stringtranslate.com

Автодидактизм

Автодидактика (также автодидактизм ) или самообразование (также самообучение , самоизучение и самопреподавание ) — это практика образования без руководства со стороны школьных наставников (т. е. учителей , профессоров , учреждений ) .

Обзор

Автодидакты — это самоучки [1] , которые изучают предмет изучения посредством самостоятельного обучения. [2] [3] Эта образовательная практика (процесс) может включать или дополнять формальное образование . Формальное образование само по себе может иметь скрытую программу , которая требует самостоятельного обучения для непосвященных.

Как правило, самоучки — это люди, которые выбирают предмет, который они будут изучать, учебный материал, а также ритм и время обучения. Самоучки могут иметь или не иметь формальное образование, и их обучение может быть либо дополнением, либо альтернативой формальному образованию. Самоучки внесли много заметных вкладов .

Программа самостоятельного обучения бесконечна. Можно искать альтернативные пути в образовании и использовать их для получения компетентности ; самостоятельное обучение может соответствовать некоторым критериям предварительных учебных программ для экспериментального образования или ученичества .

Методы самообразования [4] , используемые при самостоятельном обучении, могут включать чтение учебных пособий , [5] просмотр обучающих видео и прослушивание обучающих аудиозаписей или посещение инфомагазинов . Некоторые места используются как учебное пространство , где используется критическое мышление для развития навыков обучения в более широкой учебной среде, пока они не достигнут академической зоны комфорта .

Этимология

Термин имеет корни в древнегреческих словах αὐτός ( autós , букв. « сам » ) и διδακτικός ( didaktikos , букв. « учение » ). Родственный термин дидактика определяет художественную философию образования .  

Терминология

Для описания самообразования используются различные термины. Одним из них является эвтагогика , придуманная в 2000 году Стюартом Хейзом и Крисом Кеньоном из Университета Южного Креста в Австралии; другие — это самонаправленное обучение и самоопределенное обучение . В парадигме эвтагогики учащийся должен находиться в центре своего собственного обучения. [6] По-настоящему самоопределенный подход к обучению также предполагает, что учащийся, практикующий эвтагогию, исследует различные подходы к знаниям с целью обучения; в основе этого лежит элемент экспериментирования, подкрепленный личным любопытством. [7]

Андрагогия «стремится к автономии и самостоятельности в обучении», в то время как хейтагогика «выявляет потенциал для обучения на основе нового опыта как нечто само собой разумеющееся [...] для управления собственным обучением». [8] Убунтугогика — это тип космополитизма , который имеет коллективистскую этику осведомленности относительно африканской диаспоры . [9] [10]

Современная эпоха

Автодидактизм иногда является дополнением к современному формальному образованию. [11] В качестве дополнения к формальному образованию, студентов поощряют выполнять больше самостоятельной работы. [12] Промышленная революция создала новую ситуацию для самостоятельных учащихся. [ необходима цитата ]

До двадцатого века лишь небольшое меньшинство людей получало высшее академическое образование. Как заявил Джозеф Уитворт в своем влиятельном отчете о промышленности от 1853 года, уровень грамотности в Соединенных Штатах был выше . [ неоднозначно ] Однако даже в США большинство детей не заканчивали среднюю школу . Среднее образование было необходимо, чтобы стать учителем. В наше время больший процент тех, кто заканчивал среднюю школу, также посещал колледж, как правило, для получения профессиональной степени, такой как юриспруденция или медицина, или степень богословия. [13]

Коллегиальное обучение основывалось на классике (латынь, философия, древняя история, теология) до начала девятнадцатого века. Было мало, если вообще были, высших учебных заведений, предлагающих обучение в области инженерии или науки до 1800 года. Такие учреждения, как Королевское общество, сделали многое для продвижения научного обучения, включая публичные лекции. В Англии также были странствующие лекторы, предлагавшие свои услуги, как правило, за плату. [14]

До девятнадцатого века было много важных изобретателей, работающих слесарями или механиками, которые, как правило, получали начальное образование и проходили ученичество. [13] Механики, изготовители инструментов и геодезисты имели различное математическое образование. Джеймс Уатт был геодезистом и изготовителем инструментов и описывается как «в значительной степени самоучка». [15] Уатт, как и некоторые другие самоучки того времени, стал членом Королевского общества и членом Лунного общества . В восемнадцатом веке эти общества часто давали публичные лекции и играли важную роль в обучении химии и другим наукам с промышленным применением, которые игнорировались традиционными университетами. Академии также возникли для предоставления научного и технического обучения.

