Эволюционная психология — это теоретический подход в психологии , который изучает познание и поведение с современной эволюционной точки зрения. [1] [2] Он направлен на выявление психологических адаптаций человека в отношении наследственных проблем, для решения которых они эволюционировали. С этой точки зрения психологические черты и механизмы являются либо функциональными продуктами естественного и полового отбора , либо неадаптивными побочными продуктами других адаптивных черт. [3] [4]
Адаптационистские взгляды на физиологические механизмы, такие как сердце, легкие и печень, распространены в эволюционной биологии . Эволюционные психологи применяют тот же подход в психологии, утверждая, что точно так же, как сердце развилось для перекачивания крови, а печень — для детоксикации ядов, существует модульность разума, заключающаяся в том, что разные психологические механизмы эволюционировали для решения различных адаптивных проблем. [5] Эти эволюционные психологи утверждают, что большая часть человеческого поведения является результатом психологических адаптаций , которые развились для решения повторяющихся проблем в среде предков человека. [6]
Некоторые эволюционные психологи утверждают, что эволюционная теория может обеспечить фундаментальную метатеоретическую основу, которая интегрирует всю область психологии так же, как эволюционная биология интегрирует биологию. [5] [7] [8]
Эволюционные психологи считают, что поведение или черты характера, которые встречаются повсеместно во всех культурах, являются хорошими кандидатами на эволюционную адаптацию, [9] включая способности делать выводы об эмоциях других, отличать родственных от неродственных, идентифицировать и предпочитать более здоровых партнеров и сотрудничать с другими. Были сделаны выводы относительно социального поведения человека, связанного с детоубийством , интеллектом , моделями брака , распущенностью , восприятием красоты , выкупом за невесту и родительскими инвестициями . Теории и открытия эволюционной психологии находят применение во многих областях, включая экономику, окружающую среду, здравоохранение, право, менеджмент, психиатрию , политику и литературу. [10] [11]
Критика эволюционной психологии затрагивает вопросы проверяемости, когнитивных и эволюционных предположений (таких как модульное функционирование мозга и большая неопределенность относительно среды предков), важности негенетических и неадаптивных объяснений, а также политических и этических проблем, связанных с к интерпретации результатов исследования. Эволюционные психологи часто сталкиваются с такой критикой и реагируют на нее. [12] [13] [14]
Эволюционная психология — это подход, который рассматривает человеческую природу как продукт универсального набора эволюционных психологических адаптаций к повторяющимся проблемам в среде предков. Сторонники предполагают, что она стремится интегрировать психологию в другие естественные науки, укореняя ее в организующей теории биологии ( эволюционной теории ) и, таким образом, понимая психологию как отрасль биологии . Антрополог Джон Туби и психолог Леда Космидес отмечают:
Эволюционная психология — это давно ожидаемая научная попытка собрать из разрозненных, фрагментарных и взаимно противоречивых человеческих дисциплин единую, логически интегрированную исследовательскую структуру для психологических, социальных и поведенческих наук — структуру, которая не только включает в себя эволюционные науки на полная и равная основа, но которая систематически учитывает все изменения в существующих убеждениях и исследовательской практике, которые требует такой синтез. [15]
Точно так же, как физиология человека и эволюционная физиология работали над выявлением физических адаптаций тела, которые представляют «физиологическую природу человека», цель эволюционной психологии состоит в том, чтобы идентифицировать развитые эмоциональные и когнитивные адаптации, которые представляют «психологическую природу человека». По словам Стивена Пинкера , это «не одна теория, а большой набор гипотез» и термин, который «также стал обозначать особый способ применения эволюционной теории к разуму с упором на адаптацию, генный уровень». выбор и модульность». Эволюционная психология принимает понимание разума, основанное на вычислительной теории разума . Он описывает психические процессы как вычислительные операции, так что, например, реакция страха описывается как возникающая в результате неврологических вычислений, которые вводят данные восприятия, например, визуальное изображение паука, и выводят соответствующую реакцию, например, страх перед потенциально опасной ситуацией. животные. С этой точки зрения любое общепредметное обучение невозможно из-за комбинаторного взрыва . Эволюционная психология определяет эту область как проблемы выживания и воспроизводства. [16]
В то время как философы обычно считали, что человеческий разум включает в себя широкие способности, такие как разум и похоть, эволюционные психологи описывают развитые психологические механизмы как узконаправленные на решение конкретных задач, таких как поимка мошенников или выбор партнера. Дисциплина рассматривает человеческий мозг как состоящий из множества функциональных механизмов [17] , называемых психологическими адаптациями , или эволюционировавшими когнитивными механизмами, или когнитивными модулями , созданными в процессе естественного отбора. Примеры включают модули изучения языка , механизмы предотвращения инцеста , механизмы обнаружения мошенников , интеллект и половые предпочтения в спаривании, механизмы поиска пищи, механизмы отслеживания альянсов, механизмы обнаружения агентов и другие. Некоторые механизмы, называемые предметно-специфичными , имеют дело с повторяющимися адаптивными проблемами в ходе эволюционной истории человека. С другой стороны, предлагаются общие механизмы предметной области для решения проблемы эволюционной новизны. [18]
Эволюционная психология имеет корни в когнитивной психологии и эволюционной биологии, но также опирается на поведенческую экологию , искусственный интеллект , генетику , этологию , антропологию , археологию , биологию и зоологию . Она тесно связана с социобиологией , [9] , но между ними есть ключевые различия, включая акцент на предметно-специфичных, а не общих предметных механизмах, актуальность показателей текущей приспособленности , важность теории несоответствия и психологию, а не поведение. .
Четыре категории вопросов Николааса Тинбергена могут помочь прояснить различия между несколькими разными, но взаимодополняющими типами объяснений. [19] Эволюционная психология фокусируется прежде всего на вопросе «почему?» вопросы, в то время как традиционная психология фокусируется на вопросе «как?» вопросы. [20]
Эволюционная психология основана на нескольких основных предпосылках.
Эволюционная психология имеет свои исторические корни в теории естественного отбора Чарльза Дарвина . [9] В «Происхождении видов» Дарвин предсказал, что психология разовьет эволюционную основу:
В далеком будущем я вижу открытые поля для гораздо более важных исследований. Психология будет основана на новом фундаменте, а именно на необходимости постепенного приобретения каждой умственной силы и способности.
- Дарвин, Чарльз (1859). . п. 488 — через Wikisource .
Две его более поздние книги были посвящены изучению эмоций и психологии животных; «Происхождение человека и отбор в отношении пола» в 1871 году и «Выражение эмоций у человека и животных» в 1872 году. Работы Дарвина вдохновили Уильяма Джеймса на функционалистский подход к психологии. [9] Теории эволюции, адаптации и естественного отбора Дарвина позволили понять, почему мозг функционирует именно так. [24]
Содержание эволюционной психологии заимствовано, с одной стороны, из биологических наук (особенно из эволюционной теории, связанной с древней человеческой средой, изучением палеоантропологии и поведения животных) и, с другой стороны, из гуманитарных наук, особенно из психологии.
Эволюционная биология как академическая дисциплина возникла в результате современного синтеза в 1930-х и 1940-х годах. [25] В 1930-х годах изучение поведения животных (этология) возникло благодаря работам голландского биолога Николааса Тинбергена и австрийских биологов Конрада Лоренца и Карла фон Фриша .
Статьи У. Д. Гамильтона (1964) об инклюзивной приспособленности и теории Роберта Триверса (1972) [26] о взаимности и родительском вкладе помогли утвердить эволюционное мышление в психологии и других социальных науках. В 1975 году Эдвард О. Уилсон объединил эволюционную теорию с исследованиями животного и социального поведения, основываясь на работах Лоренца и Тинбергена, в своей книге « Социобиология: новый синтез ».
В 1970-х годах этология развилась в два основных направления. Во-первых, изучение социального поведения животных (включая человека) породило социобиологию , которую ее выдающийся сторонник Эдвард О. Уилсон в 1975 году определил как «систематическое исследование биологической основы всего социального поведения» [27], а в 1978 году как «систематическое исследование биологической основы всего социального поведения». распространение популяционной биологии и эволюционной теории на социальную организацию». [28] Во-вторых, существовала поведенческая экология, которая уделяла меньше внимания социальному поведению; он сосредоточился на экологических и эволюционных основах поведения животных и человека .
В 1970-х и 1980-х годах университетские кафедры начали включать в свои названия термин « эволюционная биология» . Современная эра эволюционной психологии была открыта, в частности, книгой Дональда Саймонса «Эволюция человеческой сексуальности» 1979 года и книгой Леды Космидес и Джона Туби «Адаптированный разум» 1992 года . [9] Дэвид Буллер заметил, что термин «эволюционная психология» иногда рассматривается как обозначение исследований, основанных на конкретных методологических и теоретических взглядах некоторых исследователей из школы Санта-Барбары (Калифорнийский университет), поэтому некоторые эволюционные психологи предпочитают называть свою работу Вместо этого «экология человека», «экология поведения человека» или «эволюционная антропология». [29]
Из психологии выделяются основные направления психологии развития , социальной и когнитивной психологии. Установление некоторой степени относительного влияния генетики и окружающей среды на поведение лежит в основе поведенческой генетики и ее вариантов, особенно исследований на молекулярном уровне, изучающих взаимосвязь между генами, нейротрансмиттерами и поведением. Теория двойного наследования (DIT), разработанная в конце 1970-х и начале 1980-х годов, имеет несколько иную точку зрения, пытаясь объяснить, как человеческое поведение является продуктом двух разных и взаимодействующих эволюционных процессов: генетической эволюции и культурной эволюции . Некоторые рассматривают DIT как «золотую середину» между взглядами, которые подчеркивают человеческие универсалии, и взглядами, которые подчеркивают культурные различия. [30]
Теории, на которых основана эволюционная психология, возникли из работ Чарльза Дарвина, включая его предположения об эволюционном происхождении социальных инстинктов у людей. Однако современная эволюционная психология возможна только благодаря достижениям эволюционной теории в 20 веке.
