Государство Ауд ( / ˈaʊ d / , [1] также Королевство Авад , Королевство Ауд , Авад Субах , Ауд Субах или Государство Авад ) было суба Великих Моголов , затем независимым королевством и, наконец, княжеским государством в регионе Авад . Северной Индии до ее аннексии британцами в 1856 году. Название Ауд, ныне устаревшее, когда-то было англизированным названием штата, исторически также записывавшимся как Аудхе.
По мере того, как Империя Великих Моголов приходила в упадок и децентрализировалась, местные губернаторы Ауда начали утверждать большую автономию, и в конечном итоге Ауд превратился в независимое государство, управляющее плодородными землями Центрального и Нижнего Доаба . Когда Британская Ост-Индская компания вошла в Бенгалию и решительно разгромила Ауд в битве при Буксаре в 1764 году, Ауд попал на британскую орбиту.
Столица Ауда находилась в Файзабаде , но политические агенты Компании, официально известные как «Резиденты», располагались в Лакхнау . По номиналу существовало посольство маратхов при дворе Ауда, возглавляемое Вакилем пешвы , до Второй англо-маратхской войны . Наваб Ауда, один из самых богатых принцев, оплатил и построил резиденцию в Лакхнау в рамках более широкой программы гражданских улучшений. [2]
Ауд присоединился к другим индийским штатам в восстании против британского правления в 1858 году во время одной из последних серий действий индийского восстания 1857 года . В ходе этого восстания отряды британской индийской армии из президентства Бомбея в ходе одной быстрой кампании преодолели разобщенную группу индийских штатов. Решительные повстанцы продолжали вести спорадические партизанские столкновения до весны 1859 года. Это восстание также исторически известно как Аудская кампания . [3]
После британской аннексии Ауда в соответствии с «Доктриной провала» Северо -Западные провинции стали Северо-Западными провинциями и Аудом . [4]
Ауд Субах был одним из первых 12 субахов (позже расширенных до 15 субахов к концу правления Акбара), основанных Акбаром во время его административных реформ 1572–1580 годов. Субах был разделен на Саркары , или районы. Саркары далее делились на Парганы или Махалы . Когда в начале 18 века империя Великих Моголов начала распадаться, Ауд, как и многие субахи , стал фактически независимым. [5]
Саадат Али Хан I был назначен навабом Ауда 9 сентября 1722 года, сменив Гирдхара Бахадура . Он немедленно подчинил автономных шейхзадов Лакхнау и Раджу Мохана Сингха Тилоя , объединив Ауд как государство. В 1728 году Ауд приобрел Варанаси , Джаунпур и прилегающие земли у могольского дворянина Рустама Али-хана и установил стабильный сбор доходов в этой провинции после подавления вождя Азамгарха Махабат-хана . [6] : 44 В 1739 году Саадат-хан мобилизовал Ауд для защиты от вторжения Надир-шаха в Индию и в конечном итоге был захвачен в битве при Карнале . Он пытался сотрудничать с Надир-шахом, но умер в Дели.
В 1740 году его преемник Сафдар Джанг перенес столицу государства из Айодхьи в Файзабад . [7] Сафдар Джанг получил признание в Персии после уплаты дани. Он продолжил экспансионистскую политику Саадат-хана, пообещав военную защиту Бенгалии в обмен на форты в Рохтасгархе и Чунаре и аннексировав части Фаррухабада с военной помощью Великих Моголов, которыми правил Мухаммад-хан Бангаш .
По мере того как региональные чиновники утверждали свою автономию в Бенгалии и Декане , а также с возникновением Империи маратхов , правители Ауда постепенно подтверждали свой собственный суверенитет. Сафдар Джанг дошел до того, что взял под контроль правителя Дели, посадив Ахмад Шаха Бахадура на трон Великих Моголов при сотрудничестве другой знати Великих Моголов. В 1748 году он получил субах Аллахабада при официальной поддержке Ахмад - шаха. Возможно, это был зенит территориального охвата Ауда. [8] : 132 [9] : 193
Следующий наваб, Шуджа-уд-Даула , расширил контроль Ауда над императором Великих Моголов. Он был назначен визирем Шах -Алама II в 1762 году и предложил ему убежище после его неудачных кампаний против британцев во время Бенгальской войны . [9]
Поскольку Ауд находился в процветающем регионе, Британская Ост-Индская компания вскоре обратила внимание на богатство, в котором жили навабы Ауда. В первую очередь британцы стремились защитить границы Бенгалии и свою прибыльную торговлю там; только позже произошло прямое расширение.
