Александр Бейн (11 июня 1818 г. — 18 сентября 1903 г.) — шотландский философ и педагог британской школы эмпиризма , выдающаяся и новаторская фигура в области психологии , лингвистики , логики , моральной философии и реформы образования . Он основал Mind , первый в истории журнал по психологии и аналитической философии, и был ведущей фигурой в создании и применении научного метода в психологии . Бейн был первым заведующим кафедрой логики и профессором логики в Абердинском университете , где он также занимал должности профессора моральной философии и английской литературы и дважды избирался лордом-ректором Абердинского университета .
Александр Бейн родился в Абердине , на севере Шотландии, в семье Джорджа Бейна, ткача и ветерана-солдата, и Маргарет Пол. В одиннадцать лет он оставил школу, чтобы работать ткачом [ 1] , отсюда и его прозвище Weevir, rex philosophorum . Он также посещал лекции в Институте механики Абердина и Публичной библиотеке Абердина .
В 1836 году он поступил в колледж Маришал , где попал под влияние профессора математики Джона Круикшенка, профессора химии Томаса Кларка и профессора естественной философии Уильяма Найта. К концу обучения в бакалавриате он стал автором статьи в Westminster Review под названием «Электротип и дагерротип», опубликованной в сентябре 1840 года. Это было началом его связи с Джоном Стюартом Миллем , которая привела к дружбе на всю жизнь. Он был награжден Голубой лентой, а также математической стипендией Грея. Его карьера в колледже и учеба были отмечены, особенно в области ментальной философии , математики и физики , и он окончил его со степенью магистра искусств с отличием .
В 1841 году Бэйн заменил доктора Гленни, профессора моральной философии , который из-за плохого здоровья не мог выполнять свои академические обязанности. Он продолжал делать это три последовательных семестра, в течение которых он продолжал писать для Вестминстера , а также помогал Джону Стюарту Миллю с пересмотром рукописи его Системы логики (1842). В 1843 году он внес первый обзор книги в Лондон и Вестминстер .
В 1845 году он был назначен профессором математики и естественной философии в Университете Андерсона в Глазго. Год спустя, предпочитая более широкую область, он оставил эту должность и посвятил себя писательству. В 1848 году он переехал в Лондон, чтобы занять должность в Совете по здравоохранению под руководством сэра Эдвина Чедвика , где он работал над социальной реформой и стал видным членом интеллектуального круга, в который входили Джордж Грот и Джон Стюарт Милль . В 1855 году он опубликовал свою первую крупную работу « Чувства и интеллект» , за которой в 1859 году последовала работа «Эмоции и воля» . Эти трактаты принесли ему положение среди независимых мыслителей. Бэйн также был экзаменатором по логике и моральной философии с 1857 по 1862 и 1864–1869 годы в Лондонском университете , а также преподавателем моральной науки на экзаменах на государственную службу Индии .
В 1860 году британская корона назначила его на первую Королевскую кафедру логики и Королевскую кафедру английской литературы в Абердинском университете , который был вновь образован после объединения Королевского колледжа, Абердина и Маришаль-колледжа Комиссией по делам шотландских университетов в 1858 году.
До 1858 года ни логика, ни английский язык не получили должного внимания в Абердине , и Бэйн посвятил себя восполнению этих пробелов. Он преуспел не только в повышении уровня образования в целом на севере Шотландии , но и в создании Школы философии в Университете Абердина , а также в широком влиянии на преподавание английской грамматики и композиции в Соединенном Королевстве. Его усилия были сначала направлены на подготовку учебников: Higher English Grammar [2] и An English Grammar [3] были опубликованы в 1863 году, за которыми в 1866 году последовал Manual of Rhetoric , в 1872 году A First English Grammar , а в 1874 году Companion to the Higher Grammar . Эти работы были широкомасштабными, и их оригинальные взгляды и методы получили широкое признание.
Философские труды Бэйна, уже опубликованные, особенно «Чувства и интеллект» , к которым в 1861 году было добавлено « Об изучении характера, включая оценку френологии» , были слишком велики для эффективного использования в классе. Соответственно, в 1868 году он опубликовал свое «Руководство по ментальной и моральной науке» , в основном сжатую форму его трактатов, с переформулированными доктринами и во многих случаях заново проиллюстрированными, и со многими важными дополнениями. В 1870 году была опубликована «Логика » . [4] [5] Это также была работа, предназначенная для использования студентами; она была основана на Джоне Стюарте Милле , но отличалась от него многими деталями и была отличительной для своей трактовки доктрины сохранения энергии в связи с причинностью и подробным применением принципов логики к различным наукам с разделом о классификации всех наук . [ необходимая цитата ] Затем последовали две публикации в «Международной научной серии», а именно, «Разум и тело» (1872), [6] и «Образование как наука» (1879). [7] Все эти работы, начиная с « Высшей английской грамматики» и ниже, были написаны Бэйном в течение его двадцати лет в качестве профессора в Университете Абердина. Он также начал издавать философский журнал « Разум» ; первый номер появился в январе 1876 года под редакцией бывшего ученика Джорджа Крума Робертсона из Университетского колледжа Лондона . В этот журнал Бэйн внес много важных статей и дискуссий; и фактически он нес все расходы по нему, пока Робертсон из-за плохого здоровья не оставил пост редактора в 1891 году, а Джордж Стаут не принял эстафету.
Хотя его влияние как логика и лингвиста в грамматике и риторике было значительным, его репутация основывается на его работах по психологии . Вместе с немецким физиологом и сравнительным анатомом Иоганнесом Петером Мюллером в убеждении psychologylogus nemo nisi physiologus (не является психологом тот, кто не является также физиологом), он был первым в Великобритании в XIX веке, кто применил физиологию в радикальной манере к объяснению психических состояний. Обсуждая волю, он отдавал предпочтение физиологическим, а не метафизическим объяснениям, указывая на рефлексы как на доказательство того, что форма воли, независимая от сознания, присуща конечностям человека. Он стремился составить схему физиологических коррелятов психических состояний, но отказывался делать какие-либо материалистические предположения. [8] Его идея применения научного метода классификации к психическим явлениям придала научный характер его работе, ценность которой была повышена его методическим изложением и его умением иллюстрировать. В соответствии с этим также находится его требование, чтобы психология была очищена от метафизики ; и его лидерству, несомненно, в значительной степени обязана положением, которое психология теперь приобрела как отдельную позитивную науку. Бэйн создал психологию, под влиянием Дэвида Юма и Огюста Конта , как более отдельную дисциплину науки посредством применения научного метода . Бэйн предположил, что физиологические и психологические процессы связаны, и что традиционная психология может быть объяснена в терминах этой связи. Более того, он предположил, что все знания и все психические процессы должны основываться на реальных физических ощущениях, а не на спонтанных мыслях и идеях, и попытался определить связь между разумом и телом и обнаружить корреляции между психическими и поведенческими явлениями.
Уильям Джеймс называет свою работу «последним словом» ранней стадии психологии, но на самом деле он был пионером нового. Последующие психофизические исследования «все были в» духе его работы; и хотя он последовательно отстаивал интроспективный метод в психологическом исследовании, он был одним из первых, кто оценил помощь, которую может оказать ему социальная психология , сравнительная психология и психология развития . Он может справедливо претендовать на заслугу направления пробудившегося психологического интереса британских мыслителей второй половины XIX века в плодотворное русло. Бэйн подчеркивал важность нашего активного опыта движения и усилия, и хотя его теория центрального иннервационного чувства больше не поддерживается в том виде, в каком он ее выдвигал, ее ценность как предложения для более поздних психологов велика. Его мысль о том, что вера — это всего лишь подготовка к действию, уважается как прагматизмом , так и функционализмом . [9]
Автобиография Бэйна, опубликованная в 1904 году, содержит полный список его работ, а также историю последних тринадцати лет его жизни, написанную профессором У. Л. Дэвидсоном из Абердинского университета, который также внес вклад в Mind (апрель 1904 года) в обзор заслуг Бэйна перед философией. [10] Дальнейшие работы включают издания с примечаниями « Нравственной философии» Пейли ( 1852); «Образования как науки» (1879); «Диссертации по ведущим философским темам» (1903, в основном переиздания статей из Mind ); он сотрудничал с Дж. С. Миллем и Гротом в редактировании «Анализа явлений человеческого разума» Джеймса Милля (1869) и помогал в редактировании «Аристотеля и второстепенных работ» Гроте ; он также написал мемуары, предваряющие «Философские останки» Дж. Крума Робертсона (1894).
Бэйн проявлял живой интерес к социальной справедливости и развитию и часто принимал активное участие в политических и общественных движениях того времени; после ухода с кафедры логики он дважды избирался лордом-ректором Абердинского университета, каждый срок полномочий которого длился более трех лет. Он был ярым сторонником реформ, особенно в преподавании наук , и поддерживал требования современных языков на место в учебной программе. Более того, он был ярым сторонником прав студентов , и в 1884 году дискуссионное общество Абердинского университета предприняло первые шаги к созданию студенческого представительного совета , а позднее и Ассоциации студентов Абердинского университета при его поддержке.
Бэйн был членом Комитета Публичной библиотеки Абердина на протяжении всей своей жизни, а также Школьного совета Абердина . Кроме того, профессор Бэйн читал лекции и писал статьи для Институтов механики Абердина и был секретарем его комитета.
Его заслуги в образовании и социальных реформах в Шотландии были отмечены присвоением ему почетной степени доктора права Эдинбургским университетом в 1871 году. Его мраморный бюст установлен в Публичной библиотеке Абердина, а его портрет висит в Маришальском колледже .
Бэйн ушел со своей кафедры и профессорства в Университете Абердина, и его сменил Уильям Минто , один из его самых блестящих учеников. Тем не менее, его интерес к мысли и его желание завершить схему работы, намеченную в предыдущие годы, оставались такими же острыми, как и прежде. Соответственно, в 1882 году появилась «Биография Джеймса Милля» и сопровождавшая ее « Джон Стюарт Милль: критика с личными воспоминаниями» . [11] Затем (1884) вышел сборник статей и докладов, большинство из которых публиковалось в журналах, под названием «Практические эссе» . За этим последовало (1887, 1888) новое издание «Риторики » , а вместе с ней и книга « О преподавании английского языка» , являющаяся исчерпывающим приложением принципов риторики к критике стиля для использования учителями; а в 1894 году он опубликовал переработанное издание « Чувств и интеллекта» , в котором содержится его последнее слово о психологии. В 1894 году также появился его последний вклад в Mind . Последние годы он провел в уединении в Абердине, где и умер 18 сентября 1903 года. Он был дважды женат, но не оставил детей. Его последней просьбой было, чтобы «не было камня на его могиле: его книги, сказал он, будут его памятником». [12]
Философский факультет Абердинского университета учредил медаль Бэйна в 1883 году. Она ежегодно вручается лучшему кандидату, получившему отличие первой степени в области ментальной философии .
Как написал профессор Уильям Л. Дэвидсон в некрологе Бэйна в журнале Mind : «Со смертью доктора Бэйна психология понесла большую утрату; но то же самое произошло и с образованием и практическими реформами. Редко можно встретить философа, который сочетает философские интересы с образовательными и практическими, и который также является активной силой в обществе, в котором он живет. Такое сочетание имело место здесь. Давайте не упустим возможности оценить его по достоинству».
«Бэйн, Александр», Краткий биографический словарь английской литературы , 1910 г. – через Wikisource