stringtranslate.com

чеченцы

Чеченцы ( / ˈ tʃ ɛ tʃ ɛ n z , tʃ ə ˈ tʃ ɛ n z / CHETCH -enz, chə- CHENZ ; [19] Чеченцы : Нохчий , Нохчий , Старочеченский: Нахчой, Нахсой ), исторически также известные как Кисти и дурдзуки , [20] — северо-восточно -кавказская этническая группа нахских народов, коренных жителей Северного Кавказа . [21] Они являются крупнейшей этнической группой в регионе [22] и называют себя нохчи (произносится [no̞xtʃʼiː] ; единственное число: нохчи, нохчо, нахчуо или нахче). [23] [24] Подавляющее большинство чеченцев являются мусульманами [25] и живут в Чечне , республике России .

На протяжении всей истории Северный Кавказ неоднократно подвергался вторжениям. Изолированная территория и стратегическое значение, которое иностранцы придают территориям, заселенным чеченцами, внесли большой вклад в формирование духа чеченской общины и помогли сформировать ее национальный характер.

Чеченское общество традиционно было эгалитарным и организовано вокруг автономных местных кланов, называемых тейпами .

Этимология

Чеченский

Согласно популярной традиции, русский термин «Чеченция» (чеченцы) происходит от центральной Чечни , где было несколько важных деревень и городов, названных в честь слова «Чеченец» . К таким местам относятся Чечан, Нана-Чеча («Мать Чеча») и Ёкх Чечен («Великая Чечена»). [26] Название Чечень встречается в русских источниках конца XVI века как «Чачана», которая упоминается как земля, принадлежавшая чеченскому князю Ших-мурзе. [27] Этимология имеет нахское происхождение и происходит от слова Че («внутри»), присоединенного к суффиксу - ча / чан , что в целом можно перевести как «внутренняя территория». Села и города, называвшиеся Чечан, всегда располагались на Чечан-аре («Чеченские равнины или равнины»), расположенном в современной центральной Чечне. [28] [29]

Нохчий

Хотя чеченский (чеченский) термин использовался чеченцами для обозначения определенной географической области (центральная Чечня), чеченцы называли себя нахчими (горные диалекты) или нохчими (равнинные диалекты). Самое старое упоминание о Нахчие произошло в 1310 году у грузинского патриарха Кирилла Донаури, который упоминает «народ Нахче» среди тушетов , аварцев и многих других народов Северо-Восточного Кавказа . Термин Нахчий также связывался с городом Нахчыван и народом Нахчаматян (упоминаемым как один из народов Сарматии в армянском труде VII века « Ашхарацуйц ») многими советскими и современными историками, хотя историк Н. Волкова считает последнее связь маловероятна и утверждает, что термин «нахчматян» мог быть ошибочно принят за яксаматов , сарматское племя, упомянутое в « Географии » Птолемея , не имеющее никакой связи с чеченским народом. [30] [31] В чеченских рукописях на арабском языке начала 1820-х годов упоминается некий Нахчуван (недалеко от современного Кагызмана , Турция ) как родина всех Нахчей. Этимологию термина Нахчий можно также понимать как соединение , образованное словом Нах («народ»), присоединенным к Чуо («территория»). [29] [32]

География и диаспора

Чеченцы – в основном жители Чечни . [33] Значительное количество чеченцев проживает и в других субъектах России , особенно в Аухе (часть современного Дагестана ), Ингушетии и Москве .

Озеро Кезеноям , Чечня.
Хой, Чечня

За пределами России странами со значительным населением диаспоры являются Казахстан , Турция и арабские государства (особенно Иордания и Ирак ): жители Ирака и Иордании в основном являются потомками семей, которые были вынуждены покинуть Чечню во время Кавказской войны , которая привела к аннексии Чечни в Российской империи в 1859 году, а в Казахстане – в результате этнической чистки всего населения, проведенной Иосифом Сталиным и Лаврентием Берией в 1944 году. Десятки тысяч чеченских беженцев поселились в Европейском Союзе и других странах в результате недавней чеченской войны . Войны , особенно на волне эмиграции на Запад после 2002 года. [34]

История

Предыстория и происхождение

Чеченцы — один из нахских народов , с доисторических времен живших в высокогорьях Северо- Кавказского региона. [35] Существуют археологические свидетельства исторической преемственности, датируемые 3000 г. до н.э. [36] [35], а также свидетельства, указывающие на миграцию их предков из Плодородного полумесяца c. 10 000–8 000 до н.э. [36]

Дискуссия об их происхождении переплетается с дискуссией о загадочном происхождении нахских народов в целом. Единственными тремя выжившими нахскими народами являются чеченцы, ингуши и летучие мыши , но некоторые ученые считают их остатками того, что когда-то было более крупной семьей народов. [ нужна цитата ]

Считается, что они произошли либо от коренных поселенцев Кавказа (Северного и/или Южного) [37] [38] , либо от предположительно нахскоязычных этнических меньшинств в северо-восточных регионах древнего государства Урарту (народ которого также говорил на язык, возможно, родственный нахским языкам). [39] Эти две теории не являются взаимно несовместимыми, и существует множество свидетельств, которые, по-видимому, связывают их (либо двойное происхождение, либо теория «возвращения», согласно которой нахские народы первоначально жили на Кавказе, мигрировали вниз в юг, прожил там длительный период времени, а затем вернулся на Кавказ).

По мнению кавказского фольклориста Амджада Джаймухи , «несомненно, нахи составляли важную составляющую хуррито-урартских племен Закавказья и сыграли роль в развитии их влиятельных культур». [20]

Амджад Джаймуха отмечает в своей книге «Чеченцы» : «Некоторые авторитеты полагают, что нахская нация была потомком хурритов и урартов , строителей великолепных цивилизаций Ближнего Востока , оказавших глубокое влияние на другие культуры региона». [40] По некоторым данным, чеченцы генетически, лингвистически и антропологически считаются потомками хурритов и урартов. [41] [42] [40] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51]

Другие ученые, однако, сомневаются в родстве языковых семей [52] [53] [54] или считают, что, хотя связь и возможна, доказательства далеки от убедительных. [55] [56] [57] Ураликист и индоевропеист Петри Каллио утверждает, что этому вопросу препятствует отсутствие консенсуса о том, как реконструировать прото-северо-восточно-кавказский язык, но что алародианство является наиболее многообещающим предложением для отношений с северо-восточным кавказцем. , больше, чем у конкурентов, предложений связать его с северо-западно-кавказскими или другими семьями. [58] Однако об алародийцах ничего не известно, кроме того, что, согласно Геродоту , они «были вооружены, как колхи и саспейры » . [59] Колхи и саспеиры обычно связаны с картвелами или скифами . Кроме того, ведущий урартолог Пол Зимански отверг связь между урартами и алародийцами. [60]