Британское господство было установлено в битве при Буксаре в 1764 году, когда Ост-Индская компания разгромила союз между навабом Ауда Шуджа-уд-Даулы и свергнутым набабом Бенгалии Мир Касимом . [10] : 25 Битва стала поворотным моментом для некогда восходящей звезды Ауда. Непосредственным результатом стала британская оккупация форта Чунар и уступка провинций Кора и Аллахабад правителю Великих Моголов Шах Аламу II по Бенаресскому договору (1765 г.). Шаджа-уд-Дауле также пришлось выплатить 5 миллионов рупий в качестве возмещения, которое было выплачено в течение одного года. [11] : 158 [9] : 252 Долгосрочным результатом будет прямое британское вмешательство во внутренние дела Ауда, полезное в качестве буферного государства против маратхов . Договор также предоставил британским торговцам особые привилегии и освобождение от многих таможенных пошлин, что привело к напряженности по мере установления британских монополий.
Шуджа-уд-Даула купил провинции Великих Моголов Кору и Аллахабад по Бенаресскому договору (1773 г.) с британцами (которые фактически контролировали эту территорию) за 50 лакхов рупий, увеличил стоимость наемников Компании и военную помощь в Первая война Рохиллы с целью расширения Ауда как буферного государства против интересов маратхов. [10] : 65 [11] : 75 Сделанный Уорреном Гастингсом , этот шаг был непопулярен среди остального руководства Компании, но Гастингс продолжал жесткую политику в отношении Ауда, оправдывая военную помощь попыткой укрепить статус Ауда как буферного государства. против маратхов. Для формирования политики Ауда и управления его внутренними делами Гастингс в том же году назначил резидента Натаниэля Миддлтона в Лакхнау. По завершении Первой войны Рохиллы в 1774 году Ауд получил весь Рохилкханд и регион Среднего Доаба , оставив независимое государство Рампур только в качестве анклава Рохилла.
Тюркская и иранская персидская королевская семья мусульман- двунадесятников-шиитов , правящая государством Ауд (Авад) в Индии, получила своих евнухов (хваджасарайев ) путем подавления индуистских восстаний своих индийских индуистских подданных, которыми они правили, убивая индуистских мужчин и порабощая индуистских женщин и детей с помощью Индийских мальчиков-индуистов из Южной Азии кастрируют и отправляют в гаремы для службы в качестве евнухов, убивают индуистских мужчин и порабощают индуистских женщин и детей, а индуистских мальчиков кастрируют и отправляют в гаремы для службы в качестве евнухов. Джавахир Али был евнухом из штата Ауд, родившимся индуистом. Правителями штата Ауд (Авад) были шииты-двунадесятники, в то время как раджпуты- индуисты составляли большую часть местных земледельцев-раджасов. Индуистские раджи Хайрабада восстали, поскольку они отказались платить налоги шиитскому окружному администратору-двунадесятнику Навабу Мухаммеду Али Хану, поэтому Наваб Мухаммед Али победил индуистов в битве, а мусульманский историк Мухаммад Фаиз Бахш записал в своей книге «Тарих Фарахбахш», что Мухаммед Али послал «сотни неверующих (индусов) в ад», порабощая их детей и женщин и кастрируя индуистских мальчиков среди детей. Взрослые индуистские женщины, индуистские девушки и индуистские мальчики, такие как Джавахир Али, были порабощены своим шиитским правителем-двунадесятником. Один индуистский мальчик умер от кастрации, но остальные индуистские мальчики, включая Джавахира Али, пережили кастрацию и поступили на службу к Мухаммеду Али в качестве евнухов. Кастрированные индуистские мальчики были обращены в шиитский ислам-двунадесятник и получили мусульманские имена после того, как были порабощены, а затем получили образование. Тюркский наваб-двунадесятник из Ауда Шуджа-уд-Даула (потомок тюркской династии двунадесятников-шиитов Кара Коюнлу через своего отца Сафдара Джанга) заставил Наваба Мухаммада Али-хана отдать ему своих евнухов, включая Джавахира Али. [12] [13] Джавахир Али (Джоахир Али) служил назиром-евнухом Баху Бегум (Баху Бегам, Баху Бегум или Буху Бегум) (Бегум Аманат-уз Захра Бано), иранской персидской жене тюркского двунадесятника, шиитского правителя Ауда. , Шуджа-уд-Даула. [14] У Баху Бегума было несколько евнухов, все они были индийскими индуистами. Один из них родился евнухом с дефектными гениталиями и был продан навабу своей семьей, Дараб Али Ханом, и он был генеральным агентом Баху Бегама после Джавахира Али. Другим был индуистский мальчик- брахман , который был похищен кастраторами, порабощен и кастрирован, когда ему было 14 лет после того, как его голодающие родители продали его женщине сайидского происхождения, и он был казначеем Баху Бегама, Бахар Али. [15] Джавахир Али был первым генеральным агентом Баху Бегама. [16]