Годы обучения в школе в Соединенных Штатах начали резко увеличиваться в начале двадцатого века. Это явление, по-видимому, было связано с ростом механизации, вытесняющей детский труд . Говорят, что автоматизированная машина для производства стеклянных бутылок сделала больше для образования, чем законы о детском труде, потому что мальчики больше не были нужны для помощи. [16] Однако количество мальчиков, занятых в этой конкретной отрасли, было не таким уж большим; именно механизация в нескольких секторах промышленности вытеснила детский труд в сторону образования. Для мужчин в США, родившихся в 1886–1890 годах, среднее количество лет обучения в школе составляло 7,86, в то время как для тех, кто родился в 1926–1930 годах, среднее количество лет обучения в школе составляло 11,46. [17]

Одной из последних тенденций в образовании является то, что среда в классе должна удовлетворять индивидуальные потребности, цели и интересы учащихся. Эта модель принимает идею обучения на основе исследования , где учащимся предоставляются сценарии для определения их собственных исследований, вопросов и знаний относительно области. В качестве формы обучения открытиям учащимся в современных классах предоставляется больше возможностей «испытывать и взаимодействовать» со знаниями, что имеет свои корни в автодидактизме.

Успешное самообучение может потребовать самодисциплины и рефлексивной способности. Некоторые исследования показывают, что способность регулировать собственное обучение может потребоваться смоделировать для некоторых студентов, чтобы они стали активными учениками, в то время как другие учатся динамически через процесс вне сознательного контроля. [18] Для взаимодействия с окружающей средой была определена структура для определения компонентов любой системы обучения: функция вознаграждения, функции ценности приращения действия и методы выбора действия. [19] Вознаграждения лучше всего работают в мотивации обучения, когда они специально выбираются на индивидуальной основе для каждого студента. Новые знания должны быть включены в ранее имеющуюся информацию, поскольку их ценность должна быть оценена. В конечном счете, эти методы подмостков , описанные Выготским (1978), и методы решения проблем являются результатом динамического принятия решений.

В своей книге «Общество без школ » философ Иван Иллич резко критиковал образовательную культуру 20-го века и институционализацию знаний и обучения, утверждая, что институциональное обучение как таковое является непоправимо ущербной моделью образования, и выступая вместо этого за создание сетей сотрудничества ad hoc, посредством которых самоучки могли бы найти других людей, заинтересованных в самостоятельном обучении определенному навыку или по определенной теме, поддерживая друг друга путем объединения ресурсов, материалов и знаний. [20]

Светские и современные общества дали основы для новых систем образования и новых видов самоучек. Поскольку доступ в Интернет стал более распространенным, Всемирная паутина (исследуемая с помощью поисковых систем, таких как Google ) в целом, и такие веб-сайты, как Wikipedia (включая ее части, которые были включены в книгу или упомянуты в списке для чтения), YouTube , Udemy , Udacity и Khan Academy в частности, развивались как учебные центры для многих людей, чтобы активно и свободно учиться вместе. Такие организации, как Альянс за самостоятельное образование (ASDE), были созданы для рекламы и предоставления руководства для самостоятельного образования. [21] Такие предприниматели, как Генри Форд, Стив Джобс и Билл Гейтс, считаются влиятельными самоучителями. [22]

