Шатуо , или тюрки-шатуо [1] ( китайский :沙陀突厥; пиньинь : Shātuó Tūjué ; также транскрибируется как Sha-t'o , санскрит Sart [2] ) были тюркским племенем , которое сильно влияло на политику северного Китая с конца девятого века по десятый век. Они известны тем, что основали три, Позднюю Тан , Позднюю Цзинь и Позднюю Хань , из пяти династий и одно, Северную Хань , из десяти королевств в период Пяти династий и Десяти королевств . Северная Хань позже была завоевана династией Сун . Где-то до 12-го века шатуо исчезли как отдельная этническая группа, многие из них аккультурировались и ассимилировались в общее население вокруг них. [3]
Племя Шатуо в основном произошло от западнотюркского племени Чуюэ , [4] [5] [6], которое в свою очередь принадлежало к группе из четырех племен Чуй , известных под общим названием Юэбань . [2] Государство Юэбань просуществовало до конца 480-х годов, когда его независимость была уничтожена народом Теле . После падения государства народ Юэбань образовал четыре племени - Чуюэ, Чуми, Чумухун и Чубань. Эти племена стали основными игроками в более позднем Первом Тюркском каганате и после него. [7] Чуюэ и Чуми не принадлежали к доминирующему союзу Онок (Десять стрел), в то время как Чумукун и Чубань принадлежали. [8]
Другие источники утверждают, что Шатуо произошел от Тиле. В эпитафии Шатуо Ли Кейонга , позднетанского военного комиссара ( цзедуши ), говорится, что прародителем его клана был «Иду, правитель государства Сюэянтуо, непревзойденный полководец» (益度、薛延陀國君、無敵將軍), [9] Сюэянтуо было племенем Тиле. [10] Другие китайские летописцы проследили происхождение Шатуо от вождя Тиле по имени * Баяр (拔也Baye ) [11] ~ * Bayïrku (拔也古Bayegu ) [12] [5] [13] Историк Сун Оуян Сю отверг Байырку происхождение Шатуо; он указал, что байырку были современниками, а не изначальными предками правящего клана Шатуо Чжукси, и что эта западнотюркская родственная группа приняла Шатуо в качестве своего племенного имени и Чжукси в качестве фамилии в честь своего вождя Цзиньчжуна (盡忠; букв. «Верный «Величайший») переместился в протекторат Бэйтин во времена Тан Децзуна (годы правления 780 - 804). [5]
Члены племени Чуюэ, оставшиеся в Западно-Тюркском каганате , под предводительством Онока, занимали территорию к востоку от озера Баркуль и назывались по-китайски Шатуо (буквально «песчаный склон» или «гравийные пески», т. е. пустыня). Шатуоцзи также является названием пустыни в северном Синьцзяне . [14]
Шато состояло из трех подплемен: Чуюэ (處月), Суогэ (娑葛), [15] и Аньцин (安慶), последнее из которых имело согдийское происхождение. [5] Шато участвовали в войнах от имени династии Тан, в том числе против других тюркских народов, таких как Уйгурский каганат, который даровал их лидерам различные титулы и награды. После поражения Чуй от тибетцев в 808 году ветвь Чуй Шато попросила у Китая защиты и перебралась во Внутренний Китай. После оказания помощи в подавлении восстания Хуан Чао в 875–883 годах и создания трех из пяти недолговечных династий в период Пяти династий и Десяти королевств (907–960), их численность в Китае сократилась до 50–100 тысяч.
Подробный анализ термина Шато (санскр. сарт ) дан Чжан Си-маном. [16] Их социальную и экономическую жизнь изучал В. Эберхард. [17] В «Танхуйяо» тамга Шато изображена как [18]
Дворяне Шато основали династию Поздняя Тан в Китае (923-956). [19] В монгольский период Шато попали под власть Чагатайского ханства , а после его распада остались в остатках в Жетысу и Северном Тянь-Шане .