Поместьями Баху Бегама управлял Джавахир Али Хан. Шиитский священнослужитель-двунадесятник Мавлави Мухаммад Мунир, который приехал в Файзабад и был там во время бунта в 1779 году между суфийскими пирами и врачами против шиитских священнослужителей-двунадесятников. Мухаммеду Муниру заплатили стипендию, и его поддержал Джавахир Али. Джавахир Али послал солдат поддержать ученых-двунадесятников против врачей. Шиитские улемы-двунадесятники-усули также были поддержаны Джавахиром Али, когда они проводили пятничные молитвы через 7 лет после беспорядков. Джавахир заплатил 20 людям, чтобы они посещали 5 обязательных молитв и пятничную молитву зимой и в сезон дождей. [17] Баху Бегум была персидско-иранского происхождения. Британская Ост-Индская компания под руководством Уоррена Гастингса пытала евнухов Бахара Али и Джавахира Али после того, как они арестовали Баху Бегума в 1781 году, чтобы заставить их отдать свое сокровище. [18]
Джавахир Али Хан приказал двум товарищам-евнухам, принадлежавшим Баху Бегуму, Саадату и Башарату, помочь кади (Кази) в мечети Али Бег Хана. [19] [20] Из-за холодной погоды министр-евнух Дараб Али Хан пытался помешать Баху Бегам читать Фатиху в тазии имама Хусейна во время Мухаррама, но она все равно пошла, у нее поднялась температура и простуда. [21]
Баху Бегум позволила Джавахиру войти только тогда, когда она сидела в своем седане и выступала перед представителем Британской Ост-Индской компании г-ном Ламсденом в Лакхнау. Дараб Али Хан был родом из района Салоне Русулабада. [22] Джавахир был похоронен в имамбаре , сделанном из дерева, после его смерти в 1799 году в Файзабаде. [23] У Баху Бегума был еще один любимый евнух, Техсин Али Хан, который умер 27 августа 1818 года. Он построил мечеть и владел Сераи. [24] Имя Баху Бегум было Аманат-уз Захра, и ее евнух Джавахар Али Хан построил Имамбару в Файзабаде. [25] Баху Бегам была младшей сестрой Мирзы Мухаммада [26]
Поскольку в связи с Файзабадом о Джавахире Али Кбане дан полный отчет, нет необходимости говорить о нем здесь. Заняв должность Назарата на земле в течение тридцати четырех лет после смерти Нусрата Али Хана, он был призван в 1214 году хиджры [1799 г. н.э.), чтобы руководить гурисами Фирдауса, и поспешил. в рай. Затем прибыльные должности, которые он освободил, были переданы Мухаммаду Дарабу. Али Кбан. Хотя Джавахир. 'Али-Хан обладал в три раза достоинством и богатством своего отца*, поскольку его власть простиралась от горы Бутвал на севере до берегов Ганга на юге, и у него было более 10 000 всадников и пехотинцев, а также личная собственность. больше, чем все остальные евнухи Файзабада смогли собрать за всю свою жизнь, однако ни разу не было известно, чтобы он произнес высокомерное или высокомерное слово и никогда не использовал манеру или форму речи, отдающую гордостью или высокомерием. Так как он с раннего детства проявлял вкус к литературе, он постоянно занимался чтением и, когда происходили какие-либо литературные дискуссии, оставлял самые неотложные дела, чтобы пойти и поделиться своими преимуществами. В ранние годы он увлекался арабским языком и, овладев этимологией, синтаксисом и логикой, приступил к изучению шадры; но из-за своих туров и путешествий, которые ему приходилось совершать каждый год в Лакхнау, а иногда и на гору Бутвал, он не смог добиться дальнейшего прогресса.
Он был способным разъяснять неоднозначность персидской поэзии. Загадки и загадки решались на собраниях вокруг него. Прежде всего он особенно любил исторические произведения. Он прочитал от начала до конца Шахнаму, Хамла-и-Хайдари, Маснави Джалалуддина Руми, Маариджуннабувата, Раузатусафа, Хабибуссияра, Шахджабаннаму, Акбарнаму, Таймурнаму, Тариха Фаришту и все остальные книги. на что он мог возложить руки. На меня была возложена обязанность прочитать ему это вслух. Он слушал их от заката до полуночи. Я слышал много рассказов и историй, пока имел возможность наслаждаться его обществом. Он всегда искал общества ученых, поэтов и людей науки. Он мертв и ушел.