История

Первое философское утверждение, поддерживающее автодидактическую программу изучения природы и Бога, было в философском романе «Хай ибн Якзан» («Живой сын Бдительного»), чей титульный герой считается архетипическим автодидактом. [23] История представляет собой средневековую автодидактическую утопию, философский трактат в литературной форме, который был написан андалузским философом Ибн Туфайлем в 1160-х годах в Марракеше . Это история о диком мальчике, вундеркинде-самоучке, который покоряет природу с помощью инструментов и разума, открывает законы природы путем практического исследования и экспериментов и обретает summum bonum через мистическое посредничество и общение с Богом. Герой поднимается из своего первоначального состояния tabula rasa к мистическому или прямому опыту Бога после прохождения через необходимые естественные переживания. В центре повествования — то, что человеческий разум, без помощи общества и его условностей или религии, может достичь научного знания, прокладывая путь к мистической или высшей форме человеческого знания.

Обычно переводимая как «Философ-самоучка» или «Улучшение человеческого разума», история Ибн-Туфайля Хайя ибн-Якзана вдохновила дебаты об автодидактизме в ряде исторических областей от классической исламской философии до гуманизма эпохи Возрождения и европейского Просвещения. В своей книге « Чтение Хайя ибн-Якзана: кросс-культурная история автодидактизма» Авнер Бен-Закен показал, как текст путешествовал из позднесредневековой Андалусии в раннюю современную Европу, и продемонстрировал сложные способы, которыми автодидактизм оспаривался и адаптировался к различным культурным условиям. [23]

Автодидактизм, по-видимому, переплетался с борьбой за суфизм в Марракеше двенадцатого века; спорами о роли философии в педагогике в Барселоне четырнадцатого века ; спорами по поводу астрологии во Флоренции эпохи Возрождения , в которых Пико делла Мирандола выступает за автодидактизм против сильного авторитета интеллектуальных представлений об учреждении предопределения; и дебатами, касающимися экспериментаторства в Оксфорде семнадцатого века. Призывы к автодидактизму находили отклик не только в тесных философских дискуссиях; они всплывали в борьбе за контроль между отдельными лицами и учреждениями. [23]

В своей истории о самообразовании чернокожих американцев Хизер Андреа Уильямс представляет исторический отчет, исследующий отношение чернокожих американцев к грамотности во времена рабства , Гражданской войны и первых десятилетий свободы. [24] Многие из личных свидетельств повествуют о людях, которым приходилось учиться самостоятельно из-за расовой дискриминации в образовании.

В архитектуре

Тадао Андо — известный архитектор-самоучка XXI века.

Многие успешные и влиятельные архитекторы , такие как Мис ван дер Роэ , Фрэнк Ллойд Райт , Вайолет-ле-Дюк , Тадао Андо, были самоучками.

Сегодня очень мало стран разрешают самообразование в архитектуре . Практика архитектуры или использование звания «архитектор» теперь защищены в большинстве стран .

Архитекторы-самоучки обычно учились и получали квалификацию в других областях, таких как инженерия или декоративно-прикладное искусство . Жан Пруве сначала был инженером-строителем. Ле Корбюзье имел академическую квалификацию в области декоративно-прикладного искусства. Тадао Андо начал свою карьеру в качестве чертежника, а Эйлин Грей изучала изящные искусства .

Когда политическое государство начинает вводить ограничения на профессию, возникают проблемы, связанные с правами признанных архитекторов-самоучек. В большинстве стран законодательство включает в себя дедушкину оговорку , разрешающую признанным архитекторам-самоучкам продолжать практику. В Великобритании законодательство [25] разрешало регистрацию архитекторов-самоучек с двухлетним опытом. Во Франции [26] оно разрешало регистрацию архитекторов-самоучек с пятилетним опытом. В Бельгии [27] закон разрешал регистрацию опытных архитекторов-самоучек, работающих в практике. В Италии [28] оно разрешало регистрацию архитекторов-самоучек с 10-летним опытом. В Нидерландах « wet op de architectentitel van 7 juli 1987 » вместе с дополнительными процедурами позволяло архитекторам с 10-летним опытом и архитекторам в возрасте 40 лет и старше с 5-летним опытом получить доступ к регистру. [29]