Античность

Предки современных чеченцев и ингушей были известны как дурдзуки . Согласно «Грузинским хроникам» , перед смертью Таргамос [Тогармах] разделил страну между своими сыновьями, причем Кавказос [Кавкас], старший и самый знатный, получил Центральный Кавказ. Кавказос породил чеченские племена, а его потомок Дурдзук, поселившийся в горном районе, позже названном в его честь «Дзурдзукетией», основал сильное государство в четвертом и третьем веках до нашей эры. [61] Среди чеченских тейпов в Итум-Калинском районе Чечни проживает тейп Зурзакой, созвучный этнониму Дзурдзук.

Грузинский историк Георгий Меликишвили утверждал, что, хотя и существовали свидетельства поселения нахов в районах Южного Кавказа, это не исключало возможности того, что они также жили на Северном Кавказе. До вторжения киммерийцев и скифов нахи населяли Центральный Кавказ и степные земли вплоть до реки Волги на северо-востоке и Каспийского моря на востоке. [62]

Государство Дурдзукети известно с IV века до нашей эры. [20] В армянских хрониках упоминается, что дурдзуки победили скифов и стали значительной державой в регионе в первом тысячелетии до нашей эры. [20]

Вайнахи на востоке имели родство с Грузией, в то время как Малхское царство на западе ориентировалось на новое греческое Боспорское царство на побережье Черного моря (хотя, возможно, оно также имело отношения и с Грузией). [20] Адермалх, царь государства Малх, женился на дочери боспорского царя в 480 г. до н.э. [20] Малхи — один из чеченских тукхумов . [63] [64] [65] [ 66] [ 67] [68] [69]

Средневековый

В средние века низменность Чечни находилась под властью хазар , а затем аланов . Местная культура также подверглась грузинскому влиянию, и некоторые чеченцы обратились в православие . Ислам , появившийся еще в 14 веке, постепенно распространился среди чеченцев, [70] [71] , хотя собственная языческая религия чеченцев была все еще сильна до 19 века. Общество было организовано по феодальному принципу. Чечня была опустошена монгольскими нашествиями в 13 веке и Тамерланом в 14 веке. [72] [73] Монгольские нашествия хорошо известны в чеченских сказках, которые часто связаны с военными сообщениями об аланско-дзурдзукских войнах против монголов.

По словам миссионера Пиана де Карпина , часть алан успешно сопротивлялась монгольской осаде горы в течение 12 лет: [74]

Когда они (монголы) начинают осаждать крепость, то осаждают ее многие годы, как это происходит сегодня с одной горой в земле алан. Мы полагаем, что они осаждали его двенадцать лет и они (аланы) оказали мужественное сопротивление и убили многих татар, в том числе многих знатных.

-  Джованни да Пьян дель Карпине, отчет 1250 г.

Эта двенадцатилетняя осада не встречается ни в одном другом отчете, однако российский историк А. И. Краснов связал это сражение с двумя записанными им в 1967 году чеченскими сказками, в которых рассказывается о старом охотнике по имени Идиг, который со своими товарищами защищал гору Дакуох в течение 12 лет против татаро-монголов. Он также сообщил, что нашел несколько наконечников стрел и копий XIII века недалеко от той самой горы, у которой произошла битва: [75]

В следующем году, с наступлением лета, вражеские полчища снова пришли истреблять горцев. Но даже в этом году им не удалось захватить гору, на которой обосновались отважные чеченцы. Битва длилась двенадцать лет. Главное богатство чеченцев – скот – было украдено врагами. Уставшие от долгих лет тяжелой борьбы чеченцы, поверив уверениям врага в милосердии, спустились с горы, но монголо-татары вероломно перебили большинство, а остальных увели в рабство. Этой участи удалось избежать лишь Идигу и нескольким его спутникам, которые не доверились кочевникам и остались на горе. Им удалось бежать и покинуть гору Дакуо после 12 лет осады.

-  Амин Тесаев, Сказание и борьба чеченского богатыря Идига (1238–1250).
чеченский воин

Вторжения Тамерлана на Кавказ в конце XIV века особенно дорого обошлись чеченскому королевству Симсир , которое было союзником Золотой Орды и антитимуридов. Ее лидер Хур Эла поддержал хана Тохтамыша во время битвы на реке Терек . [76] Чеченцы отличаются тем, что являются одним из немногих народов, которые успешно сопротивляются монголам и защищаются от их вторжений; не один, а два раза, хотя это дорого им обошлось, поскольку их государства были полностью разрушены. Эти события сыграли ключевую роль в формировании чеченской государственности и их воинственного и кланового общества. [77]

Ранний современный период

Кавказ был главной территорией конкуренции для двух соседних соперничающих империй: Османской и тюрко -персидской империй ( Сефевидов , Афшаридов , Каджаров ). Начиная с 1555 года и решительно с 1639 года по первую половину XIX века Кавказ был разделен этими двумя державами, при этом в Западной Грузии преобладали османы , тогда как Персия удерживала за собой большую часть Кавказа, а именно Восточную Грузию, Южный Дагестан , Азербайджан. и Армения . [78] Чеченцы, однако, никогда по-настоящему не попадали под власть ни одной из империй. По мере того, как Россия медленно расширялась на юг уже в 16 веке, столкновения между чеченцами и русскими стали более частыми, и она превратилась в три империи, конкурирующие за регион. В эти неспокойные времена чеченцы были организованы в полунезависимые кланы, лояльные Мехк-Хелю (Национальному совету). Мехк-Хел отвечал за назначение Мехк-Да (правителя нации). Некоторые из них появились в эпоху позднего средневековья, такие как Алдаман Геза , Тинавин-Виза, Зок-Кант и другие. Администрация и военные экспедиции под командованием Алдамана Гезы в 1650-1670-х годах привели к тому, что Чечня практически не была затронута крупными империями того времени. С местными лордами были заключены союзы против персидского вторжения, и велись сражения, чтобы остановить российское влияние. Одним из таких сражений была битва при Хачаре между Гезой и конкурирующим Аварским ханством , которое пыталось оказать влияние на Чечню. [79] Поскольку Россия намеревалась увеличить свое политическое влияние на Кавказе и Каспийском море за счет Сефевидской Персии, Петр I начал русско-персидскую войну , в ходе которой России удалось за несколько лет захватить большую часть кавказских территорий. Конфликт стал, в частности, первым военным столкновением между императорской Россией и чеченцами. [80] Шейх Мансур возглавлял крупное чеченское движение сопротивления в конце 18 века.

