3 Царств 16 — шестнадцатая глава Книги Царств в еврейской Библии или Первая книга Царств в Ветхом Завете христианской Библии . [1] [2] Книга представляет собой сборник различных летописей, записывающих деяния царей Израиля и Иудеи, составленный составителем Второзакония в седьмом веке до нашей эры, с дополнением, добавленным в шестом веке до нашей эры. [ 3] 3 Царств 12:1–16:14 документирует объединение царств северного Израиля и Иудеи. [4] Эта глава посвящена правлениям Ваасы , Илы , Зимврия , Омри и Ахава в северном царстве во время правления Асы в южном царстве . [5]
Существует также перевод на греческий койне , известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век) и Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век). [7] [a] Длинное дополнение найдено в Септуагинте Codex Vaticanus после 3 Царств 16:28 (пронумеровано как стихи 28a–28h). [9]
Конец правления Ваасы, царя Израиля (16:1–7)
Вааса «ходил путем Иеровоама», оставил культ быка в Вефиле (и Дане) нетронутым, хотя и уничтожил династию Иеровоама, поэтому пророк Ииуй бен Ханани выступил против него и дал ему предупреждение и упрек (стихи 2–4), очень похожие на то, что сделал Ахия из Силома (3 Царств 14:7–11), что привело к параллелям судеб, постигших династии Ваасы и Иеровоама. [10] [11]
Ила, царь Израиля (16:8–14)
Как и в случае с Иеровоамом, конец династии наступил не во время правления основателя династии, а его сына, очень скоро после его восшествия на престол. Династия Ваасы была устранена на второй год правления Элы, сына Ваасы, и просуществовала не дольше, чем Надав, сын Иеровоама. [10] [11] Убийцей был Зимри, высокопоставленный офицер, «начальник половины отряда колесниц» (военная форма, используемая в Израиле со времен Соломона, ср. 3 Царств 5 :6,10:26; другой офицер отряда колесниц, Ииуй , позже также возглавил переворот, как записано в 4 Царств 9 ). [10] Бойня Зимри охватила не только семью Ваасы, но и друзей семьи (стих 11). [12]
Стих 8
В двадцать шестой год Асы, царя Иудейского, воцарился Ила, сын Ваасы, над Израилем в Фирце два года. [13]
«26-й год Асы... царствования... два года»: в хронологии Тиле (улучшенной Макфоллом), Эла стал царем между сентябрем 886 и апрелем 885 г. до н. э. и умер между сентябрем 885 и апрелем 884 г. до н. э. (его возраст не указан). [14]
Стих 14
Прочие деяния Илы и все, что он сделал, не описаны ли в летописи царей Израильских? [15]
Зимри, царь Израиля (16:15–20)
Зимри был «самым впечатляюще неудачливым царем из всех» правителей Израиля и Иудеи, поскольку его самоубийство положило конец его семидневному правлению. [16] Пока израильская армия все еще воевала с филистимлянами, она возмущалась переворотом в своей столице, и как командир колесницы Зимри, вероятно, «слишком сильно представлял городские, ханаанские элементы государства, чтобы армия могла их терпеть», поскольку в ней доминировали более израильские, племенные силы. [10]
Стих 15
В двадцать седьмой год Асы, царя Иудейского, царствовал Замврий семь дней в Фирце. А войско было расположено станом против Гивефона, что в Филистимлянах. [17]
«27-й год Асы»: в хронологии Тиле (улучшенной Макфоллом) Зимри стал царем на 7 дней до своей смерти между сентябрем 885 г. и апрелем 884 г. до н. э. (его возраст не указан). [18]
Омри, царь Израиля (16:21–28)
Руины города Самария (1925)
Недовольная армия не признала Зимри как царя, но вместо этого спонтанно приветствовала военачальника Омри как своего лидера, чтобы немедленно выступить и быстро захватить царскую резиденцию в Фирце. Зимри сам поджег цитадель и погиб в огне. [10] Омри не стал автоматически единоличным правителем Израиля, потому что некий Тивни был избран царем половиной народа до его смерти четыре года спустя (ср. даты в 3 Царств 16:15 и 16:23). [19] Имя Омри не было израильским, но могло быть арабского происхождения; возможно, он проложил себе путь, чтобы стать генералом армии, а затем главой государства из-за своей «необычайно харизматичной личности». [20] Он основал династию на севере Израиля, имевшую большое значение для политического развития страны, поскольку, возможно, она стала единственным истинным государством в то время. [10] Археологические исследования обнаружили большое количество зданий периода этой династии (девятый век до н. э.) по всей стране: городские стены и укрепления, административные центры и т. д., тогда как небиблейские источники из Ассирии, Арама и Моава указывают на «неохотное уважение» к власти и влиянию Израиля во времена династии Омри (ассирийские записи называют Израиль «землей дома Омри»). [10] [16] Основав