Однако другие суверенные государства предпочли исключить такой пункт, и многие признанные и компетентные специалисты были лишены своих профессиональных прав. [30] В Республике Ирландия группа под названием « Альянс архитекторов Ирландии » защищает интересы давно признанных архитекторов-самоучек [31], которые были лишены права заниматься практикой в ​​соответствии с Частью 3 Закона о контроле за строительством Ирландии 2007 года. [32]

Теоретические исследования, такие как Архитектура изменений, Устойчивость и Человечность в Застроенной среде [33] или более ранние исследования, такие как Vers une Architecture от Ле Корбюзье, описывают практику архитектуры как среду, меняющуюся с новыми технологиями, науками и законодательством. Все архитекторы должны быть самоучками, чтобы идти в ногу с новыми стандартами , правилами или методами .

Архитекторы-самоучки, такие как Эйлин Грей , Луис Барраган и многие другие, создали систему, в которой работа является также обучением, где самообразование связано с творчеством и производительностью в рабочей среде.

Хотя его в первую очередь интересовала военно-морская архитектура , Уильям Фрэнсис Гиббс освоил свою профессию, самостоятельно изучая линкоры и океанские лайнеры . Всю свою жизнь он изучал и менял проекты уже построенных кораблей, то есть до тех пор, пока не основал свою фирму Gibbs and Cox .

Предсказатели

Открытость является самым большим предиктором самостоятельного обучения из пяти основных личностных черт , хотя в одном исследовании личность объясняла только 10% дисперсии в самостоятельном обучении. [34] : 642 

Будущая роль

Роль самостоятельного обучения продолжает изучаться в подходах к обучению, наряду с другими важными целями образования, такими как знание содержания, эпистемические практики и сотрудничество. [35] Поскольку колледжи и университеты предлагают программы получения степени заочного обучения , а средние школы предоставляют возможности кибершкол для учащихся K–12, технологии предоставляют многочисленные ресурсы, которые позволяют людям иметь опыт самостоятельного обучения. Несколько исследований показывают, что эти программы работают наиболее эффективно, когда «учитель» или координатор является полным владельцем виртуального пространства, чтобы поощрять широкий спектр опыта объединяться в онлайн-формате. [36] Это позволяет самостоятельному обучению охватывать как выбранный путь информационного запроса, методы саморегуляции и рефлексивное обсуждение среди экспертов, так и новичков в данной области. Кроме того, массовые открытые онлайн-курсы (МООК) облегчают самодидактику и, таким образом, делают ее более распространенной.

Опрос Stack Overflow 2016 года [37] показал, что из-за роста автодидактизма 69,1% разработчиков программного обеспечения являются самоучками.

Известные личности

Некоторые выдающиеся самоучки могут быть в целом сгруппированы в следующих междисциплинарных областях:

