Эпический цикл ( др.-греч . Ἐπικὸς Κύκλος , романизировано : Epikòs Kýklos ) — сборник древнегреческих эпических поэм , написанных дактилическим гекзаметром и связанных с историей Троянской войны , включая « Киприю» , « Эфиопиду» , так называемую «Малую Илиаду» , «Илиуперсис» , « Носты » и « Телегонию» . Иногда учёные включают в число поэм эпического цикла два гомеровых эпоса , «Илиаду» и « Одиссею» , но этот термин чаще используется для обозначения негомеровских поэм в отличие от гомеровских.
В отличие от «Илиады» и « Одиссеи» , циклические эпосы сохранились лишь во фрагментах и пересказах времен поздней античности и византийского периода .
Эпический цикл был переработкой в литературной форме устной традиции , которая развивалась в течение греческого Темного века , которая была основана частично на локальных культах героев . Традиционный материал, из которого были взяты литературные эпосы, рассматривает культуру микенского бронзового века с точки зрения железного века и более поздней Греции.
В современной науке изучение исторических и литературных связей между гомеровским эпосом и остальной частью цикла называется неоанализом .
Более длинный эпический цикл, описанный ученым и священнослужителем IX века н. э. Фотием в кодексе 239 его « Библиотеки» , также включал « Титаномахию» (VIII век до н. э.) и « Фиванский цикл» (между 750 и 500 годами до н. э.), который в свою очередь включал « Эдиподею» , « Фиваиду» , «Эпигоны» и « Алкмеонис» ; однако, несомненно, что ни один из циклических эпосов (кроме гомеровского) не сохранился до времен Фотия, и вполне вероятно, что Фотий не имел в виду каноническую коллекцию. Современные ученые обычно не включают «Фиванский цикл» в эпический цикл.
Геродот знал о киприях и эпигонах , когда писал свою «Историю» в середине V в. до н. э. Он отвергал гомеровское авторство для первых и подвергал сомнению для вторых. [1]
Эпический цикл не упоминался «как единое целое» (включая фиванский цикл) до II в. н. э., но сведения о «троянском цикле» очевидны, по крайней мере, с IV в. до н. э., поскольку Аристоксен упоминает альтернативное начало «Илиады » . [2]
Аристотель в своей «Поэтике» критикует « Киприю» и «Малую Илиаду» за фрагментарный характер их сюжетов:
Но другие поэты сочиняют сюжет вокруг одного человека, одного времени и одного сюжета с несколькими частями; как композитор Киприады и Малой Илиады . В результате из Илиады и Одиссеи получается только одна трагедия , но из Киприады много, а из Малой Илиады более восьми… [3]
Библиотека, приписываемая Аполлодору , и латинская Genealogia II в. н. э.,приписываемая Гигину, также опирались на них. Кроме того, есть также надписи Tabula iliaca , которые охватывают те же мифы. [4]
Большая часть знаний о киклических эпосах исходит из их неполного резюме, которое служит частью предисловия к знаменитой рукописи Илиады X века, известной как Venetus A. Это предисловие повреждено, в нем отсутствует Cypria , и его приходится дополнять другими источниками ( краткое изложение Cypria сохранилось в нескольких других рукописях, каждая из которых содержит только Cypria и ни одного из других эпосов). Краткое изложение, в свою очередь, является отрывком из более длинного произведения, Chrestomathy , написанного «Проклом». Это известно из свидетельств, предоставленных более поздним ученым Фотием, упомянутым выше. Фотий предоставляет достаточно информации о Chrestomathy Прокла , чтобы продемонстрировать, что отрывок Venetus A взят из того же произведения. [5] Мало что известно о Прокле. Он, безусловно, не философ Прокл Диадох . Некоторые полагают, что это может быть тот же человек, что и менее известный грамматист Евтихий Прокл , живший во II веке н. э. [6], но вполне возможно, что это просто неизвестная личность.