Могила чеченского воина XIX века.

В конце XVIII и XIX веках Россия приступила к полномасштабному завоеванию Северного Кавказа в ходе Кавказской войны . Большую часть кампании возглавлял генерал Ермолов , который особенно не любил чеченцев, называя их «смелым и опасным народом». [81] Возмущенный чеченскими набегами, Ермолов прибег к жестокой политике « выжженной земли » и депортаций; он также основал форт Грозный (ныне столица Чечни) в 1818 году. Чеченское сопротивление российскому правлению достигло своего пика под руководством дагестанского лидера Имама Шамиля . Чеченцы потерпели окончательное поражение в 1861 году после кровопролитной войны, длившейся десятилетиями, в ходе которой они потеряли большую часть всего своего населения. [82] После этого большое количество беженцев также эмигрировали или были насильственно депортированы в Османскую империю. [83] [84] [85]

Девятнадцатый и двадцатый века

Чеченские ветераны Великой Отечественной войны.

С тех пор имели место различные чеченские восстания против российской/советской власти в 1865–66, 1877 годах, во время Гражданской войны в России и Второй мировой войны , а также ненасильственное сопротивление русификации , коллективизации и антирелигиозным кампаниям Советского Союза. . В 1944 году советский лидер Иосиф Сталин приказал всех чеченцев вместе с некоторыми другими народами Кавказа массово депортировать в Казахскую и Киргизскую ССР; и их республика и нация были упразднены. По крайней мере четверть, а возможно, и половина всего чеченского населения погибла в ходе этого процесса, и их культуре и историческим записям был нанесен серьезный удар. [83] [86] [87] Хотя выжившие были « реабилитированы » в 1956 году и им разрешили вернуться в следующем году, они потеряли экономические ресурсы и гражданские права и, как при советском, так и при постсоветском правительстве, были объектами как официальных неофициальная дискриминация и дискриминационный общественный дискурс. [83] [88] Попытки Чечни восстановить независимость в 1990-е годы после распада Советского Союза привели к первой и второй войне с новым российским государством, начавшейся в 1994 году.

Язык

Чечено-советская газета «Серло» (светлая), написанная чеченской латиницей во время коренизации .

Основным языком чеченского народа является чеченский . Чеченский относится к семье нахских языков ( северо-кавказских языков ). Литературный чеченский язык основан на центрально-равнинном диалекте. Другие родственные языки включают ингушский , носители которого проживают в соседней Ингушетии , и бацби , язык населения прилегающей части Грузии . В разные периоды своей истории чеченцы использовали грузинский , арабский и латинский алфавиты; по состоянию на 2008 год официальным шрифтом является русская кириллица . Традиционно лингвисты относили к чеченскому языку (как его диалектам) и ингушей, и бацби до появления в начале ХХ века эндоэтнонима вайнахи . [89] [90] [91] [92] [93]

Большинство чеченцев, живущих на своей родине, легко понимают ингушский язык. Эти два языка на самом деле не являются взаимопонятными, но чеченцам легко научиться понимать ингушский язык и наоборот, прослушав его какое-то время. [ нужна цитата ]

В 1989 г. русским языком владели 73,4% [94] , однако из-за войн эта цифра снизилась по целому ряду причин (в том числе из-за отсутствия надлежащего образования, отказа от изучения языка, массового расселения чеченской диаспоры из-за на войну). Чеченцы в диаспоре часто говорят на языке страны, в которой живут ( английский , французский , немецкий , арабский , польский , грузинский , турецкий и др.).

Нахские языки представляют собой подгруппу Северо-Восточного Кавказа и как таковые относятся к нахо-дагестанской семье, включающей языки аварцев , даргинцев , лезгин , лакцев , рутульцев и др. Однако это родство не является тесным: нахские языки не являются близкими: - Дагестанская семья имеет сопоставимую или большую временную глубину, чем индоевропейская , а это означает, что чеченцы лингвистически связаны с аварцами или даргинцами лишь так же, как французы с русскими или иранцами . [ нужна цитата ]

Генетика

Генетические тесты на чеченцах показали, что они имеют корни в основном на Кавказе и в Европе. Чеченцы показали большее сходство с западноазиатскими, чем с европейскими группами для обеих генетических систем, хотя это сходство было гораздо более выраженным для Y-хромосомы, чем для мтДНК, что позволяет предположить, что миграции из Западной Азии, опосредованные мужчинами, повлияли на генетическую структуру кавказских популяций. [95] Предыдущие исследования мтДНК Северного Кавказа показали более тесную связь Кавказа с Европой (Насидзе и др., 2001), тогда как Y-хромосома указала на более тесную связь с Западной Азией (Насидзе и др., 2003).

Исследование мтДНК, проведенное в 2004 году, показало , что чеченцы различаются по митохондриальному геному: всего из 23 образцов имеется 18 различных гаплогрупп. Это коррелирует со всеми другими народами Северного Кавказа, такими как ингуши , авары и черкесы , у которых митохондриальная ДНК очень разнообразна. [95] [96]

Самое последнее исследование чеченцев, проведенное Балановским и др. в 2011 году [97] отобрали в общей сложности 330 чеченцев из трех выборочных мест (одного в Малгобеке , одного в Ачхой-Мартане и одного из двух мест в Дагестане) и обнаружили следующие частоты: Слабое большинство чеченцев принадлежит к гаплогруппе J2. (56,7% [97] ), что связано с популяциями Средиземноморья , Кавказа и Плодородного полумесяца . Другие заметные ценности были обнаружены среди северокавказских тюркских народов ( кумыков (25%) [98] и балкарцев (24%) [99] ). Примечательно, что J2 внезапно рушится при въезде на территорию ненахских народов Северо-Восточного Кавказа, падая до очень низких значений у дагестанских народов. [95] [97] [100] [101] Подавляющая часть чеченцев J2 принадлежит к субкладу J2a4b* (J2-M67), самые высокие частоты которого на сегодняшний день встречаются среди нахских народов: чеченцы составляли 55,2% по данным Балановского исследования, а ингушей - 87,4%. Другие известные гаплогруппы, которые постоянно появлялись с высокой частотой, включали J1 (20,9%), L (7,0%), G2 (5,5%), R1a (3,9%), Q-M242 (3%) и R1b-M269 (1,8%), но в самой Чечне гораздо выше, чем у дагестанских или ингушских чеченцев). В целом тесты последовательно показали, что чеченцы наиболее тесно связаны с ингушами, черкесами и другими представителями Северного Кавказа , иногда в некоторых тестах демонстрируя родство с другими народами. Исследование Балановского показало, что ингуши являются самыми близкими родственниками чеченцев. [97] [101] [102]