* В этой работе часто упоминаются отношения старого евнуха к младшему как гуру и чела (священнику и послушнику). Когда евнух усыновлял другого, о них говорили как об отце и сыне. Именно об этом здесь идет речь: Джавабира Али считали приемным сыном Нусрата Али, которого он сменил. Мухаммад Фаиз Бахш, «Мемуары Дели и Файзабада: перевод Тариха Фарахбахша Мухаммада Фаиза Бахша с персидского оригинала, том 1», страницы iv-v. [27]
Юсуф Али Хан и Амбар Али Хан были двумя другими мальчиками-евнухами, которых воспитывал Джавахир Али Хан. [28] Амбар Али Хан был взят в плен в той же битве, что и Джавахир Али Хан, когда комиссар-шиит-двунадесятник Мухаммад Али Хан победил индуистских раджпутов Хайрабада (Ситапура) и кастрировал индуистских мальчиков. [29] Джавахир Али Хан использовал белую одежду для Меватиса, черную одежду для нерегулярных формирований и ливрею цвета манго для домашних войск (Сахиб Ханис), когда он приказал своим слугам и солдатам провести парад в Лакхнау, когда он был администратором. [30] Джавахир Али покровительствовал интеллектуалам и культуре, а также каждый день занимался верховой ездой и стрельбой из лука. Он не носил богато украшенную, дорогую или сложную одежду и не делал экстравагантного ухода за собой, поскольку, будучи высокопоставленным евнухом (хваджасарай), его любовнице не нужно было выставлять напоказ свое богатство через него. [31] На конусе Джавахира Али Хана 1000 слуг кричали «Дин, Дин», поднимая знамена и надевая белые мантии после того, как сняли черные мантии. Одним из его чиновников был Ахунд Ахмад. У Джавахира Али возник спор со своей любовницей Баху Бегум, когда он однажды перегораживал дорогу, и она послала евнуха сказать ему, чтобы он прекратил это. [32]
Асаф-уд - Даула присоединился к навабу Ауда с британской помощью в обмен на Бенаресский договор (1775 г.), который еще больше увеличил стоимость наемников и уступил саркары Бенареса , Газипура , Чунара и Джаунпура . С этого времени Ауд последовательно выполнял требования Компании, которая продолжала требовать большего земельного и экономического контроля над государством. [33]
Чунарский договор (1781 г.) был направлен на сокращение количества британских войск на службе Ауда, чтобы сократить расходы, но потерпел неудачу в этой мере из-за нестабильности правления Асаф-уд-Даулы и, следовательно, его зависимости от британской помощи, по сути, как марионеточного режима. . [34]
Саадат Али Хан II взошел на трон Ауда в 1798 году благодаря британскому вмешательству, включая личное провозглашение генерал-губернатором Бенгалии сэром Джоном Шором в Лакхнау своего правления. Договор, подписанный 21 февраля 1798 года, увеличил субсидию, выплачиваемую британцам, до 70 лакхов рупий в год. [33]
В свете наполеоновских войн и британских требований увеличения доходов от Компании в 1801 году Саадат Али Хан II уступил весь Рохилкханд и Нижний Доаб , а также саркар Горакхпур под давлением лорда Уэлсли британцам вместо ежегодная дань. [35] Уступка сократила размер государства вдвое, сократив его до первоначального субаха Великих Моголов Авада (за исключением Горакхпура, который был передан) и окружив его непосредственно управляемой британской территорией, что сделало его бесполезным в качестве буфера. Договор также предписывал создать правительство, которое в первую очередь обслуживало граждан Ауда. Именно неспособностью удовлетворить это требование британцы позже оправдали аннексию Ауда.
Фаррукхабад и Рампур еще не были аннексированы англичанами; вместо этого на данный момент они служили отдельными княжескими государствами. [33]
Королевство стало британским протекторатом в мае 1816 года (однако с 1764 года государство было неофициальным британским протекторатом, имея небольшую внешнюю автономию). Три года спустя, в 1819 году, Гази-уд-Дин Хайдар-шах принял титул Бадшаха (короля), сигнализируя о формальной независимости от Империи Великих Моголов по совету маркиза Гастингса .
На протяжении начала 1800-х годов, вплоть до аннексии, несколько территорий постепенно передавались британцам.
