Лига Ваджика ( пали : Vajjika ) или Вриджика ( IAST : Vṛjika ) , Конфедерация или Сангха , также называемая просто Ваджи ( пали : Vajji ) или Вриджи ( IAST : Vṛji ), была древней индоарийской лигой, существовавшей в более поздние времена. Период железного века на северо-востоке Южной Азии . [2]
Лига Ваджика была названа в честь одного из ее составляющих племен, собственно Ваджика , которые когда-то были самым могущественным племенем в регионе столицы лиги Весали. [2] По словам китайского паломника Сюаньцзана , название Самваджи , что означает «объединенные Ваджи», было дано Лиге Ваджика народами северной части Южной Азии. [2] Более крупный регион бывшего королевства Маха-Видеха, в котором располагалась Лига Ваджика, в свою очередь был назван в честь конфедерации. [3]
Лига Ваджика была лигой республиканских племенных государств под руководством Личчавиков, сосредоточенных вокруг города Весали . Другими членами лиги были Ваидеха в регионе Митхила , Найики (санскр. *Jñātrika) [4] из Кундапуры и собственно племя Ваджи , которые были зависимы от Личчавиков. Маллаки , которые были организованы в две отдельные республики, также были частью Лиги Ваджика, хотя они не были зависимы от Личчавиков и поэтому сохраняли свою независимость и суверенные права в рамках конфедерации, поэтому джайнские источники считали Личчавиков и соседних Маллаков Кусинары и Павы республиканскими государствами Каси - Косала . [2] [5]
Когда-то популярное мнение среди ученых о том, что Лига Ваджика состояла из восьми кланов, было основано на неправильном прочтении упоминания буддийского комментатора V века н. э. Буддхагхоши о том, что в состав юридических трибуналов Весали входила аттхакулика ( अट्ठकुलिक ), что было истолковано как «восемь племен». Однако палийский термин кула ( कुल ) означает «клан», в то время как слово «племя» — джана ( जन ), что означает, что термин аттхакулика вместо этого относился к главам восьми ведущих правящих семей Вайсали, а не к восьми племенам. [2]
Лигой Ваджика управлял Совет Ваджика, состоявший из восемнадцати членов, из которых девять были представителями ведущего племени конфедерации Личчавика, а остальные девять членов были представителями племен Видеха, Ная, Ваджи и Малла. [6]
Поскольку личчавики были ведущим племенем конфедерации, их столица Весали была штаб-квартирой Лиги Ваджика, [7] а их армия также функционировала как армия Ваджика, хотя другие племена конфедерации также были обязаны предоставлять войска лиге. [8]
Территория Лиги Ваджика была ограничена на севере, востоке, юге и западе соответственно горами Гималаи и реками Маханади , Ганга и Саданира . [2] [9]
В Лиге Ваджика личчавики жили в юго-западном регионе, непосредственно к северу от реки Ганга и к востоку от реки Саданира. [7]
Племя Вайдеха жило вдоль предгорий Гималаев между реками Саданира и Каушики , в том месте, где сейчас находится регион Тараи , и в юго-восточной части Непала , включая нижние горные хребты, а также в северной части того, что в настоящее время является индийским штатом Бихар . [6]
Найики были расположены в небольшой области вокруг своей столицы, которая была небольшим городом, называемым либо Кундагама ( Кундаграма на санскрите), либо Кундапура на пали, расположенным где-то недалеко от столицы Личчавика и Ваджика Весали на северо-востоке. Другие поселения Найи включали северо-восточный пригород Весали под названием Коллага, а также четию под названием Дуипаласа, которая номинально была частью поселения Найики в Коллага, но физически находилась за его пределами. [8]
Лига Ваджика располагалась на территории бывшего королевства Маха-Видеха, основанного племенем Вайдеха , индоарийским племенем на восточной Гангской равнине в культурном регионе Большая Магадха . [10] [11] Около 800 г. до н. э. королевство Маха-Видеха («Большая Видеха») было основано между рекой Саданира на западе, рекой Каушики на востоке, рекой Ганг на юге и горами Гималаи на севере. [6]
Незадолго до или во время жизни Будды , около 7 или 6 века до н. э., королевство Маха-Видеха было захвачено Личчавиками , индоарийским племенем , которое временно заняло столицу Вайдехи Митхилой , откуда они могли лучше всего управлять территорией Видехи. Последствием оккупации Видехи республиканскими Личчавиками стало то, что Личчавиками относительно мирно свергли уже ослабленную монархическую систему Вайдехи и заменили ее республиканской системой. [7] [6]