Русский военный историк, генерал-лейтенант Василий Потто так описывает внешний вид чеченцев: «Чеченец красив и силен. Высокий, брюнет, стройный, с острыми чертами лица и быстрым, решительным взглядом, он поражает своей подвижностью, ловкостью, ловкостью. ." [103]

Согласно исследованию Росстата за 2021 год, Чечня считается самым высоким регионом России для мужчин (179,1 см) и вторым по высоте для женщин (168,2 см). [104]

Культура

Истанг — разновидность чеченского тканого ковра.

До принятия ислама чеченцы практиковали уникальное сочетание религиозных традиций и верований. Они участвовали в многочисленных обрядах и ритуалах, многие из которых имели отношение к сельскому хозяйству; сюда входили дождевые обряды, празднование, приходившееся в первый день пахоты, а также День громовержца Села и День богини Тушоли. Помимо скудных письменных источников Средневековья, чеченцы традиционно помнят историю через « иллеш» — сборник эпических поэм и рассказов.

Образец чеченской башенной архитектуры, руины средневекового поселения Никарой.

Чеченцы привыкли к демократическому образу жизни, их социальная структура прочно основана на равенстве, плюрализме и уважении к индивидуальности. Чеченское общество структурировано вокруг тукхумов (союзов родов ) и около 130 тейпов , или родов. Тейпы основаны больше на земле и одностороннем происхождении, чем на крови (поскольку экзогамия распространена и поощряется), и связаны друг с другом, образуя чеченскую нацию. Тейпы подразделяются на гары (ветви), а гары на некё ( отчества ). Чеченский социальный кодекс называется нохчаллах (где Нохчуо означает «чеченец») и может быть переведен как «чеченский характер». Чеченский кодекс чести и обычное право ( адат ) предполагает морально-этическое поведение, щедрость и стремление защитить честь женщины. Традиционная чеченская поговорка гласит, что члены чеченского общества, как и его тейпы, (в идеале) «свободны и равны, как волки». [105] [106]

Фандар — традиционный чеченский музыкальный инструмент .

У чеченцев сильно развито чувство нации, которое подкрепляется старой клановой сетью и нохчаллой – обязательством перед родом, тукхумом и т. д. Это часто сочетается со старыми ценностями, преобразованными в современное понимание. Они мифически происходят от эпического героя Турпало-Нохчуо («чеченского богатыря»). Существует сильная тема представления нации с ее национальным животным - волком . Из-за сильной зависимости от земли, ее ферм и ее лесов (да и национального приравнивания к волку) чеченцы испытывают сильную привязанность к природе. По мнению чеченского философа Апты Бисултанова, разорение муравейника или охота на кавказских коз во время их спаривания считались крайне греховными. [107] Чеченское движение за независимость «Барт» («Единство») в эпоху гласности зародилось как простая экологическая организация в столице республики Грозном. [108]

Чеченские дети , Теодор Хоршельт , 1858 год.

Чеченская культура высоко ценит свободу. Это проявляется разными способами. Подавляющее большинство национальных героев страны боролись за независимость (или иным образом, как легендарный Зелимхан , были ограблены у российских угнетателей, чтобы накормить чеченских детей, подобно Робин Гуду ). Распространенное приветствие на чеченском языке марша ойла дословно переводится как «войди на свободу». Слово «свобода» также включает в себя понятия мира и процветания.

Религия

Чеченская мечеть Архитектура

В Чечне преобладают мусульмане-сунниты . [109] [25] Большая часть населения следует либо шафиитской [109], либо ханафитской [110] школам юриспруденции, фикху . Шафиитская школа имеет давнюю традицию среди чеченцев [111] и поэтому остается наиболее распространенной. [112] Некоторые придерживаются мистической суфийской традиции мюридизма , тогда как около половины чеченцев принадлежат к суфийским братствам, или тарикату . Двумя суфийскими тарикатами, получившими распространение на Северном Кавказе, были Накшбандия и Кадирия (Накшбандия особенно сильна в Дагестане и восточной Чечне, тогда как Кадирия имеет большинство своих приверженцев в остальной части Чечни и Ингушетии). [109] Есть также небольшие христианские и атеистические меньшинства, хотя их численность в Чечне неизвестна; в Казахстане они составляют примерно 3% и 2% населения Чечни соответственно. [113]

Чеченец молится во время битвы за Грозный . Пламя на заднем плане возникло из-за попадания шрапнели в газопровод. (январь 1995 г.)

Стереотип о том, что среднестатистический чеченец является мусульманином-фундаменталистом, неверен и вводит в заблуждение. [114] [115] Однако к концу 2000-х годов в Чечне появились две новые тенденции. В радикализированных остатках вооруженного чеченского сепаратистского движения стали доминировать салафиты (широко известные в России как ваххабиты и присутствующие в Чечне в небольшом количестве с 1990-х годов), которые в основном отказались от национализма в пользу панисламизма и слились с несколькими другими региональными исламскими повстанцами. образовать Имарат Кавказ . В то же время Чечня под авторитарным правлением Рамзана Кадырова , поддерживаемого Москвой , пережила собственную противоречивую контркампанию по исламизации республики, при этом региональное правительство и Духовное управление мусульман Чеченской Республики активно продвигали и насаждали свои собственные версию так называемого «традиционного ислама», включая введение элементов шариата , заменивших российские официальные законы. [116] [117] [118] [119]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Фактическое количество чеченцев, проживающих в США, может быть выше, поскольку в переписи населения они отнесены к русским .