Эволюционные психологи утверждают, что естественный отбор обеспечил людям множество психологических адаптаций, почти так же, как он породил у людей анатомические и физиологические адаптации. [31] Как и в случае с адаптациями в целом, психологические адаптации считаются специализированными для среды, в которой развивался организм, среды эволюционной адаптированности. [31] [32] Половой отбор обеспечивает организмам адаптации, связанные с спариванием. [31] Для самцов млекопитающих , которые имеют относительно высокую максимальную потенциальную скорость размножения, половой отбор приводит к адаптации, которая помогает им конкурировать за самок. [31] Для самок млекопитающих с относительно низкой максимальной потенциальной скоростью размножения половой отбор приводит к избирательности, которая помогает самкам выбирать партнеров более высокого качества. [31] Чарльз Дарвин описал как естественный отбор, так и половой отбор, и он полагался на групповой отбор, чтобы объяснить эволюцию альтруистического ( самопожертвования) поведения. Но групповой отбор считался слабым объяснением, поскольку в любой группе менее альтруистичные особи будут иметь больше шансов выжить, и группа в целом станет менее самоотверженной.
В 1964 году биолог-эволюционист Уильям Д. Гамильтон предложил инклюзивную теорию приспособленности, подчеркнув геноцентрированный взгляд на эволюцию . Гамильтон отметил, что гены могут увеличивать репликацию самих себя в следующем поколении, влияя на социальные характеристики организма таким образом, что (статистически) это приводит к выживанию и воспроизводству других копий тех же генов (проще говоря, идентичных копий). у ближайших родственников организма). Согласно правилу Гамильтона , самопожертвование (и гены, влияющие на него) могут развиваться, если они обычно настолько помогают близким родственникам организма, что более чем компенсируют жертвоприношение отдельного животного. Инклюзивная теория приспособленности решила вопрос о том, как может развиваться альтруизм. Другие теории также помогают объяснить эволюцию альтруистического поведения, включая эволюционную теорию игр , взаимность «око за око » и обобщенную взаимность. Эти теории помогают объяснить развитие альтруистического поведения и объяснить враждебность по отношению к мошенникам (людям, которые пользуются альтруизмом других). [33]
Несколько эволюционных теорий среднего уровня лежат в основе эволюционной психологии. Теория отбора r/K предполагает, что некоторые виды процветают, имея много потомков, в то время как другие следуют стратегии, заключающейся в том, чтобы иметь меньше потомков, но вкладывать гораздо больше средств в каждое из них. Люди следуют второй стратегии. Теория родительских инвестиций объясняет, как родители в большей или меньшей степени вкладывают средства в отдельное потомство в зависимости от того, насколько успешными могут быть эти дети, и, следовательно, насколько они могут улучшить инклюзивную приспособленность родителей. Согласно гипотезе Триверса-Уилларда , родители в хороших условиях склонны вкладывать больше средств в сыновей (которые лучше всего способны воспользоваться хорошими условиями), в то время как родители в плохих условиях склонны вкладывать больше средств в дочерей (которые лучше всего способны добиться успеха). потомство даже в плохих условиях). Согласно теории истории жизни , животные развивают свою историю жизни в соответствии с окружающей средой, определяя такие детали, как возраст первого размножения и количество потомства. Теория двойного наследования утверждает, что гены и человеческая культура взаимодействуют, причем гены влияют на развитие культуры, а культура, в свою очередь, влияет на эволюцию человека на генетическом уровне, аналогично эффекту Болдуина .
Эволюционная психология основана на гипотезе о том, что, как и сердце, легкие, печень, почки и иммунная система, познание имеет функциональную структуру, имеющую генетическую основу и, следовательно, развившуюся в результате естественного отбора. Как и другие органы и ткани, эта функциональная структура должна быть универсально распространена среди видов и должна решать важные проблемы выживания и размножения .
Эволюционные психологи стремятся понять психологические механизмы, понимая функции выживания и воспроизводства, которым они могли служить на протяжении эволюционной истории. [34] [ нужна страница ] Сюда могут входить способности делать выводы об эмоциях других, отличать родственников от чужих, находить и предпочитать более здоровых партнеров, сотрудничать с другими и следовать за лидерами. В соответствии с теорией естественного отбора, эволюционная психология считает, что люди часто находятся в конфликте с другими, включая партнеров и родственников. Например, мать может захотеть отучить своего ребенка от грудного вскармливания раньше, чем это сделает ее ребенок, что освобождает мать для инвестиций в дополнительное потомство. [33] [35] Эволюционная психология также признает роль родственного отбора и взаимности в развитии просоциальных черт, таких как альтруизм. [33] Подобно шимпанзе и бонобо , люди обладают тонкими и гибкими социальными инстинктами, позволяющими им создавать большие семьи, дружбу на всю жизнь и политические союзы. [33] В исследованиях, проверяющих теоретические предсказания, эволюционные психологи сделали скромные выводы по таким темам, как детоубийство, интеллект, модели брака, распущенность, восприятие красоты, выкуп за невесту и родительские вложения. [36]
Другим примером может быть развитый механизм депрессии. Клиническая депрессия неадаптивна, и к ней должны применяться эволюционные подходы, чтобы она могла стать адаптивной. На протяжении веков животные и люди переживали трудные времена, чтобы остаться в живых, что привело к значительному развитию наших чувств борьбы или бегства. Например, млекопитающие испытывают тревогу разлуки со своими опекунами, что вызывает стресс и посылает сигналы гипоталамо-гипофизарно-надпочечниковой оси, а также вызывает эмоциональные/поведенческие изменения. Переживание подобных обстоятельств помогает млекопитающим справиться с тревогой разлуки. [37]
Сторонники эволюционной психологии в 1990-х годах провели некоторые исследования исторических событий, но реакция экспертов-историков была крайне негативной, и для продолжения этого направления исследований было предпринято мало усилий. Историк Линн Хант говорит, что историки жаловались, что исследователи:
прочитали неправильные исследования, неверно истолковали результаты экспериментов или, что еще хуже, обратились к нейробиологии в поисках универсализирующей, антирепрезентативной и антиинтенциональной онтологии, чтобы поддержать свои утверждения. [38]
Хант утверждает, что «несколько попыток создать область психоистории рухнули под тяжестью ее предпосылок». Она заключает, что по состоянию на 2014 год «железный занавес» между историками и психологией... остается стоять». [39]
Не все черты организмов являются эволюционными адаптациями. Как отмечено в таблице ниже, черты также могут быть экзаптациями , побочными продуктами адаптации (иногда называемыми «спандрелами») или случайными вариациями между людьми. [40]
Предполагается, что психологические адаптации являются врожденными или относительно легко обучаемыми и проявляются в культурах по всему миру. Например, способность малышей изучать язык практически без какой-либо подготовки, скорее всего, является психологической адаптацией. С другой стороны, древние люди не умели читать и писать, поэтому сегодня обучение чтению и письму требует обширной подготовки и, по-видимому, предполагает перепрофилирование когнитивных способностей, которые развились в ответ на давление отбора, не связанное с письменной речью. [41] Однако различия в проявленном поведении могут быть результатом универсальных механизмов, взаимодействующих с различной локальной средой. Например, европейцы, переехавшие из северного климата на экватор, будут иметь более темную кожу. Механизмы, регулирующие их пигментацию, не изменяются; скорее входные данные этих механизмов меняются, что приводит к различным результатам.
Одна из задач эволюционной психологии — определить, какие психологические черты могут быть адаптациями, побочными продуктами или случайными вариациями. Джордж К. Уильямс предположил, что «адаптация — это особая и обременительная концепция, которую следует использовать только там, где это действительно необходимо». [42] Как отмечают Уильямс и другие, адаптации можно отличить по их невероятной сложности, видовой универсальности и адаптивной функциональности.
Вопрос, который можно задать относительно адаптации, заключается в том, является ли она в целом обязательной (относительно устойчивой перед лицом типичных изменений окружающей среды) или факультативной (чувствительной к типичным изменениям окружающей среды). [43] Сладкий вкус сахара и боль от удара коленом о бетон являются результатом довольно обязывающей психологической адаптации; типичная изменчивость окружающей среды во время развития не сильно влияет на их работу. Напротив, факультативная адаптация чем-то похожа на утверждения «если-то». Например, стиль привязанности взрослых кажется особенно чувствительным к переживаниям раннего детства. У взрослых склонность к развитию тесных, доверительных связей с другими людьми зависит от того, можно ли доверять лицам, осуществляющим уход за детьми раннего возраста, в предоставлении надежной помощи и внимания. [ нужна цитация ] Адаптация кожи к загару обусловлена воздействием солнечного света; это пример еще одной факультативной адаптации. Когда психологическая адаптация является факультативной, эволюционные психологи интересуются тем, как факторы развития и окружающей среды влияют на выражение адаптации.
Эволюционные психологи считают, что поведение или черты характера, которые встречаются повсеместно во всех культурах, являются хорошими кандидатами на эволюционную адаптацию. [9] Культурные универсалии включают поведение, связанное с языком, мышлением, социальными ролями, гендерными ролями и технологиями. [44] Развитые психологические адаптации (например, способность изучать язык) взаимодействуют с культурными факторами, вызывая определенное поведение (например, изучаемый конкретный язык).