В 966 году шато получили дань от татар с севера Ордоса, будучи вассалами киданьского императора . [20]
Ранние Шатуо изначально назывались тюрками округа Шатуо (буквально: турки Шатуо/Шатуо Туцзюэ ). Иногда упоминались три племени Шатуо: Шатуо, Аньцин и Инге. Население Шатуо никогда не было большим, но их воины имели репутацию храбрых и агрессивных, а также искусных в осадной войне и стрельбе из лука. Они участвовали в кампаниях императора Тайцзуна Тан против Корё в 640-х годах и проявили себя с отличием, несмотря на свою окончательную неудачу. В то же время Шатуо также вступили в конфликт с соседними племенами, что привело к их дальнейшей зависимости от поддержки династии Тан. В 702 году Шатуо Цзиньшань, предок будущего покойного военачальника Тан Ли Кейонга , начал отправлять дань двору Тан. [21] В 714 году Цзиньшань был приглашен в Чанъань , где император Тан Сюаньцзун устроил для него банкет. [22] Во время восстания Ань Лушаня в 750-х годах Шато оказали значительную военную помощь Тан вместе с Уйгурским каганатом . Яо Жунэн (姚如能) упоминается в 9-м веке в «Деяниях Ань Лушаня» , двух отдельных племенах Шато沙陀 и Чжуе (朱耶) ~ Чжукси朱邪, среди некитайских племен в регионах Хэ и Лун под тюрко - хотанским лоялистским суперинтендантом Гешу Ханем (哥舒翰, ум. 757). [23]
В 808 году 30 000 шато под командованием Чжуе Цзиньчжуна перебежали от тибетцев в Танский Китай, и тибетцы наказали их, убив Чжуе Цзиньчжуна, когда они преследовали их. [24] Уйгуры также сражались против союза шато и тибетцев в Бешбалыке. [25]
В 809 году Тан переселил несколько племен Шатуо в Хэдун (современный северный Шаньси ), также называемый Цзинь на основе древнего названия региона. Шатуо были полускотоводами, которые торговали лошадьми, овцами и крупным рогатым скотом. Однако их образ жизни постепенно изменился в течение IX века, поскольку они стали более оседлыми и вступали в браки с пограничными людьми и китайцами хань. Их население также увеличилось. В начале IX века сообщения о 6000-7000 палатках Шатуо указывают на население всего в 30000 человек, включая женщин и детей. К концу IX века у Шатуо было 50000-60000 воинов-мужчин. [26]
В 821 году Чжуе Чжии, прадед Ли Кэюна , возглавил неудачную атаку на мятежный округ цзедуши в Чэндэ . [26]
Тюрки Шато под предводительством Чжуе Чисиня ( Ли Гочана ) служили династии Тан в борьбе против своих собратьев-тюрков в Уйгурском каганате . В 839 году, когда генерал Уйгурского каганата (Хуэйгу) Цзюэлоу (掘羅勿) восстал против правления тогдашнего правящего Чжансинь-хана , он получил помощь от Чжуе Чисиня, дав Чжуе 300 лошадей, и вместе они победили Чжансинь-хана, который затем покончил с собой, ускорив последующий крах Уйгурского каганата. В последующие несколько лет, когда остатки Уйгурского каганата попытались совершить набег на границы Тан, Шато активно участвовали в контратаках Уйгурского каганата вместе с другими племенами, лояльными Тан. [27] В 843 году Чжуе Чисинь под командованием ханьского китайского офицера Ши Сюна с войсками Туюхуня, тангутов и ханьских китайцев участвовал в набеге на Уйгурский каганат, который привел к резне уйгурских сил у горы Шаху. [28] [29] [30]
Правящая семья Шато начала использовать Чжуе в качестве своей фамилии. Чжуе Чисинь (ум. 888) отказался от нее после того, как император Тан даровал ему имя Ли Гочан за его роль в подавлении мятежного генерала Пан Сюня , Ван Хунли, в 869 году. [22] Позже Гочан расстроил двор Тан, убив губернатора Датуна , Дуань Вэньчу, в 872 году. В 880 году напряженность достигла апогея, когда войска Гочана потерпели поражение от наемников Тан, что стоило ему потери в 17 000 человек. Это заставило Шато обратиться на север к своим «татарским» друзьям за поддержкой. [31]
Сын Ли Гочана , Ли Кейонг , был очень способным воином. Говорили, что он был способен «поразить двух летящих уток из положения лежа» и был назван «Драконом с одним глазом», потому что у него был глаз, который был заметно больше другого. [32] Он повел войска Шато на поражение Хуан Чао , который восстал против Тан и взял Чанъань в 881 году. Победа Шато в 883 году вынудила Хуан Чао отступить из Чанъаня. Тогдашний 28-летний Кейонг, отвечавший за Шато после отставки отца, отпраздновал в Чанъане в следующем году. По словам Сыма Гуана , «вклад Кейонга в подавление Хуан Чао был, пожалуй, непревзойденным». [31] Несмотря на спорное спасение династии Тан, Шатуо разграбили Чанъань в 885 году. Кейонг был назначен префектом Дайчжоу и губернатором Яньмэня . Оттуда он расширил свою территорию до Цзиньяна , Цзэчжоу и Ляочжоу. В 890 году Шатуо взяли Чжаои . [33]
Цзиньян стал столицей Шато. Он был стратегически расположен между двумя холмами, больше похожими на горы, возвышающимися на тысячу метров. В сочетании с кратерами и сухими руслами рек, местоположение делало атаки с юго-востока и северо-запада опасными. На западе река Хуанхэ делала любой маневр дорогостоящим по времени и материальной части. Сам Цзиньян был городом-крепостью со стеной протяженностью 20 км с достаточным запасом продовольствия на год. В то время он считался «северной дверью в империю». [34]
Династия Тан пала в 907 году и была заменена Поздней Лян . Шато имели свое собственное княжество Цзинь (предшественник Поздней Тан) при династии Тан, в районе, который сейчас известен как Шаньси , которое было даровано им в качестве феода в 883 году императорами Тан, и пережило падение династии Тан в 907 году. Императоры династии Тан даровали вождю Шато Чжуе Ли Кейонгу императорскую фамилию Ли и титул принца Цзинь, приняв его в императорскую семью. У них были напряженные отношения с Поздней Лян, и они развивали хорошие отношения с зарождающейся державой киданей на севере.
