stringtranslate.com

Пье-Нуар

Пьед -нуары ( по -французски «Черные ноги»; [pje nwaʁ] ; SG pied-noir ) — люди французского и другого европейского происхождения , родившиеся в Алжире в период французского правления с 1830 по 1962 год. Многие из них уехали. для материковой Франции во время и после войны, в результате которой Алжир получил независимость в 1962 году. [3] [4]

С момента французского вторжения 18 июня 1830 года до обретения независимости Алжир административно был частью Франции; его этническое европейское население называлось просто алжирцами или колонами (колонистами). Но мусульманского народа Алжира называли арабами , мусульманами или коренными народами . Термин пье-нуар вошел в обиход незадолго до окончания войны в Алжире в 1962 году.

По данным последней переписи населения в управляемом Францией Алжире, проведенной 1 июня 1960 года, насчитывалось 1 050 000 гражданских лиц-немусульман (в основном католиков , но включая 130 000 алжирских евреев ), что составляло около 10 процентов населения. [5]

Во время Алжирской войны подавляющее большинство пьед-нуаров были лоялистами и в подавляющем большинстве поддерживали колониальное французское правление в Алжире. Они выступали против алжирских националистических групп, таких как Национальный фронт освобождения (FLN) и Алжирское национальное движение (MNA). Корни конфликта лежат в политическом и экономическом неравенстве, воспринимаемом как «отчуждение» от французского правления, а также в требовании лидирующего положения берберской , арабской и исламской культур и правил, существовавших до французского завоевания. Конфликт способствовал падению Четвертой французской республики и исходу европейских и еврейских алжирцев во Францию. [4] [6]

После того, как Алжир стал независимым в 1962 году, около 800 000 пьед-нуаров французского гражданства были эвакуированы в материковую Францию, а около 200 000 остались в Алжире. Из последних насчитывалось около 100 000 в 1965 году, около 50 000 к концу 1960-х годов и 30 000 в 1993 году . , поскольку они часто подвергались нападениям со стороны исламистских  повстанческих группировок. Консульство Франции в Алжире зафиксировало, что в стране остаются около 300 человек европейского происхождения, тогда как алжирская переписная компания зафиксировала, что это число выше. [8] Жители Пьед-Нуара, оставшиеся после обретения независимости, сейчас в подавляющем большинстве пожилые люди. [9]

Те, кто переехал во Францию, подверглись остракизму со стороны некоторых левых политических движений за предполагаемую эксплуатацию коренных мусульман, в то время как другие обвиняли их в войне и, следовательно, в политических потрясениях, связанных с крахом Четвертой республики. [4] В популярной культуре сообщество часто представлено как чувствующее себя оторванным от французской культуры и тоскующим по Алжиру. [4] [6] Недавняя история пьед -нуаров характеризуется чувством двойного отчуждения, с одной стороны, от земли их рождения, а с другой - от их приемной родины. Хотя термин «рапатри Алжира» подразумевает, что до Алжира они когда-то жили во Франции, большинство пьед-нуаров родились и выросли в Алжире.

Этимология

Типовая эмблема «черных ног», используемая ассоциациями Пье-Нуара после обретения независимости .

Существуют конкурирующие теории о происхождении термина пье-нуар . Согласно Оксфордскому словарю английского языка , это слово относится к «человеку европейского происхождения, жившему в Алжире в период французского правления, особенно к французу, эмигрировавшему после того, как Алжиру была предоставлена ​​независимость в 1962 году». [3] В словаре Ле Робера говорится, что в 1901 году это слово обозначало моряка, работавшего босиком в угольной камере корабля, и обнаружившего, что его ноги почернели от сажи и пыли. Поскольку в Средиземноморье это часто был уроженец Алжира, этот термин использовался уничижительно по отношению к алжирцам до 1955 года, когда, согласно некоторым источникам, он впервые начал относиться к «французам, родившимся в Алжире». [10] [11] Оксфордский словарь английского языка утверждает, что это использование произошло из материкового французского языка как отрицательное прозвище. [3]

Наполеон III «приветствует французских колонистов и арабов» с балкона в Мостаганеме во время своего официального визита в Алжир в 1865 году. Эскиз М. Мулена опубликован в «Иллюстрированном мире», 1865 год.

Существует также теория, что этот термин произошел от черных ботинок, которые носили французские солдаты по сравнению с босоногими алжирцами. [12] Другие теории сосредоточены на том, что новые поселенцы пачкают свою одежду, работая в болотистых местах, надев черные сапоги верхом на лошади или вытаптывая виноград для изготовления вина. [13]

История

Французы вместе с испанскими, итальянскими и другими европейскими поселенцами переселились в заморские колонии или территории Франции. Самая большая группа из одного миллиона человек поселилась в Алжире, за ней следуют 200 000 человек в Марокко и пропорционально меньшее количество в других колониях. Эти поселенцы часто захватывали земли, насильно отнятые у местного населения. Хотя они имели полное политическое представительство в Париже и французском правительстве, коренное население его не имело. Многие поселенцы были яростно привержены сохранению заморской империи, потому что они были выходцами из бедных европейских стран. Почти половина алжирских поселенцев 1880-х годов были выходцами из Испании, южной Италии или Мальты, а остальные были в основном бедными французами. Им не к чему будет возвращаться, если местное националистическое движение выиграет национально-освободительную войну. [14]

Французское завоевание и поселение

Бомбардировка Алжира войсками адмирала Дюперре в 1830 году.
Зуавы отправляются из Алжира в Тонкин , январь 1885 года.
Трое детей в повозке, запряженной двумя ослами, около 1905 года. Первыми пидс-нуарами были дети личного состава Французской африканской армии .