Основные гендерные различия, такие как большее стремление к сексу среди мужчин и большая застенчивость среди женщин, [45] объясняются сексуально-диморфными психологическими адаптациями, которые отражают разные репродуктивные стратегии мужчин и женщин. [33] [46]
Эволюционные психологи противопоставляют свой подход тому, что они называют « стандартной моделью социальных наук », согласно которой разум представляет собой универсальное познавательное устройство, почти полностью сформированное культурой. [47] [48]
Эволюционная психология утверждает, что для правильного понимания функций мозга необходимо понять свойства среды, в которой мозг развивался. Эту среду часто называют «средой эволюционной адаптированности». [32]
Идея среды эволюционной адаптированности была впервые исследована Джоном Боулби как часть теории привязанности . [49] Это среда, к которой адаптируется конкретный развитый механизм. Более конкретно, среда эволюционной адаптированности определяется как совокупность исторически повторяющихся давлений отбора, сформировавших данную адаптацию, а также тех аспектов среды, которые были необходимы для правильного развития и функционирования адаптации.
Люди, входящие в род Homo , появились между 1,5 и 2,5 миллионами лет назад, время, которое примерно совпадает с началом плейстоцена 2,6 миллиона лет назад. Поскольку плейстоцен закончился всего 12 000 лет назад, большинство человеческих адаптаций либо возникло заново во время плейстоцена, либо поддерживалось за счет стабилизирующего отбора в течение плейстоцена. Таким образом, эволюционная психология предполагает, что большинство психологических механизмов человека адаптированы к репродуктивным проблемам, часто возникающим в средах плейстоцена. [50] В широком смысле, эти проблемы включают в себя проблемы роста, развития, дифференциации, поддержания, спаривания, воспитания детей и социальных отношений.
Среда эволюционной адаптированности существенно отличается от современного общества. [51] Предки современных людей жили меньшими группами, имели более сплоченную культуру и имели более стабильный и богатый контекст для идентичности и смысла. [51] Исследователи обращаются к существующим обществам охотников-собирателей в поисках подсказок о том, как охотники-собиратели жили в среде эволюционной адаптированности. [33] К сожалению, немногие сохранившиеся общества охотников-собирателей отличаются друг от друга, и они были вытеснены из лучших земель в суровые условия, поэтому неясно, насколько близко они отражают культуру предков. [33] Однако по всему миру небольшие группы охотников-собирателей предлагают схожую систему развития для молодежи («модель детства охотника-собирателя», Konner, 2005; «развитая ниша развития» или «развитое гнездо»; Narvaez et al.) ., 2013). Характеристики ниши во многом такие же, как у социальных млекопитающих, которые развились более 30 миллионов лет назад: успокаивающий перинатальный опыт, несколько лет грудного вскармливания по требованию, почти постоянная привязанность или физическая близость, реагирование на нужды (смягчение страданий потомства), самостоятельная игра, а у людей – несколько отзывчивых воспитателей. Первоначальные исследования показывают важность этих компонентов в раннем возрасте для положительных результатов развития ребенка. [52] [53]
Эволюционные психологи иногда обращаются к шимпанзе, бонобо и другим человекообразным обезьянам, чтобы понять поведение предков человека. [33]
Поскольку адаптации организма соответствовали окружающей среде его предков, новая и другая среда может привести к несоответствию. Поскольку люди в основном адаптированы к среде плейстоцена , психологические механизмы иногда демонстрируют «несоответствие» современной среде. Одним из примеров является тот факт, что, хотя ежегодно в США из огнестрельного оружия убивают около 10 000 человек [54] , тогда как пауки и змеи убивают лишь горстку людей, люди, тем не менее, учатся бояться пауков и змей примерно так же легко, как они боятся острого оружия, и легче, чем ненаправленное ружье, кроликов или цветы. [55] Возможное объяснение состоит в том, что пауки и змеи представляли угрозу для предков человека на протяжении всего плейстоцена, тогда как оружие (а также кролики и цветы) — нет. Таким образом, существует несоответствие между развитой человеческой психологией обучения страху и современной окружающей средой. [56] [57]
Это несоответствие также проявляется в феномене сверхнормального стимула , стимула, который вызывает более сильную реакцию, чем стимул, на который развилась реакция. Этот термин был придуман Нико Тинбергеном для обозначения поведения животных, не относящихся к человеку, но психолог Дейдра Барретт сказала, что сверхъестественная стимуляция управляет поведением людей так же сильно, как и поведение других животных. Она объяснила нездоровую пищу преувеличенным стимулом тяги к соли, сахару и жирам [58] и сказала, что телевидение — это преувеличение социальных сигналов смеха, улыбающихся лиц и действий, привлекающих внимание. [59] Развороты журналов и двойные чизбургеры вызывают инстинкты, предназначенные для среды эволюционной адаптированности, где развитие груди было признаком здоровья, молодости и плодовитости потенциального партнера, а жир был редким и жизненно важным питательным веществом. [60] Психолог Марк ван Вугт недавно заявил, что современное организационное лидерство — это несоответствие. [61] Его аргумент заключается в том, что люди не приспособлены к работе в крупных анонимных бюрократических структурах с формальной иерархией. Человеческий разум по-прежнему реагирует на персонализированное, харизматическое лидерство, прежде всего, в контексте неформальной, эгалитарной обстановки. Отсюда неудовлетворенность и отчуждение, которое испытывают многие сотрудники. Зарплаты, бонусы и другие привилегии эксплуатируют инстинкт относительного статуса, который привлекает на высшие руководящие должности особенно мужчин. [62]
Эволюционная теория является эвристической в том смысле, что она может генерировать гипотезы, которые не могут быть разработаны на основе других теоретических подходов. Одна из основных целей адаптационистских исследований — определить, какие черты организма могут быть адаптациями, а какие — побочными продуктами или случайными вариациями. Как отмечалось ранее, ожидается, что адаптации продемонстрируют сложность, функциональность и универсальность вида, в то время как побочные продукты или случайные вариации этого не сделают. Кроме того, ожидается, что адаптации проявятся как непосредственные механизмы, которые взаимодействуют с окружающей средой либо общеоблигатным, либо факультативным образом (см. выше). Эволюционные психологи также заинтересованы в выявлении этих непосредственных механизмов (иногда называемых «психическими механизмами» или «психологическими адаптациями») и того, какой тип информации они принимают в качестве входных данных, как они обрабатывают эту информацию и их результаты. [43] Эволюционная психология развития , или «эво-дево», фокусируется на том, как адаптации могут активироваться в определенные периоды развития (например, потеря молочных зубов, подростковый возраст и т. д.) или как события во время развития человека могут изменить жизнь человека. исторические траектории.
Эволюционные психологи используют несколько стратегий для разработки и проверки гипотез о том, может ли психологическая черта быть эволюционной адаптацией. Басс (2011) [63] отмечает, что эти методы включают:
Межкультурная согласованность. Характеристики, которые, как было продемонстрировано, являются межкультурными человеческими универсалиями , такие как улыбка, плач, мимика, считаются развитыми психологическими адаптациями. Несколько эволюционных психологов собрали огромные массивы данных о культурах всего мира, чтобы оценить межкультурную универсальность.
Функция для формирования (или «задача для решения»). Тот факт, что мужчины, но не женщины, рискуют потенциально неправильно идентифицировать генетическое потомство (так называемая «неопределенность отцовства»), привел эволюционных психологов к гипотезе о том, что, по сравнению с женщинами, мужская ревность будет больше сосредоточена на сексуальной, а не на эмоциональной неверности.
От формы к функции (обратное проектирование – или «решение проблемы»). Утреннее недомогание и связанное с ним отвращение к определенным видам пищи во время беременности, по-видимому, имеют характеристики развитой адаптации (сложность и универсальность). Марджи Профет предположила, что эта функция заключается в том, чтобы избежать попадания токсинов на ранних сроках беременности, которые могут повредить плод (но которые в противном случае, вероятно, будут безвредны для здоровых небеременных женщин).
Соответствующие неврологические модули. Эволюционная психология и когнитивная нейропсихология взаимно совместимы: эволюционная психология помогает выявить психологические адаптации и их конечные, эволюционные функции, а нейропсихология помогает выявить ближайшие проявления этих адаптаций.
Текущая эволюционная адаптивность. Помимо эволюционных моделей, которые предполагают, что эволюция происходит на протяжении больших промежутков времени, недавние исследования показали, что некоторые эволюционные сдвиги могут быть быстрыми и драматичными. Следовательно, некоторые эволюционные психологи сосредоточили внимание на влиянии психологических черт на текущую среду. Такие исследования можно использовать для оценки распространенности черт с течением времени. Такая работа оказалась информативной при изучении эволюционной психопатологии. [64]
Эволюционные психологи также используют различные источники данных для тестирования, включая эксперименты, археологические записи , данные обществ охотников-собирателей, наблюдательные исследования, данные нейробиологии, самоотчеты и опросы, публичные записи и продукты деятельности человека. [65] Недавно были введены дополнительные методы и инструменты, основанные на вымышленных сценариях, [66] математических моделях, [67] и многоагентном компьютерном моделировании . [68]
Фундаментальные области исследований эволюционной психологии можно разделить на широкие категории адаптивных проблем, возникающих из самой эволюционной теории: выживание, спаривание, воспитание детей, семья и родство, взаимодействие с неродственными людьми и культурная эволюция.
Проблемы выживания являются очевидными целями эволюции физических и психологических адаптаций. Основные проблемы, с которыми столкнулись предки современных людей, включали выбор и приобретение продуктов питания; выбор территории и физическое укрытие; и избегать хищников и других экологических угроз. [69]
Сознание соответствует критериям видовой универсальности, сложности [70] и функциональности Джорджа Уильямса , и это черта , которая, очевидно, увеличивает приспособленность. [71]
В своей статье «Эволюция сознания» Джон Экклс утверждает, что особые анатомические и физические адаптации коры головного мозга млекопитающих привели к возникновению сознания. [72] Напротив, другие утверждают, что рекурсивная схема, обеспечивающая сознание, гораздо более примитивна и первоначально развилась у видов, предшествующих млекопитающим, поскольку она улучшает способность взаимодействия как с социальной, так и с природной средой, обеспечивая энергосберегающую «нейтральную» среду. шестерня в машине с выходной мощностью двигателя, которая в противном случае является энергозатратной. [73] Однажды появившись, эта рекурсивная схема вполне могла стать основой для последующего развития многих функций, которым сознание способствует в высших организмах, как это описано Бернардом Дж. Баарсом . [74] Ричард Докинз предположил, что люди развили сознание, чтобы стать субъектами мысли. [75] Дэниел Повинелли предполагает, что крупные обезьяны , лазающие по деревьям, развили сознание, чтобы учитывать собственную массу при безопасном передвижении среди ветвей деревьев. [75] В соответствии с этой гипотезой Гордон Гэллап обнаружил, что шимпанзе и орангутанги , но не маленькие обезьяны или наземные гориллы , продемонстрировали самосознание в зеркальных тестах. [75]
Понятие сознания может относиться к произвольному действию, осознанию или бодрствованию. Однако даже произвольное поведение включает в себя бессознательные механизмы. Многие когнитивные процессы происходят в когнитивном бессознательном, недоступных сознательному пониманию. Некоторые виды поведения осознаются, когда их усваивают, но затем становятся бессознательными и кажутся автоматическими. Обучение, особенно неявное освоение навыка, может происходить, казалось бы, вне сознания. Например, многие люди знают, как повернуть направо, когда едут на велосипеде, но очень немногие могут точно объяснить, как они на самом деле это делают. [75]
Эволюционная психология рассматривает самообман как адаптацию, которая может улучшить результаты в социальном обмене. [75]
Возможно, сон развился для сохранения энергии, когда деятельность была менее плодотворной или более опасной, например, ночью и особенно в зимний период. [75]
Многие эксперты, такие как Джерри Фодор , пишут, что целью восприятия является знание, но эволюционные психологи считают, что его основная цель — направлять действия. [76] Например, по их словам, восприятие глубины, похоже, развилось не для того, чтобы помочь нам узнать расстояния до других объектов, а, скорее, для того, чтобы помочь нам передвигаться в пространстве. [76] Эволюционные психологи говорят, что животные, от крабов-скрипачей до людей, используют зрение для предотвращения столкновений, предполагая, что зрение в основном предназначено для направления действий, а не для предоставления знаний. [76]
Создание и поддержание органов чувств требует метаболических затрат, поэтому эти органы развиваются только тогда, когда улучшают приспособленность организма. [76] Более половины мозга занято обработкой сенсорной информации, а сам мозг потребляет примерно четверть метаболических ресурсов, поэтому чувства должны приносить исключительную пользу для физической подготовки. [76] Восприятие точно отражает мир; животные получают полезную и точную информацию через свои органы чувств. [76]
Ученые, изучающие восприятие и ощущения, уже давно понимают человеческие чувства как адаптацию к окружающему миру. [76] Восприятие глубины состоит из обработки более полудюжины визуальных сигналов, каждый из которых основан на закономерностях физического мира. [76] Зрение развилось, чтобы реагировать на узкий диапазон электромагнитной энергии, которого много и который не проходит через объекты. [76] Звуковые волны огибают углы и взаимодействуют с препятствиями, создавая сложную картину, которая включает в себя полезную информацию об источниках и расстояниях до объектов. [76] Более крупные животные естественным образом издают более низкие звуки из-за своего размера. [76] С другой стороны, диапазон слуха животного определяется адаптацией. Почтовые голуби, например, могут слышать очень низкие звуки (инфразвук), которые разносятся на большие расстояния, хотя большинство более мелких животных улавливают более высокие звуки. [76] Вкус и запах реагируют на химические вещества в окружающей среде, которые, как полагают, играют важную роль в приспособленности к среде эволюционной адаптированности. [76] Например, соль и сахар, по-видимому, были ценны как для людей, так и для дочеловеческих обитателей среды эволюционной приспособленности, поэтому у современных людей есть врожденная жажда соленого и сладкого вкуса. [76] Осязание на самом деле объединяет множество чувств, включая давление, тепло, холод, щекотку и боль. [76] Боль, хотя и неприятна, носит адаптивный характер. [76] Важной адаптацией органов чувств является смещение диапазона, благодаря которому организм временно становится более или менее чувствительным к ощущениям. [76] Например, глаза автоматически приспосабливаются к тусклому или яркому окружающему освещению. [76] Сенсорные способности разных организмов часто развиваются совместно, как в случае со слухом летучих мышей, владеющих эхолокацией, и слухом мотыльков, которые эволюционировали, чтобы реагировать на звуки, издаваемые летучими мышами. [76]
Эволюционные психологи утверждают, что восприятие демонстрирует принцип модульности, при этом специальные механизмы решают определенные задачи восприятия. [76] Например, люди с повреждением определенной части мозга имеют специфический дефект: неспособность узнавать лица (просопагнозия). [76] Эволюционная психология предполагает, что это указывает на так называемый модуль чтения по лицу. [76]
В эволюционной психологии считается, что обучение осуществляется посредством развития способностей, в частности, факультативной адаптации. [77] Факультативные адаптации выражаются по-разному в зависимости от воздействия окружающей среды. [77] Иногда вклад поступает во время разработки и помогает сформировать эту разработку. [77] Например, перелетные птицы учатся ориентироваться по звездам в критический период своего взросления. [77] Эволюционные психологи полагают, что люди также изучают язык по сложившейся программе, тоже с критическими периодами. [77] Вклад также может поступать во время повседневных задач, помогая организму справиться с меняющимися условиями окружающей среды. [77] Например, у животных развилась павловская обусловленность , чтобы решать проблемы причинно-следственных связей. [77] Животные легче всего справляются с задачами обучения, когда эти задачи напоминают проблемы, с которыми они сталкивались в своем эволюционном прошлом, например, когда крыса учится, где найти еду или воду. [77] Способность к обучению иногда демонстрирует различия между полами. [77] Например, у многих видов животных самцы могут решать пространственные задачи быстрее и точнее, чем самки, благодаря воздействию мужских гормонов во время развития. [77] То же самое можно сказать и о людях. [77]
Мотивация направляет и придает энергию поведению, тогда как эмоции обеспечивают аффективный компонент мотивации, положительной или отрицательной. [78] В начале 1970-х годов Пол Экман и его коллеги начали исследование, которое показало, что многие эмоции универсальны. [78] Он обнаружил доказательства того, что у людей есть как минимум пять основных эмоций: страх, печаль, счастье, гнев и отвращение. [78] Социальные эмоции, очевидно, развились, чтобы мотивировать социальное поведение, которое было адаптивным в условиях эволюционной адаптированности. [78] Например, кажется, что злоба работает против человека, но она может создать репутацию человека как человека, которого следует опасаться. [78] Стыд и гордость могут мотивировать поведение, которое помогает сохранить свое положение в обществе, а самооценка является оценкой своего статуса. [33] [78] Мотивация имеет нейробиологическую основу в системе вознаграждения мозга. Недавно было высказано предположение, что системы вознаграждения могут развиваться таким образом, что в системе мотивации может возникнуть неотъемлемый или неизбежный компромисс между кратковременными и длительными действиями. [79]
Познание относится к внутренним представлениям мира и внутренней обработке информации. С точки зрения эволюционной психологии, познание не является «универсальным», а использует эвристику или стратегии, которые обычно увеличивают вероятность решения проблем, с которыми регулярно сталкивались предки современных людей. Например, современные люди с гораздо большей вероятностью решают логические задачи, связанные с обнаружением мошенничества (обычная проблема, учитывая социальную природу людей), чем ту же самую логическую задачу, сформулированную в чисто абстрактных терминах. [80] Поскольку предки современных людей не сталкивались с по-настоящему случайными событиями, современные люди могут быть когнитивно предрасположены к неправильному выявлению закономерностей в случайных последовательностях. «Заблуждение игроков» является одним из примеров этого. Игроки могут ошибочно полагать, что им повезло, даже если каждый результат на самом деле случайен и не зависит от предыдущих испытаний. Большинство людей считают, что если честную монету подбросить 9 раз и каждый раз выпадает решка, то при десятом подбрасывании вероятность выпадения решки превышает 50%. [78] Людям гораздо легче ставить диагнозы или прогнозы, используя частотные данные, чем когда та же информация представлена в виде вероятностей или процентов, предположительно потому, что предки современных людей жили в относительно небольших племенах (обычно менее 150 человек). где информация о частоте была более доступна. [78]
Эволюционная психология в первую очередь заинтересована в поиске общих черт между людьми или базовой психологической природы человека. С эволюционной точки зрения тот факт, что люди имеют фундаментальные различия в личностных качествах, изначально представляет собой загадку. [81] (Примечание: область поведенческой генетики занимается статистическим разделением различий между людьми на генетические и экологические источники изменчивости. Однако понимание концепции наследственности может быть непростым – наследственность относится только к различиям между людьми, а не к степени которым черты личности обусловлены факторами окружающей среды или генетическими факторами, поскольку черты всегда представляют собой сложное переплетение того и другого.)