Столкнувшись с растущей мощью Магадхи к югу от Ганга, Личчавики основали свою республику в южной части бывшего королевства Видеха и переместили свой политический центр в до тех пор пограничное местоположение Весали , которое Личчавики превратили в свой крупнейший город, а также в свою столицу и крепость. Между тем, новая республика Видеха существовала на ограниченной территории, сосредоточенной вокруг Митхилы и расположенной к северу от Личчави. Многие члены аристократии Вайдеха, которые подчинились Личчавикам, присоединились к ним, переехав в Весали, и поэтому стали членами правящей аристократической Ассамблеи Личчавики. [7] [6]
После того, как они обосновались вокруг Весали, Личчавики образовали государство, организованное как ганасангха ( аристократическая республика ). С этого момента сами Личчавики стали ведущей силой на территории бывшего королевства Маха-Видеха, а Ассамблея Личчавики имела суверенные и верховные права на этой территории. [6] Личчавики основали Лигу Ваджика как временную лигу, возглавляемую ими самими и названную в честь племени Ваджи , которое было самым могущественным племенем в регионе Весали и было одним из племен, входящих в лигу, в пределах которой они имели свои собственные суверенные права. [3] [12]
Республика Видеха управлялась Ассамблеей кшатриев , проживающих в Митхиле и вокруг нее, и управлявших от имени Ассамблеи Личчавика: таким образом, республика Видеха находилась под значительным влиянием республики Личчави и присоединилась к Лиге Ваджика, в рамках которой она имела ограниченную автономию в отношении своего внутреннего управления под надзором Личчави, который полностью контролировал внешнюю политику Ваидехи. [7] [6] Найики , которые были подгруппой Ваидеха, образовавших независимое племя, были еще одной республикой, входящей в Лигу Ваджика, возглавляемую Личчави, и, следовательно, они обладали автономией в вопросах внутренней политики, в то время как их война и внешняя политика решались Лигой Ваджика. Личчавики и Маллаки считались республиканскими государствами Каси - Косала по джайнским источникам, и обе республики Маллаки присоединились к Лиге Ваджики, возглавляемой Личчави, чтобы справиться с опасностью, с которой они могли столкнуться вместе в периоды нестабильности, и в рамках которой они поддерживали дружеские отношения с Личчавиками, Вайдехами и Найиками, которые были другими членами этой лиги, хотя между этими республиками время от времени вспыхивали ссоры. В отличие от других конфедеративных племен, таких как Вайдеха и Найики, которые не имели собственных суверенных прав, поскольку они были зависимы от Личчави, Маллаки сохраняли свои собственные суверенные права в Лиге Ваджики. [7] [5]
В VI веке до н. э. Гана Мукхья («глава республики») Личчавиков, то есть глава государства Личчавиков и их Совета, был Четака или Чедага, что также делало его главой Совета Лиги Ваджика. [7] Сестра Чедаги Трисала была замужем за Найика Гана Мукхья Сиддхартхой , причем этот брак был заключен из-за политического значения Сиддхартхи из-за важного географического положения племени Ная, которое он возглавлял, близко к Весали, а также из-за членства Сиддхартхи в Совете Ваджика. Сыном Сиддхартхи и Трисалы, то есть племянника Чедаги, был Махавира , 24-й джайнский тиртханкара . [8] Четака стал адептом учения своего племянника Махавиры и принял джайнизм , таким образом сделав столицу Личчавика и Ваджика Весали оплотом джайнизма, а его шестая дочь, Суджьештха, стала джайнской монахиней, [13] в то время как дипломатические браки его других дочерей с различными лидерами, в свою очередь, способствовали распространению джайнизма по всей северной части Южной Азии: [14] Прабхавати была замужем за царем Удаяной из Синдху-Саувиры ; [15] [13] Падмавати была замужем за царем Дадхиваханой из Анги ; [13] Мригавати была замужем за царем Шатаником из Ватсы , и их сыном был знаменитый Удаяна ; [15] [13] Шива был женат на царе Прадйоте из Аванти ; [16] [13] Джьештха была замужем за племянником Четаки, Нандивардханой из Кундагамы , который был сыном Трисалы и старшим братом Махавиры; [13] Челлана была замужем за царем Бимбисара из Магадхи . [8] [13]
После смерти Будды Личчавики, Маллаки и Сакьи претендовали на часть его реликвий, в то время как Вайдехи и Найики не значились в списке государств, претендующих на долю, поскольку они были зависимыми от Личчавиков территориями без собственного суверенитета и, следовательно, не могли выдвинуть свои собственные претензии, в то время как Личчави могли. [6]
Отношения Личчавиков, возглавлявших Лигу Ваджика, с их южным соседом, королевством Магадха , изначально были хорошими, и женой короля Магадхи Бимбисары была принцесса Весалии Васави, которая была дочерью сына Личчавика Наяки Сакалы Симхи. Тем не менее, между Личчавиками и Магадхой время от времени возникали трения, такие как соревнование в столице Маллаки Кусинаре за приобретение реликвий Будды после его смерти. [7]
В другом случае Личчавики однажды вторглись на территорию Магади через Гангу , и в какой-то момент отношения между Магадхой и Личчави окончательно ухудшились в результате серьезного оскорбления, совершенного Личчавиками в адрес царя Магади Бимбисары. [7]
Вражда между Личчхави и Магадхой продолжалась под правлением Аджатасатту , который был сыном Бимбисары от другой принцессы Личчхавика, Васави, после того, как он убил Бимбисару и узурпировал трон Магадхи. В конце концов Личчхави поддержал восстание против Аджатасатту его младшего сводного брата и губернатора Анги , Вехаллы, который был сыном Бимбисары от другой его жены Личчхавика, Челланы, дочери Чедаги , который был главой как республики Личчхави, так и Лиги Ваджика; Бимбисара выбрал Вехаллу своим преемником после того, как Аджатасатту впал в немилость после того, как последний был пойман на заговоре против него, и Личчавика попытались посадить Вехаллу на трон Магадхи после узурпации Аджатасатту и позволили Вехалле использовать их столицу Весали в качестве базы для своего восстания. После провала этого восстания Вехалла нашел убежище в доме своего деда в столице Личчавиков и Ваджиков Весали, после чего Аджатасатту неоднократно пытался вести переговоры с Личчавиками-Ваджиками. После того, как повторные попытки переговоров Аджатасатту закончились неудачей, он объявил войну Лиге Ваджиков в 484 г. до н. э. [7]
Напряженность между Личчави и Магадхой усугублялась тем, что Лига Ваджика под руководством Личавики управляла совместным пограничным постом Магадхи-Личчавика Котигама на Ганге, который регулярно забирал все ценности из Котигамы и не оставлял ничего Магадхи. Поэтому Аджатасатту решил уничтожить Лигу Ваджика в отместку, а также потому, что, будучи амбициозным строителем империи, чья мать Васави была принцессой Личчавика происхождения Вайдехи, он интересовался территорией бывшего королевства Маха-Видеха, которое к тому времени было частью Лига Ваджика. Враждебность Аджатасатту к Лиге Ваджика была также результатом различных форм политической организации между Магадхой и Лигой Ваджика, при этом первая была монархической, а вторая — республиканской, что мало чем отличалось от оппозиции древнегреческого царства Спарта к демократической форме правления. правительства в Афинах и враждебность между древним македонским царем Филиппом II и Афинской и Фиванской республиками. [7]
Как члены Лиги Ваджика, Вайдехи, Найики и Маллаки также подвергались угрозам со стороны Аджатасатту, и Ваджика Гана Мукхья Чедага провел военные консультации с раджами Личчавиков и Малликов перед началом битвы. Поэтому Вайдехи, Найики и Маллаки сражались на стороне Лиги против Магадхи. Военные силы Лиги Ваджика изначально были слишком сильны, чтобы Аджатасатту мог успешно противостоять им, и ему потребовалось прибегнуть к дипломатии и интригам на протяжении десятилетия, чтобы окончательно победить Лигу Ваджика к 468 г. до н. э. и присоединить ее территории, включая Личчхави, Видеху и Наю, к королевству Магадха, в то время как Маллаки также стали частью империи Магадхи Аджатасатту, но им была предоставлена ограниченная степень автономии с точки зрения внутреннего управления, и они прекратили свое существование как республиканское племя, когда Магадхой правила династия Маурьев или вскоре после этого. Тем не менее, Личчавики пережили поражение от Аджатасатту, и структуры старой республики Личчави продолжали существовать в пределах местной автономии под властью Магадхи, о чем свидетельствует тот факт, что Совет Личчавики учредил праздник в память о кончине джайна Тиртханкары Махавиры . [ 7] [6] [5]