Рекомендации

  1. ^ «У Чечни «нет войск в Украине»» . BBC.com . 28 мая 2014 года . Проверено 17 октября 2018 г.
  2. ^ "Российская перепись 2021 года". (на русском)
  3. ^ abcdefghij Всероссийская перепись 2021 года (на русском языке)
  4. ↑ Пока нападающие наносят удар, среди чеченских изгнанников растет беспокойство, РСЕ/РС, 12 марта 2009 г.
  5. ^ ab Чеченцы на Ближнем Востоке: между оригинальной и принимающей культурой. Архивировано 22 июля 2011 г. в Wayback Machine , Отчет о событии, Программа каспийских исследований.
  6. ↑ Кристиина Маркканен: Чеченский беженец прибыл в Финляндию через Баку и Стамбул. Архивировано 21 ноября 2011 г. в Wayback Machine (английский).
  7. ^ "Итоги Национального переписи населения 2021 года в Республике Казахстан". stat.gov.kz. _ Архивировано из оригинала 2 сентября 2022 г. Проверено 2 сентября 2022 г.
  8. ^ «Иордания готова помочь Чечне - король» . Reliefweb.int . 28 августа 2007 г. Проверено 20 апреля 2013 г.
  9. ^ Ахмет Катав; Билгай Думан (ноябрь 2012 г.). «Иракские черкесы (чеченцы, дагестанцы, адыгейцы)» (PDF) . Отчеты ОРСАМ (134). Архивировано из оригинала (PDF) 3 апреля 2013 года . Проверено 15 апреля 2013 г.
  10. ^ Джаймуха, Амджад М. (2008), «Сирия», Чеченцы: Справочник , Routledge , стр. 232, ISBN 978-0-415-32328-4
  11. ^ «Черкесские, осетинские и чеченские меньшинства просят Россию помочь покинуть Сирию» . Радио Свободная Европа/Радио Свобода . 12 августа 2012 года . Проверено 20 апреля 2013 г.
  12. ^ "О численности и составе населения Украины по данным Всеукраинской переписи населения 2001 года". Перепись населения Украины 2001 года . Государственный комитет статистики Украины . Проверено 17 января 2012 г.
  13. ↑ Исход Чечни в Европу, Еженедельник Северного Кавказа, том: 9, выпуск: 3, Фонд Джеймстауна , 24 января 2008 г.
  14. ^ "Национальный состав населения (оценка на начало года, человек)" . Национальный статистический комитет Кыргызской Республики . Проверено 19 октября 2020 г.
  15. ^ «031 - Язык по полу, по регионам и муниципалитетам в 1990–2017 годах» . Статистическое управление Финляндии . Архивировано из оригинала 26 июня 2018 года . Проверено 26 августа 2018 г.
  16. ↑ Эндрю Мейер (19 апреля 2013 г.). «Чеченцы в Америке: почему они здесь и кто они». Ежедневный зверь . Проверено 30 апреля 2013 г.
  17. ^ «Население по этнической принадлежности на начало года - Период времени и этническая принадлежность | Национальная статистическая система Латвии» . data.stat.gov.lv. _
  18. ↑ Latvijas iedzīvotāju sadalījums pēc nacionala sastava un valstiskās piederības, 01.01.2023. – ПМЛП
  19. ^ "Чеченец". Словарь Чемберса (9-е изд.). Чемберс. 2003. ISBN 0-550-10105-5.
  20. ^ abcdef Джаймуха, Амджад. Чеченцы .
  21. ^ Национальный географический атлас мира (7-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: National Geographic . 1999. ISBN 978-0-7922-7528-2.«Европа» (стр. 68–69); «Азия» (стр. 90–91): «Общепринятое разделение между Азией и Европой... образовано Уральскими горами, рекой Урал, Каспийским морем, Кавказскими горами и Черным морем с его выходами, Босфором и Дарданеллы».
  22. ^ "Российская перепись 2021 года".
  23. ^ Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Чеченцы»  . Британская энциклопедия . Том. 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 21.
  24. ^ Берге, Адольф (1859). Чечня и чеченцы . Тифлис. стр. 65–66. Вот исчисление всех племен, на которых принято делить чеченцев. В строгом смысле этого разделения это не имеет оснований. Самим Чеченцам оно совершенно неизвестно. Они сами себя называют Нахче, т.е. «народ» и это относится ко всему народу, говорящему на чеченском языке и его наречьях. Упомянутые же названия им были даны или от аулов, как Цори, Галгай, Шатой и др., или от река и гор, как Мичиковцы и Качкалыки. Весьма вероятно, что рано или поздно все или большая часть приведенных нами имен исчезли, и чеченцы удержали за собой одно общее наименование.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  25. ^ ab «Университет Джорджа Вашингтона - Вашингтон, округ Колумбия» (PDF) . Gwu.edu . Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2017 года . Проверено 17 октября 2018 г.
  26. ^ "Миграционные и урбанизационные процессы в ходе ста (Амин Тесаев) / Проза.ру". proza.ru .
  27. ^ "декларация" (PDF) . orsthoy.ru (на русском языке). Февраль 1951 года . Проверено 25 ноября 2022 г.
  28. ^ "РУССКО-ЧЕЧЕНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XVI-XVII в. ДревЛит.Ру – библиотека древних рукописей" . www.drevlit.ru .
  29. ^ ab ""Вайнахи и аланы" Руслан Арсанукаев о происхождении названий и самоназваний Чеченцев и Ингушей". ignorik.ru . Архивировано из оригинала 24 января 2022 г. Проверено 6 ноября 2020 г.
  30. ^ ""Вайнахи и аланы" Руслан Арсанукаев о происхождении названий и самоназваний Чеченцев и Ингушей". Архивировано из оригинала 24 января 2022 г. Проверено 6 ноября 2020 г.
  31. ^ Волкова, Н.Г. (1973). Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа . Москва: Наука. стр. 134–135.
  32. ^ "Предание о происхождении чеченцев" .
  33. ^ Плаечке 1929.
  34. ↑ Исход Чечни в Европу, Еженедельник Северного Кавказа, том: 9, выпуск: 3, Фонд Джеймстауна , 24 января 2008 г.
  35. ^ ab «ЭТНИЧЕСКАЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ И КОНФЛИКТ НА КАВКАЗЕ (5)». Src-h.slav.hokudai.ac.jp . Проверено 17 октября 2018 г.
  36. ^ аб Вутрих, Бернис (19 мая 2000 г.). «Вглядываясь в прошлое со словами». Наука . 288 (5469): 1158. doi :10.1126/science.288.5469.1158. S2CID  82205296.
