. мозаики апсиды в Санта-Костанце , Санти-Косма-э-Дамиано , Санта-Прасседе , Санта-Пуденциана , Сан-Клементе-аль-Латерано , Латеранской архибасилике Святого Иоанна , базилике Сан-Витале ). Иногда изображаются два оленя, пьющих из ручьев, что отсылает к Псалму 42: [14] «Как олень желает к текущим потокам, так душа моя желает к Тебе, Боже». На северном портале Шартрского собора реки изображены в виде молодых людей, несущих сосуды с текущей водой. [2]

иудаизм

Раввинская традиция не трактует реки буквально, вместо этого они, как полагают, представляют мед, молоко, бальзам и вино. [15] Книга Бытия Рабба определяет реки как четыре стороны света: Фисон как Вавилония , Гихон как Мидия , Хиддекель как Греция, Евфрат как Рим. В ней также говорится, что все воды в мире текут от подножия Древа Жизни . [16]

ислам

Подобно иудаизму [17], ислам рассматривает реки Рая ( анхар аль-джанна ) как несущие мед, молоко, воду и вино (ср. Вопрос 47:15 [18] ). [19] Однако Хоссейнизаде [20] замечает, что это не те же самые реки, что в Библии, поскольку в этом стихе есть четыре типа рек, а не четыре реки . Кроме того, в других местах Корана обсуждаются другие типы (ср. Вопрос 76:5-6 [21] и Сальсабиль в Вопросе 76:17-18 [22] ), поэтому нет никакой значимой связи между библейскими реками Рая и реками в Коране. [23]

В Коране используется выражение «под ними», которое объяснялось как реки, текущие под деревьями в садах и покоях обитателей рая. [19]

План Чарбага в гробнице Джахангира в Лахоре

Четыре реки, подобные тем, что описаны в Книге Бытия, можно найти в хадисах . Хадис от Мухаммеда сообщает, что четыре реки выходят с небес: Евфрат, Нил , Сайхан и Джайхан ; Хоссейнизаде подчеркивает, что последние две не обязательно Сайхун ( Сырдарья ) и Джайхун ( Амударья ). [23] В хадисе, переданном Ибн Аббасом , Тигр также включен в реки Рая, Сайхан идентифицируется как Хиндс , Джайхан как Балх . [23]

В хадисе Мираджа Мухаммада говорится о четырех реках из воды, молока, вина и меда, текущих из основания дерева Сидрат аль-Мунтаха . [24]

Хант [25] проводит параллели между реками Рая и дизайном персидского сада Чарбаг .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Каждан 1991.
  2. ^ abc Мюррей и Мюррей 1998.
  3. ^ Хоссейнизаде 2012.
  4. ↑ Грант 1992, стр. 109.
  5. ↑ Быт. 2:10–14
  6. ^ ab Hosseinizadeh 2012, стр. 36.
  7. ↑ Шпейзер 1967, стр. 25, «Бессмысленно утверждать, как это часто делается, что у древних были странные представления о географии».
  8. ^ Хоссейнизаде 2012, стр. 34.
  9. ↑ Спейсер 1967, стр. 23.
  10. ^ Хоссейнизаде 2012, стр. 38–39.
  11. ^ abcd Коэн 2000, стр. 105.
  12. ^ Коэн 2000, стр. 106.
  13. ^ Коэн 2000, стр. 107.
  14. ^ Пс 42:1
  15. ↑ Спейсер 1967, стр. 27.
  16. ^ Хоссейнизаде 2012, стр. 38.
  17. ^ Спейзер 1967, с. 27, примечание 10.
  18. ↑ Коран 47:15
  19. ^ ab El-Zein 2012.
  20. ^ Хоссейнизаде 2012, стр. 41.
  21. ↑ Коран 76:5-6
  22. ↑ Коран 76:17-18
  23. ^ abc Hosseinizadeh 2012, стр. 42.
  24. ^ Хоссейнизаде 2012, стр. 43.
  25. ↑ Хант, Патрик (29 июля 2011 г.). «Персидские райские сады: Эдем и дальше как Чахар Баг». Журнал Electrum .

Источники