новую столицу, принадлежащую короне, как это сделал Давид до него (ср. 2 Царств 5 ), царство Омри достигло стабильности. [20] Самария (позже Севастия) была геополитически и стратегически хорошо расположена и могла быть построена без учета более крупных существующих сооружений. [20] Он был оборудован большим акрополем (примерно 180 x 90 метров во времена Омри и примерно 200 x 100 метров во времена Ахава) и создал роскошный город во всех отношениях (ср. Исаия 28:1 ), который служил царской резиденцией израильтян до разрушения государства. [20] Однако царство становилось все дальше от Яхве, поэтому пророки все больше выдвигались на передний план, особенно Илия и Елисей, которые, несмотря на то, что всегда были верны Яхве, стали «необходимыми коллегами», а иногда и советниками израильских царей, одновременно устанавливая стандарты того, что важно и правильно в Израиле. [10]
Стих 23
В тридцать первый год Асы, царя Иудейского, воцарился Амврий над Израилем двенадцать лет; шесть лет царствовал он в Фирце. [21]
«31-й год Асы... царствования... 12 лет»: в хронологии Тиле (улучшенной МакФоллом), Омри начал править в совместном правительстве Израиля со своим соперником Тибни между сентябрем 885 и апрелем 884 г. до н. э. Омри стал единоличным правителем Израиля после смерти Тибни, которая произошла между апрелем и сентябрем 880 г. до н. э., до своей смерти между сентябрем 874 и апрелем 873 г. до н. э. (его возраст был опущен). [22]
Стих 24
И купил гору Семерон у Семира за два таланта серебра, и застроил гору, и назвал построенный им город по имени Семира, владельца горы, Самариею. [23]
«Два таланта серебра»: около 150 фунтов (68 кг); [24] талант равен примерно 75 фунтам (34 кг). [25]
Стела Куркх Салманасара III . Клинописная надпись на обороте упоминает, что «Ахав из Израиля» участвовал в битве при Каркаре в 853 г. до н. э.
Ахав считался «злым пред очами Господа более всех, кто был до него», особенно после того, как он женился на финикийской принцессе Иезавели , построил храм Ваалу (классическому ханаанскому богу плодородия , ответственному за возрождение природы) в Самарии и воздвиг культовый символ богини Ашеры ( богине-матери ханаанского пантеона, которая стоит рядом с Элем , Ваалом или даже Яхве , предположительно символизируемой каким-то деревянным предметом, таким как стилизованное дерево). [20] Это могли быть признаки финикийского влияния (ср. имя отца Иезавели: Этбаал ), хотя действия Ахава «должны были быть вызваны необходимостью умиротворить религиозное влияние городского ханаанского населения Израиля», поскольку Вефиль и Дан были в основном местами поклонения Яхве израильтянами (ср. 3 Царств 12:25–30). [20] Археологические исследования обнаружили в Иерихоне постройку IX века. Двое сыновей Хиила, который отвечал за строительство Иерихона , погибли во время его строительства (они не были ритуально убиты), и это событие было истолковано как пример недвусмысленного слова Бога в форме (пророческого) проклятия Иисуса Навина Иерихону ( Иисус Навин 6:26 ). [20]
Стих 29
В тридцать восьмой год Асы, царя Иудейского, воцарился Ахав, сын Омри, над Израилем; и царствовал Ахав, сын Омри, над Израилем в Самарии двадцать два года. [28]
«38-й год Асы... правил Израилем... 22 года»: в хронологии Тиле (улучшенной Макфоллом), Ахав стал царем между сентябрем 874 и апрелем 873 г. до н. э. и умер между апрелем и сентябрем 853 г. до н. э. [29] По словам Тиле, битва при Каркаре произошла в июле/августе 853 г. до н. э. [30], поскольку в анналах Салманасара III (в «Стеле Салманасара III» ) записано, что он сражался при Каркаре на шестом году своего правления (853 г. до н. э.) [31] и на 18-м году своего правления (841 г. до н. э.) он получил дань от Ииуя (в «Черном обелиске» ), поэтому эти 12 лет точно соответствуют еврейской хронологии и помещают битву при Каркаре в последний год правления Ахава, а Ииуй дал дань Салманасару в его первый год. [32]
Стих 34
Во дни его Хиил из Вефиля построил Иерихон. Он положил основание его на Авироне, первенце своем, и поставил ворота его на Сегубе, младшем сыне своем, по слову Господа, которое Он изрек чрез Иисуса, сына Навина . [33]
«Во дни его»: то есть «во время правления Ахава». [ 34]
В Книге Иисуса Навина 6:26 написано, что Иисус Навин произносит проклятие всякому, кто осмелится восстановить Иерихон , что мрачно исполняется в этом стихе, поэтому проклятие рассматривается как пророчество, произнесенное Яхве через Иисуса Навина. [35]
^ Вся книга 3 Царств отсутствует в сохранившемся Синайском кодексе . [8]
Ссылки
↑ Галлей 1965, стр. 191.
