stringtranslate.com

Искупители

The Redeemers были политической коалицией на юге Соединенных Штатов в эпоху реконструкции , которая последовала за Гражданской войной в США . Redeemers были южным крылом Демократической партии . Они стремились вернуть себе политическую власть и обеспечить превосходство белой расы . Их политика искупления была направлена ​​на вытеснение радикальных республиканцев , коалиции вольноотпущенников , « саквояжников » и « проходимцев ». Их обычно возглавляли белые йомены [ требуется ссылка ] и они доминировали в южной политике в большинстве областей с 1870-х по 1910 год.

Во время Реконструкции Юг был оккупирован федеральными силами, а в правительствах южных штатов доминировали республиканцы, избранные в основном вольноотпущенниками и союзниками. Республиканцы на национальном уровне настаивали на предоставлении политических прав недавно освобожденным рабам как на ключе к их становлению полноправными гражданами и голосам, которые они будут отдавать за партию. Тринадцатая поправка (запрещающая рабство ), Четырнадцатая поправка (гарантирующая гражданские права бывших рабов и обеспечивающая равную защиту законов ) и Пятнадцатая поправка (запрещающая отказ в праве голоса по признаку расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства) закрепили такие политические права в Конституции .

Многочисленные образованные чернокожие переехали на Юг, чтобы работать на Реконструкцию. Некоторые были избраны на должности в южных штатах или назначены на должности. Правительства Реконструкции были непопулярны среди многих белых южан, которые не желали признавать поражение и продолжали пытаться предотвратить политическую активность чернокожих любыми способами. В то время как элитный класс плантаторов часто поддерживал мятежи, насилие против вольноотпущенников и других республиканцев обычно осуществлялось неэлитными белыми. [ необходима цитата ] Тайные отделения Ку-клукс-клана развивались в первые годы после войны как одна из форм мятежа.

В 1870-х годах военизированные организации , такие как Белая лига в Луизиане и Красные рубашки в Миссисипи и Северной Каролине , подрывали республиканцев, срывая митинги и политические собрания. Эти военизированные отряды также использовали насилие и угрозы насилия, чтобы подорвать голоса республиканцев. К президентским выборам 1876 года только три южных штата — Луизиана , Южная Каролина и Флорида — были «неискупленными», или еще не захваченными белыми демократами. Спорные президентские выборы между Резерфордом Б. Хейсом (республиканским губернатором Огайо ) и Сэмюэлем Дж. Тилденом (демократическим губернатором Нью-Йорка) были якобы разрешены Компромиссом 1877 года , также известным как Коррумпированная сделка или Сделка 1877 года. [1] В этом компромиссе, как утверждалось, Хейс стал президентом в обмен на многочисленные услуги Югу, одной из которых был вывод федеральных войск из оставшихся «неискупленных» южных штатов; однако это была политика, которую Хейс одобрил во время своей кампании. С выводом этих войск Реконструкция подошла к концу.

История

Политическая карикатура Томаса Наста 1877 года, изображающая контроль Демократической партии над Югом.

В 1870-х годах демократы начали набирать больше политической власти, поскольку бывшие белые конфедераты снова начали голосовать. Это было движение, которое набирало энергию вплоть до Компромиссного соглашения 1877 года , в процессе, известном как Искупление. Белые демократы-южане считали себя искупителями Юга, вернув себе власть.

Что еще более важно, во время второй волны насилия после подавления Ку-клукс-клана , насилие начало расти на Глубоком Юге. В 1868 году белые террористы попытались помешать республиканцам победить на осенних выборах в Луизиане. За несколько дней они убили около двухсот вольноотпущенников в приходе Сент-Лэндри в ходе резни в Опелусасе . Произошло и другое насилие. С апреля по октябрь в Луизиане было совершено 1081 политическое убийство, большинство жертв которых были вольноотпущенниками. [2] Насилие было частью кампаний, предшествовавших выборам 1872 года в нескольких штатах. В 1874 и 1875 годах более формальные военизированные группы, связанные с Демократической партией, проводили запугивание, терроризм и насилие в отношении чернокожих избирателей и их союзников, чтобы сократить число голосов республиканцев и выгнать должностных лиц. К ним относились Белая лига и Красные рубашки . Они открыто работали для достижения определенных политических целей и часто добивались освещения своей деятельности в прессе. Начиная с 1868 года, каждый избирательный год на Юге сопровождался запугиванием и насилием; обычно они также сопровождались мошенничеством.