В древности два гомеровых эпоса считались величайшими произведениями в цикле. Для эллинистических ученых поэты-циклики , авторы, которым обычно приписывались другие поэмы, были νεώτεροι ( neōteroi «поздние поэты»), а κυκλικός ( kyklikos «циклический») было синонимом «шаблонного». [ необходима цитата ] Тогда, и во многих современных исследованиях, существовало уравнение между поэзией, которая появилась позже, и поэзией, которая была ниже. [ необходима цитата ]
Истории, рассказанные в цикле, пересказываются другими древними источниками, [7] в частности, « Энеидой » Вергилия (книга 2), которая повествует о разграблении Трои с точки зрения троянцев, и «Метаморфозами » Овидия ( книги 13–14), которые описывают высадку греков в Трое (из « Киприи» ) и суд над оружием Ахилла ( Малая Илиада ). «Постгомерика» Квинта Смирнского является еще одним источником, который повествует о событиях после смерти Гектора вплоть до конца войны. Смерть Агамемнона и месть его сына Ореста ( Nostoi ) являются предметами более поздней греческой трагедии , особенно трилогии Эсхила « Орестеан » .
Негомеровский эпос обычно считается более поздним, чем « Илиада» и «Одиссея» . [ требуется ссылка ] Однако надежных доказательств этому нет, и некоторые ученые- неоаналитики исходят из предпосылки, что гомеровский эпос был более поздним, чем циклический, и во многом опирался на него. [ требуется ссылка ] Другие неоаналитики выдвигают более мягкое утверждение, что гомеровский эпос опирается на легендарный материал, который позже кристаллизовался в эпический цикл. [ требуется ссылка ]
Характер взаимоотношений между циклическими эпосами и Гомером также связан с этим вопросом. [ необходима цитата ] Как сказал Прокл, сюжеты шести негомеровских эпосов выглядят очень похоже на то, как будто они были разработаны для интеграции с Гомером, без каких-либо наложений друг на друга. [8]
Например, сохранившаяся цитата показывает, что в «Малтой Илиаде» рассказывается о том, как Неоптолем взял Андромаху в плен после падения Трои ; [9] однако у Прокла « Малая Илиада» заканчивается до начала разграбления Трои. Некоторые ученые утверждают, что « Киприа» , как изначально планировалось, касалась большей части Троянской войны, чем предполагает резюме Прокла; [10] другие же, наоборот, утверждают, что она была задумана как предвестник « Илиады» , и что рассказ Прокла отражает « Киприа» , как изначально планировалось. [11]
Вероятно, что по крайней мере некоторая редактура или «сшивка» была сделана, чтобы собрать эпосы вместе. Для последней строки Илиады ,
ὣς οἵ γ᾽ ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος ἱπποδάμοιο.
Так они совершили похороны Гектора, укротителя коней.
Сохранилось альтернативное прочтение, которое призвано привести нас непосредственно к « Эфиопиде» :
ὣς οἵ γ' ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος· ἦλθε δ' Ἀμαζών,
θυγάτηρ μεγαλήτορος ἀνδροφόνοιο.
Так совершили похороны Гектора; затем пришла амазонка Пентесилея ,
дочь великодушного человекоубийцы Ареса . ...
В цикле есть противоречия между эпосами. Например, греческий воин, убивший сына Гектора Астианакса при падении Трои, — это Неоптолем согласно « Малтой Илиаде» ; согласно « Илиаде персидской» , это Одиссей . [12]
Как и когда восемь эпосов Цикла были объединены в одну коллекцию и названы «циклом» — это предмет продолжающихся споров. В конце 19 века Дэвид Биннинг Монро утверждал, что схоластическое использование слова κυκλικός не относилось к Циклу как таковому, а означало «обычный», и что Цикл был составлен в эллинистический период (возможно, не позднее I века до н. э.). [13] Более поздние ученые предпочли отодвинуть дату немного раньше, но приняли общую направленность аргумента. [ необходима цитата ]