В греческой мифологии Терсит ( / θ ɜːr ˈ s aɪ t iː z / ; древнегреческий : Θερσίτης) [n 1] был солдатом греческой армии во время Троянской войны .
В «Илиаде» не упоминается имя его отца, что может указывать на то, что его следует рассматривать как простого человека, а не аристократического героя. Однако в цитате из другого утраченного эпоса Троянского цикла, « Эфиопа» , его родителями названы Агрий Калидонский и Диа , дочь короля Портаона . [3] [4]
По некоторым данным, Терсит вместе со своими пятью братьями, включая Меланиппа , сверг Ойнея с трона Калидона и передал царство Агрию, их отцу и брату Ойнея. Позже они были свергнуты Диомедом , который восстановил своего деда Ойнея на посту царя и убил всех братьев Терсита. [5]
Гомер подробно описал его во второй книге «Илиады », хотя он играет в этой истории лишь второстепенную роль. Говорят, что он кривоногий и хромой, у него плечи вдавлены внутрь, а голова покрыта пучками волос и заострена. Это уродство даже породило медицинский эпоним. Вульгарный, непристойный и несколько туповатый Терсит срывает сплочение греческой армии:
Он встал в собрании и напал на Агамемнона словами Ахилла [назвав его жадным и трусом] . ударил его по спине и плечам скипетром Агамемнона; Терсит согнулся пополам, из глаза его упала теплая слеза, а на спине образовался кровавый рубец; он в страхе сел и от боли беспомощно глядел, вытирая слезу; но остальная часть собрания была огорчена и смеялась... Должен быть такой самоочевидный образ зла, как Терсит - самый уродливый человек, пришедший в Трою, - который говорит то, что думают все остальные. [6]
Он не упоминается больше нигде в «Илиаде» , но, похоже, в «Утерянном Эфиописе» Ахиллес в конце концов убил его, очень сильно ударив кулаком «за то, что он вырвал глаза амазонке Пентесилее , которую герой только что убил в бою». [7]
В своем «Введении к «Гневу Ахилла» Роберт Грейвс предполагает, что Гомер мог сделать Терсита нелепой фигурой, чтобы отмежеваться от него, потому что его замечания кажутся полностью оправданными. Это был способ позволить этим замечаниям, наряду с жестоким актом подавления Одиссея, остаться в протоколе.
Терсит также упоминается в «Горгии» Платона ( 525e) как пример души, которую можно вылечить в загробной жизни из-за отсутствия у нее силы; [8] и в «Республике» он решает переродиться нечеловеческой обезьяной. По словам Э. Р. Доддса, «здесь он не столько типичный мелкий преступник, сколько типичный шут; так его описывает Люциан ». [9]
В «Романе об Александре» упоминается Терсит, когда утверждается, что Александр Великий сказал, что для него было бы большей честью быть увековеченным в поэзии Гомера , хотя бы в качестве второстепенного и отвратительного персонажа, такого как Терсит, чем в поэтах его собственных. день: «Я скорее был бы Терситом у Гомера, чем Агамемноном в ваших произведениях». [10] В других редакциях Агамемнон заменяется Ахиллом в сравнении. [11]
Новая интерлюдия под названием «Терсит» , анонимная пьеса 1537 года, которую иногда приписывают Николасу Удаллю , основана на латинском диалоге Жана Тиксье де Равизи , профессора риторики в Наваррском колледже и ректора Парижского университета с 1520 по 1524 год. написано под псевдонимом «Дж. Равизиус Текстор». Карл Дж. Хольцкнехт описывает его как «самый ранний пример хвастливого солдата ( miles gloriosus ) на английской сцене». Хотя они заимствованы из пьес Плавта , такие элементы, как бой с улиткой («старая средневековая шутка, обычно за счет лангобардов » ) и эпизод, в котором Телемах приходит к матери главного героя, чтобы вылечиться от глистов, полностью взяты из пьес Плавта. оригинал этой версии. [12]
Наряду со многими главными фигурами Троянской войны, Терсит был персонажем пьесы Шекспира « Троил и Крессида » (1602), в которой он описан как «уродливый и грубый грек» и изображен комическим слугой в традиции шекспировский дурак , но необычайно склонный к оскорбительным замечаниям ко всем, с кем сталкивается. Он начинает как раб Аякса , говоря Аяксу: «Я бы хотел, чтобы ты чесался с головы до ног, и я бы тебя расцарапал; я сделал бы тебя самой отвратительной струпьей в Греции». Вскоре Терсит покидает Аякс и поступает на службу Ахиллу (изображенному Шекспиром как своего рода богемная фигура), который ценит его горький, едкий юмор. Шекспир снова упоминает Терсита в своей более поздней пьесе «Цимбелин» , когда Гидериус говорит: «Тело Терсита так же хорошо, как Аякс / Когда ни один из них не жив».
Лоуренс Стерн пишет о Терсите в последнем томе своего «Тристрама Шенди» , глава 14, объявляя его образцом оскорбительной сатиры, столь же черной, как чернила, которыми она написана.
Во второй части « Фауста » Гете (1832), первый акт, во время маскарада, Терсит ненадолго появляется и критикует происходящее. Он говорит: «Когда делается что-то высокое, / Я тотчас подпоясываюсь. / Что низко, то, что высоко, избегаю, / Криво прямо зову, и прямо косо». [13] Вестник, действующий как Хозяин Пиршеств или Лорд Беспорядков, поражает Терсита своей булавой, после чего тот превращается в яйцо, из которого вылупляются летучая мышь и змея.
Роль Терсита как социального критика выдвигали несколько философов и литературных критиков, в том числе Георг Вильгельм Фридрих Гегель , Фридрих Ницше , Эдвард Саид , Томас Вудс и Кеннет Берк . В приведенном ниже отрывке из книги «Язык как символическое действие » [14] Берк цитирует термин «терситизм», введенный Гегелем, и продолжает описывать его версию как процесс, посредством которого автор одновременно дает привилегии протесту в литературном произведении, но также маскирует его. или отрекается от него, чтобы не отвлекать от литературной формы произведения, которая должна стремиться к другим последствиям, помимо протеста как такового :
Примером этой хитрости является роль Терсита в «Илиаде» . Для всех греков, которые могли возмущаться глупостью Троянской войны, сам текст предоставил представителя, который выразил свое сопротивление. И это был не кто иной, как отвратительный Терсит, к которому ни один «здравомыслящий» член греческой публики вряд ли мог испытывать симпатию. Однако уже у Гегеля его стандартная роль начала подвергаться сомнению. Рассмотрим, например, следующие замечания во введении к «Лекциям по философии истории» Гегеля :
Терсит также появляется в трудах Карла Маркса [ 15] и в произведениях более поздней марксистской литературы советских времен, во многом в духе гегелевской интерпретации. Хайнер Мюллер играет Терсита в роли пастыря, который также стрижет своих овец, что отражает противоречия, поднятые Гегелем. [16]
В медицине термин «комплекс Терсита» относится к пациентам, имеющим очень незначительную деформацию, но которые очень беспокоятся по этому поводу. Они часто обращаются к хирургам, чтобы исправить «высоко воспринимаемую» деформацию. Врачи, как правило, игнорируют жалобы и направляют их к психологам и психиатрам. Однако от психотерапии часто отказываются или она оказывается неэффективной. [17]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
СМИ, связанные с Терситами, на Викискладе?