Например, после спорных губернаторских выборов 1872 года в Луизиане каждый из конкурирующих губернаторов сертифицировал списки местных должностных лиц. Эта ситуация способствовала резне в Колфаксе в 1873 году, в которой белые демократы убили более 100 чернокожих республиканцев в столкновении за контроль над приходскими офисами. В результате насилия погибло трое белых.

В 1874 году остатки белой милиции сформировали Белую лигу , демократическую военизированную группу, возникшую в округе Грант в районе Ред-Ривер в Луизиане, с отделениями по всему штату, особенно в сельской местности. В августе Белая лига выгнала шестерых республиканских должностных лиц в Кошатте, штат Луизиана , и приказала им покинуть штат. Прежде чем они смогли пробраться, они и от пяти до двадцати чернокожих свидетелей были убиты белыми военизированными формированиями . В сентябре тысячи вооруженных белых милиционеров, сторонников кандидата в губернаторы от Демократической партии Джона МакЭнери , сражались против полиции Нового Орлеана и государственной милиции в так называемой битве за Либерти-Плейс . Они захватили правительственные учреждения штата в Новом Орлеане и заняли Капитолий и оружейную. Они отстранили от должности губернатора-республиканца Уильяма Питта Келлога и отступили только перед лицом прибытия федеральных войск, посланных президентом Улиссом С. Грантом .

Аналогичным образом, в Миссисипи, Красные рубашки сформировались как известная военизированная группа, которая принуждала голосовать демократов с помощью запугивания и убийств. Отделения военизированных Красных рубашек возникли и действовали также в Северной и Южной Каролине . [ необходима цитата ] Они срывали собрания республиканцев, убивали лидеров и должностных лиц, запугивали избирателей на избирательных участках или вообще не давали им явиться.

Программа «Искупителей» подчеркивала оппозицию республиканским правительствам, которые они считали коррумпированными и нарушающими истинные республиканские принципы. Ужасающие национальные экономические проблемы и зависимость от хлопка означали, что Юг испытывал финансовые трудности. «Искупители» осуждали налоги, которые были выше, чем те, которые они знали до войны. Однако в то время у штатов было мало функций, и плантаторы содержали только частные учреждения. «Искупители» хотели сократить государственные долги. Придя к власти, они обычно сокращали государственные расходы; сокращали законодательные сессии; понижали зарплаты политикам; сокращали государственную помощь железным дорогам и корпорациям; и уменьшали поддержку новых систем государственного образования и некоторых учреждений социального обеспечения.

Когда демократы захватили законодательные органы штатов, они работали над изменением правил регистрации избирателей, чтобы лишить большинство чернокожих (и многих бедных белых) возможности голосовать. Чернокожие продолжали голосовать в значительных количествах вплоть до 1880-х годов, и многие из них выиграли местные должности. Чернокожие конгрессмены продолжали избираться, хотя и в гораздо меньших количествах, до 1890-х годов. Джордж Генри Уайт , последний чернокожий южанин периода после Реконструкции, работавший в Конгрессе, вышел на пенсию в 1901 году, оставив Конгресс полностью белым до 1929 года.

В 1890-х годах Уильям Дженнингс Брайан победил южных бурбонских демократов и взял под контроль Демократическую партию по всей стране. Демократы также столкнулись с проблемами Аграрного восстания , когда их контролю над Югом угрожал Альянс фермеров , последствия биметаллизма и недавно созданная Народная партия .

Лишение избирательных прав

Демократы упорно трудились, чтобы предотвратить популистские коалиции. На бывшем Конфедеративном Юге с 1890 по 1908 год, начиная с Миссисипи, законодательные органы десяти из одиннадцати штатов приняли конституции, лишающие избирательных прав , в которых были новые положения о налогах на голосование , тестах на грамотность , цензах оседлости и других устройствах, которые фактически лишали избирательных прав почти всех чернокожих и десятки тысяч бедных белых. Сотни тысяч людей были исключены из списков регистрации избирателей вскоре после того, как эти положения были реализованы.