Эволюционные психологи концептуализируют черты личности как обусловленные нормальными отклонениями вокруг оптимума, частотно-зависимым отбором (поведенческие полиморфизмы ) или как факультативные адаптации. Подобно изменчивости роста, некоторые черты личности могут просто отражать межиндивидуальную изменчивость вокруг общего оптимума. [81] Или черты личности могут представлять собой различные генетически предрасположенные «поведенческие морфы» — альтернативные поведенческие стратегии, которые зависят от частоты конкурирующих поведенческих стратегий в популяции. Например, если большая часть населения в целом доверчива и легковерна, поведенческая морфа «мошенника» (или, в крайнем случае, социопата) может быть выгодной. [82] Наконец, как и многие другие психологические адаптации, черты личности могут быть факультативными – чувствительными к типичным изменениям в социальной среде, особенно на раннем этапе развития. Например, дети, рожденные позже, с большей вероятностью, чем первенцы, будут бунтовать, менее добросовестны и более открыты новому опыту, что может быть для них выгодно, учитывая их особую нишу в семейной структуре. [83] Важно отметить, что общее влияние окружающей среды действительно играет роль в личности и не всегда менее важно, чем генетические факторы. Однако после подросткового возраста общее влияние окружающей среды часто снижается почти до нуля, но не исчезает полностью. [84]
По мнению Стивена Пинкера , который опирается на работу Ноама Хомского , универсальная человеческая способность учиться говорить в возрасте от 1 до 4 лет, практически без тренировки, предполагает, что овладение языком представляет собой отчетливо человеческую психологическую адаптацию (см., в частности, Пинкера «Языковой инстинкт »). Пинкер и Блум (1990) утверждают, что язык как умственная способность имеет много общего со сложными органами тела, что позволяет предположить, что, как и эти органы, язык развился как адаптация, поскольку это единственный известный механизм, посредством которого такие сложные органы может развиваться. [85]
Пинкер следует за Хомским, утверждая, что тот факт, что дети могут изучать любой человеческий язык без явных инструкций, предполагает, что язык, включая большую часть грамматики, по своей сути является врожденным и что его необходимо активировать только посредством взаимодействия. Сам Хомский не считает, что язык развился как адаптация, но предполагает, что он, вероятно, развился как побочный продукт какой-то другой адаптации, так называемого спандрела . Но Пинкер и Блум утверждают, что органическая природа языка убедительно свидетельствует о его адаптационном происхождении. [86]
Эволюционные психологи считают, что ген FOXP2 вполне может быть связан с эволюцией человеческого языка. [87] В 1980-х годах психолингвист Мирна Гопник определила доминантный ген, который вызывает речевые нарушения в британской семье KE . [87] Этот ген оказался мутацией гена FOXP2. [87] У людей есть уникальный аллель этого гена, который в остальном сохранялся на протяжении большей части истории эволюции млекопитающих. [87] Этот уникальный аллель, по-видимому, впервые появился между 100 и 200 тысячами лет назад, и теперь он практически универсален для людей. [87] Однако некогда популярная идея о том, что FOXP2 является «грамматическим геном» или что он спровоцировал появление языка у Homo sapiens, теперь широко дискредитирована. [88]
В настоящее время сосуществуют несколько конкурирующих теорий об эволюционном происхождении языка, ни одна из которых не достигла общего согласия. [89] Исследователи овладения языком у приматов и людей, такие как Майкл Томаселло и Тальми Гивон , утверждают, что иннатистская концепция недооценивает роль подражания в обучении и что вовсе не обязательно постулировать существование врожденного грамматического модуля для обучения. объяснить овладение человеческой речью. Томаселло утверждает, что исследования того, как дети и приматы на самом деле приобретают коммуникативные навыки, предполагают, что люди учатся сложному поведению посредством опыта, так что вместо модуля, специально предназначенного для овладения языком, язык приобретается с помощью тех же когнитивных механизмов, которые используются для приобретения всех других видов. социально передаваемого поведения. [90]
По вопросу о том, следует ли рассматривать язык как возникший как адаптация или как спандрел, биолог-эволюционист У. Текумсе Фитч , вслед за Стивеном Дж. Гулдом , утверждает, что неоправданно предполагать, что каждый аспект языка является адаптацией или что язык в целом является адаптацией. Он критикует некоторые направления эволюционной психологии за то, что они предлагают панадаптионистский взгляд на эволюцию, и отвергает вопрос Пинкера и Блума о том, «развился ли язык как адаптация», как вводящий в заблуждение. Вместо этого он утверждает, что с биологической точки зрения эволюционное происхождение языка лучше всего представить как вероятный результат конвергенции множества отдельных адаптаций в сложную систему. [91] Аналогичный аргумент выдвигает Терренс Дикон , который в книге «Символические виды» утверждает, что различные особенности языка развивались одновременно с эволюцией разума и что способность использовать символическое общение интегрирована во все другие когнитивные процессы. [92]
Если принять теорию о том, что язык мог развиться как единая адаптация, возникает вопрос, какая из его многочисленных функций легла в основу адаптации. Было выдвинуто несколько эволюционных гипотез: что язык развился с целью социального ухода, что он развился как способ продемонстрировать брачный потенциал или что он развился для заключения социальных контрактов. Эволюционные психологи признают, что все эти теории являются умозрительными и что требуется гораздо больше доказательств, чтобы понять, как язык мог быть избирательно адаптирован. [93]
Учитывая, что половое размножение является средством передачи генов будущим поколениям, половой отбор играет большую роль в эволюции человека. Таким образом, человеческое спаривание представляет интерес для эволюционных психологов, которые стремятся исследовать эволюционировавшие механизмы привлечения и защиты партнеров. [94] Из этого интереса возникли несколько направлений исследований, таких как исследования выбора партнера [95] [96] [97] браконьерства партнера, [98] удержания партнера, [99] брачных предпочтений [100] и конфликтов между полами. . [101]
В 1972 году Роберт Триверс опубликовал влиятельную статью [102] о половых различиях, которую сейчас называют теорией родительских инвестиций . Различия в размерах гамет ( анизогамия ) — фундаментальное, определяющее различие между самцами (мелкие гаметы — сперматозоиды) и самками (крупные гаметы — яйцеклетки). Триверс отметил, что анизогамия обычно приводит к разному уровню родительского вклада между полами, причем женщины изначально вкладывают больше. Триверс предположил, что эта разница в родительских вкладах приводит к половому отбору различных репродуктивных стратегий между полами и к сексуальным конфликтам . Например, он предположил, что пол, который меньше инвестирует в потомство, обычно будет конкурировать за доступ к полу, вкладывающему больше средств, чтобы повысить свою инклюзивную приспособленность . Триверс утверждал, что дифференцированные родительские инвестиции привели к эволюции половых диморфизмов в выборе партнера , внутри- и межполовой репродуктивной конкуренции и проявлениях ухаживания . У млекопитающих, включая человека, самки вносят гораздо больший родительский вклад, чем самцы (т.е. беременность , за которой следуют роды и лактация ). Теория родительских инвестиций — это раздел теории истории жизни .
Теория сексуальных стратегий Басса и Шмитта (1993) [103] предположила, что из-за дифференцированных родительских вложений у людей развились сексуально диморфные адаптации, связанные с «сексуальной доступностью, оценкой фертильности, поиском и избеганием обязательств, немедленным и постоянным приобретением ресурсов, отцовством». уверенность, оценка ценности партнера и родительский вклад». Их теория стратегического вмешательства [104] предположила, что конфликт между полами возникает, когда предпочтительные репродуктивные стратегии одного пола мешают стратегиям другого пола, что приводит к активации эмоциональных реакций, таких как гнев или ревность.
Женщины, как правило, более избирательны в выборе партнера, особенно в условиях длительного спаривания. Однако при некоторых обстоятельствах краткосрочное спаривание может принести пользу и женщинам, например, страхование бесплодия, обмен на лучшие гены, снижение риска инбридинга и страховую защиту ее потомства. [105]
Из-за неуверенности в отцовстве мужчин были обнаружены половые различия в области сексуальной ревности . [106] [107] Женщины обычно более негативно реагируют на эмоциональную неверность, а мужчины сильнее реагируют на сексуальную неверность. Эта конкретная закономерность предсказана, потому что затраты, связанные с спариванием для каждого пола, различны. Женщины в среднем должны отдавать предпочтение партнеру, который может предложить ресурсы (например, финансовые, обязательства), таким образом, женщина рискует потерять такие ресурсы с партнером, который совершает эмоциональную измену. Мужчины же никогда не уверены в генетическом отцовстве своих детей, поскольку сами не вынашивают потомство. Это говорит о том, что для мужчин сексуальная измена, как правило, более неприятна, чем эмоциональная неверность, поскольку вложение ресурсов в потомство другого мужчины не приводит к распространению их собственных генов. [108]
Еще одно интересное направление исследований — изучение предпочтений женщин в отношении партнеров в течение овуляторного цикла . [109] [110] Теоретической основой этого исследования является то, что женщины-предки развили механизмы выбора партнеров с определенными чертами в зависимости от их гормонального статуса. Эта теория, известная как гипотеза овуляторного сдвига , утверждает, что во время овуляторной фазы женского цикла (примерно 10–15 дни женского цикла) [111] женщина, которая спаривалась с мужчиной с высоким генетическим качеством, была бы более в среднем имеет больше шансов произвести и родить здоровое потомство, чем женщина, которая спаривалась с мужчиной с низким генетическим качеством. Предполагается, что эти предполагаемые предпочтения будут особенно очевидны для доменов краткосрочного спаривания, поскольку потенциальный партнер-самец будет предлагать гены только потенциальному потомству. Эта гипотеза позволяет исследователям выяснить, выбирают ли женщины партнеров, обладающих характеристиками, указывающими на высокое генетическое качество, во время фазы высокой фертильности их овуляторных циклов. Действительно, исследования показали, что предпочтения женщин меняются в зависимости от овуляторного цикла. В частности, Хаселтон и Миллер (2006) показали, что высокофертильные женщины предпочитают творческих, но бедных мужчин в качестве краткосрочных партнеров. Креативность может быть показателем хороших генов. [112] Исследование Gangestad et al. (2004) указывает на то, что женщины с высокой фертильностью предпочитают мужчин, которые демонстрируют социальное присутствие и внутрисексуальную конкуренцию; эти черты могут служить сигналами, которые помогут женщинам предсказать, какие мужчины могут обладать ресурсами или смогут их приобрести.