Европейское заселение Алжира началось в 1830-х годах, после того как Франция начала процесс завоевания с военного захвата города Алжир в 1830 году. Вторжение было спровоцировано, когда Дей Алжира ударил французского консула мухобойкой в ​​1827 году. хотя упоминаются и экономические причины. В 1830 году правительство короля Карла X блокировало Алжир, и в Алжир направилась армада , за которой последовала сухопутная экспедиция. Отряд из 34 000 солдат высадился 18 июня 1830 года в Сиди-Ферруче , в 27 километрах (17 миль) к западу от Алжира. После трехнедельной кампании Хусейн Дей 5 июля 1830 года капитулировал и был сослан. [15] [16] [17]

В 1830-х годах французы контролировали только северную часть страны. [16] Войдя в регион Оран , они столкнулись с сопротивлением со стороны эмира Абд аль-Кадера , лидера суфийского братства. [18] [19] В 1839 году Абд аль-Кадер начал семилетнюю войну, объявив джихад против французов. Французы подписали два мирных договора с Аль-Кадером, но они были разорваны из-за недопонимания между военными и правительством в Париже. В ответ на разрыв второго договора Абд аль-Кадер оттеснил французов к побережью. В ответ французские войска численностью около 100 000 человек двинулись в сельскую местность Алжира и вынудили Абд аль-Кадера сдаться в 1847 году .

В 1848 году Алжир был разделен на три департамента ( Алжир , Оран и Константин ), войдя таким образом в состав Франции. [17] [18]

Французы создали свою колониальную систему по образцу своих предшественников, османов , путем кооптации местных племен. В 1843 году колонисты начали контролировать через арабские бюро [15] [20], которыми руководили военные чиновники, имевшие власть над конкретными владениями. [20]

Эта система просуществовала до 1880-х годов и возникновения Третьей французской республики , когда колонизация усилилась. [5] Масштабная перегруппировка земель началась, когда компании, занимающиеся спекуляцией землей, воспользовались государственной политикой, которая позволила массовую продажу местной собственности. К 20 веку европейцы владели 1 700 000 гектаров земли; к 1940 году — 2 700 000 га, около 35—40 процентов; [15] и к 1962 году она составляла 2 726 700 гектаров, что составляло 27 процентов пахотных земель [ необходимы разъяснения ] Алжира. [21] Поселенцы прибыли со всего западного Средиземноморья, особенно из Италии , Франции , Испании и Мальты . [4]

Личность

Прибытие парохода, Алжир, Алжир, около 1899 года.

В метрополии Франции Алжир считался неотъемлемой частью французской национальной территории, и это мнение в значительной степени разделяло сообщество Пье-Нуар.

Конец французского протектората в Тунисе и французского протектората в Марокко в 1956 году привел к массовой эмиграции французов из бывших колоний. Эти две страны находились под протекторатом, тогда как Алжир и его население подпадали под статус территории и считались частью заморской Франции.

В ответ на первые нападения ФНО , ознаменовавшие начало войны в Алжире в 1954 году, Пьер Мендес Франс , президент Совета, обращаясь к Национальному собранию Франции, выразил различие между политическим статусом Алжира по сравнению с Тунисом и Марокко: [22] [ 23] [24] [25]

Мы не идем на компромисс, когда дело касается защиты внутреннего мира нации, единства и целостности Республики. Департаменты Алжира входят в состав Французской Республики. Они французы давно и бесповоротно. Их население, имеющее французское гражданство и представленное в парламенте, предоставило, кроме того, в мирное время, как и прежде во время войны, достаточно доказательств своей привязанности к Франции, чтобы Франция, в свою очередь, не ставила под сомнение эту единицу. Между ними и метрополией немыслимое отделение. Ни Франция, ни правительство, ни французский парламент, каковы бы ни были их особые тенденции, никогда не отступят от этого фундаментального принципа. Я утверждаю, что никакое сравнение с Тунисом или Марокко не является более ложным и более опасным. Вот она Франция».

По мере того как колония Алжира росла с каждым поколением, пьенуары начали отличать себя от французских граждан метрополии Франции; они идентифицировали себя как алжирцы. Некоторые переселенцы одно время считали себя «истинными алжирцами», тогда как алжирцев-мусульман они называли «коренными» народами. Обмен между студентом Пье-Нуар из Алжира и столичным французским студентом был зафиксирован во время конференции UNEF в 1922 году: [26]

«Значит, ты алжирец… но сын француза, не так ли?»

«Конечно! Все алжирцы — сыновья французов, остальные — туземцы».