Наличие образовательных материалов

В большинстве стран существует обязательное образование , которое может лишать права на образование по причине дискриминации ; учителя государственных школ могут непреднамеренно внушать учащимся идеологию репрессивного общества и правительства с помощью скрытой учебной программы .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "автодидакт". Словарь Merriam-Webster . Merriam-Webster, Inc. 2024 . Получено 10 апреля 2024 . человек-самоучка
  2. ^ "автодидакт". Dictionary.com . Dictionary.com, LLC. 2024 . Получено 10 апреля 2024 г. . человек, который изучил предмет без помощи учителя или формального образования; самоучка.
  3. ^ "Автодидакт". Cambridge Dictionary . Cambridge University Press & Assessment. 2024 . Получено 10 апреля 2024 г. . человек, который учит себя сам, а не учится у учителя
  4. ^ "самообразование". Cambridge Dictionary . Cambridge University Press & Assessment. 2024 . Получено 10 апреля 2024 г. Самообразование означает, что человек получил знания или навыки самостоятельно, а не был обучен другими людьми.
  5. ^ "самообразование". Словарь Britannica . Encyclopaedia Britannica, Inc. 2024 . Получено 10 апреля 2024 . образованный собственными усилиями (например, чтением книг), а не в школе
  6. ^ Саманта Чапник и Джимм Мелой (2005). «От андрагогики к гейтагогике». Электронное обучение эпохи Возрождения: создание драматических и нетрадиционных обучающих опытов . Необходимые ресурсы для специалистов по обучению и кадрам. John Wiley and Sons . стр. 36–37. ISBN 9780787971472.
  7. ^ Хасе Стюарт и Крис Кеньон. Самостоятельное обучение: эвтагогика в действии . Bloomsbury Academic 2015.
  8. ^ "Pedagogy, Andragogy, & Heutagogy". Center for Online Learning, Research and Service . University of Illinois Springfield . Получено 10 апреля 2024 г.
  9. ^ Бангура, АК (2005). «Убунтугогика: африканская образовательная парадигма, которая превосходит педагогику, андрагогику, эргонагику и гьютагогику». Журнал исследований третьего мира . 22 (2): 13–53. JSTOR  45198556. Получено 10 апреля 2024 г. [ С]уть убунтугогики заключается в том, что африканским педагогам крайне необходимо и срочно заботиться о более широком образовании, а также об обучении и заботиться о подходах к обучению и преподаванию, которые основаны на гуманности или товарищеских чувствах по отношению к другим.
  10. ^ van der Walt, JL (2010). «Убунтугогика» для 21-го века». Журнал исследований третьего мира . 27 (2): 249–266. JSTOR  45194719. Получено 11 апреля 2024 г. Ubuntu отвергает этот модернистский и атомистический индивидуализм, поскольку он чрезмерно подчеркивает кажущиеся обособленными аспекты человеческого существования за счет общественных аспектов и интересов. Он также отвергает коллективизм западного образца, который рассматривает общество как совокупность отдельно существующих и обособленных индивидуумов или небольших групп. Ubuntu рассматривает индивидуума с точки зрения его или ее отношений с другими; индивидуумы существуют только в своих отношениях и связях с другими и через них.
  11. ^ "Преподаватели университетов не направляют обучение своих студентов в той же степени; они не организуют индивидуальное обучение своих студентов (больше никаких домашних заданий!); и они не фильтруют знания для вас таким же образом. Для этого есть две причины. Первая причина заключается в том, что от вас ожидают независимости, способности организовывать свою жизнь, свое время, свою учебу и свое обучение, так что после окончания университета вы сможете успешно функционировать в выбранной вами профессии". Выдержка из: Руководство для студентов по обучению в университете , Джеффри Купер, опубликовано в 2003 году в Австралии TheHumanities.com, ISBN 1-86335-510-3 
  12. ^ Дж. Скотт Армстронг (2012). «Естественное обучение в высшем образовании». Энциклопедия наук об обучении . Архивировано из оригинала 28 октября 2012 г.
  13. ^ ab Томсон, Росс (2009). Структуры изменений в механическую эпоху: технологические изобретения в Соединенных Штатах 1790–1865 . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса . ISBN 978-0-8018-9141-0.
  14. ^ Муссон; Робинсон (1969). Наука и технологии в промышленной революции . Издательство Торонтского университета. ISBN 9780802016379.
  15. ^ Робинсон, Эрик; Макки, Дублас. Партнеры в науке: Письма Джеймса Уатта и Джозефа Блэка . Кембридж, Массачусетс. С. 4.