  37. ↑ Бернис Вютрих (19 мая 2000 г.). «Вглядываясь в прошлое со словами». Наука . 288 (5469): 1158. doi :10.1126/science.288.5469.1158. S2CID  82205296.
  38. ^ Джоанна Николс (февраль 1997 г.). «Ингуши (с примечаниями о чеченцах): Справочная информация». Калифорнийский университет в Беркли . Архивировано из оригинала 11 марта 2008 года . Проверено 10 февраля 2007 г.
  39. ^ Джаймуха. Чеченцы . Страница 29.
  40. ^ Аб Джаймуха, Амджад (10 ноября 2004 г.). Чеченцы. п. 28. дои : 10.4324/9780203356432. ISBN 978-0-203-35643-2.
  41. ^ «Для расшифровки самого урартского языка потребовалось несколько поколений, и теперь считается, что он является далеким предком существующих кавказских языков, таких как чеченский». Архивировано из оригинала 14 октября 2020 г. Проверено 9 октября 2020 г.
  42. ^ "Чечня и Россия: общество и государство: Сб. материалов конференций. Под ред. Д.Фурмана. М.: Полининформ-Талбури." Английский перевод: "Это звучит крайне неожиданно, но это так. Чеченская нация - это этническая коренная часть европеоидной расы, один из древнейших источников человеческой цивилизации, первоосновы духовности, прошедшие через хурритскую, миттанскую, урартскую культуры". ." . Полинформ-Талбури. 1999. ISBN 978-5-93516-004-3.
  43. ^ Ортайлы, Ильбер . "Английский перевод: "Большинство исторических фактов свидетельствуют о том, что язык древнего государства Урарту ближе к современному чеченскому. Весьма вероятно, что предки современных чеченцев переселились на территорию Северного Кавказа из Анатолии, из Урарту».
  44. ^ "Английский перевод: "Сегодня урартологи не отрицают родство чеченцев с урартами. Родство хурритов-урартов-чеченцев подтверждается теми, кто его изучал. Отсюда следует следующий вывод. Чеченцы - урартцы. Урарты — оставшаяся ветвь чеченцев в Малой Азии. Собственно его структура, грамматические особенности, полнота и грамматика классов и т. д. Урартский и чеченский похожи друг на друга». Ежемесячный журнал по географии и исследованиям АТЛАС. Март 2003 г. Выпуск 120.2. Архивировано из оригинала 18 января 2021 г.
  45. ^ «Чеченцы на самом деле не европеоиды, а этнически и лингвистически резко отделенные от других горских народов Кавказа. Они являются потомками великого гиперборейско-палеоазиатского племени, переселившегося на Кавказ, которое простиралось от Турана через северную Месопотамию до Ханаана». «По своему вокализму, своей структуре чеченский язык как член семьи, которая когда-то географически и генетически стояла ближе к прахамитско-иберийскому, или прафригийскому, чем к собственно кавказским языкам». «Чеченец — это скачок северного отпрыска протоязыка, занимавшего когда-то более южную территорию, а именно, в доармяно-алародийской [урартской] Передней Азии. Следы пребывания Нахчуоя [чеченцев] в стране Арарат [Урарту] встречаются в топонимике как Нахчеван, Нахтшуан (Начищеван). Уже этим объясняется ярко выраженный алародийский [урартский]-арменоидный характер чеченского языка, отклоняющийся от нормального кавказского звукового строя». _______________________________________ Йозеф Карст, доктор философии, 1. «Origines mediterraneae. Die vorgeschichtlichen Mittelmeervölker nach Ursprung, Schichtung und Verwandtschaft. Этнологически-лингвистические исследования». Гейдельберг, 1931, с. 85.; 2. «Grundzüge einer Vergleichenden Grammatik des Ibero-kaukasischen», Band I, Страсбург, 1932, с. 29.
  46. ^ Антропология чеченцев и ингушей несколько различается. Ингуши относятся к центральному кластеру кавказского [мтебидского] антропотипа с выраженной брахицефализацией, что указывает на сильное смешение с кобанской культурой. Тогда как чеченцы, хотя и относятся в основном к европеоидам [мтебидам], сочетают в себе многие элементы Каспия и даже Понтида. Кроме того, у чеченцев самый высокий процент долихоцефального индекса среди характерных брахицефальных европеоидов [Мтебиды]. Все это свидетельствует о том, что чеченцы в большей степени сохранили хурритский субстрат. Ж. Тайсаев. «Этногенез народов Кавказа». 5 сентября 2017 г. с. 131. ИСБН 978-5-04-005867-9.
  47. ^ ""Сами урарты, или алародийцы, называли свою страну и государство Биаинили, от чего происходит современное название озера Ван, в котловине которого находился центр этого государства. Вокруг озера Ван и на прилегающих территориях издревле жили урартские (алародийские) племена, родственные хурритскому населению стран юго-западнее озера Ван. Урартский (как и хурритский) язык принадлежал к особой языковой семье, среди современных языков наиболее близкими к ним являются некоторые языки Северного Кавказа – чеченский и ингушский». «Материалы по истории СССР. Для семинарских и практических занятий. Вып. 1. Древнейшие народы и государства на территории СССР.». 1985. с. 7.{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  48. ^ Вильгельм, Гернот (1982). «Давние предположения о связях хурритов и урартов с кавказскими языками получили серьезное подтверждение благодаря собранным... соответствиям, выявленным в северо-восточных кавказских языках, и особенно в вайнахских». Дармштадт. ISBN 3-534-08151-Х.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  49. ^ "Самым древним государством на территории нашей страны было Урартское царство в Закавказье. Слово "Урарту" (память о нем сохранилась в названии горы Арарат) ассирийское, но сами жители называли свою страну Биайнили (отсюда – озеро Ван).