В Алабаме , например, в 1900 году в четырнадцати округах «черного пояса» в списках было в общей сложности 79 311 избирателей; к 1 июня 1903 года, после принятия новой конституции, регистрация упала до всего лишь 1 081. В 1900 году в штате Алабама было 181 315 чернокожих, имеющих право голоса, но к 1903 году было зарегистрировано только 2 980 человек, хотя по крайней мере 74 000 были грамотными. С 1900 по 1903 год число зарегистрированных белых избирателей сократилось более чем на 40 000, хотя в целом белое население выросло.

К 1941 году в Алабаме больше бедных белых, чем чернокожих, были лишены избирательных прав, в основном из-за последствий кумулятивного подушного налога; по оценкам, избирательных прав были лишены 600 000 белых и 500 000 чернокожих. [3]

Помимо лишения избирательных прав, афроамериканцы и бедные белые были отстранены от политического процесса, поскольку законодательные органы Юга приняли законы Джима Кроу, вводящие сегрегацию в общественных учреждениях и местах. Дискриминация, сегрегация и лишение избирательных прав продолжались и в последние десятилетия 20-го века. Те, кто не мог голосовать, также не имели права баллотироваться на должности или быть присяжными, поэтому они были отстранены от всех должностей на местном, государственном и федеральном уровнях.

Конгресс более 20 лет активно вмешивался в выборы на Юге, которые Комитет по выборам в Палату представителей счел некорректными. После 1896 года Конгресс отказался от вмешательства. Многие законодатели Севера были возмущены лишением избирательных прав чернокожих, и некоторые предлагали сократить представительство Юга в Конгрессе, но им так и не удалось этого добиться, поскольку представители Юга на протяжении десятилетий формировали сильный однопартийный избирательный блок. [4]

Хотя образованные афроамериканцы подавали иски в суд (многие из которых тайно финансировались педагогом Букером Т. Вашингтоном и его северными союзниками), Верховный суд поддержал положения Миссисипи и Алабамы в своих решениях по делам Уильямс против Миссисипи (1898) и Джайлз против Харриса (1903). [5]

Религиозное измерение

Участники движения выбрали термин «Искупление» из христианской теологии . Историк Дэниел У. Стоуэлл [6] приходит к выводу, что белые южане присвоили этот термин для описания желаемой ими политической трансформации, то есть окончания Реконструкции. Этот термин помог объединить многочисленных белых избирателей и охватил усилия по очищению южного общества от грехов и устранению республиканских политических лидеров.

Он также представлял собой рождение нового южного общества, а не возврат к его довоенному предшественнику. Историк Гейнс М. Фостер объясняет, как Юг стал известен как « Библейский пояс », связывая эту характеристику с изменением отношения, вызванным упадком рабства . Освободившись от озабоченности федеральным вмешательством в рабство и даже ссылаясь на него как на прецедент, белые южане присоединились к северянам в национальном крестовом походе за узаконивание морали. Рассматриваемый некоторыми как «оплот морали», в основном протестантский Юг приобрел идентичность Библейского пояса задолго до того, как Х. Л. Менкен придумал этот термин. [6]

«Освобожденный» Юг

Когда Реконструкция умерла, то же самое произошло и со всеми надеждами на национальное принуждение к соблюдению конституционных поправок, принятых Конгрессом США после Гражданской войны . Когда последние федеральные войска покинули бывшую Конфедерацию, в самом сердце южного государства вновь появились два старых врага американской политики — два близнеца, подстрекательских вопроса о правах штатов и расе. Именно на почве этих двух вопросов разразилась Гражданская война, и в 1877 году, через шестнадцать лет после кризиса отделения, Юг вновь подтвердил контроль над ними.

«Раб освободился; постоял короткое время на солнце; затем снова вернулся к рабству», — писал У. Э. Б. Дюбуа . Чернокожее сообщество на Юге было возвращено под гнет южных демократов , которые были политически подорваны во время Реконструкции. Белые на Юге были привержены восстановлению собственной социально-политической структуры с целью нового социального порядка, обеспечивающего расовое подчинение и контроль над трудом. В то время как республиканцам удалось сохранить некоторую власть в части Верхнего Юга, например, в Теннесси и Восточном Кентукки, на Глубоком Юге произошел возврат к «домашнему правлению». [7] Нигде это не было так верно, как в Джорджии, где непрерывная линия демократов занимала пост губернатора в течение 131 года, период доминирования, который закончился только в 2003 году. [8]