  16. ^ Младший, Квентин Р. Скрабец (4 мая 2012 г.). 100 самых значимых событий в американском бизнесе: энциклопедия. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-39862-9. Архивировано из оригинала 30 марта 2017 . Получено 4 февраля 2013 .
  17. ^ Два столетия американского макроэкономического роста: от исследования изобилия ресурсов до развития, основанного на знаниях, стр. 44. Архивировано 23 июля 2012 г. в Wayback Machine.
  18. ^ Иран-Неджад, Асгар; Брэд Чиссом (1992). «Вклад активной и динамической саморегуляции в обучение». Инновационное высшее образование . 17 (2): 125. doi :10.1007/bf00917134. S2CID  143153340.
  19. ^ Арентце, Тео; Гарри Тиммерманс (2003). «Моделирование процессов обучения и адаптации при выборе вида деятельности и путешествия: структура и численный эксперимент». Транспорт . 30 (1): 37. doi :10.1023/A:1021290725727. S2CID  142721970. Архивировано из оригинала 14 августа 2021 г. Получено 25 октября 2020 г.
  20. ^ Иллич, Иван (1995) [1971]. Общество освобождения от школ . Лондон: Marion Boyars Publishers.
  21. ^ "About the Alliance". Alliance for Self-Directed Education . Архивировано из оригинала 27 апреля 2021 г. Получено 27 апреля 2021 г.
  22. ^ Бергер, Род. «Восхождение автодидактического миллениала как сегодняшнего предпринимателя». Forbes . Получено 27 мая 2024 г.
  23. ^ abc Ben-Zaken, Avner (2010). Чтение Ḥayy Ibn-Yaqẓan: кросс-культурная история автодидактизма. Балтимор: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-9739-9. Архивировано из оригинала 14 августа 2021 г. . Получено 25 октября 2020 г. .
  24. ^ Уильямс, HA (2005). Самоучка: образование чернокожих американцев в условиях рабства и свободы. Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9780807829202.
  25. ↑ Закон об архитекторах (регистрация) 1931 г. Архивировано 3 декабря 2016 г. в Wayback Machine (Великобритания)
  26. ↑ Loi n°77-2 от 3 января 1977 г. sur l'architecture. Архивировано 25 марта 2016 г. в Wayback Machine (Закон об архитекторах во Франции).
  27. ↑ Закон от 20 февраля 1939 г. Архивировано 26 декабря 2010 г. в Wayback Machine (Закон об архитекторах в Бельгии)
  28. ^ legge 24 июня 1923 г. № 1395 Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine (Закон об архитекторах в Италии)
  29. ^ См. документ о голландской системе регистрации, подготовленный после встречи Генерального секретаря с Хансом Грёневальдом, директором Stichting Bureau Architectenreglster (SBA) в Гааге 1 октября 1993 года. 1 октября 1993 года — знаменательная дата, поскольку в этот день в Нидерландах вступила в силу защита звания «архитектор».
  30. ^ Обратитесь к примеру Республики Ирландия, где сотни профессионально подготовленных архитекторов выступают против нового законодательства, которое помешает им заниматься практикой. См. парламентские записи для получения дополнительной информации.
  31. ^ Вы можете получить дополнительную информацию на сайте AAoI. Архивировано 21 мая 2013 года на Wayback Machine.
  32. ^ Для получения дополнительной информации вы можете ознакомиться с полным текстом Закона Ирландии о контроле за строительством 2007 г. Архивировано 15 июня 2013 г. на Wayback Machine.
  33. ^ Архитектура изменений, устойчивости и гуманности в застроенной среде , редакторы: Кристин Файрайсс, Лукас Файрайсс, ISBN 978-3-89955-211-9 . 
  34. ^ Cazan, Ana-Maria; Schiopca, Bianca-Andreea (22 апреля 2014 г.). «Самостоятельное обучение, черты личности и академические достижения». Procedia — Социальные и поведенческие науки . 127 : 640–644. doi : 10.1016/j.sbspro.2014.03.327 . ISSN  1877-0428.
  35. ^ Хмело-Сильвер, CE; RG Дункан; CA Чинн (2007). «Строительство и достижения в проблемно-ориентированном и исследовательском обучении: ответ Кришнеру, Суэллеру и Кларку». Педагогический психолог . 42 (2): 99. doi :10.1080/00461520701263368. S2CID  1360735.
  36. ^ Бараб, SA; JG MaKinster; JA Moore; DJ Cunningham (2001). «Проектирование и создание онлайн-сообщества: борьба за поддержку общительности на форуме исследовательского обучения». Исследования и разработки образовательных технологий . 49 (4): 71. doi :10.1007/bf02504948. S2CID  17614349.
  37. ^ "Stack Overflow Developer Survey 2016". Архивировано из оригинала 20 февраля 2017 года . Получено 16 ноября 2016 года .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки