Экологическая археология — это подраздел археологии , возникший в 1970-х годах [1] и являющийся наукой о реконструкции взаимоотношений между прошлыми обществами и средами, в которых они жили. [2] [3] Эта область представляет собой археолого-палеоэкологический подход к изучению палеосреды с помощью методов человеческой палеоэкологии и других наук о Земле . Реконструкция прошлых сред и взаимоотношений и взаимодействий прошлых людей с ландшафтами, которые они населяли, дает археологам возможность понять происхождение и эволюцию антропогенных сред и человеческих систем. Сюда входят такие предметы, как адаптации доисторического образа жизни к изменениям и экономическая практика. [4]
Экологическая археология обычно делится на три подобласти:
Экологическая археология часто включает изучение останков растений и животных, чтобы исследовать, какие виды растений и животных присутствовали во времена доисторических поселений, и как прошлые общества управляли ими. Она также может включать изучение физической среды и того, насколько она была похожа или отличалась в прошлом по сравнению с настоящим. Важным компонентом такого анализа является изучение процессов формирования мест. [5]
Это поле особенно полезно, когда артефакты могут отсутствовать на раскопанном или обследованном участке, или в случаях движения земли, например, эрозии , которая может погребать артефакты и археологические особенности. В то время как специализированные подполя, например, биоархеология или геоморфология , определяются материалами, которые они изучают, термин «экологический» используется в качестве общего шаблона для обозначения общей области научного исследования, которая применима к периодам времени и географическим регионам, изучаемым археологией в целом. [6]
.jpg/1280px-Unknown,_Animal_Remains_(FindID_774474).jpg)
Археоботаника — это изучение и интерпретация остатков растений. Определяя использование растений в исторических контекстах, исследователи могут реконструировать рацион питания прошлых людей, а также определить их стратегии натурального хозяйства и экономику растений. Это дает более глубокое понимание социального и культурного поведения людей. [7] Анализ образцов, таких как древесный уголь, например, может выявить источник топлива или строительства для общества. Археоботаники также часто изучают остатки семян и плодов, а также пыльцу и крахмал. [8] Растения можно сохранять разными способами, но наиболее распространенными являются карбонизация , заболачивание, минерализация и высыхание. [7] Областью в археоботанике является этноботаника, которая более конкретно рассматривает отношения между растениями и людьми, а также культурное влияние, которое растения оказали и продолжают оказывать на человеческие общества. Использование растений в качестве пищи, сельскохозяйственных культур или лекарств представляет интерес, а также экономическое влияние растений. [9]
Зооархеология — это изучение останков животных и того, что эти останки могут рассказать нам о человеческих обществах, среди которых существовали животные. [10] Останки животных могут предоставить доказательства хищничества со стороны людей (или наоборот) или одомашнивания. Несмотря на выявление конкретных отношений между животными и людьми, обнаружение костей, шкур или ДНК животных в определенной области может описать прошлый ландшафт или климат этого места. [10]
Геоархеология — это изучение ландшафта и геологических процессов. Она изучает окружающую среду в рамках человеческой временной шкалы, чтобы определить, как прошлые общества могли влиять на окружающую среду или подвергаться ее влиянию. [11] Осадочные породы и почву часто изучают, потому что именно там находят большинство артефактов, а также потому, что естественные процессы и поведение человека могут изменять почву и раскрывать ее историю. [11] Помимо визуального наблюдения, для реконструкции прошлых ландшафтов или архитектуры часто используются компьютерное программирование и спутниковая съемка. [12]
В связи с междисциплинарным характером археологии в целом, диапазоном исследований в области наук о Земле и окружающей среде, а также возможностью разработки методологий, экологическая археология разветвилась и соединилась с рядом других областей, включив в себя многочисленные перекрестные и подобласти, такие как: [13]
Экологическая археология стала отдельной дисциплиной со второй половины 20-го века. [14] [15] В последние годы ее значимость быстро возросла, и теперь она является устоявшимся компонентом большинства проектов раскопок. Эта область является междисциплинарной, и археологи-экологи, а также палеоэкологи работают бок о бок с археологами и антропологами, специализирующимися на изучении материальной культуры, чтобы достичь более целостного понимания прошлого образа жизни людей и взаимодействия людей и окружающей среды, особенно того, как климатический стресс влиял на людей и заставлял их адаптироваться. [16]
В археологии 1960-х годов окружающая среда рассматривалась как имеющая «пассивное» взаимодействие с людьми. Однако с включением дарвинизма и экологических принципов эта парадигма начала меняться. Известные теории и принципы того времени ( теория оазисов , катастрофизм и longue duree ) подчеркивали эту философию. Например, катастрофизм обсуждал, как катастрофы, подобные стихийным бедствиям, могут быть определяющим фактором выживания общества. [17] Окружающая среда может оказывать социальное, политическое и экономическое воздействие на человеческие сообщества. Для исследователей стало более важным рассматривать прямое влияние окружающей среды на общество. Это привело к появлению теории среднего уровня и основным вопросам, которые задавала экологическая археология в 20-м и 21-м веках. С тех пор исследования привели экологическую археологию к двум основным выводам: человечество возникло в Африке , а сельское хозяйство возникло в Юго-Западной Азии. Еще один важный сдвиг в мышлении в этой области был сосредоточен вокруг понятия экономической эффективности. Раньше археологи думали, что люди обычно действуют так, чтобы максимально использовать свои ресурсы, но с тех пор пришли к убеждению, что это не так. Последующие теории/принципы включают социальность и агентность, а также фокус на отношениях между археологическими памятниками. [17] Правительственные проверки исследований и «коммерциализация» экологической археологии [18] также сформировали субдисциплину в более позднее время. [19]
Экологические археологи подходят к месту через оценку и/или раскопки. Оценка стремится проанализировать ресурсы и артефакты, представленные в области, и их потенциальное значение. Раскопки берут образцы из разных слоев земли и используют похожую стратегию оценки. Образцы, которые обычно ищут, - это человеческие и фаунистические останки, пыльца и споры, древесина и уголь, насекомые и даже изотопы [20] . Биомолекулы, такие как липиды, белки и ДНК, могут быть разоблачительными образцами. [21] Что касается геоархеологии, компьютерные системы для топографии и спутниковых изображений часто используются для реконструкции ландшафтов. Географическая информационная система (ГИС) - это компьютерная система, которая может обрабатывать пространственные данные и строить виртуальные ландшафты. [12] Климатические записи могут быть реконструированы с помощью палеоклиматологических прокси , которые могут предоставлять информацию о температурах, осадках, растительности и других климатически-зависимых условиях. [22] Эти прокси могут использоваться для предоставления контекста для настоящего климата и сравнения прошлого климата с настоящим. [23]
.jpg/1280px-2016._Lake_sediment_core._Forlorn_Lakes._Gifford_Pinchot_National_Forest,_Washington._(38853497655).jpg)
Каждое направление в экологической археологии собирает информацию о различных аспектах взаимоотношений людей с окружающей средой. Вместе эти компоненты (вместе с методами из других областей) объединяются для полного понимания образа жизни прошлого общества и взаимодействия с его средой. [24] Прошлые аспекты землепользования, производства продуктов питания, использования инструментов и моделей занятий могут быть установлены, а знания применены к текущим и будущим взаимодействиям человека и окружающей среды. Через хищничество, сельское хозяйство и внедрение чужеродной биоты в новые среды люди изменили прошлые среды. Понимание этих прошлых процессов может помочь нам продолжать процессы сохранения и восстановления в настоящем. [25]
Экологическая археология дает представление об устойчивости и о том, почему некоторые культуры рухнули, а другие выжили. Общественный крах происходил много раз на протяжении истории, одним из самых ярких примеров является цивилизация майя . Используя керн озерных отложений и технологию реконструкции климата, обсуждавшуюся ранее, археологи смогли реконструировать климат, существовавший во времена майя. [26] Хотя было обнаружено, что на полуострове Юкатан была экстремальная засуха во время краха общества майя, многие другие факторы способствовали их упадку. Вырубка лесов, перенаселение и манипулирование водно-болотными угодьями — это лишь несколько теорий о том, почему рухнула цивилизация майя, но все они работали в тандеме, оказывая негативное воздействие на окружающую среду. [27] С точки зрения устойчивости изучение того, как майя влияли на окружающую среду, позволяет исследователям увидеть, как эти изменения навсегда повлияли на ландшафт и последующее население, проживающее в этом районе. [28]
Археологи все чаще оказываются под давлением, требуя продемонстрировать, что их работа имеет влияние за пределами дисциплины. Это побудило археологов-экологов утверждать, что понимание прошлых изменений окружающей среды имеет важное значение для моделирования будущих результатов в таких областях, как изменение климата, изменение растительного покрова, здоровье почвы и продовольственная безопасность. [29]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )