Оджибве ( / oʊ ˈ dʒ ɪ b w eɪ / oh- JIB -way ), [2] также известный как оджибва ( / oʊ ˈ dʒ ɪ b w ə / oh- JIB -wə ), [3] [4] [5 ] Оджибвей , Отчипве , [6] Оджибвемовин , или Анишинаабемовин , — язык коренных народов Северной Америки алгонкинской языковой семьи . [7] [8] Язык характеризуется рядом диалектов , которые имеют местные названия и часто местные системы письма . Не существует единого диалекта, который считался бы самым престижным или наиболее известным, и не существует стандартной системы письма, охватывающей все диалекты.
На диалектах оджибвемовина говорят в Канаде, от юго-западного Квебека , через Онтарио , Манитобу и некоторые части Саскачевана , с отдаленными общинами в Альберте ; [9] [10] и в США, от Мичигана до Висконсина и Миннесоты , с рядом общин в Северной Дакоте и Монтане , а также с группами, которые были переселены в Канзас и Оклахому в период переселения индейцев . [10] [11] Хотя существуют некоторые различия в классификации его диалектов, по крайней мере, с востока на запад признаются следующие: алгонкин , восточный оджибве , оттава (Одава) , западный оджибве (солто) , оджи-кри ( Severn Ojibwe) , северо-западные оджибве и юго-западные оджибве (чиппева) . Основываясь на современных полевых исследованиях, Дж. Р. Валентайн также признает несколько других диалектов: беренс-оджибве на северо-западе Онтарио, который он отличает от северо-западного оджибве; К северу от (озера) Верхнего; и Ниписсинг. Последние два занимают примерно ту же территорию, что и Центральная Оджибва , которую он не признает. [12]
Совокупные диалекты оджибвемовина составляют второй по распространенности язык коренных народов в Канаде (после кри ) [13] и четвертый по распространенности в США и Канаде после навахо , языков инуитов и кри. [14]
Оджибвемовин — относительно здоровый коренной язык. В школе языкового погружения Waadookodaading Ojibwe все занятия для детей проводятся только на оджибве. [15]
Алгонкинская языковая семья, членом которой является оджибвемовин , а другими алгическими языками являются вийот и юрок . [7] Оджибве иногда называют центральноалгонкинским языком, наряду с языками фокс , кри , меномини , Майами-Иллинойс , потаватоми и шауни . [7] Центрально-алгонкинский язык — это удобный географический термин, а не генетическая подгруппа , и его использование не указывает на то, что центральные языки более тесно связаны друг с другом, чем с другими алгонкинскими языками. [16]
Наиболее общее обозначение языка у коренных народов - Anishinaabemowin «говорящий на родном языке» ( Anishinaabe «родной человек», суффикс глагола –mo «говорить на языке», суффикс –win «номинализатор»), [17] [18] с различными вариантами написания. и произношение в зависимости от диалекта. Некоторые ораторы используют термин оджибвемовин . [19] [20] Общий термин на языке оджи-кри (северн-оджибве) — Anihshininiimowin , хотя Anishinaabemowin широко известен носителями северна. [19] Некоторые носители оджибве Солто называют свой язык накавемовин . [19] Оттавский диалект иногда называют Дааваамвин , [21] хотя общее обозначение — Нишнаабемвин , причем последний термин также применяется к джибвемвину или восточному оджибве . [22] Другие местные термины перечислены на диалектах оджибве . Английские термины включают оджибве, а также варианты, включающие оджибва и оджибвей . [23] Родственный термин чиппева чаще используется в Соединенных Штатах и на юго-западе Онтарио среди потомков оджибве-мигрантов из Соединенных Штатов. [24]
Оджибве и потаватоми часто рассматриваются как более тесно связанные друг с другом, чем с другими алгонкинскими языками. [25] Оджибве и потаватоми были предложены в качестве вероятных кандидатов на формирование генетической подгруппы внутри протоалгонкинского языка , хотя необходимые исследования для выяснения лингвистической истории и статуса гипотетической подгруппы «оджибве-потаватоми» еще не проводились. Обсуждение подгрупп алгонкинских семей показывает, что «оджибве-потаватоми - это еще одна возможность, ожидающая расследования». [26] В предложенной консенсусной классификации алгонкинских языков Годдард (1996) классифицирует оджибва и потаватоми как «оджибвайские», хотя никаких подтверждающих доказательств не приводится. [27]
Центральные языки имеют значительное количество общих черт. Эти особенности в целом можно отнести к распространению особенностей посредством заимствований: «Обширное лексическое, фонологическое и, возможно, грамматическое заимствование — распространение элементов и особенностей через языковые границы — по-видимому, было основным фактором, создавшим языки в районе Верхние Великие озера имеют в целом схожий состав, и не удалось найти каких-либо общих инноваций, достаточно существенных, чтобы потребовать постулирования генетически отличной подгруппы центральных алгонкинов». [26]
Также обсуждалась возможность того, что предлагаемую генетическую подгруппу оджибва и потаватоми также можно объяснить диффузией: «Предполагаемая подгруппа оджибва-потаватоми также остается под вопросом, но не может быть оценена без дополнительной информации о диалектах потаватоми». [28]
Общины оджибве встречаются в Канаде от юго-западного Квебека , через Онтарио , южную Манитобу и части южного Саскачевана ; и в Соединенных Штатах от северного Мичигана через северный Висконсин и северную Миннесоту , с рядом общин на севере Северной Дакоты и северной Монтане . [29] Группы носителей оттавского диалекта мигрировали в Канзас и Оклахому в течение исторического периода, имея небольшое количество лингвистической документации языка в Оклахоме. [30] Было отмечено присутствие оджибве в Британской Колумбии . [10]
Текущие данные переписи населения показывают, что на всех вариантах оджибве говорят примерно 56 531 человек. Эта цифра отражает данные переписи населения США 2000 года и переписи населения Канады 2006 года . Сообщается, что на языке оджибве в Соединенных Штатах говорит в общей сложности 8791 человек [31] , из которых 7355 являются коренными американцами [32] и целых 47 740 человек в Канаде [13] , что делает его одним из крупнейших языков Алгии по количество говорящих. [13]
Резервации Красное озеро , Белая Земля и Пиявочное озеро известны своей традицией пения гимнов на языке оджибве. [36] По состоянию на 2011 год оджибве является официальным языком Красного озера. [37]
Поскольку диалекты оджибве, по крайней мере частично, взаимопонятны, оджибве обычно считается одним языком с рядом диалектов, т.е. оджибве «... традиционно рассматривается как единый язык, состоящий из континуума диалектных разновидностей, поскольку... ...каждый диалект по крайней мере частично понятен носителям соседних диалектов». [38] Степень взаимопонимания между несмежными диалектами значительно различается; недавние исследования показали, что существует сильная разница между диалектом Оттавы, на котором говорят в южном Онтарио и северном Мичигане; диалект северн-оджибва, на котором говорят в северном Онтарио и Манитобе; и алгонкинский диалект, на котором говорят на юго-западе Квебека. [39] Валентайн отмечает, что изоляция является наиболее правдоподобным объяснением отличительных языковых особенностей, обнаруженных в этих трех диалектах. [40] Многие сообщества, прилегающие к этим относительно резко дифференцированным диалектам, демонстрируют сочетание переходных черт, отражающих перекрытие с другими близлежащими диалектами. [41] Хотя каждый из этих диалектов претерпел нововведения, которые сделали их отличительными, их статус как части языкового комплекса оджибве не оспаривается. [40] Относительно низкая степень взаимопонимания между некоторыми несмежными диалектами оджибве побудила Родса и Тодда предположить, что оджибве следует анализировать как лингвистическую подгруппу, состоящую из нескольких языков. [42]
Хотя существуют некоторые различия в классификации диалектов оджибве, как минимум признаются следующие, идущие с запада на восток: западные оджибве (солто) , юго-западные оджибве (чиппева) , северо-западные оджибве , северн-оджибве (оджи-кри) , оттавские ( Одава) , восточных оджибве и алгонкинов . Основываясь на современных полевых исследованиях, Валентин также признает несколько других диалектов: беренс-оджибве на северо-западе Онтарио, который он отличает от северо-западного оджибве; К северу от (озера) Верхнего; и Ниписсинг. Последние два занимают примерно ту же территорию, что и Центральная Оджибва , которую он не признает. [12]
Два недавних анализа отношений между диалектами оджибве согласуются с отнесением сильно дифференцированного оттавского диалекта к отдельной подгруппе и отнесением северн-оджибве и алгонкинов к другой подгруппе и различаются в первую очередь в отношении отношений между менее сильно дифференцированные диалекты. Роудс и Тодд выделяют несколько различных диалектных подгрупп внутри оджибве: (а) Оттава; (б) Северн и Алгонкинский; (c) третья подгруппа, которая далее делится на (i) подгруппу северо-западных оджибве и сото , а также подгруппу, состоящую из восточных оджибве, и еще одну подгруппу, включающую юго-западных оджибве и центральных оджибве. [43] Валентин предположил, что диалекты оджибве делятся на три группы: северный уровень, состоящий из северн-оджибве и алгонкинов; южный ярус, состоящий из «одава, чиппева, восточных оджибве, оджибве региона пограничных озер между Миннесотой и Онтарио и Солто; и третий, переходная зона между этими двумя полярными группами, в которой наблюдается смесь северных и южных групп населения. функции." [44]
Несколько различных диалектов оджибве функционировали как лингва франка или торговые языки в районе Великих озер , особенно во взаимодействии с носителями других алгонкинских языков. [45] Документация о таком использовании датируется 18-м и 19-м веками, но вероятно более раннее использование, причем сообщения еще в 1703 году предполагают, что оджибве использовался различными группами от залива Святого Лаврентия до озера Виннипег и даже с далекого юга. как от Огайо до Гудзонова залива . [46]
Торговый язык - это «язык, обычно используемый для общения между носителями разных языков, даже если ни один из говорящих не имеет торгового языка в качестве своего доминирующего языка», хотя «существует относительно высокая степень двуязычия, включающего торговый язык». [47]
Документы 17 века указывают на то, что язык виандот (также называемый гуронским), один из ирокезских языков , также использовался в качестве торгового языка к востоку от Великих озер носителями ниписсингского и алгонкинского диалектов оджибве, а также другими группами. к югу от Великих озер, включая Виннебаго, и группой неизвестной принадлежности, идентифицированной только как «Ассистэронон». Политический упадок гуронов в 18 веке и господство групп, говорящих на оджибве, включая Оттаву, привели к замене гуронов в качестве лингва-франка. [48]
В районе к востоку от залива Джорджиан торговым языком был ниписсингский диалект. На Нижнем полуострове Мичигана , восточной оконечности Верхнего полуострова , в районе между озерами Эри и Гурон , а также вдоль северного берега залива Джорджиан торговым языком служил оттавский диалект. В районе к югу от озера Верхнее и к западу от озера Мичиган торговым языком был юго-западный оджибве. [49] Широко распространенная модель асимметричного двуязычия наблюдается в районе к югу от Великих озер, где носители потаватоми или меномини, обоих алгонкинских языков, также говорили на оджибве, но носители оджибве не говорили на других языках. Известно, что некоторые носители меномини также говорят на оджибве, и эта закономерность сохранилась и в 20 веке. Точно так же двуязычие на оджибве все еще распространено среди потаватоми, говорящих на потаватоми. [50]
Сообщения торговцев и путешественников еще в 1744 году указывают на то, что носители меномини , другого алгонкинского языка, использовали оджибве в качестве лингва-франка. Другие отчеты XVIII и начала XIX веков указывают на то, что носители несвязанного сиуанского языка Хо-Чанк (Виннебаго) также использовали оджибве при общении с европейцами и другими людьми. [51] Другие сообщения указывают на то, что агенты американского правительства в Грин-Бей, штат Висконсин , говорили на оджибве в своих взаимодействиях с меномини, а в других отчетах указывается, что «племена чиппева, меномини, оттава, потаватоми, сак и фокс использовали оджибве в межплеменных отношениях». общение...» [51] Некоторые сообщения указывают на то, что дальше на запад носители неалгонкинских языков, таких как Хо-Чанк (Виннебаго), Айова и Пауни, говорили на оджибве как на «приобретенном языке». [51]
Мичиф — это смешанный язык , который в основном основан на французском языке и равнинном кри с некоторой лексикой оджибве, а также фонологическим влиянием в сообществах, говорящих на мичифе, где существует значительное влияние оджибве. [52] [53] [54] В таких местах, как Черепашья гора, Северная Дакота, люди оджибвеского происхождения теперь говорят на языке мичиф и оджибве. [55]
Заимствования оджибве были отмечены в меномини , родственном алгонкинскому языку . [56]
Bungi Creole — это креольский язык , основанный на английском языке , на котором в Манитобе говорят потомки «английских, шотландских и оркнейских торговцев мехом и их жен кри или сото…». [57] Банджи включает в себя элементы кри; название может происходить от оджибвийского слова Bangii «немного» или эквивалента кри, но есть ли какой-либо другой оджибвийский компонент в Bungee, не документировано. [58]
Во всех диалектах оджибве обычно имеется 17 согласных . [59] В большинстве диалектов в списке согласных фонем есть сегмент голосовой смычки /ʔ/ ; Северн-оджибве и алгонкинский диалект имеют место /h/ . В некоторых диалектах фонетически присутствуют оба сегмента, но в фонологических представлениях присутствует только один . [60] Оттавские и юго-западные оджибве (чиппева) имеют /h/ в небольшом количестве аффективных словарных единиц в дополнение к обычному /ʔ/ . [61] [62] В некоторых диалектах могут присутствовать звуки, не встречающиеся в других случаях, такие как /f, l, r/ в заимствованных словах . [63]
Звуковые согласные делятся на наборы lenis и fortis , причем эти особенности имеют различный фонологический анализ и фонетическую реализацию в разных диалектах. В некоторых диалектах, таких как северн-оджибве, члены набора fortis реализуются как последовательность /h/ , за которой следует один сегмент, взятый из набора согласных ленис: /pt k tʃ s ʃ / . Сообщается, что алгонкинские оджибве различают согласные фортис и ленис на основе звонкости , при этом фортис глухой, а ленис звонкий. [64] В других диалектах согласные fortis осознаются как имеющие большую длительность , чем соответствующий согласный lenis, неизменно глухие, «энергично артикулированные» и произносимые в определенных средах. [65] В некоторых практических орфографиях, таких как широко используемая система двойных гласных, согласные fortis записываются глухими символами: p, t, k, ch, s, sh . [66]
Согласные ленис имеют нормальную продолжительность и обычно произносятся интервокально. Хотя они могут быть глухими в конце или начале слова, они менее четко артикулированы, чем согласные fortis, и всегда без придыхания. [67] В системе двойных гласных согласные ленис пишутся звонкими символами: б, г, г, к, з, ж . [66]
Во всех диалектах оджибве есть два носовых согласных /m/ и /n/ , один лабиализованный велярный аппроксимант /w/ , один небный аппроксимант /j/ и либо /ʔ/, либо /h/ . [68]
Во всех диалектах оджибве имеется семь устных гласных . Длина гласных фонологически контрастна , как и фонематика . Хотя длинные и короткие гласные фонетически различаются по качеству гласных, длина гласной фонологически значима, поскольку различие между долгими и короткими гласными коррелирует с возникновением обмороков гласных , которые характеризуют диалекты Оттавы и восточных оджибве, а также со структурами словесного ударения в диалектах Оттавы и восточных оджибве. язык. [22]
Есть три коротких гласных /i a o/ и три соответствующих долгих гласных /iː aː oː/ в дополнение к четвертой долгой гласной /eː/ , в которой отсутствует соответствующая краткая гласная. Краткая гласная /i/ обычно имеет фонетическое значение, сосредоточенное на [ɪ] ; /a/ обычно имеет значения, сосредоточенные на [ə]~[ʌ] ; и /o/ обычно имеет значения, сосредоточенные на [o]~[ʊ] . Длинный /oː/ у многих говорящих произносится как [uː] , а /eː/ часто произносится как [ɛː] . [69]
В оджибве есть носовые гласные . Некоторые из них возникают предсказуемо по правилам во всех анализах, а другие долгие носовые гласные имеют неопределенный фонологический статус. [70] Последние были проанализированы как основные фонемы [8] и/или как предсказуемые и полученные в результате действия фонологических правил из последовательностей долгих гласных и /n/ и другого сегмента, обычно /j/. [71]
Размещение словесного ударения определяется метрическими правилами, определяющими характерную метрическую стопу ямба , в которой за слабым слогом следует сильный слог. Ступня состоит минимум из одного и максимум из двух слогов, причем каждая стопа содержит максимум один сильный слог. Структура метрической стопы определяет область относительного выдающегося положения , в которой сильному слогу присваивается ударение, поскольку он более заметен, чем слабый член стопы. Обычно сильному слогу в предпоследней стопе присваивается основное ударение. [72]
Сильным слогам, не получающим главного ударения, присваивается хотя бы второстепенное ударение. [73] В некоторых диалектах часто теряются метрически слабые (безударные) гласные в начале слова. В диалектах Оттавы и восточного оджибве удалены все метрически слабые гласные. [74] Например, bemisemagak(in) (самолет(ы) на юго-западном диалекте оджибве) подчеркивается как [ be · m i se · m a gak /ˈbɛːmɪˌseːmʌˌɡak/ ] в единственном числе, но как [ be · m i se · m a ga · kin /ˌbeːmɪˈsɛːmʌˌɡaˌkin/ ] во множественном числе. В некоторых других диалектах метрически слабые (безударные) гласные, особенно «а» и «i», сокращаются до шва и , в зависимости от автора, могут транскрибироваться как «i», «e» или «a». Например, anami'egiizhigad [ a na · m i ' e · gii · zh i gad /əˌnaməˈʔɛːˌɡiːʒəˌɡad/ ] (воскресенье, буквально «день молитвы») может быть транскрибировано как anama'egiizhigad на этих диалектах.