После Компромисса 1877 года южные демократы держали черное сообщество Юга под все более жестким контролем. В политическом плане чернокожие постепенно вытеснялись с государственных должностей, поскольку те немногие, кто остался, видели, что их влияние на местную политику значительно уменьшилось. В социальном плане ситуация ухудшилась, поскольку южные демократы ужесточили контроль над рабочей силой. Были восстановлены законы о бродяжничестве и «против соблазнения». Стало незаконным быть безработным или увольняться с работы до истечения срока действия требуемого контракта. В экономическом плане чернокожие были лишены независимости, поскольку новые законы предоставили белым плантаторам контроль над кредитными линиями и собственностью. По сути, черное сообщество было поставлено под тройное подчинение, которое напоминало рабство. [9]

Кроме того, историк Эдвард Л. Айерс утверждает, что после 1877 года «Искупители» резко разделились и боролись за контроль над Демократической партией:

В течение следующих нескольких лет демократы, казалось, контролировали Юг, но даже тогда под поверхностью нарастали глубокие проблемы. За их показным единством, демократические спасители страдали от глубоких разногласий. Конфликты между внутренними районами и Черным поясом, между городом и деревней, между бывшими демократами и бывшими вигами разделили спасителей. Демократическая партия оказалась слишком маленькой, чтобы сдержать амбиции всех белых людей, которые искали ее наград, слишком большой и неповоротливой, чтобы действовать решительно. [10]

Историография

В годы, непосредственно последовавшие за Реконструкцией, большинство чернокожих и бывших аболиционистов считали, что Реконструкция проиграла борьбу за гражданские права для чернокожих из-за насилия против чернокожих и против белых республиканцев. Фредерик Дуглас и конгрессмен Реконструкции Джон Р. Линч назвали вывод федеральных войск с Юга основной причиной потери права голоса и других гражданских прав афроамериканцами после 1877 года. [11] [12]

К началу 20-го века белые историки во главе со школой Даннинга описали Реконструкцию как провал из-за того, что они охарактеризовали как ее политическую и финансовую коррупцию, ее неспособность исцелить ненависть войны и ее контроль корыстными северными политиками, такими как окружение президента Гранта. Историк Клод Боуэрс сказал, что худшей частью того, что он назвал «трагической эпохой», было расширение избирательных прав вольноотпущенников , политика, которая, как он утверждал, привела к неправильному управлению и коррупции. Историки школы Даннинга утверждали, что вольноотпущенниками манипулировали коррумпированные белые дельцы, заинтересованные только в набеге на государственную казну и удержании власти. Они утверждали, что Юг должен был быть «искуплен» врагами коррупции. Короче говоря, Реконструкция, как утверждалось, нарушала ценности «республиканизма», и все республиканцы были классифицированы как «экстремисты». Такая интерпретация событий, отличительная черта школы Даннинга , доминировала в большинстве учебников истории США с 1900 по 1960-е годы. [13]

Начиная с 1930-х годов историки, такие как К. Ванн Вудворд и Говард К. Бил, нападали на «искупительную» интерпретацию Реконструкции, называя себя «ревизионистами» и утверждая, что реальные проблемы были экономическими. Северные радикалы были инструментами железных дорог, а республиканцы на Юге были манипулируемы, чтобы выполнять их приказы. Искупители, кроме того, также были инструментами железных дорог и сами были коррумпированы.

В 1935 году У. Э. Б. Дюбуа опубликовал марксистский анализ в своей книге Black Reconstruction : An Essay towards a History of the Part which Black Folk Played in the Attempt to Reconstruct Democracy in America, 1860–1880 . В своей книге он подчеркнул роль афроамериканцев во время Реконструкции, отметил их сотрудничество с белыми, отсутствие большинства в большинстве законодательных органов, а также достижения Реконструкции: установление всеобщего государственного образования, улучшение тюрем, создание приютов и других благотворительных учреждений и попытки улучшить государственное финансирование для благосостояния всех граждан. Он также отметил, что, несмотря на жалобы, большинство южных штатов сохраняли конституции Реконструкции в течение многих лет, некоторые в течение четверти века. [14]

К 1960-м годам историки -неоаболиционисты во главе с Кеннетом Стэмпом и Эриком Фонером сосредоточились на борьбе вольноотпущенников. Признавая коррупцию в эпоху Реконструкции, они считают, что школа Даннинга преувеличивала ее, игнорируя худшие нарушения республиканских принципов — а именно, отрицание гражданских прав афроамериканцев , включая право голоса. [15] [16]