Воспроизводство всегда обходится дорого для женщин, но также может стоить и для мужчин. Особи ограничены в степени, в которой они могут уделять время и ресурсы производству и воспитанию молодняка, и такие расходы могут также нанести ущерб их будущему состоянию, выживанию и дальнейшим репродуктивным результатам. Родительские инвестиции – это любые родительские затраты (время, энергия и т. д.), которые приносят пользу одному потомку за счет способности родителей инвестировать в другие компоненты приспособленности (Clutton-Brock 1991: 9; Trivers 1972). Компоненты приспособленности (Битти, 1992) включают благополучие существующего потомства, будущее воспроизводство родителей и инклюзивную приспособленность через помощь родственникам ( Гамильтон , 1964). Теория родительских инвестиций — это раздел теории истории жизни.
Выгоды от родительских инвестиций в потомство велики и связаны с влиянием на состояние, рост, выживание и, в конечном итоге, на репродуктивный успех потомства. Однако эти преимущества могут быть достигнуты за счет способности родителей воспроизводить потомство в будущем, например, из-за повышенного риска травм при защите потомства от хищников, потери возможностей спаривания во время выращивания потомства и увеличения времени до следующего воспроизводства. . В целом, родители отбираются таким образом , чтобы максимизировать разницу между выгодами и затратами, и родительская забота, вероятно, будет развиваться, когда выгоды превысят затраты.
Эффект Золушки заключается в том, что приемные дети, как утверждается, подвергаются физическому, эмоциональному или сексуальному насилию, пренебрежению, убийству или иному плохому обращению со стороны своих приемных родителей, причем значительно чаще, чем их генетические аналоги. Он получил свое название от сказочной героини Золушки, с которой в этой истории жестоко обращались мачеха и сводные сестры. [113] Дейли и Уилсон (1996) отметили: «Эволюционное мышление привело к открытию самого важного фактора риска убийства детей – присутствия отчима. Родительские усилия и инвестиции являются ценными ресурсами, и отбор благоприятствует тем родительским психикам, которые выделяют Адаптационные проблемы, которые бросают вызов родителям при принятии решений, включают как точную идентификацию своих потомков, так и распределение ресурсов между ними с учетом их потребностей и способностей, чтобы превратить родительские инвестиции в прирост приспособленности… Приемные дети редко были или никогда не будет столь ценным для ожидаемой приспособленности, как собственное потомство, и те родительские психики, на которых легко паразитировал любой привлекательный ребенок, всегда должны были подвергаться избирательному невыгодному воздействию» (Daly & Wilson, 1996, стр. 64–65). Однако они отмечают, что не все приемные родители «захотят» жестоко обращаться с детьми своего партнера или что генетическое отцовство является страховкой от жестокого обращения. Они рассматривают заботу приемных родителей как прежде всего «усилие спаривания» по отношению к генетическому родителю. [114]
Инклюзивная приспособленность — это сумма классической приспособленности организма (сколько собственных потомков он производит и поддерживает) и количества эквивалентов своего собственного потомства, которое он может добавить к популяции, поддерживая других. [115] Первый компонент Гамильтон (1964) назвал классической приспособленностью.
С точки зрения гена, эволюционный успех в конечном итоге зависит от того, останется ли после себя максимальное количество своих копий в популяции. До 1964 года считалось, что гены достигают этого только за счет того, что особь оставляет максимальное количество жизнеспособного потомства. Однако в 1964 году У. Д. Гамильтон математически доказал, что, поскольку близкие родственники организма имеют некоторые идентичные гены, ген может также увеличить свой эволюционный успех, способствуя воспроизводству и выживанию этих родственных или иным образом подобных особей. Гамильтон пришел к выводу, что это приводит к тому, что естественный отбор отдает предпочтение организмам, которые будут вести себя таким образом, чтобы максимизировать свою инклюзивную приспособленность. Верно также и то, что естественный отбор благоприятствует поведению, которое максимизирует личную приспособленность.
Правило Гамильтона математически описывает, будет ли ген альтруистического поведения распространяться в популяции:
где
Эта концепция объясняет, как естественный отбор может увековечить альтруизм. Если существует «ген альтруизма» (или комплекс генов), который влияет на поведение организма, направленного на помощь и защиту родственников и их потомков, такое поведение также увеличивает долю гена альтруизма в популяции, поскольку родственники, скорее всего, будут иметь общие черты. гены с альтруистом из-за общего происхождения . Альтруисты также могут каким-то образом распознавать альтруистическое поведение людей, не связанных между собой родственниками, и быть склонными поддерживать их. Как указывает Докинз в «Эгоистичном гене» (глава 6) и «Расширенном фенотипе» , [116] это следует отличать от эффекта зеленой бороды .
Хотя в целом верно, что люди склонны быть более альтруистичными по отношению к своим родственникам, чем по отношению к не-родственникам, соответствующие непосредственные механизмы, которые опосредуют это сотрудничество, обсуждаются (см. Распознавание родственников ), при этом некоторые утверждают, что статус родственников определяется в первую очередь социальными и социальными факторами. культурные факторы (такие как совместное проживание, материнская ассоциация сибсов и т. д.), [117] в то время как другие утверждали, что распознавание родства также может быть опосредовано биологическими факторами, такими как сходство лиц и иммуногенетическое сходство главного комплекса гистосовместимости (MHC). . [118] Обсуждение взаимодействия этих социальных и биологических факторов распознавания родства см. в Lieberman, Tooby и Cosmides (2007) [119] (PDF).
Какими бы ни были непосредственные механизмы распознавания родственников, существуют убедительные доказательства того, что люди в целом действуют более альтруистично по отношению к близким генетическим родственникам, чем к генетически неродственным. [120] [121] [122]
Хотя взаимодействие с неродственными людьми, как правило, менее альтруистично по сравнению с взаимодействием с родственниками, сотрудничество с неродственными людьми можно поддерживать посредством взаимовыгодной взаимности, как это было предложено Робертом Триверсом. [26] Если в эволюционной игре между одними и теми же двумя игроками повторяются встречи, в которых каждый из них может выбирать либо «сотрудничать», либо «отступать», то стратегия взаимного сотрудничества может быть предпочтительной, даже если она выгодна каждому игроку, в краткосрочной перспективе — отступить, когда другой сотрудничает. Прямая взаимность может привести к развитию сотрудничества только в том случае, если вероятность w новой встречи между теми же двумя людьми превышает соотношение затрат и выгод от альтруистического действия:
Взаимность также может быть косвенной, если передается информация о предыдущих взаимодействиях. Репутация позволяет развивать сотрудничество путем косвенной взаимности. Естественный отбор благоприятствует стратегиям, в которых решение о помощи основывается на репутации получателя: исследования показывают, что люди, которые оказывают больше помощи, с большей вероятностью получат помощь. Расчеты косвенной взаимности сложны, и открыта лишь крошечная часть этой Вселенной, но снова возникло простое правило. [123] Косвенная взаимность может способствовать сотрудничеству только в том случае, если вероятность q узнать чью-либо репутацию превышает соотношение затрат и выгод от альтруистического действия:
Одна из важных проблем с этим объяснением заключается в том, что люди могут развить способность скрывать свою репутацию, уменьшая вероятность q того, что о ней станет известно. [124]
Триверс утверждает, что дружба и различные социальные эмоции возникли для того, чтобы управлять взаимностью. [125] По его словам, симпатия и антипатия развились, чтобы помочь предкам современных людей формировать коалиции с теми, кто отвечал взаимностью, и исключать тех, кто не отвечал взаимностью. [125] Моральное негодование, возможно, развилось, чтобы предотвратить эксплуатацию альтруизма мошенниками, а благодарность, возможно, побудила предков современных людей ответить взаимностью соответствующим образом после получения выгоды от альтруизма других. [125] Точно так же современные люди чувствуют себя виноватыми, когда не отвечают взаимностью. [125] Эти социальные мотивации соответствуют тому, что эволюционные психологи ожидают увидеть в адаптациях, которые развивались для максимизации преимуществ и минимизации недостатков взаимности. [125]
Эволюционные психологи утверждают, что у людей есть психологические адаптации, которые развились специально для того, чтобы помочь нам распознавать тех, кто не отвечает взаимностью, которых обычно называют «мошенниками». [125] В 1993 году Роберт Франк и его коллеги обнаружили, что участники сценария «дилеммы заключенного» часто могли предсказать, «изменят» ли их партнеры, на основе получаса неструктурированного социального взаимодействия. [125] Например, в эксперименте 1996 года Линда Мили и ее коллеги обнаружили, что люди лучше запоминают лица людей, когда эти лица ассоциировались с историями об обмане этих людей (например, о присвоении денег из церкви). [125]
У людей может быть развитый набор психологических адаптаций, которые предрасполагают их к более тесному сотрудничеству, чем можно было бы ожидать, с членами своей племенной внутренней группы , и к более враждебному отношению к членам внешних племенных групп . Эти адаптации могли быть следствием межплеменной войны. [126] Люди также могут иметь предрасположенность к « альтруистическому наказанию » – наказывать членов группы, нарушающих правила группы, даже если такое альтруистическое поведение не может быть оправдано с точки зрения помощи тем, с кем вы связаны ( родственный отбор ), сотрудничества. с теми, с кем вы снова будете взаимодействовать ( прямая взаимность ), или сотрудничать, чтобы улучшить свою репутацию среди других ( косвенная взаимность ). [127] [128]
Хотя эволюционная психология традиционно фокусировалась на поведении на индивидуальном уровне, определяемом типичными для вида психологическими адаптациями, была проделана значительная работа по изучению того, как эти адаптации формируют и, в конечном итоге, управляют культурой (Tooby and Cosmides, 1989). [129] Туби и Космидес (1989) утверждали, что разум состоит из множества психологических адаптаций, специфичных для конкретной области, некоторые из которых могут ограничивать то, какой культурный материал изучается или преподается. В отличие от общедоменной программы культурного освоения, когда человек пассивно получает культурно передаваемый материал от группы, Туби и Космидес (1989), среди других, утверждают, что: «психика развивалась, чтобы генерировать адаптивное, а не повторяющееся поведение, и следовательно, критически анализирует поведение окружающих, используя высокоструктурированные и шаблонные способы, чтобы использовать его в качестве богатого (но ни в коем случае не единственного) источника информации, на основе которого можно построить «частную культуру» или индивидуально адаптированную адаптивную систему; как следствие, эта система может отражать, а может и не отражать поведение других в любом данном отношении». (Туби и Космидес, 1989). [129]
Биологические объяснения человеческой культуры также вызвали критику эволюционной психологии: эволюционные психологи рассматривают человеческую психику и физиологию как генетический продукт и предполагают, что гены содержат информацию для развития и управления организмом и что эта информация передается от одного поколения к другому. следующий через гены. [130] Таким образом, эволюционные психологи рассматривают физические и психологические характеристики человека как генетически запрограммированные. Даже тогда, когда эволюционные психологи признают влияние окружающей среды на развитие человека, они понимают окружающую среду только как активатор или триггер для запрограммированных инструкций развития, закодированных в генах. [130] [131] Эволюционные психологи, например, полагают, что человеческий мозг состоит из врожденных модулей, каждый из которых специализируется только на очень специфических задачах, например. г. модуль тревоги. По мнению эволюционных психологов, эти модули вводятся до того, как организм фактически развивается, а затем активируются каким-либо событием окружающей среды. Критики возражают, что эта точка зрения является редукционистской и что когнитивная специализация возникает только в результате взаимодействия людей с их реальной средой, а не с средой далеких предков. [130] [131] Междисциплинарные подходы все чаще стремятся стать посредником между этими противоположными точками зрения и подчеркнуть, что биологические и культурные причины не обязательно должны быть противоположными при объяснении человеческого поведения и даже сложных культурных достижений. [132]
По мнению Пола Балтеса , преимущества, предоставляемые эволюционным отбором, уменьшаются с возрастом. Естественный отбор не устранил многие вредные условия и неадаптивные характеристики, возникающие у пожилых людей, такие как болезнь Альцгеймера . Если бы это была болезнь, от которой убивали 20-летних, а не 70-летних, возможно, это была бы болезнь, которую естественный отбор мог бы устранить много лет назад. Таким образом, без помощи эволюционного давления против неадаптивных условий современные люди страдают от болей и немощей старения, и поскольку преимущества эволюционного отбора с возрастом уменьшаются, потребность в современных технологических средах против неадаптивных условий возрастает. [133]
Поскольку люди являются высокосоциальным видом, существует множество адаптивных проблем, связанных с ориентацией в социальном мире (например, поддержание союзников, управление иерархией статусов, взаимодействие с членами чужой группы, координация социальной деятельности, коллективное принятие решений). Исследователи в развивающейся области эволюционной социальной психологии сделали множество открытий, касающихся тем, традиционно изучаемых социальными психологами, включая восприятие личности, социальное познание, отношения, альтруизм, эмоции, групповую динамику , лидерство , мотивацию, предрассудки, межгрупповые отношения и межгрупповые отношения. Культурные различия. [134] [135] [136] [137]
Пытаясь решить проблему, люди уже в раннем возрасте проявляют решимость, тогда как шимпанзе не имеют подобного выражения лица. Исследователи подозревают, что решимость человека развилась потому, что, когда человек решительно работает над проблемой, другие люди часто ему помогают. [138]
Адаптационистские гипотезы об этиологии психологических расстройств часто основываются на аналогиях между физиологическими и психологическими дисфункциями [139] , как отмечено в таблице ниже. Среди выдающихся теоретиков и эволюционных психиатров Майкл Т. Макгуайр , Энтони Стивенс и Рэндольф М. Несс . Они и другие предполагают, что психические расстройства возникают в результате взаимодействия природы и воспитания и часто имеют множество сопутствующих причин. [20]
Эволюционные психологи предположили, что шизофрения и биполярное расстройство могут отражать побочный эффект генов, улучшающих физическую форму, например повышенную креативность. [144] (Некоторые люди с биполярным расстройством особенно креативны во время маниакальных фаз, и было обнаружено, что близкие родственники людей с шизофренией с большей вероятностью будут заниматься творческой профессией. [144] ) В отчете Американской психиатрической ассоциации за 1994 год было установлено, что людей, страдающих шизофренией, примерно в одинаковом количестве в западных и незападных культурах, а также в индустриальных и скотоводческих обществах, что позволяет предположить, что шизофрения не является болезнью цивилизации или произвольным социальным изобретением. [144] Социопатия может представлять собой эволюционно стабильную стратегию, благодаря которой небольшое количество людей, обманывающих социальные контракты, получает выгоду в обществе, состоящем в основном из несоциопатов. [20] Легкая депрессия может быть адаптивной реакцией на выход и переоценку ситуаций, которые привели к неблагоприятным последствиям («гипотеза аналитических размышлений») [142] (см. «Эволюционные подходы к депрессии »).
Некоторые из этих предположений еще не превратились в полностью проверяемые гипотезы, и для подтверждения их обоснованности требуется большое количество исследований. [145] [146]
Эволюционная психология применялась для объяснения преступного или иного аморального поведения как адаптивного или связанного с адаптивным поведением. Мужчины, как правило, более агрессивны, чем женщины, которые более избирательны в отношении своих партнеров, поскольку им приходится прилагать гораздо больше усилий, чтобы способствовать беременности и воспитанию детей. Предполагается, что более агрессивный характер самцов обусловлен более интенсивной репродуктивной конкуренцией, с которой они сталкиваются. Мужчины с низким статусом могут быть особенно уязвимы к бездетности. Возможно, с точки зрения эволюции было выгодно вести себя крайне рискованно и агрессивно, чтобы повысить свой статус и, следовательно, репродуктивный успех. Это может объяснить, почему мужчины обычно участвуют в большем количестве преступлений и почему низкий статус и отсутствие брака связаны с преступностью. Кроме того, утверждается, что конкуренция среди женщин была особенно интенсивной в позднем подростковом и молодом возрасте, что, как предполагается, объясняет, почему уровень преступности особенно высок в этот период. [147] Некоторые социологи подчеркивают различное воздействие андрогенов как причину такого поведения, особенно Ли Эллис в его эволюционной нейроандрогенной (ENA) теории . [148]
Многие конфликты, которые приводят к причинению вреда и смерти, связаны с статусом, репутацией и, казалось бы, тривиальными оскорблениями. [147] Стивен Пинкер в своей книге «Лучшие ангелы нашей природы» утверждает, что в негосударственных обществах без полиции было очень важно иметь надежные средства сдерживания агрессии. Поэтому было важно, чтобы их воспринимали как обладателей заслуживающей доверия репутации возмездия, в результате чего у людей развивались инстинкты мести, а также защиты репутации (« чести »). Пинкер утверждает, что развитие государства и полиции резко снизило уровень насилия по сравнению с окружающей средой предков. Всякий раз, когда государство распадается, что может происходить очень локально, например, в бедных районах города, люди снова объединяются в группы для защиты и агрессии, и такие концепции, как жестокая месть и защита чести, снова становятся чрезвычайно важными. [147]
Предполагается, что изнасилование является репродуктивной стратегией, способствующей воспроизводству потомства насильника. Такую стратегию могут принять мужчины, которые в противном случае вряд ли будут привлекательны для женщин и, следовательно, не могут формировать законные отношения, или мужчины с высоким статусом по отношению к социально уязвимым женщинам, которые вряд ли будут принимать ответные меры для дальнейшего увеличения своего репродуктивного успеха. [149] Социобиологические теории изнасилования весьма противоречивы, поскольку традиционные теории обычно не рассматривают изнасилование как поведенческую адаптацию, и возражения против этой теории выдвигаются по этическим, религиозным, политическим, а также научным основаниям.
Адаптационистские взгляды на религиозные убеждения предполагают, что, как и любое поведение, религиозное поведение является продуктом человеческого мозга. Утверждается, что, как и все другие функции органов, функциональная структура познания имеет генетическую основу и, следовательно, подвержена воздействию естественного отбора и полового отбора. Как и другие органы и ткани, эта функциональная структура должна быть универсально распространена среди людей и должна была решать важные проблемы выживания и воспроизводства в наследственной среде. Однако мнения эволюционных психологов по-прежнему расходятся во мнениях относительно того, являются ли религиозные убеждения, скорее, следствием развившейся психологической адаптации [150] [151] или побочным продуктом других когнитивных адаптаций. [152]
Коалиционная психология — это подход к объяснению политического поведения между различными коалициями и обусловленности этого поведения с точки зрения эволюционной психологии. Этот подход предполагает, что с тех пор, как люди появились на Земле, они эволюционировали, чтобы жить группами, а не жить по отдельности, чтобы достичь таких преимуществ, как больше возможностей для спаривания и повышения статуса. [153] Таким образом, люди естественным образом думают и действуют таким образом, чтобы управлять групповой динамикой и согласовывать ее .
Коалиционная психология предлагает фальсифицируемые прогнозы ex ante , выдвигая пять гипотез о том, как действуют эти психологические адаптации : [154]
Критики эволюционной психологии обвиняют ее в пропаганде генетического детерминизма, панадаптационизма (идеи о том, что все поведение и анатомические особенности являются адаптациями), нефальсифицируемых гипотез, отдаленных или окончательных объяснений поведения, когда ближайшие объяснения превосходят, а также злонамеренных политических или моральных идей. [155]
Критики утверждали, что эволюционную психологию можно использовать для оправдания существующих социальных иерархий и реакционной политики. [156] [157] Критики также высказывали предположение, что теории эволюционных психологов и интерпретации эмпирических данных в значительной степени опираются на идеологические предположения о расе и поле. [158]
В ответ на такую критику эволюционные психологи часто предостерегают от совершения натуралистической ошибки – предположения, что «то, что естественно», обязательно является моральным благом. [157] [159] [ нужна страница ] [160] Однако их предостережение против совершения натуралистической ошибки подверглось критике как средство задушить законные этические дискуссии. [157]
Некоторые критические замечания в адрес эволюционной психологии указывают на противоречия между различными аспектами адаптивных сценариев, выдвигаемых эволюционной психологией. Одним из примеров является модель эволюционной психологии, в которой расширенные социальные группы выбирают мозг современного человека. Противоречие заключается в том, что синаптическая функция мозга современного человека требует больших количеств многих специфических необходимых питательных веществ , поэтому такой переход к более высоким потребностям в тех же основных питательных веществах является невозможным. общий для всех людей в популяции, уменьшит возможность формирования больших групп из-за узких мест в продуктах питания с редкими незаменимыми питательными веществами, ограничивающими размер групп. Упоминается, что у некоторых насекомых есть общества с разными рангами для каждой особи и что обезьяны продолжают социально функционировать после удаления большей части мозга, что является дополнительным аргументом против большого мозга, способствующего созданию социальных сетей. Модель самцов как добытчиков и защитников подвергается критике за невозможность находиться в двух местах одновременно, самец не может одновременно защищать свою семью дома и одновременно охотиться. В случае утверждения о том, что самец-кормилец мог купить услугу защиты своей семьи у других самцов, обменивая еду , на которую он охотился, критики указывают на тот факт, что наиболее ценная пища (пища, содержащая самые редкие необходимые питательные вещества) будет различны в разных экологических средах и, как таковые, являются овощами в одних географических регионах и животными в других, что делает невозможным для охотничьих стилей, основанных на физической силе или риске, универсально иметь одинаковую ценность в обменной пище, и вместо того, чтобы сделать неизбежным, что в некоторых частях В Африке пища, собранная без необходимости использования большой физической силы, была бы наиболее ценной для обмена на защиту. Также указывается на противоречие между утверждением эволюционной психологии о том, что мужчинам необходимо быть более сексуально визуальными, чем женщинам, для более быстрой оценки женской фертильности, чем женщинам необходимо для оценки мужских генов, и ее утверждением о том, что мужская сексуальная ревность защищает от неверности, поскольку для самца было бы бессмысленно быстро оценивать плодовитость самки, если бы ему нужно было оценить риск появления ревнивого самца и в этом случае свои шансы победить его перед спариванием в любом случае (бессмысленно оценивать одно необходимое условие быстрее, чем другое необходимое условие может быть оценено). [161] [162]
Эволюционная психология вовлечена в более масштабные философские и социальные научные споры, связанные с дебатами о природе и воспитании . Эволюционные психологи обычно противопоставляют эволюционную психологию тому, что они называют стандартной моделью социальных наук (SSSM). Они характеризуют SSSM как « чистый лист », « релятивистскую », « социальную конструкционистскую » и « культурную детерминистскую » точку зрения, которая, по их словам, доминировала в социальных науках на протяжении всего 20-го века и предполагала, что разум почти полностью формируется культурой. [159]
Критики утверждают, что эволюционные психологи создали ложную дихотомию между своей собственной точкой зрения и карикатурой на SSSM. [163] [164] [165] Другие критики считают SSSM риторическим приемом или подставным человеком [160] [163] [166] и предполагают, что ученые, которых эволюционные психологи связывают с SSSM, не верили, что разум пустое состояние, лишенное каких-либо естественных предрасположенностей. [160]
Некоторые критики рассматривают эволюционную психологию как форму генетического редукционизма и генетического детерминизма . случаи. [48] Эволюционные психологи отвечают, что они работают в рамках интеракционистской концепции «природа-воспитание», которая признает, что многие психологические адаптации являются факультативными (чувствительными к изменениям окружающей среды во время индивидуального развития). Дисциплина, как правило, не ориентирована на непосредственный анализ поведения, а скорее сосредоточена на изучении отдаленной/конечной причинности (эволюции психологических адаптаций). Область поведенческой генетики сосредоточена на изучении непосредственного влияния генов на поведение. [169]
Часто критика этой дисциплины заключается в том, что гипотезы эволюционной психологии часто произвольны и их трудно или невозможно адекватно проверить, что ставит под сомнение ее статус как реальной научной дисциплины, например, потому, что многие современные черты, вероятно, развились для выполнения иных функций, чем они выполняют сейчас. . [9] [170] Таким образом, поскольку существует потенциально бесконечное количество альтернативных объяснений того, почему возникла черта, критики утверждают, что невозможно определить точное объяснение. [171] Хотя гипотезы эволюционной психологии трудно проверить, эволюционные психологи утверждают, что это не невозможно. [172] Часть критики научной основы эволюционной психологии включает критику концепции Среды Эволюционной Адаптации (СЭА). Некоторые критики утверждают, что исследователи так мало знают об среде, в которой развивался Homo sapiens , что объяснение конкретных черт как адаптации к этой среде становится весьма умозрительным. [173] Эволюционные психологи отвечают, что им действительно известно многое об этой окружающей среде, включая факты о том, что предки современных людей были охотниками-собирателями, что они обычно жили небольшими племенами и т. д. [174] Эдвард Хаген утверждает, что человеческое прошлое окружающая среда не отличалась радикально в том же смысле, что и каменноугольный или юрский периоды, и что таксоны животных и растений той эпохи были похожи на таксоны современного мира, как и геология и экология. Хаген утверждает, что мало кто будет отрицать, что другие органы развивались в EEA (например, легкие развивались в атмосфере, богатой кислородом), однако критики задаются вопросом, действительно ли EEA мозга можно познать, что, по его мнению, представляет собой избирательный скептицизм. Хаген также утверждает, что большинство исследований в области эволюционной психологии основано на том факте, что женщины могут забеременеть, а мужчины - нет, что, по мнению Хагена, справедливо и для ЕЭЗ. [175] [176]
Джон Алкок описывает это как «аргумент отсутствия машины времени», поскольку критики утверждают, что, поскольку невозможно вернуться во времени в ЕЭЗ, невозможно определить, что там происходило и, следовательно, что было адаптивным. Олкок утверждает, что современные данные позволяют исследователям быть достаточно уверенными в условиях ЕЭЗ и что тот факт, что так много человеческого поведения адаптивно в нынешней среде , является свидетельством того, что предковая среда людей имела много общего с нынешней. , поскольку это поведение развилось бы в среде предков. Таким образом, Олкок заключает, что исследователи могут делать прогнозы относительно адаптивной ценности черт. [177] Точно так же Доминик Мерфи утверждает, что альтернативные объяснения не могут быть просто предложены, а вместо этого нуждаются в собственных доказательствах и предсказаниях - если одно объяснение делает предсказания, которые другие не могут, разумно доверять этому объяснению. Кроме того, Мерфи утверждает, что другие исторические науки также делают прогнозы о современных явлениях, чтобы найти объяснения явлениям прошлого. Например, космологи ищут доказательства того, что мы ожидали бы увидеть в наши дни, если бы Большой взрыв был правдой. в то время как геологи делают прогнозы о современных явлениях, чтобы определить, уничтожил ли астероид динозавров. Мерфи утверждает, что если другие исторические дисциплины могут проводить тесты без машины времени, то на критиках лежит обязанность показать, почему эволюционная психология не поддается проверке, если другие исторические дисциплины не могут быть проверены, поскольку «методы следует оценивать по всем направлениям, а не выделять их по отдельности». насмешка в одном контексте». [171]
Эволюционные психологи обычно предполагают, что, как и тело, разум состоит из множества эволюционировавших модульных адаптаций, [178] хотя внутри дисциплины существуют некоторые разногласия относительно степени общей пластичности или «общности» некоторых модулей. [169] Было высказано предположение, что модульность развивается потому, что по сравнению с немодульными сетями она давала бы преимущество с точки зрения пригодности [179] и потому, что затраты на подключение ниже. [180]
Напротив, некоторые ученые утверждают, что нет необходимости утверждать существование модулей, в значительной степени специфичных для предметной области, и предполагают, что нейронная анатомия мозга поддерживает модель, основанную на более общих способностях и процессах предметной области. [181] [182] Более того, эмпирическая поддержка предметно-ориентированной теории почти полностью основана на выполнении вариантов задачи выбора Уэйсона , которая чрезвычайно ограничена по объему, поскольку она проверяет только один подтип дедуктивного рассуждения. [183] [184]
Психолог Сесилия Хейес утверждала, что представленная некоторыми эволюционными психологами картина человеческого разума как совокупности когнитивных инстинктов – органов мысли, формировавшихся в результате генетической эволюции в течение очень длительных периодов времени [185] [22] – не соответствует результатам исследований. Вместо этого она утверждает, что у людей есть когнитивные устройства – «органы мысли специального назначения», созданные в ходе развития посредством социального взаимодействия. Аналогичную критику высказывает Субрена Э. Смит из Университета Нью-Гэмпшира . [186] [187] [188]
Эволюционные психологи обращались ко многим своим критикам (например, в книгах Сегерстроле (2000), [189] Баркоу (2005), [190] [191] и Алкока (2001) [192] ). Среди их опровержений есть то, что некоторые критические замечания являются подставными лицами или основаны на неправильной дихотомии природы и воспитания или на фундаментальном непонимании дисциплины. [169] [193] [194 ] [195] [196] [197] [198]
Роберт Курзбан предположил, что «...критики поля, когда они ошибаются, не промахиваются. Их замешательство глубоко и глубоко. Это не то, чтобы они были стрелками, которые не могут точно попасть в центр мишени; они держишь пистолет задом наперед». [199] Многие писали специально для того, чтобы исправить основные заблуждения. [5] [13] [159] [200]
{{cite journal}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