Общие грамматические характеристики оджибве общие для всех его диалектов. Язык оджибве является полисинтетическим , демонстрируя характеристики синтеза и высокое соотношение морфем и слов. Оджибве - это язык с головными обозначениями , в котором флективная морфология существительных и особенно глаголов несет значительный объем грамматической информации.
Классы слов включают существительные , глаголы , грамматические частицы , местоимения , предглаголы и предсуществительные . Предпочтительный порядок слов в простом переходном предложении - это начало глагола, например глагол-дополнение-подлежащее и глагол-подлежащее-объект . Хотя приказы, завершающие глагол, не являются предпочтительными, все логически возможные приказы подтверждаются. [75]
Сложная флективная и деривационная морфология играет центральную роль в грамматике оджибве. Изменение существительного и особенно глагольного изменения указывает на широкое разнообразие грамматической информации, реализуемой посредством использования префиксов и суффиксов , добавляемых к основам слов . Грамматические характеристики включают в себя следующее:
Существует различие между двумя разными типами третьего лица : ближним (третье лицо считается более важным или в фокусе) и объективным (третье лицо считается менее важным или не в фокусе). Существительные могут быть в единственном или множественном числе, а также одушевленными или неодушевленными по роду. Отдельные личные местоимения существуют, но используются в основном для подчеркивания; они различают инклюзивное и исключительное множественное число от первого лица .
Глаголы, самый сложный класс слов, изменяются в одном из трех порядков ( изъявительный , по умолчанию; союзный , используемый для причастий и в придаточных предложениях ; и повелительный , используемый с командами), как отрицательный или утвердительный, а для лица - число. , одушевленность и непосредственный/очевидный статус как субъекта, так и объекта, а также для нескольких различных модусов (включая сомнительный и претерит ) и времен.
Хотя оно содержит несколько заимствований из английского (например, gaapii , «кофе») и французского (например , mooshwe , «носовой платок» (от mouchoir ), [84] ni-tii , «чай» (от le thé , «чай»). ), в общем, язык оджибве отличается относительным отсутствием заимствований из других языков. Вместо этого носители предпочитают создавать слова для новых понятий из существующего словаря. Например, в Миннесоте оджибвемовин «самолет» - это бемисемагак , буквально «вещь». который летает» (от бимисемагад — «летать»), а «батарея» — ишкоде-макакунс , буквально «маленькая топка» (от ишкоде — «огонь» и макак — «коробка»). Даже «кофе» — это многие говорящие называют его макаде-машкикиваабу («черная жидкость-лекарство»), а не гаапии . Эти новые слова варьируются от региона к региону, а иногда и от сообщества к сообществу. Например, в оджибвемовине Северо-Западного Онтарио «самолет» — ombaasijigan , буквально «устройство, которое поднимается ветром» (от ombaasin , «подниматься ветром») в отличие от миннесотского бемисемагака .
Как и любые языковые диалекты, охватывающие обширные регионы, некоторые слова, которые когда-то могли иметь одинаковое значение, сегодня превратились в разные значения. Например, zhooniyaans (буквально «небольшая [сумма] денег» и используется для обозначения монет) конкретно означает «дайм» (10-центовая монета) в Соединенных Штатах, но «четверть» (25-центовая монета) в Канада, или десабивин (буквально «вещь, на которой можно сидеть») означает «диван» или «стул» в Канаде, но в Соединенных Штатах оно используется конкретно для обозначения «седла».
Такие случаи, как «батарея» и «кофе», также демонстрируют зачастую большую разницу между буквальными значениями отдельных морфем в слове и общим значением всего слова.