^ Коллинз 2014, стр. 288.
^ Маккейн 1993, стр. 324.
^ Дитрих 2007, стр. 241.
^ Дитрих 2007, стр. 242–243.
^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
^ В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
↑ Тов 1999, стр. 549.
^ abcdefgh Дитрих 2007, стр. 244.
^ ab Coogan 2007, стр. 519 Еврейская Библия.
↑ Куган 2007, стр. 519–520 Еврейская Библия.
^ 3 Царств 16:8 KJV
↑ МакФолл 1991, № 12.
^ 3 Царств 16:14 KJV
^ ab Coogan 2007, стр. 520 Еврейская Библия.
^ 3 Царств 16:15 MEV
↑ МакФолл 1991, № 13, 14.
^ Дитрих 2007, стр. 244–245.
^ abcdefg Дитрих 2007, с. 245.
^ 3 Царств 16:23 KJV
↑ МакФолл 1991, № 15.
^ 3 Царств 16:24 KJV
↑ Примечание к 3 Царств 16:24 в MEV
↑ Примечание к 3 Царств 16:24 в ESV
↑ Примечание к 3 Царств 16:24 в NKJV
^ 3 Царств 16:24 Анализ еврейского текста. Biblehub
^ 3 Царств 16:29 ESV
↑ МакФолл 1991, № 16.
^ Тиле 1951, стр. 95 прим. 13
↑ Histoire des Empires de Chaldée et d'Assyrie, Юлиус Опперт , 1865, стр. 140, «La grande value de ce texte reside dans la citation du roi célèbre par son impiété, et du nom d'Israël. On se souvient que le Король Ассирийский цитирует Жюст-сюр l'obélisque, parmi ses tributaires, Jéhu, l'un des Successeurs d'Achab, et contemporain de Hazael, qui parait pour la première fois à la 18e Campagne, tandis qu'à la 14e nous lisons encore le nom de son predécesseur Benhadad. "
Коллинз, Джон Дж. (2014). «Глава 14: 3 Царств 12 – 4 Царств 25». Введение в Еврейские Писания. Fortress Press. С. 277–296. ISBN 978-1451469233.
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
Дитрих, Уолтер (2007). "13. 1 и 2 Царств". В Бартон, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский Библейский комментарий (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 232–266. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
Halley, Henry H. (1965). Справочник по Библии Halley: сокращенный комментарий к Библии (24-е (исправленное) издание). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
Хейс, Кристин (2015). Введение в Библию. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300188271.
Лейтхарт, Питер Дж. (2006). 1 и 2 Царств. Бразос Теологический комментарий к Библии. Brazos Press. ISBN 978-1587431258.
МакФолл, Лесли (1991), «Руководство по переводу хронологических данных в книгах королей и хрониках» (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3–45, архивировано из оригинала ( PDF ) 27.08.2010
Маккейн, Уильям (1993). «Цари, Книга». В Мецгер, Брюс М .; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Oxford University Press. стр. 409–413. ISBN 978-0195046458.
Мецгер, Брюс М .; Куган, Майкл Д., ред. (1993). Оксфордский компаньон Библии . Oxford University Press. ISBN 978-0195046458.
Tov, Emanuel (1999). "38. Дополнения к Септуагинте ('Miscellanies') в 3 Царств 2 (3 Царств 2)". Греческая и еврейская Библия: Собрание эссе о Септуагинте. Дополнения к Vetus Testamentum. Том 72. Лейден: Brill.
Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Получено 26 января 2019 г. .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.