7 февраля 1856 года по приказу генерал-губернатора лорда Далхаузи наваб Ауда Ваджид Али Шах был свергнут, а штат Ауд был присоединен к территориям Британской Ост-Индской компании в соответствии с условиями Доктрины прекращения действия основания предполагаемого внутреннего нарушения правил. [36]
В период с 5 июля 1857 года по 3 марта 1858 года, во время Индийского восстания 1857 года , Бегум Хазрат Махал , жена Ваджида Али Шаха, провозгласила их сына Бирджиса Кадра вали Авада и стала регентом. Во время восстания британцы потеряли контроль над территорией; они восстановили свое правление в течение следующих восемнадцати месяцев, в течение которых происходили массовые убийства, подобные тем, которые произошли во время осады Канпура . [37] [38]
После восстания территория Ауда была объединена с Северо-Западными провинциями , образовав более крупную провинцию Северо-Западных провинций и Ауд . В 1902 году последняя была переименована в Соединённые провинции Агры и Ауда . В 1921 году она стала Соединенными провинциями Британской Индии . В 1937 году он стал Соединенными провинциями и продолжал оставаться провинцией в независимой Индии , пока, наконец, не стал штатом Уттар-Прадеш в 1950 году . [36]
Следующие были феодальными поместьями — талукдарисами [39] или парганами — Ауда:
Первый правитель штата Ауд принадлежал к семье мусульман -шиитов Сайидов и был потомком Мусы аль-Кадхима, родом из Нишапура . Но династия принадлежала и по отцовской линии Кара Коюнлу через Кара Юсуфа . Они славились своим секуляризмом и широким кругозором. [45]
Все правители использовали титул « наваб ». [46]
В начале восемнадцатого века население Ауда оценивалось в 3 миллиона человек. Ауд претерпел демографический сдвиг, в результате которого Лакхнау и Варанаси в течение 18 века расширились и стали мегаполисами с населением более 200 000 человек за счет Агры и Дели . В этот период земля на берегах Ямуны часто страдала от засухи, а Байшвара - нет. [47] : 38
Хотя им правили мусульмане, большинство, примерно четыре пятых, населения Ауда составляли индуисты . [8] : 155 [48]
Навабы Ауда произошли от линии Сайидов из Нишапура в Персии. Они были мусульманами-шиитами и продвигали шиит как государственную религию. [34] Гази-уд-Дин Хайдар Шах учредил Ауд-завещание — систему фиксированных платежей британцев, выплачиваемых шиитским священным городам Наджаф и Кербела . Эти выплаты, наряду с пожизненными стипендиями женам и матери Гази-уд-Дина, послужили процентами по Третьему кредиту Ауда, полученному в 1825 году .
Города Аллахабад , Варанаси и Айодхья были важными местами паломничества последователей индуизма и других дхармических религий . Город Бахрейч также почитался некоторыми мусульманами . [50]
Из уважения к Зайнулабдину и в память о доброте Бахар Али Хана ко мне, я пошел к Джавахир Али Хану, ходатайствовал и умолял, пока я ... Она купила мальчика-брахмана у его отца и матери в год голода и принесла ему как ее сын. ... Кастраторы подняли его, унесли, кастрировали и продали навабу, который передал его Шуджауддауле. Последний поручил его воспитание и питание Хушназру Али-хану, очень старому евнуху.
Кази пришел и занял свое место в мечети Али Бег Хана. Башарат и Саадат, двое евнухов Баху Бегум, посетили мечеть по приказу Джавахира Али-хана, чтобы поддержать Кази. Кази направил Бани Ханам устный приказ...
В этой связи здесь, при соответствующих обстоятельствах, может быть записано сообщение о смерти его царственной супруги Баху Бегама, которая пережила его на 41 год.
... В этом году она собиралась идти, как обычно, но Дараб Али Хан, ее министр-евнух, пытался помешать ей из-за страха перед... Ее с большим уважением и церемониями перенесли в Джавахир Баг на плечах дворяне Файзабада;
вокруг ...
Салих, оставив службу Джавахира Али Хана, перешел на службу Бани Ханам.
Он умолял его жену Нурджахана... и оставаться дома было нецелесообразно.
Она снова обратилась к Баху Бегуму, который послал евнуха к Джавахир Али Хану со словами... Джавахир Али Хан был настолько в пылу страсти, что стал безрассудным и, забыв об отношениях господина и слуги, не ответил ни на что. ...
Напротив, аннексия Ауда в 1856 году рассматривалась мусульманской элитой и индуистским большинством населения Ауда.
СМИ, связанные с штатом Ауд, на Викискладе?26 ° 47' с.ш., 82 ° 08' в.д. / 26,78 ° с.ш., 82,13 ° в.д. / 26,78; 82,13