Однако многие жители Пьед-Нуара избегали использования этого термина после Второй мировой войны, чтобы не путать их с коренными алжирскими рабочими-мигрантами, которые уехали во Францию. Сами Пье-Нуары также использовали несколько прозвищ для обозначения французов в метрополии Франции, например, французы из Франции, Франгауи , Патос и иногда Пье-Блан (белоногие). [27]

Другие термины, используемые внутри населения Пье-Нуара, включали Пье-Руж («Красноногие») для обозначения членов Пье-Нуара Алжирской коммунистической партии или тех, кто придерживался левых убеждений, включая меньшинство Пье-Нуаров, симпатизирующих движение за независимость. [28] [29] Термин Пье-Гри использовался для обозначения как детей, чьи родители были выходцами из метрополии Франции и Французского Алжира, так и французских поселенцев из независимых Туниса и Марокко, которые переехали во Французский Алжир в конце 1950-х годов, а не во Францию. . Французский писатель Рене Домерг отмечал, что Пье-Гри использовали как французские поселенцы из Туниса и Марокко, так и сами Пье-Нуары, чтобы отличиться друг от друга. [30]

Культура, еда и язык

Французский писатель Леон Иснар отметил, что жители Пье-Нуара часто смешивали традиционную французскую, а иногда и испанскую и итальянскую кухню с местными арабскими и еврейскими влияниями. Такие блюда, как гаспачо , паэлья , мечуи и шашлык из мяса брошет , обычно употреблялись населением Пье-Нуар и часто сопровождались белым вином , производимым фермерами Пье-Нуар в Тлемсене , и красным вином из Маскары . [31]

Хотя французский был основным языком пье-нуаров, особая форма французского языка, известная как «патауэт», развилась в общине пье-нуар в Алжире и содержала слова, идиомы, выражения и сленговые термины, не обычно встречающиеся в метрополии Франции. [32] Фердинанд Дюшен отметил, что слово «патауэт» в значительной степени произошло от материкового французского языка, но содержало слова из испанского и каталонского языков (под влиянием испанских рабочих в Алжире в конце 1800-х годов), а также из итальянского , местного арабского и ивритского диалектов. [33]

Социальная структура

Как и другие белые группы населения в Африке колониальной эпохи, пьедс-нуары обычно доминировали в большей части промышленных, культурных и политических институтов Алжира, составляя наиболее влиятельную часть общества. Однако Французский Алжир также привлекал чернорабочих, рабочих и сельскохозяйственных рабочих из метрополии Франции, Испании, Италии и Мальты в поисках лучших экономических возможностей. Европейские чернорабочие попали под влияние Пье-Нуара и получили французское гражданство после нескольких лет проживания в Алжире. Таким образом, сообщество Пьедс-Нуар состояло из разных социальных классов и структур. После исхода во Францию ​​после войны в Алжире рабочий класс Пьедс-Нуар особенно резко ответил на обвинения со стороны французских политических левых в том, что они были эксплуататорами или элитными колонизаторами коренного населения. [34] [35]

Отношения с материковой Францией и мусульманским Алжиром

Карта Французского Алжира
Нотр-Дам д'Африк , церковь, построенная французскими Пьед-Нуарами в Алжире.

Отношения Пье -Нуара с Францией и Алжиром были отмечены отчуждением. Поселенцы считали себя французами, [36] но многие из Пьедс-Нуаров имели слабую связь с материковой Францией; 28 процентов из них никогда там не бывали. Поселенцы охватывали целый ряд социально-экономических слоев , от крестьян до крупных землевладельцев, последних из которых называли grands Colos . [36] [37]

В Алжире мусульмане не считались французами и не пользовались теми же политическими или экономическими преимуществами, что и эта территория. [36] Например, коренное население не владело большинством поселений, ферм или предприятий, хотя на момент обретения независимости их численность составляла почти девять миллионов (по сравнению примерно с одним миллионом пьед-нуаров ). В политическом отношении алжирцы-мусульмане не имели представительства во французском Национальном собрании до 1945 года и имели ограниченное влияние в местном самоуправлении. [38] Чтобы получить гражданство, они должны были отказаться от своей мусульманской идентичности. Поскольку это представляло бы собой отступничество , только около 2500 мусульман получили гражданство до 1930 года. [37] [38] Политическое и экономическое доминирующее положение поселенцев ухудшило отношения между двумя группами.

Население Пьед -Нуар как часть всего населения Алжира

Доля немусульманского населения в 1954 году по департаментам (административное деление после 1957 года). Белые: менее 2% немусульман; светло-голубой: 2-5%; средне-синий: 5-10%; темно-синий: 10-30%; черный: более 30% немусульманского населения

Примерно со второй половины XIX века до обретения независимости пьедс-нуары составляли примерно 10% от общей численности населения Алжира. Хотя они составляли численное меньшинство, они, несомненно, были главной политической и экономической силой региона. [ нужна цитата ]

Парк Филиппвиль , сфотографированный в 1900 году, часто посещали смешанные европейцы и коренные алжирцы.

В 1959 году численность пьедс-нуаров составляла 1 025 000 человек, что составляло 10,4% от общей численности населения Алжира, и этот процент постепенно уменьшался с пика в 15,2% в 1926 году. Однако в некоторых районах Алжира наблюдалась высокая концентрация пьедс -нуаров , например как регионы Бон (ныне Аннаба ), Алжир и, прежде всего, территория от Орана до Сиди-Бель-Аббеса . [39] Оран находился под европейским правлением с 16 века (1509 г.); В 1959 году население столичного региона Оран составляло 49,3% европейцев.

Американский сержант раздает молоко детям Пьенуар в Оране после операции «Факел» в 1942 году.

В столичном регионе Алжира европейцы составляли 35,7% населения. В агломерации Боне они составляли 40,5% населения. Департамент Оран, богатая европейская сельскохозяйственная земля площадью 16 520 км 2 (6 378 квадратных миль), простирающаяся между городами Оран и Сиди-Бель-Аббес, включая их, была районом с самой высокой плотностью населения Пьед-Нуара за пределами города: в 1959 году жители Пьед-Нуара составляли 33,6% населения департамента .

Сефардская еврейская община

Алжирский еврей, ок. конец 19-начало 20 века

Евреи присутствовали в Северной Африке и Иберии на протяжении веков, некоторые с тех пор, как «финикийцы и евреи, занимавшиеся морской торговлей, основали Гиппо Региус (нынешняя Аннаба), Типасу , Кесарию (нынешний Черхель ) и Икосий (нынешний Алжир)». [44] Согласно устной традиции, они прибыли из Иудеи после Первой иудейско-римской войны (66–73 гг. н.э.). Исторически известно, что многие евреи-сефарды прибыли сюда после испанской Реконкисты . [45] Другие появились после того, как Испания изгнала евреев в 1492 году.

В 1870 году министр юстиции Адольф Кремье написал предложение décret Crémieux о предоставлении французского гражданства алжирским евреям. Этому продвижению сопротивлялась часть более крупной общины Пьед-Нуар , и в 1897 году в Алжире произошла волна антисемитских беспорядков. Во время Второй мировой войны декрет Кремье был отменен режимом Виши . Евреям было запрещено заниматься профессиональной работой в период с 1940 по 1943 год. [44] Гражданство было восстановлено в 1943 году, после того как « Свободная Франция» взяла под свой контроль Алжир после операции «Факел» . Таким образом, евреи Алжира в конечном итоге стали считаться частью общины Пьед-Нуар . [45] Многие бежали из страны во Францию ​​в 1962 году, вместе с большинством других пьед-нуаров , после войны в Алжире. [46]

Алжирская война и исход

Алжирская война

Более столетия Франция сохраняла колониальное господство на территории Алжира. Это допускало исключения из республиканского законодательства, в том числе законов шариата , применяемых исламскими судами обычного права к мусульманским женщинам, которые давали женщинам определенные права на собственность и наследство, которых они не имели по французскому законодательству. [44] Недовольство среди алжирцев-мусульман выросло после мировых войн, в которых алжирцы понесли многочисленные потери. [44] Алжирские националисты начали усилия, направленные на содействие равенству, перечислив жалобы в Манифесте алжирского народа , который требовал равного представительства в государстве и доступа к гражданству, но не равенства для всех граждан для сохранения исламских заповедей. В ответ Франция предоставила гражданство 60 000 «заслуженных» мусульман. [16]

В ходе реформы в 1947 году французские законы были изменены, чтобы предоставить бывшим французским подданным с правовым статусом «коренных жителей» полное французское законное гражданство. Французы создали Алжирскую ассамблею, форму двухпалатного законодательного органа с ограниченными полномочиями и двумя палатами: одну для тех, кто был французскими гражданами до 1947 года, а другую для всех остальных, которые только что стали французскими гражданами. Учитывая равное количество членов в каждой палате, это означало, что голоса одной группы имели в семь раз больший вес, чем голоса другой группы. [37] Появились военизированные группировки, такие как Фронт национального освобождения ( Front de Libération nationale , FLN), претендующие на арабо-исламское братство и государство. [44] Это привело к началу войны за независимость, Алжирской войны , в 1954 году.

Алжир: мусульманские кварталы (зеленые), европейские кварталы (коричневые), атаки ФНО.

Начиная с первых вооруженных операций в ноябре 1954 года, мирные жители Пье-Нуара всегда были мишенью для ФНО: они были убиты во время взрывов баров и кинотеатров; подверглись массовым убийствам; их пытали, а иногда и насиловали на фермах. [47] В начале войны жители Пьед-Нуара полагали, что французские военные смогут преодолеть сопротивление. В мае 1958 года демонстрация за Французский Алжир, возглавляемая Пьедс-Нуаром , захватила здание правительства Алжира. Заговоры с целью свержения Четвертой республики, в том числе среди столичных французских политиков и генералов, уже некоторое время кружились в Алжире. [48] ​​Генерал Жак Массю взял под контроль бунт, сформировав «Комитет общественной безопасности», потребовав, чтобы его знакомый Шарль де Голль был назначен президентом Четвертой французской республики , чтобы предотвратить «отказ Алжира». В конечном итоге это привело к падению республики. [36] В ответ французский парламент проголосовал 329 голосами против 224 за то, чтобы поставить де Голля у власти. [36]

Как только де Голль взял на себя руководство, он предпринял попытку мира, посетив Алжир в течение трех дней после своего назначения, провозгласив «Французский Алжир!»; но в сентябре 1959 года он запланировал референдум о самоопределении Алжира, который прошел подавляющим большинством голосов. [36] Многие французские политические и военные лидеры в Алжире сочли это предательством и сформировали Секретную армейскую организацию (ОАГ), которая имела большую поддержку среди пьедс-нуаров . Эта военизированная группа начала нападать на чиновников, представляющих власть де Голля, мусульман и самого де Голля. [36] ОАГ также обвиняли в убийствах и взрывах, что свело на нет все оставшиеся возможности примирения между общинами. [49] «Пьед-Нуар никогда не верил в возможность такого примирения, поскольку их община с самого начала подвергалась нападкам. [47]

Кульминацией оппозиции стал Алжирский путч 1961 года , возглавляемый отставными генералами. После его провала, 18 марта 1962 года, де Голль и ФНО подписали соглашение о прекращении огня, Эвианские соглашения , и провели референдум. В июле алжирцы проголосовали 5 975 581 против 16 534 за независимость от Франции. [37] Утром 5 июля 1962 года, в день, когда Алжир стал независимым, семь катиб (рот) войск ФНО вошли в город и были обстреляны некоторыми европейцами. [50] Возмущенная арабская толпа хлынула в районы пединуаров , которые уже были в значительной степени освобождены, и напала на оставшиеся пейнуары . Насилие продолжалось несколько часов и было прекращено прибытием французской жандармерии . [50]

Исход

Указы министра юстиции Адольфа Кремье от 24 октября 1870 года автоматически предоставили французское гражданство евреям-сефардам Французского Алжира. Напротив, для подачи заявления мусульмане и иностранцы, проживающие в Европе в течение трех лет, должны были достичь совершеннолетия ( 21 год).

Исход начался, когда стало ясно, что Алжир станет независимым. [10] В Алжире сообщалось, что к маю 1961 года моральный дух пьед-нуаров  упал из-за насилия и обвинений в том, что все сообщество французских граждан несет ответственность за «терроризм, пытки, колониальный расизм и продолжающееся насилие в целом». и потому что группа чувствовала себя «отвергнутой нацией как пьедс-нуары  ». [10] Эти факторы, резня в Оране и референдум о независимости привели к тому, что исход Пье-Нуара начался всерьез. [4] [6] [10]

Число пьед-нуаров , бежавших из Алжира, составило более 800 000 в период с 1962 по 1964 год. [49] Многие пьед-нуары уехали только с тем, что они могли унести в чемодане. [6] [49] Вдобавок к путанице, правительство де Голля приказало французскому флоту не помогать с транспортировкой французских граждан. [37] К сентябрю 1962 года такие города, как Оран, Бон и Сиди-Бель-Аббес, были полупустыми. Вся административная, полицейская, школьная, юридическая и коммерческая деятельность прекратилась в течение трех месяцев после того, как многим пьед-нуарам было приказано выбрать либо « la valise ou le cercueil » (чемодан, либо гроб). [44] Около 200 000  пьед-нуаров решили остаться, но постепенно ушли в течение следующих десятилетий; к 1980-м годам в Алжире осталось всего несколько тысяч пьед-нуаров . [7] [36]

Наряду с исходом пьед-нуаров , мусульманские вспомогательные отряды харки , воевавшие на стороне Франции во время Алжирской войны, также пытались эмигрировать. Но из примерно 250 000 мусульманских сторонников только около 90 000, включая иждивенцев, смогли бежать во Францию. Из тех, кто остался, многие тысячи были убиты толпой линчевателей или казнены ФНО как предатели. В отличие от обращения с европейскими пьед-нуарами , французское правительство приложило мало усилий для предоставления защиты харки или организации их организованной эвакуации. [51]

Перелет в материковую Францию

Правительство Франции заявило, что оно не ожидало, что такое огромное количество людей покинет страну; он считал, что, возможно, 300 000 человек могут решить временно покинуть страну и что большая часть вернется в Алжир. [10] Администрация выделила средства на абсорбцию тех, кого она назвала репатриантами , чтобы частично возместить им материальный ущерб. [37] Администрация избегала признавать истинное количество беженцев, чтобы не нарушить свою политику в отношении Алжира. [37] Следовательно, мало планов было сделано для их возвращения, и, по крайней мере, психологически, многие из Пьед-Нуаров были отчуждены как от Алжира, так и от Франции. [4]

Многие пьедс-нуары поселились в континентальной Франции, а другие мигрировали в Новую Каледонию , [52] Австралию , [52] Испанию, [53] Израиль , [54] Аргентину , [55] [56] Италию , США и Канаду . [ нужна цитата ] Во Франции многие переехали на юг, где климат был похож на климат Северной Африки. Приток новых граждан укрепил местную экономику; однако новички также боролись за рабочие места, что вызвало недовольство. [6] [37] Одним из непредвиденных последствий со значительными и продолжающимися политическими последствиями стало недовольство, вызванное государственной программой переселения пьедс-нуаров в сельскую местность Корсики, которая вызвала культурное и политическое националистическое движение . [57] В некотором смысле, пьед-нуары смогли хорошо интегрироваться во французское сообщество, особенно по сравнению со своими мусульманскими коллегами- харки . [58] Их переселение облегчилось экономическим бумом 1960-х годов. Однако легкость ассимиляции зависела от социально-экономического класса.

Интеграция прошла легче для высших классов, многие из которых сочли трансформацию менее напряженной, чем низшие классы, чей единственный капитал остался в Алжире, когда они бежали. Многие были удивлены тем, что к ним часто относились как к «низшему классу или группе аутсайдеров», испытывающим трудности с продвижением по карьерной лестнице. Кроме того, многие жители Пьедс-Нуара утверждали, что денег, выделенных правительством на помощь в переселении и возмещение их потерь, недостаточно для компенсации их потерь. [6] [37]

Таким образом, репатриированные пьед-нуары часто чувствовали «разочарование» во французском обществе. Они также страдали от чувства отчуждения, вызванного изменением позиции французского правительства по отношению к Алжиру. До обретения независимости Алжир юридически был частью Франции; после обретения независимости многие почувствовали, что их предали и теперь изображают как «позорителей» своей страны или как виновников войны. [6] [59] Большинство пье-нуаров испытывали сильное чувство потери и тоску по своей утраченной родине в Алжире. [60] Американская писательница Клер Мессуд вспомнила, как видела, как ее отец -переселенец , бывший католик, плакал, наблюдая по телевизору, как Папа Иоанн Павел II служил мессу. На вопрос, почему, Мессуд отец ответил: «Потому что, когда я в последний раз слушал мессу на латыни, я думал, что у меня есть религия, и я думал, что у меня есть страна». [60] Мессуд отметила, что писатель Альбер Камю , сам педнуар , часто писал о своей любви к морским берегам и горам Алжира, заявляя, что Алжир был местом, которое было частью его души, и чувства, которые она отметила, отражались жители других переселенцев , для которых Алжир был единственным домом, который они когда-либо знали. [60]

Пье-Нуары, которые остались

Католическая месса в Алжире, 2009 г.

