Левиратный брак — это тип брака , при котором брат умершего мужчины обязан жениться на вдове своего брата. Левиратный брак практиковался в обществах с сильной клановой структурой, в которых экзогамные браки (т. е. браки вне клана) запрещены.
Термин левират происходит от латинского levir , что означает «брат мужа». [1]
Левиратный брак может, в лучшем случае, служить защитой для вдовы и ее детей, гарантируя, что у них будет мужчина-кормилец и защитник. Левиратный брак может быть положительным в обществе, где женщины должны полагаться на мужчин, чтобы обеспечивать их, особенно в обществах, где женщины находятся под властью, зависят от, в рабстве или считаются собственностью своих мужей, и обеспечивать выживание клана. Практика левирата тесно связана с патриархальными обществами . Эта практика была чрезвычайно важна в древние времена (например, Древний Ближний Восток ), и остается таковой сегодня в некоторых частях мира. Наличие детей позволяет наследовать землю, что обеспечивает безопасность и статус.
Левиратный брак мог иметь место только в том случае, если мужчина умирал бездетным, чтобы продолжить свой род. Антрополог Рут Мейс также обнаружила, что практика наследования вдов младшими братьями, распространенная во многих частях Африки , способствует снижению роста населения, поскольку эти мужчины будут вынуждены жениться на женщинах постарше (и, следовательно, менее плодовитых). [2] [3]
В еврейской Библии форма левиратного брака, называемая йиббум , упоминается во Второзаконии 25:5–10, согласно которому брату мужчины, который умирает бездетным, разрешается и рекомендуется жениться на вдове. Любая из сторон может отказаться от вступления в брак, но затем обе должны пройти церемонию, известную как хализа , включающую символический акт отказа от брака йиббум . Сексуальные отношения с женой брата в противном случае запрещены Левитом 18 и Левитом 20. [ 4]
В еврейской традиции наблюдается постепенный упадок йибума в пользу хализы , вплоть до того, что в большинстве современных еврейских общин, а также в Израиле по распоряжению Главного раввината йибум запрещён .
Это началось еще во времена Мишны, «Мнение Аббы Шауля, который сказал: «Заповедь халицы имеет приоритет над заповедью левиратного брака» (Йевамот 3а). «Теперь, когда у них нет намерения ради выполнения заповеди, мудрецы говорят: Заповедь совершения халицы имеет приоритет над заповедью заключения левиратного брака» (Вавилонский Талмуд, Йевамот 39б). В Йемене , однако, практика левиратного брака соблюдалась еврейской общиной до их иммиграции в Землю Израиля. [5] [6]
Исламский закон ( шариат ) четко устанавливает правила для брака, включая то, кто и на ком может жениться , и хотя Коран не запрещает мужчине жениться на вдове своего брата, он настаивает на том, что если это все же произойдет, то это должно рассматриваться как обычный брак с согласия жены и махра . [7]
О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин по принуждению. И не чините им препятствий, чтобы забрать часть того, что вы им дали, если только они не совершат явного мерзости. И живите с ними в добрых отношениях. Ведь если они вам неприятны, то, быть может, вам неприятна какая-то вещь, и Аллах делает в этом много хорошего.
— аль-Ниса 4:19, Международный перевод Сахих [8]
Обычай левирата возрождался в Скифии , если в семье покойного были нестабильные экономические условия. Хазанов, ссылаясь на [Абрамзон, 1968, с. 289 - 290], упоминает, что во время Второй мировой войны левират возродился в Средней Азии. В этих обстоятельствах взрослые сыновья и братья покойного считали себя ответственными за обеспечение его иждивенцев. Один из них женится на вдове и усыновляет ее детей, если таковые имеются. [9]
Обычай левирата сохранялся в обществе северо-восточных кавказских гуннов до VII века н . э. Армянский историк Мовсес Каланкатуаци утверждает, что савиры , одно из гуннских племен в этом районе, обычно были моногамными , но иногда женатый мужчина брал вдову своего брата в качестве полигамной жены. Людмила Гмыря, дагестанский историк, утверждает, что левират сохранился до « этнографической современности» (из контекста, вероятно, 1950-х годов). Каланкатуаци описывает форму левиратного брака, практикуемую гуннами. Поскольку женщины имели высокий социальный статус , у вдовы был выбор, выходить ли ей повторно замуж или нет. Ее новый муж мог быть братом или сыном (от другой женщины) ее первого мужа, поэтому она могла выйти замуж за своего зятя или пасынка; разница в возрасте не имела значения. [10] Венгры также практиковали левиратные браки. Восстание Коппани против христианского короля Стефана I и его притязания на женитьбу на Шарольт , вдове его родственника Гезы , было квалифицировано венгерскими хрониками XIV века как попытка кровосмешения, но полностью соответствовало языческому обычаю. [11] [12]
В 2017 году индийская армия отменила правило, ограничивающее выплату денежных пособий вдовам награжденных за храбрость, если она выходит замуж за кого-то, кроме брата покойного мужа. Ранее выплата пособия продолжалась до ее смерти или до повторного замужества, если только новый муж не был братом покойного мужа. [13]
Самым известным примером левиратного брака в Индии была свадьба принцессы Панчала Драупади с пятью братьями Пандавами . Это основной сюжетный момент эпоса Махабхарата , хотя он активно обсуждается в тексте как спорный. ( Однако многоженство было распространено в то время.)
Согласно адату ( традиционной практике) народа каро в Северной Суматре , Индонезия, многоженство разрешено. Исследование Кутагамбера, деревни каро в 1960-х годах, отметило один случай практики, как результат левирата. [14] Индонезийское название этого термина — « turun ranjang » (дословно: слезай с кровати). [15]
В период Мэйдзи у японцев существовал обычай левирата, называемый аниёме ни наосу (兄嫁に直す) . [16]
Левиратные браки очень распространены среди курдов , а также среди курдов в Турции , особенно в Мардине . [17] Левират практикуется в Курдистане : овдовевшая женщина остается с семьей своего мужа. Если она овдовела, когда ее дети были маленькими, она обязана выйти замуж за брата своего покойного мужа. Эта форма брака называется левират. Сороратный брак — еще один обычай: когда мужчина теряет свою жену до того, как она родит ребенка, или она умирает, оставив маленьких детей, ее родословная предоставляет мужчине другую жену, обычно младшую сестру, с пониженным выкупом за невесту . И левират, и сорорат практикуются, чтобы гарантировать благополучие детей и гарантировать, что любое наследство земли останется в пределах семьи. [ требуется ссылка ]
« Киргизы практикуют левират, при котором жена умершего мужчины очень часто женится на младшем брате или сестре умершего». [18] «Киргизы... следовали обычаям левирата, то есть вдова, родившая хотя бы одного ребенка, имела право на мужа из того же рода, что и ее умерший супруг». [19]
В корейском королевстве Когурё также существовал обычай левирата. Примером этого является женитьба короля Сансана из Когурё на королеве Когукчхон из Когурё , которая была женой его старшего брата. [20]
Существование левиратного брака подтверждается случаем корейской принцессы Уйсун , которая была привезена в династию Поздняя Цзинь, чтобы выйти замуж за маньчжурского принца Доргона , и вышла замуж за его племянника после его смерти. [21]
Левиратный брак широко практикуется среди гула , которые в основном проживают в северной части Центральноафриканской Республики . [22]
Среди мамбила северного Камеруна , в отношении «наследования жен: оба левирата практикуются во всем племени» [23] .
Как и среди мараголи в западной Кении , [24] аналогично «в случае с луо вдовы в большинстве случаев повторно выходят замуж за брата умершего мужа». [25] [26]
В высокогорьях Кении существует «обычай народа нанди, согласно которому вдову «забирает»… брат… ее покойного мужа». [27] «Согласно обычному праву, для вдовы сексуальная связь с мужчиной, не являющимся близким родственником ее покойного мужа, равносильна прелюбодеянию». [28]
В некоторых частях Нигерии , если у женщины есть дети, она обычно выходит замуж за брата своего покойного мужа. Это позволяет детям сохранить семейную идентичность и наследство отца. Хотя сегодня это встречается реже, это все еще практикуется:
Брак левирата считается обычаем йоруба , игбо и хауса -фулани ... . ... браки левирата... наиболее распространены среди [и]гбо... . ... Согласно обычному праву йоруба,... брату или сыну умершего мужа... традиционно разрешалось наследовать вдову в качестве жены... . Наследование младшей жены умершего старшим сыном... продолжает практиковаться в землях йоруба... . ... Согласно обычному праву игбо,... брату или сыну умершего мужа игбо... традиционно разрешалось наследовать вдову в качестве жены. Брак левирата также рассматривается в традиции народа урхобо , крупной этнической группы в штате Дельта. [29]
В Сомали практикуется левиратный брак, который называется Думаал , и положения, предусмотренные в сомалийском обычном праве или Xeer в отношении выкупа за невесту ( yarad ). Вдове обычно предоставляется выбор в этом вопросе. За последние несколько десятилетий с начала гражданской войны в Сомали этот тип брака вышел из моды из-за строгих исламских толкований, которые были импортированы в Сомали. [30]
Левиратные браки очень распространены среди нилотских народов Южного Судана , особенно среди народов динка и нуэр . [31]
Альтернативная форма, брак-призрак, происходит, когда жених умирает до свадьбы. Умершего жениха заменяет его брат, который выступает в качестве подставной невесты; любые дети, которые появляются в результате, считаются детьми умершего супруга. [32]
В Зимбабве левиратный брак практикуется среди народа шона, и положения обычного права Зимбабве касаются выкупа за невесту ( roora ). Вдове обычно предоставляется выбор в этом вопросе, как и вдовцу. За последние несколько десятилетий этот тип брака вышел из моды из-за возросшей миграции из сельской местности в города, а также повышения уровня грамотности среди женщин и девочек.
Испанский летописец Хуан де Бетансос описал практику левирата, которую он наблюдал в Перу в начале XVI века у людей, управляемых инками: «Если первый муж женщины умирал, и женщина хотела выйти замуж, она выходила замуж за ближайшего родственника своего мужа. Если от первого мужа оставались дети, она должна была воспитывать их как своих собственных. Если первый муж не оставлял детей, второй должен был быть из той же линии, и линия продолжалась, и кровь жителей Куско не смешивалась с кровью какой-либо другой нации и не исчезала». [33]
Левиратные браки служат сюжетным элементом в различных художественных произведениях:
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)16. Любопытно, что здесь нет ссылки на так называемый левиратный брак, который когда-то практиковался в Израиле, когда, если мужчина умирал бездетным, его брат брал его жену, чтобы произвести ему потомков. (Втор. 25:5-10).{...}21. Так называемый левиратный брак, по-видимому, исключается (см. Втор. 25:5 и далее).