Верховный суд оспаривает

Хотя афроамериканцы и подали иски, Верховный суд США поддержал положения Миссисипи и Алабамы в своих решениях по делам Уильямс против Миссисипи (1898), Джайлз против Харриса (1903) и Джайлз против Тизли (1904). Букер Т. Вашингтон тайно помогал финансировать и организовывать представительство для таких исков, собирая деньги от покровителей с севера, которые помогали поддерживать Университет Таскиги . [17]

Когда Верховный суд признал праймериз для белых неконституционными в деле Смит против Оллрайта (1944), организации по защите гражданских прав поспешили зарегистрировать афроамериканских избирателей. К 1947 году Комитет по регистрации граждан (ACRC) Атланты сумел зарегистрировать 125 000 избирателей в Джорджии, увеличив участие чернокожих до 18,8% от числа имеющих право голоса. Это было значительное увеличение по сравнению с 20 000 человек в списках, которым удалось преодолеть административные барьеры в 1940 году. [18]

Однако Джорджия, как и другие южные штаты, приняла новое законодательство (1958 г.), чтобы снова ограничить регистрацию чернокожих избирателей. Только после принятия Закона о гражданских правах 1957 г. , Закона о гражданских правах 1964 г. и Закона об избирательных правах 1965 г. потомки тех, кому Пятнадцатая поправка впервые предоставила избирательное право, наконец вернули себе возможность голосовать.

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. Уэс Эллисон, «Выборы 2000 года во многом похожи на выборы 1876 года». Архивировано 7 августа 2011 г. на Wayback Machine , St. Petersburg Times , 17 ноября 2000 г.
  2. Чарльз Лейн, День, когда умерла свобода , Henry Holt & Co., 2009, стр. 18–19.
  3. ^ Гленн Фельдман, Миф о лишении избирательных прав: бедные белые и ограничение избирательного права в Алабаме , Афины: Издательство Университета Джорджии, 2004, стр. 136.
  4. ^ "Committee at Odds on Reapportionment" (аннотация), The New York Times , 21 декабря 1900 г. С. 5 через TimesMachine (полная история; подписка). Доступ 23 апреля 2017 г.
  5. Ричард Х. Пилдес, «Демократия, антидемократия и канон», Конституционный комментарий , том 17, 2000 г., стр. 12 и 21, дата обращения 10 марта 2008 г.
  6. ^ ab Блум и Пул (2005).
  7. Эрик Фонер, «Краткая история реконструкции: 1863–1877», Нью-Йорк: Harper & Row Publishers, 1990, стр. 249
  8. Hild, Matthew (29 октября 2009 г.). «Искупление». Энциклопедия Новой Джорджии . Получено 30 апреля 2019 г.
  9. Фонер, «Краткая история реконструкции» (1990), стр. 250.
  10. ^ Эдвард Л. Айерс, Обещание Нового Юга: Жизнь после реконструкции (1992) стр. 35
  11. Бернард А. Вайсбергер, «Темная и кровавая основа историографии Реконструкции». Журнал истории Юга 25.4 (1959): 427-447.
  12. Клэр Парфе, «Переосмысленная реконструкция: историография реконструкции с конца девятнадцатого века до 1960-х годов». Études anglaises 62.4 (2009): 440-454 онлайн.
  13. ^ Эрик Фонер, Школа Даннинга: историки, раса и значение реконструкции (Издательство Университета Кентукки, 2013).
  14. ^ Томас С. Холт, «История обычных людей»: источники исторического воображения Дюбуа в черной реконструкции. South Atlantic Quarterly 112.3 (2013): 419-435.
  15. ^ "Reader's Companion to American History - -REDEEMERS". Архивировано из оригинала 17 ноября 2002 года.
  16. Томас Дж. Браун, ред. Реконструкции: новые перспективы Соединенных Штатов после войны (Oxford UP, 2006).
  17. Ричард Х. Пилдес, «Демократия, антидемократия и канон», Конституционный комментарий, том 17, 2000 г., стр. 12 и 21], доступ получен 10 марта 2008 г.
  18. Чандлер Дэвидсон и Бернард Грофман, Тихая революция на Юге: влияние Закона об избирательных правах , Принстон: Princeton University Press, 1994, стр. 70.

Библиография

Вторичные источники
Первичные источники