После войны некоторые пьенуары предпочли остаться в Алжире; В октябре 1962 года их население составляло около 200 000 человек. К 1965 году их население упало примерно до 50 000 человек. [61]

В соответствии с Кодексом алжирского гражданства 1963 года пьенуарам было разрешено получить алжирское гражданство, но политическое сопротивление ФНО и медлительность процесса побудили некоторых пьенуаров эмигрировать, не выбрав гражданство. Считалось, что в 1965 году более 500 этнических европейцев подали заявления на получение алжирского гражданства, 200 из которых родились в Алжире. [62]

В последние десятилетия стало труднее определить общую численность населения Пьед-Нуара в Алжире. В 1979 году журналист Le Monde Даниэль Жункуа оценил численность населения примерно в 3000 человек. [63] В 1993 году французский историк Элен Бракко заявила, что численность населения выше и составляет около 30 000 человек, но отметила, что большинство из них были пожилыми людьми. Затянувшаяся политическая нестабильность и такие события, как гражданская война в Алжире, побудили многих оставшихся алжирцев европейского происхождения покинуть страну и подать заявление на получение гражданства Франции. Консульство Франции в Алжире зафиксировало, что в стране остаются около 300 человек европейского происхождения, тогда как алжирская переписная компания зафиксировала, что это число выше. [8]

Этат Пье-Нуар

В 2016 году группа активистов Пье-Нуара во главе с Жаком Вилларом создала Gouvernement provisoire Pied-Noir en exil (Временное правительство Пье-Нуара в изгнании) в Монпелье в ответ на то, что, по их утверждениям, было маргинализацией Пье-Нуара в изгнании. Сообщество нуар сменявшими друг друга правительствами Франции. [64] Движение получило название Etat Pied-Noir . С 2022 года некоторые из его членов призывают к созданию автономной национальной территории Пьед-Нуар в Алжире или на материковой части Франции. Некоторые комментаторы проводят параллели с движением Afrikaner Volkstaat в Южной Африке. [65]

Флаги

Песня африканцев

Сообщество Пьед -Нуар приняло в качестве неофициального гимна и как символ своей идентичности версию « Le Chant des Africains » (букв. «Песня африканцев») капитана Феликса Бойера 1943 года. [68] Это была походная песня Infanterie de Marine 1915 года, первоначально озаглавленная «C'est nous les Marocains» (букв. «Мы — марокканцы») и посвященная полковнику Ван Хекке, командиру кавалерийского подразделения времен Первой мировой войны: 7e régiment de chasseurs d'Afrique («7-й африканский полк легкой кавалерии»). Песня Бойера была принята во время Второй мировой войны Первой армией Свободной Франции , которая была сформирована из частей Африканской армии и включала многих пьед-нуаров . Музыка и слова позже были использованы пьед -нуарами , чтобы заявить о своей верности Франции.

«Песню африканцев» запретили использовать в качестве официальной военной музыки в 1962 году, после окончания Алжирской войны, до августа 1969 года. Тогдашний министр Франции по делам ветеранов ( Ministre des Anciens Combattants ) Анри Дювиллар снял запрет. . [69]

Известные пьед-нуары

Альбер Камю в 1957 году.