Ниже приведены несколько примеров распространенных слов оджибве.
Не существует стандартной системы письма, используемой для всех диалектов оджибве. [85] Местные алфавиты были разработаны путем адаптации латинского алфавита , обычно основанного на английской или французской орфографии . [86] Слоговая система письма, не связанная с английским или французским письмом, используется некоторыми носителями оджибве в северном Онтарио и Манитобе. Алгонкинское слоговое письмо Великих озер основано на французском алфавите с буквами, организованными в слоги. Его использовали в основном носители языков фокс , потаватоми и виннебаго, но есть некоторые косвенные свидетельства его использования носителями юго-западного оджибве. [87] [88]
Широко используемой системой письма на основе римских символов является система двойных гласных, разработанная Чарльзом Фиеро. Хотя стандартной орфографии не существует, система двойных гласных используется многими преподавателями языка оджибве из-за ее простоты использования. В системе опубликован широкий спектр материалов, в том числе грамматика, [22] словари, [89] [90] сборники текстов, [91] [92] [93] и педагогические грамматики. [94] [95] В северном Онтарио и Манитобе оджибве чаще всего пишется с использованием слогового письма кри , слогового письма, первоначально разработанного методистским миссионером Джеймсом Эвансом около 1840 года для написания кри. Слоговая система частично основана на знании Эвансом стенографии Питмана и его предыдущем опыте разработки отличительной системы алфавитного письма для оджибве на юге Онтарио. [96]
В системе двойных гласных используются три коротких гласных, четыре долгих гласных и восемнадцать согласных, представленных следующими римскими буквами: [97]
а аа б ч дег 'и ii джкмно оо пс ш твиз ж
В диалектах обычно есть /h/ или /ʔ/ (орфографическое ⟨'⟩ в большинстве версий), но редко оба. [98] Эта система называется «двойной гласной», потому что длинные гласные, соответствующие коротким гласным ⟨a⟩ , ⟨i⟩ и ⟨o⟩ , записываются с удвоенным значением. В этой системе носовой ny как последний элемент вместо этого пишется ⟨nh⟩ . Допустимые группы согласных: ⟨mb⟩ , ⟨nd⟩ , ⟨ng⟩ , ⟨n'⟩ , ⟨nj⟩ , ⟨nz⟩ , ⟨ns⟩ , ⟨nzh⟩ , ⟨sk⟩ , ⟨shp⟩ , ⟨sht⟩ . , и ⟨шк⟩ .
Образец текста на юго-западном диалекте оджибве с разрешения взят из первых четырех строк «Нииж Иквеваг» («Две женщины»), [99] истории, рассказанной Эрлом Нихолмом на веб-странице профессора Брайана Донована из государственного университета Бемиджи.
неизменный
один раз
гий-
ПРОШЛОЕ -
айаа
быть в определенном месте
-вилять
- 3PL
НИИЖ
два
икве
женщина
-вилять
- 3PL
миндимуен,
старая женщина,
о-
3СГ . ПОСС -
даанис
дочь
-ан
- ОБВ
бежиг.
один.
Жили-были две женщины: старушка и одна из ее дочерей.
ивиди
вон там
чи-
большой-
ахаабан
тетива
-ing
- ЛОК
акейаа
сюда
гий-
ПРОШЛОЕ -
онджибаа
родом из
-Вилять.
- 3ПЛ .
Они шли оттуда в сторону Ингера ( букв. от Большой-Тетивы [Реки]).
инашке
смотреть
неа
сейчас
Мевинжа
давно
гий-
ПРОШЛОЕ -
ааван
быть
мии
так
эта
только
идти
ЭМФ
Имаа
там
са
ЭМФ
виигиваам
вигвам
-ing
- ЛОК
гаа-
ПРОШЛОЕ . КОНЖ -
даа
жить
-ваад
- 3ПЛ . КОНЖ
Я хожу.
ЭМФ .
Видите ли, это было очень давно; они просто жили там в вигваме.
мии
это то, что
бросаться
я-
что-
-апии
-затем
неизменный
один раз
Я хожу
ЭМФ
гий-
ПРОШЛОЕ -
ави-
Иди и-
багидав
рыба с сачком
-аааад,
- 3ПЛ / ОБВ . КОНЖ
Гигун
рыба
-ян
- ОБВ
Wii-
ДЭСД -
амв
есть
-аааад.
- 3ПЛ / ОБВ . КОНЖ
И в это время однажды они пошли ловить сетью; они намеревались есть рыбу.