Сын Ли Кейонга, Ли Цуньсюй , преуспел в уничтожении Поздней Лян в 923 году, объявив себя императором «Восстановленной Тан», официально известной как Поздняя Тан , используя тот факт, что его семье была дарована императорская фамилия Ли династии Тан и княжеский титул, чтобы объявить себя законными императорами династии Тан. В соответствии с требованиями восстановления Тан, Ли перенес столицу из Кайфэна обратно в Лоян , где она находилась во время династии Тан. Поздняя Тан контролировала большую территорию, чем Поздняя Лян, включая район Пекина , окружающие Шестнадцать префектур , Шаньси и провинцию Шэньси .
Это была первая из трех недолговечных династий Шато. Последним императором Поздней Тан был ханьский китаец Ли Цункэ , изначально носивший фамилию Ван, которого усыновил император Поздней Тан из династии Шато Ли Сыюань , которому была дарована императорская фамилия Ли и который стал принцем Лу.
Поздняя Тан завершилась в 936 году, когда Ши Цзинтан (посмертно известный как Гаоцзу из Поздней Цзинь ), также шато, успешно восстал против ханьского императора Поздней Тан Ли Цунке и основал династию Поздняя Цзинь . Ши перенес столицу обратно в Кайфэн , тогда называвшийся Бянь. Поздняя Цзинь контролировала по сути ту же территорию, что и Поздняя Тан, за исключением стратегической области Шестнадцати префектур , которая была передана расширяющейся империи Ляо, основанной киданями.
Более поздние историки оклеветали Позднюю Цзинь как марионеточный режим могущественного Ляо на севере. Когда преемник Ши бросил вызов Ляо, вторжение киданей привело к концу династии в 946 году.
Смерть императора киданей по возвращении из набега на Позднюю Цзинь оставила вакуум власти, который заполнил Лю Чжиюань , другой шато, который основал Позднюю Хань в 947 году. Столица была в Бяне (Кайфэн), и государство занимало те же территории, что и его предшественник. Лю умер после одного года правления, и ему наследовал его сын-подросток, в свою очередь неспособный править более двух лет, когда эта очень недолговечная династия была прекращена Поздней Чжоу . Остатки Поздней Хань вернулись в традиционную крепость тюрков шато Шаньси и основали Королевство Северной Хань . Последний император Северной Хань, Лю Цзиюань изначально носил фамилию Хэ, но был усыновлен своим дедом по материнской линии, императором Северной Хань Лю Чуном , и получил императорскую фамилию Лю. Лю Цзиюань дал императорскую фамилию китайскому генералу Хань Ян Е и принял его как брата. Под защитой династии Кидань Ляо крошечное королевство просуществовало до 979 года, когда оно окончательно вошло в состав династии Сун .
Шатуо-тюрки, оставшиеся в степях , в конечном итоге были поглощены различными монгольскими или тюркскими племенами. С 10 по 13 века остатки Шатуо, возможно, присоединились к татарской конфедерации на территории современной Монголии и стали известны как Онгуд или Белые татары, ветвь татар . [35] [36]
Современные записи о Шатуо описывают некоторых мужчин Шатуо как имеющих глубоко посаженные глаза и усы, а также гибкие тела и светлый цвет лица. Спустя столетия монголы называли потомков Шатуо «белыми татарами». [14]
Ранние Шатуо, похоже, практиковали некоторые аспекты манихейства наряду с почитанием духов и гаданием. Они также верили в «Небесного Бога» или «Небесного Бога», как и другие кочевые народы. Шатуо также находились под влиянием буддизма в своих скульптурных работах. [37]
В данной статье использован текст из журнала «Журнал Китайского отделения Королевского Азиатского общества» за год ..., тома 30–31 , Королевского Азиатского общества Великобритании и Ирландии. Китайское отделение, публикация 1897 года, в настоящее время находящаяся в открытом доступе в Соединенных Штатах.