Смотрите также

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ Де Азеведо, Раймондо Каджано (1994) Миграция и сотрудничество в целях развития. . Совет Европы. п. 25. ISBN  92-871-2611-9 .
  2. ↑ Le voice pied-noir 50 ans après les Accords d'Evian. Архивировано 20 ноября 2015 г. в Wayback Machine , Sciences Po , январь 2012 г.
  3. ^ abc "пестрый нуар". Оксфордский словарь английского языка, 2-е издание . Том. XI. Оксфорд, Соединенное Королевство: Clarendon Press. 1989. стр. 799. ISBN. 978-0-19-861223-0.
  4. ^ abcdefg Нейлор, Филипп Чивигес (2000). Франция и Алжир: история деколонизации и трансформации. Университетское издательство Флориды. стр. 9–23, 14. ISBN. 978-0-8130-3096-8.
  5. ^ Аб Кук, Бернард А. (2001). Европа с 1945 года: энциклопедия . Нью-Йорк: Гарленд. стр. 398. ISBN 978-0-8153-4057-7.
  6. ^ abcdefg Смит, Андреа Л. (2006). Колониальная память и постколониальная Европа: мальтийские поселенцы в Алжире и Франции. Издательство Университета Индианы. стр. 4–37, 180. ISBN. 978-0-253-21856-8.
  7. ^ abc "Pieds-noirs": ceux qui ont choisi de rester, La Dépêche du Midi , март 2012 г.
  8. ^ ab Aurel et Pierre Daum, « [ мертвая ссылка ]  », Le Monde дипломатический , май 2008 г., стр. 16-17
  9. ^ "'В моем сердце': европейцы, оставшиеся в Алжире, 60 лет спустя" . Проверено 19 февраля 2023 г.
  10. ^ abcde Шепард, Тодд (2006). Изобретение деколонизации: Алжирская война и переустройство Франции. Издательство Корнельского университета. стр. 213–240. ISBN 978-0-8014-4360-2.
  11. ^ "Пье-нуар". Исторический словарь французского языка . Том. 2. Париж, Франция: Dictionnaires le Robert. Март 2000 г., стр. 2728–9. ISBN 978-2-85036-532-4.
  12. ^ «Пьес-нуар (история)» [Черные ноги (история)]. Microsoft Encarta Online (на французском языке). 2008. Архивировано 10 февраля 2009 года.
  13. ^ "Francparler.com - Voyons en détails..." 12 октября 2005 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2005 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  14. ^ Эрик Саварезе, «После алжирской войны: восстановление идентичности среди пьедснуаров». Международный журнал социальных наук, 58 № 189 (2006), стр. 457–466. doi:10.1111/j.1468-2451.2007.00644.x.
  15. ^ abc Lapidus, Ира Марвин (2002). История исламских обществ. Издательство Кембриджского университета. стр. 585–600. ISBN 978-0-521-77933-3.
  16. ^ Программа страновых исследований abc; ранее «Армейский справочник» (2006 г.). «Профиль страны: Алжир» (PDF) . Библиотека Конгресса, Отдел федеральных исследований . Библиотека Конгресса . п. 3 . Проверено 24 декабря 2007 г.
  17. ^ аб Милтон-Эдвардс, Беверли (2006). Современная политика на Ближнем Востоке . Политика. стр. 28. ISBN 978-0-7456-3593-4. Французская колонизация Алжира.
  18. ^ abc Черчилль, Чарльз Генри (1867). Жизнь Абдель Кадера, бывшего султана арабов Алжира. Чепмен и Холл. стр. 270. Выдача Абдель аль-Кадера.
  19. ^ Стоун, Мартин (1997). Агония Алжира . Издательство Колумбийского университета. стр. 31–37. ISBN 978-0-231-10911-6. французское вторжение в Алжир.
  20. ^ аб Амзель, Жан-Лу (2003). Позитивное исключение: культурный плюрализм и верховенство обычаев во Франции. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета . стр. 65–100. ISBN 978-0-8014-8747-7.
  21. ^ Les reformes agraires en Algérie - Лажар Бачи - Национальный агрономический институт, Департамент сельской экономики, Алжир (Алжир)
  22. ^ L'Afrique française: mensuel du Comité l'Afrique française et du Comité du Maroc, тома 61–65 , Comité du Maroc, Comité de l'Afrique française, 1957, стр. 10
  23. ^ Мишель Деланкло, Les mots des uns, les maux des autres: la France et l'Algérie , Годфруа де Бульон, 2008, стр. 537.
  24. ^ Мишель де Жегер, Le livre blanc de l'armée française en Algérie , Contretemps, 2001, с. 47
  25. ^ Эрик Руссель, Пьер Мендес Франция , Париж, Галлимар, сборник «Биографии NRF», 2007, с. 352
  26. ^ № 98, июнь 2002 г., с. 82-92
  27. ^ Мулуд Фераун, Les Chemins qui montent , Le Seuil, 1957, стр. 208-209.
  28. ^ Бернар Лешербонье, Le pied-rouge , Denoël, 1974, с. 188
  29. ^ Франсуа Мюрате, Le Pied-Rouge , том 13 de Serpent noir, Serpent à plames, 1999, с. 131
  30. ^ Х. Джей Сискин, Ouvertures: cours intermediaire de français , Harcourt College Publishers, 2001, стр. 217
  31. ^ Леон Иснар, Les trois Kitchens du Maghreb: 600 арабских рецептов, juives et pieds-noirs , Presses du Languedoc, Gastronomie, 2006, Монпелье, 4 e de couverture.
  32. ^ "патауэт". Rechercher: Patauète - Dictionnaires de français Larousse . Dictionnaires de français en ligne (на французском языке). Издания Ларусс . Архивировано из оригинала 19 мая 2011 г. Проверено 18 октября 2016 г.
  33. ^ Раф Сориа, Отрефуа, ла Мекерра , Совет директоров - Книги по запросу, Франция, 2009, Petit lexique: стр. 188–198, ISBN 2810602549 . 
  34. ↑ Киммельман, Майкл (5 марта 2009 г.). «Следы переселенцев простираются в глубь Франции». Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 февраля 2023 г.