Среди известных ораторов Anishinaabemowin :
Приложение «Ojibway Language and People» доступно для iPhone , iPad и других устройств iOS . [102] Исходный код доступен всем, кто заинтересован в разработке собственного приложения для изучения родного языка. [103]
Народный словарь оджибве — это языковой онлайн-ресурс, созданный в сотрудничестве с Университетом Миннесоты. Это доступная система, которая позволяет пользователям осуществлять поиск на английском или оджибве и включает голосовые записи для многих из 17 000 записей в коллекции. [104]
В конце 19 века американская федеральная инициатива школ-интернатов для коренных американцев , которая вынуждала детей коренных американцев посещать государственные школы-интернаты в попытке «аккультурировать» их в американском обществе. Часто вдали от своих родных сообществ эти школы пытались лишить детей любых связей с родной культурой и ограничить их возможность посещать дом. Студентов заставляли говорить по-английски, стричься, одеваться в форму, исповедовать христианство и узнавать европейскую культуру и историю. [105]
Хотя Закон о реорганизации Индии 1934 года предписывал поэтапное свертывание программы школ-интернатов для коренных американцев, практика отправки молодежи в эти учреждения продолжалась и в 1960-е и 1970-е годы. Поскольку дети были вынуждены жить вдали от своих родных мест, многие из них никогда не имели возможности слышать и использовать свой родной язык. Эти усилия правительства по ассимиляции привели к массовой утрате языка и культуры среди коренных общин, включая оджибве. [106]
Поскольку оставшаяся популяция носителей языка сокращается по мере вымирания старших поколений, многие историки считают, что сейчас наступил важный момент в истории языка, который определит, будет ли он распространяться или вымрет. Историк оджибве Антон Треуер подсчитал, что в Соединенных Штатах осталось около 1000 человек, говорящих на оджибве, большинство из которых проживают в Миннесоте, в индейской резервации Ред-Лейк или в регионе Милле-Лакс . Учитель языка Келлер Паап подсчитал, что большинство свободно говорящих в Соединенных Штатах старше 70 лет, поэтому во многих общинах общение с оджибвемовинским языком ограничено. [100]
Педагоги и ученые оджибве по всему региону работают с оставшимися старейшинами, говорящими на оджибвемовине, известными как «Первые спикеры», над документированием и изучением языка в надежде сохранить его и передать следующему поколению говорящих. В последние годы историк и профессор оджибве Антон Трейер записывал истории, рассказанные примерно 50 разными старейшинами оджибве на их родном языке, чтобы сохранить как язык, так и фрагменты знаний и истории. Вместе со своим нынешним наставником, старейшиной из Понемы по имени Юджин Стиллдей, он пишет записанные истории как на оджибве, так и в переводе на английский язык. [101]
Недавно [ когда? ] наблюдается больший толчок к возвращению языка оджибве в более широкое употребление посредством языковых классов и программ, спонсируемых университетами, иногда доступных для нестудентов, которые необходимы для передачи языка оджибве. [107] [108] [109] Эти курсы в основном ориентированы на взрослых и молодых людей; однако существует множество ресурсов для всех возрастных групп, включая онлайн-игры [110] , которые предоставляют домены для использования языков в Интернете. В 1980-х годах в Онтарио был запущен проект «Северные родные языки», целью которого было преподавание языков коренных народов, таких как оджибве, в школах. Спустя годы для этой программы была создана первая учебная программа, известная как «Родные языки 1987». [111] Также наблюдается рост количества издаваемой детской литературы. [112] Увеличение количества материалов, публикуемых на оджибве, имеет важное значение для увеличения числа говорящих. Возрождение языка через рамки оджибве также позволяет передавать культурные концепции через язык. [113]
Исследование 2014 года показало, что изучение языков коренных народов, таких как оджибве, в школе помогает изучить язык и языковую структуру; однако это не способствует расширению использования языка за пределами школы. Самый эффективный способ развития языка – это общение с ним, особенно в семейной обстановке. Это трудно воспроизвести в школах, поэтому разговор на оджибве в семье и дома важен для возрождения языка. [114]
В общинах оджибве были проведены исследования, чтобы доказать важную роль возрождения языка в решении проблем со здоровьем. Использование языка объединяет сообщество посредством общих взглядов и поддерживает благополучие указанного сообщества. [115] Исследователи обнаружили, что язык и понятие культуры переплетаются вместе, а не являются отдельными понятиями, и люди, которые регулярно практиковали свой язык и культуру, часто ассоциировались с более положительными результатами для здоровья, особенно для психологического здоровья и психического благополучия. [115]
Несмотря на то, с чем они столкнулись в попытках правительств США и Канады заставить оджибве умереть от языка через систему образования, многие коренные общины в районе Великих озер прилагают усилия к возрождению языка оджибве , аналогичным образом используя школьную систему. Во многом вдохновленные успехом школ с погружением в полинезийский язык на Гавайях и в Новой Зеландии , в последние годы аналогичные школьные программы начали действовать по всей Миннесоте и Висконсину . Одна из наиболее известных программ, разработанная оджибвийскими преподавателями Лизой ЛаРонг и Келлер Паап, — это программа школы языкового погружения оджибве Ваадукодадинг, расположенная в резервации Лак-Курт-Орей на севере Висконсина. [116] Большинство студентов происходят из англоязычных семей и изучают оджибвемовин как второй язык. В этой школе преподаватели и старейшины обучают дошкольников и третьеклассников полностью на языке оджибве, так что к моменту окончания детского сада ученики уже знают как английский, так и оджибвийский алфавит и системы письма. В классе учащиеся обычно сначала знакомятся с языком, слушая и говоря на нем, а затем также переходят к чтению и письму. Их преподают математику, чтение, обществознание, музыку и другие типичные школьные предметы на языке оджибве, чтобы повысить знакомство учащихся с оджибвемовином и одновременно обеспечить всестороннее образование. [100] В своем исследовании о школах погружения оджибве оджибвийский ученый и педагог Мэри Гермес предполагает, что обучение на языке оджибве может быть более значимым с культурной точки зрения для сообществ, чем простое обучение культуре через английский язык. [117]
Цель, как и во многих других школах языкового погружения по всей стране, состоит в том, чтобы соответствовать установленным государством стандартам учебной программы на родном языке. Это может быть проблемой, поскольку стандарты государственного образования являются строгими и включают в учебную программу сложные математические и научные концепции, которые встречаются на уровне второго и третьего класса. Преподаватели-оджибве в этих школах постоянно работают со старейшинами, чтобы разработать новые способы произнесения менее используемых слов на оджибве, таких как пластика или частное . Поскольку язык оджибве традиционно устный, преподавателям часто бывает трудно найти адекватные ресурсы для разработки учебной программы. Таким образом, благодаря этим школьным программам язык постоянно развивается. [101]
Многие из этих школ языкового погружения оджибве также рассматривают вопрос о том, следует ли в них включать обучение английскому языку. Некоторые исследования показывают, что перед изучением второго языка важно научиться писать на родном языке. Поэтому многие школы включают некоторый уровень английского образования в определенных классах. [117]
Наряду с использованием родного языка, Ваадукодаадинг использует в своей системе образования родные методы преподавания. «Оджибвемовин, язык оджибве, — это язык действия». [118] Таким образом, студентам рекомендуется изучать язык, наблюдая и действуя. Например, каждую весну студенты Ваадукодадинг участвуют в сборе урожая кленового сахара. Старшие ученики и старейшины инструктируют младших учеников о процессе сбора урожая, рассказывая, что они делают в оджибвемовине, под наблюдением младших учеников. Затем младшим школьникам предлагается принять участие в процессе обучения: собирать дрова, помогать сверлить деревья и таскать ведра сока. Таким образом, язык оджибве сохраняется благодаря местным методам обучения, в которых упор делается на практический опыт, такой как сбор урожая сахарного куста. [119] Затем язык передается таким же образом, как это было на протяжении всей истории, когда старшие члены сообщества, включая старейшин/инструкторов и старших учеников в школах, передают свои знания и опыт молодому поколению.
Еще одна примечательная программа — это программа школы языкового погружения Ниигаане оджибвемовин в индейской резервации Лич-Лейк в Миннесоте, которая обучает детей от детских садов до пятиклассников. [100] Директор программы Лесли Харпер описывает структуру школы, согласно которой каждый класс возглавляет старейшина, свободно говорящий на оджибвемовине, в паре с обученным инструктором, который также преподает на родном языке. Наряду с типичными школьными предметами, такими как чтение и математика, детей также обучают местным навыкам, таким как сбор кленового сахара и стрельба из лука.
Имя: Оджибва
Имя: Оджибва
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link)