Проживавшие вокруг этого озера алародийские (или урартские) племена, говорившие на не сохранившемся до наших дней языке (из современных наиболее близки к нему чеченский и ингушский), еще в 13 в. э. создали свой племенной союз». «Павленко Н.И., Кобрин В.Б., Федоров В.А. История СССР с древних времен до 1861 года. (Учебник для педагогических институтов), М., 1989 г.». Просвещение. 1989. ISBN 5-09-000551-6.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  50. ^ "Из существующих в наше время народов чеченцы и ингуши наиболее близки по языку к хурритско-урартским". «Александрова Н.В., Ладынин И.А., Немировский А.А., Яковлев В.М. Древний Восток. Учебное пособие для вузов.». Астрель. 2008. с. 371. ИСБН 978-5-17-045827-1.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  51. ^ "Культура суваро-булгар: история вооружения » Военная история суваро-булгар В. Н. Алмантай". Архивировано из оригинала 13 июля 2016 г.
  52. ^ Смитс, Рикс (1989). «О хурро-урартском языке как восточнокавказском языке». Восточная библиотека . XLVI : 260–280.
  53. ^ Фурне, Арно (2013). «О голосовой системе армянских слов субстратного происхождения». Восточный архив . 1 .
  54. ^ Джоанна Николс (январь 2003 г.). «Нахско-дагестанские согласные соответствия». В Ди Энн Холиски; Кевин Туит (ред.). Современные тенденции в лингвистике Кавказа, Восточной Европы и Внутренней Азии: статьи в честь Говарда И. Аронсона. Издательство Джона Бенджамина. п. 208. ISBN 9027247587 . 
  55. ^ Зиманский, Пол (2011). «Урарт и урарты». Оксфордский справочник по Древней Анатолии. п. 556. {{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )
  56. ^ Гамкрелидзе, Томас В.; Гудава, Т.Э. (1998). «Кавказские языки». Британская энциклопедия.
  57. ^ Каллио, Петри. «XXI. За пределами индоевропейского». В Кляйне, Джаред; Джозеф, Брайан; Фриц, Мэтью (ред.). Справочник сравнительного и исторического индоевропейского языкознания. Де Грюйтер Мутон. стр. 2285–2286.
  58. ^ Каллио, Петри. «XXI. За пределами индоевропейского». В Кляйне, Джаред; Джозеф, Брайан; Фриц, Мэтью (ред.). Справочник сравнительного и исторического индоевропейского языкознания . Де Грюйтер Мутон. стр. 2285–2286.
  59. ^ "LacusCurtius • Геродот - Книга VII: Главы 57–137" . penelope.uchicago.edu .
  60. ^ Зиманский, Павел «Урарт и урарты». Оксфордский справочник по Древней Анатолии (2011): 556. [1]
  61. ^ Джаймуха, Амджад (10 ноября 2004 г.). Чеченцы. Рутледж. п. 31. дои : 10.4324/9780203356432. ISBN 978-0-203-35643-2.
  62. ^ Джаймуха, Амджад. Чеченцы: Справочник. Стр. 24. "Также грузинский историк Г.А. Меликишвили утверждал, что формирование вайнахов произошло гораздо раньше первого века до нашей эры. Хотя свидетельства поселения нахов были найдены на южных склонах Кавказа во втором и первом тысячелетиях до нашей эры, он не исключал возможности их проживания в северных и восточных районах Кавказа.Традиционно считается, что вайнахи существовали на Кавказе, с их нынешней территорией как ядром более крупного поселения, в течение тысяч лет, и что это была «родина» их этноса, в создание которого внесли свой вклад народы, населявшие Центральный Кавказ и степные земли вплоть до Волги на северо-востоке и Каспийского моря на востоке».
  63. ^ Крупнов Е. И. Древности Чечено-Ингушетии. — Изд-во Академии наук СССР, 1963. — с. 256
  64. ^ Натаев Сайпуди Альвиевич. ПРОБЛЕМА ЭТНОТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ ЧЕЧНИ В XVIII–XIX ВВ. В ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.
  65. ^ Марковин В. И. «В ущельях Аргуна и Фортанги». Москва, 1965 — с. 71
  66. ^ Мамакаев М. «Чеченский тайп в период его разложения». Грозный, 1973.
  67. ^ Шавхелишвили А. И. «Грузино-чечено-ингушские ограничения». Тбилиси, 1992. — с.65, 72.
  68. ^ Пиотровский Б. Б. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. — Наука, 1988. — с.239.
  69. ^ Н. Г. Волкова. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII-начале XX века — Москва: Наука, 1974. — с.169.
  70. ^ «Ислам: Ислам на Кавказе и Среднем Поволжье | Энциклопедия.com». www.энциклопедия.com . Проверено 10 марта 2022 г.
  71. ^ Скутч, Карл, изд. (2005). Энциклопедия меньшинств мира . Нью-Йорк: Рутледж. п. 280. ИСБН 1-57958-468-3.
  72. ^ Джаймуха, стр. 33–34.
  73. ^ Данлоп стр.3
  74. ^ Тесаев, Амин (2020). «К личности и регион чеченского героя идига (1238–1250 гг.)». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  75. ^ Краснов, А.И. "Копье Тебулос-Мта". Вокруг света . 9:29 .
  76. ^ Тесаев, Амин (2018). «Симсим». РЕФЛЕКСИЯ . 2 : 61–67.
  77. ^ Минахан, Джеймс (2000). Одна Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп. Издательская группа Гринвуд. п. 168. ИСБН 978-0-313-30984-7.
  78. ↑ Пеймани, Хуман (17 октября 2018 г.). Конфликт и безопасность в Центральной Азии и на Кавказе. АВС-КЛИО. ISBN 978-1-59884-054-4. Проверено 17 октября 2018 г. - через Google Книги.
  79. ^ "Гази Алдамов, или Алдаман Гьеза, воевода и предвод (Амин Тесаев) / Проза.ру". proza.ru .
  80. ^ Шефер, Роберт В. (2010). Повстанческое движение в Чечне и на Северном Кавказе: от Газавата к джихаду. Академик Блумсбери. ISBN 978-0-313-38634-3. Проверено 25 декабря 2014 г.
  81. ^ Данлоп стр.14
  82. ^ Джаймуха (стр. 50): «Чеченцы понесли ужасающие человеческие потери во время долгой войны. Из примерно более миллиона человек в 1840-х годах на Кавказе в 1861 году осталось только 140 000 чеченцев...»
  83. ^ abc "Кто такие чеченцы?" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 15 сентября 2006 г.Джоанна Николс , Калифорнийский университет, Беркли .
  84. ^ Данлоп стр.29 и далее. Данлоп пишет (стр. 30): «В 1860 году, по данным советской эпохи, 81 360 чеченцев уехали в Турцию; вторая эмиграция произошла в 1865 году, когда уехали еще 22 500 чеченцев. Таким образом, более 100 000 чеченцев были подвергнуты этнической чистке». во время этого процесса. Это, возможно, составляло большинство их общей численности населения..."
  85. ^ Джаймуха стр.50
  86. ^ Джаймуха стр.58
  87. ^ Данлоп, Глава 2 «Советский геноцид», особенно стр. 70–71 («Сколько погибло?»)
  88. ^ Джаймуха стр.60
  89. ^ "Но после их объединения в 1934 году в единую Чечено-Ингушскую автономную область (Чечено-Ингушская АССР с 1936 года) власти сделали все возможное, чтобы обеспечить слияние чеченцев и ингушей в единый народ, для чего было создано новое название «Вейнахи/Вайнахи». В 1960–1980-е годы это самосознание активно внедрялось в сознание чеченцев и ингушей и постепенно приобретало все большую популярность». В.А. Шнирельман. Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. п. 279. Архивировано из оригинала 18 января 2021 г.{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  90. ^ "Языки и наречия Российской Империи, Статистический атлас России А. Ф. Маркса, приложение 14, Санкт-Петербург, 1907 год". Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 г.
  91. ^ "Кавказский толмач: (переводчик с русского на главные кавказские языки)". 1891. с. 681. Архивировано из оригинала 28 апреля 2021 г.
  92. ^ "Н.Я. Марр. Избранные работы". Архивировано из оригинала 11 декабря 2014 г.
  93. ^ ИнфоРост, Н. П. «ГПИБ | Вып. 1 : [Терская область : археологические экскурсии Всев. Миллера]. – 1888». elib.shpl.ru. _ Проверено 23 апреля 2022 г.
  94. ^ Михайлов, Валентин. Чечня и Татарстан
  95. ^ abc И. Насидзе, EYS Ling, D. Quinque et al. , «Митохондриальная ДНК и вариации Y-хромосомы на Кавказе. Архивировано 8 июня 2011 г. в Wayback Machine », Annals of Human Genetics (2004) 68, 205–221.
  96. ^ Насидзе, И.; Линг, EYS; Куинке, Д.; Дюпанлуп, И.; Кордо, Р.; Рычков С.; Наумова О.; Жукова О.; Сарраф-Задеган, Н.; Надери, Джорджия; Асгари, С.; Сардас, С.; Фархуд, Д.Д.; Саркисян Т.; Асадов, Ч.; Керимов А.; Стоункинг, М. (2004). «Митохондриальная ДНК и вариации Y-хромосомы на Кавказе». Анналы генетики человека . 68 (3): 205–221. дои : 10.1046/j.1529-8817.2004.00092.x . PMID  15180701. S2CID  27204150 . Проверено 28 февраля 2022 г.
  97. ^ abcd Олег Балановский и др. , «Параллельная эволюция генов и языков в Кавказском регионе», « Молекулярная биология и эволюция», 2011 г.
  98. ^ Юнусбаев 2006 г.
  99. ^ Батталья, Винченца; Форнарино, Симона; Аль-Захери, Надя; Оливьери, Анна; Пала, Мария; Майрес, Натали М; Кинг, Рой Дж; Роотси, Сиири; Марьянович, Дамир (24 декабря 2008 г.). «Y-хромосомные свидетельства культурного распространения сельского хозяйства в Юго-Восточной Европе» (PDF) . Европейский журнал генетики человека . 17 (6): 820–830. дои : 10.1038/ejhg.2008.249. ПМК 2947100 . ПМИД  19107149. 
  100. ^ Юнусбаев 2006.
  101. ^ ab Caciagli et al, 2009. Ключевая роль отцовской наследственности в генетической изменчивости горцев Дагестана .
  102. ^ Насидзе и др. «Митохондриальная ДНК и вариации Y-хромосомы на Кавказе», Анналы генетики человека (2004).
  103. ^ "В.А. Потто. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях". Архивировано из оригинала 13 ноября 2011 г.
  104. ^ "В Росстате рассказали об увеличении среднего роста россиян". Абзац . 10 марта 2023 г.
  105. ^ Джаймуха. Чеченцы . Страница 83
  106. ^ Гаммер, Моше. Одинокий волк и медведь: три столетия чеченского неповиновения российскому правлению . Лондон, 2006. Страница 4.
  107. ^ «Чеченская Республика - История - Рожденный быть свободным» . Чечен.8m.com . Архивировано из оригинала 18 мая 2013 г. Проверено 20 апреля 2013 г.
  108. ^ Вуд, Тони. Чечня: аргументы в пользу независимости . Страница 46
  109. ^ abc Рощин и Лункин 2005.
  110. ^ Макдермотт, Роджер. «Шафитская и ханафитская школы юриспруденции в Чечне». Джеймстаун . Джеймстаун.org . Проверено 19 апреля 2013 г.
  111. ^ Бальцер, Марджори Мандельштам (9 ноября 2009 г.). Религия и политика в России: Читатель. Я Шарп. ISBN 978-0-7656-2931-9.
  112. ^ Маирбек Вачагаев (8 сентября 2006 г.). «Война Кремля с исламским образованием на Северном Кавказе». Архивировано из оригинала 11 октября 2007 г.Чеченский еженедельник, Том 7, Выпуск 34 (8 сентября 2006 г.)
  113. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинала 11 мая 2011 года . Проверено 24 июля 2011 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  114. ^ «Разрушение мифа об Аль-Каиде и Чечне: Часть 1». Архивировано из оригинала 29 января 2004 г., Брайан Глин Уильямс , Фонд Джеймстауна, 2 октября 2003 г.
  115. ^ Вуд, Тони. Чечня: дело за независимость . стр. 127–145.
  116. ^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Кадыров использует связи с Москвой для построения Исламского государства». Refworld.org (УВКБ ООН) . Проверено 22 апреля 2013 г.
  117. ^ «Кампания добродетели в отношении женщин в Чечне при Рамзане Кадырове | Хьюман Райтс Вотч» . Hrw.org . 29 октября 2012 г. Проверено 22 апреля 2013 г.
  118. ^ «Исламская политика чеченского лидера вызывает беспокойство». Нпр.орг . Проверено 22 апреля 2013 г.
  119. ^ Том Парфитт, Грозный, Россия (16 марта 2011 г.). «Исламская Республика Чечня». Пулитцеровский центр. Архивировано из оригинала 7 июня 2013 г. Проверено 22 апреля 2013 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Источники

дальнейшее чтение

На Wikimedia Commons есть СМИ, связанные с чеченским народом .