  35. ↑ Джон Лоуренсон (29 июля 2006 г.). «Бывшие поселенцы возвращаются в Алжир». Новости BBC . Проверено 19 февраля 2023 г.
  36. ^ abcdefgh Гренвилл, JAS (2005). История мира с 20 по 21 век . Рутледж. стр. 520–30. ISBN 978-0-415-28955-9.
  37. ^ abcdefghi Kacowicz, Арье Марсело; Павел Лютомский (2007). Переселение населения в условиях международных конфликтов: сравнительное исследование. Лексингтонские книги. стр. 30–70. ISBN 978-0-7391-1607-4.
  38. ^ аб Кантович, Эдвард Р. (2000). Разъединяясь, собираясь вместе. Гранд-Рапидс, Мичиган: WB Eerdmans. стр. 207. ISBN. 978-0-8028-4456-9.
  39. ^ Альберт Хабиб Хурани, Малис Рутвен (2002). « История арабских народов ». Издательство Гарвардского университета. стр.323. ISBN 0-674-01017-5 
  40. ^ «АЛЖИР: рост населения всей страны» . Populstat.info . Архивировано из оригинала 18 июля 2012 года . Проверено 11 января 2018 г.
  41. ^ «Хронология: История Алжира». Zum.de. _ Проверено 11 января 2018 г.
  42. ^ Агония Алжира Мартина Стоуна, опубликованная издательством Columbia University Press, 1997. ISBN 0231109113 , стр. 32 (источник для населения педи-нуар в 1836 и 1847 годах). 
  43. ^ "Пье-Нуар". Энциклопедия Востока . Архивировано из оригинала 15 января 2021 г. Проверено 18 июля 2015 г.
  44. ^ abcdef Стора, Бенджамин (2005). Алжир, 1830–2000: Краткая история. Издательство Корнелльского университета . стр. 12, 77. ISBN. 978-0-8014-8916-7.
  45. ^ аб Гудман, Мартин; Коэн, Джереми; Соркин, Дэвид Ян (2005). Оксфордский справочник по иудаике. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . стр. 330–40. ISBN 978-0-19-928032-2.
  46. ^ Гробман, Алекс (1983). Геноцид: критические проблемы Холокоста. Берман Хаус, Инк. 132. ИСБН 978-0-940646-38-4.
  47. ^ ab Courrières, Ив (1968). Алжирская война . Фаярд. п. 208. ИСБН 978-2-213-61121-1.
  48. ^ Бромбергер, Мерри и Серж (1959). 13 заговоров 13 мая . Париж: Файяр.
  49. ↑ abc Мередит, Мартин (27 июня 2006 г.). Судьба Африки: история пятидесяти лет независимости . Общественные дела. п. 74. ИСБН 978-1-58648-398-2.
  50. ^ ab Алистер Хорн, стр. 533 Дикая мирная война , ISBN 0-670-61964-7 
  51. ^ Хорн, Алистер (1977). Жестокая мирная война: Алжир 1954-1962 гг. Викинг Пресс. стр. 533 и 537. ISBN. 978-0-670-61964-1.
  52. ^ ab «Миграция из Франции в Южную Австралию (1955-1971): о чем нам могут рассказать документы о регистрации иностранцев» . Том. 2, выпуск 2, август 2005 г. Языки Университета Флиндерса. Архивировано из оригинала 28 февраля 2008 г. Проверено 25 декабря 2007 г.
  53. ↑ Семпере Суваннавонг, Хуан Давид (11 января 2018 г.). «Переселенцы в Аликанте». Revue Européenne de Migrations Internationales . 17 (3): 173–198. дои : 10.3406/remi.2001.1800. hdl : 10045/57388 . Проверено 11 января 2018 г.
  54. ^ "Видео: l'alyah des juifs d'Algérie - JSS News - Израиль - Diplomatie - Géopolitique" . 27 июля 2010 г. Архивировано из оригинала 27 июля 2010 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  55. ^ Вердо, Женевьева (2002). «L'exil, la memoire et l'integrationculturallle: les Pieds-Noirs d'Argentine, des Argentins avant la lettre?». Matériaux Pour l'Histoire de Notre Temps . 67 : 113–118. doi :10.3406/mat.2002.402404 – через Persée.
  56. ^ "Les pieds noirs d'Argentine" . Национальный институт аудиовизуального искусства . 1964.
  57. ^ Рамзи, стр. 39-40.
  58. ^ Альба, Ричард; Зильберман, Роксана (декабрь 2002 г.). «Деколонизационная иммиграция и социальные истоки второго поколения: случай жителей Северной Африки во Франции». Обзор международной миграции . 36 (4): 1169–1193. doi :10.1111/j.1747-7379.2002.tb00122.x. S2CID  145811837.
  59. ^ Дайн, Филип (1994). Образы алжирской войны: французская художественная литература и кино, 1954–1992 гг. Издательство Оксфордского университета. стр. 189–99. ISBN 978-0-19-815875-2.
  60. ↑ abc Messud, Клэр (7 ноября 2013 г.). «Камю и Алжир: моральный вопрос». Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 26 мая 2018 г.
  61. ^ Жан-Луи Планш, Français d'Algérie, Français en Algérie (1962-1965) , в коллоке Les Accords d'Evian: en conjoncture et en longue durée , éditions René Gallissot, 1997, p. 104-105 лир по прямой
  62. ^ Эрве Меркури (2019). Колон в Алжире, 1983–1963: 4 соперничества, 3 войны и 1 изгнание (22 см) (recitspersons) (на французском языке). Ле Шене: авторский фильм. стр. 177, 182. ISBN. 978-1-0996-9677-0. OCLC  1135262408. BNF : 457445178, SUDOC : 242021638 . Проверено 17 июля 2022 г.
  63. ^ Даниэль Жункуа, Le Monde , 26 июня 1979 г., - у Пьера Лаффона, Histoire de la France en Algérie , 1980, стр. 508.
  64. Ссылки _ БЛОГ OFFICIEL DU GOUVERNEMENT PROVISOIRE PIED-NOIR EN EXIL .
  65. ^ "Лес Территории". Fédération des Deux Rives, Etat Pied Noir (на французском языке) . Проверено 20 июля 2022 г.
  66. ^ "Фотв".
  67. ^ "Фотв".
  68. ^ "Африканцы". nice.algerianiste.free.fr . Проверено 11 января 2018 г.
  69. ^ Джон Франклин. «Воспоминания о живых». Журнал дю CDHA . №32, 4 триместр 2005г . Проверено 03 января 2010 г.

Источники