Йети ( / ˈ j ɛ t i / ) [2] — обезьяноподобное существо, предположительно обитающее в Гималайском хребте в Азии. В западной популярной культуре это существо обычно называют Снежным человеком . Было предложено много сомнительных статей в попытке доказать существование Йети , включая анекдотические визуальные наблюдения, спорные видеозаписи, фотографии и гипсовые слепки больших следов. Некоторые из них предполагаются или известны как мистификации .
Фольклористы прослеживают происхождение йети по совокупности факторов, включая фольклор шерпов и неверно идентифицированных представителей фауны, таких как медведь или як . [3] Йети обычно сравнивают с снежным человеком из Северной Америки, поскольку эти два субъекта часто имеют схожие физические описания. [4]
Йети часто описывается как крупное двуногое обезьяноподобное существо, покрытое коричневой, серой или белой шерстью, и иногда его изображают имеющим большие острые зубы . [5]
Слово «Йети» происходит от тибетского : གཡའ་དྲེད་ , Wylie : g.ya' dred , ZYPY : Yachê , соединения слов тибетский : གཡའ་ , Wylie : g.ya' , ZYPY : ya «каменистый», «каменистое место» и ( тибетский : དྲེད་ , Wylie : dred , ZYPY : chê ) «медведь». [6] [7] [8] [9] Пранавананда [6] утверждает, что слова «ti», «te» и «teh» произошли от произносимого слова «tre» (пишется «dred»), что на тибетском означает «медведь», причем «r» произносится так тихо, что его почти не слышно, что делает его «te» или «teh». [6] [10] [11]
Тибетские предания описывают три основных вида йети: Ньялмо , который имеет черный мех, является самым крупным и свирепым, его рост составляет около пятнадцати футов; Чути , который имеет рост около восьми футов и живет на высоте 8000 и 10 000 футов (2400 и 3000 м) над уровнем моря; и Ранг Шим Бомбо , который имеет красновато-коричневый мех и его рост составляет всего 3 и 5 футов (0,91 и 1,52 м). [12]
Другие термины, используемые народами Гималаев, не переводятся точно так же, но относятся к легендарным и местным диким животным:
В русском фольклоре Чучуна — это существо, обитающее в Сибири . Его описывают как существо ростом от шести до семи футов, покрытое темными волосами. [ требуется ссылка ] Согласно рассказам местных жителей из кочевых племен Якутов и Тунгусов , это крепко сложенный человек, похожий на неандертальца, одетый в шкуры и имеющий белое пятно меха на предплечьях. Говорят, что он иногда ест человеческую плоть, в отличие от своих близких родственников, Алмастисов . Некоторые свидетели сообщали, что видели хвост на трупе существа. Его описывают как существо ростом примерно от шести до семи футов. [ требуется ссылка ] Существуют и другие рассказы о крупных, скрытных, двуногих существах по всему миру, в частности, включая « Снежного человека » и «Ужасного снежного человека».
Название «Снежный человек» было придумано в 1921 году, когда подполковник Чарльз Говард-Бьюри возглавил британскую разведывательную экспедицию на Эверест в 1921 году , [19] [20] которую он описал в книге «Mount Everest The Reconnaissance, 1921» . [21] В своей книге Говард-Бьюри приводит рассказ о пересечении Лхагпа-Ла на высоте 21 000 футов (6400 м), где он обнаружил следы, которые, по его мнению, «вероятно, были оставлены большим «прыгающим» серым волком, который на мягком снегу оставил двойные следы, похожие на следы босого человека». Он добавляет, что его проводники-шерпы «сразу же добровольно согласились, что это следы «Дикого человека снегов», которому они дали название «мето-кангми » . [21] «Metoh» переводится как «человек-медведь», а «kang-mi» переводится как «снеговик». [6] [8] [15] [22]
Существует путаница между прочтением Говардом-Бери термина «metoh-kangmi» [19] [21] и термином, использованным в книге Билла Тилмана «Гора Эверест» 1938 года [23], где Тилман использовал слова «metch», которых нет в тибетском языке , [24] и «kangmi», когда рассказывал о появлении термина «Снежный человек». [8] [15] [23] [25] Еще одно доказательство того, что «metch» является неправильным употреблением, предоставил авторитетный специалист по тибетскому языку профессор Дэвид Снеллгроув из Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета (около 1956 г.), который отверг слово «metch» как невозможное, потому что согласные «tch» не могут соединяться в тибетском языке. [24] Документы свидетельствуют о том, что термин «metch-kangmi» произошел из одного источника (из 1921 года). [23] Было высказано предположение, что «metch» — это просто неправильное написание слова «metoh».
Использование термина «Снежный человек» началось, когда Генри Ньюман, давний автор The Statesman в Калькутте , писавший под псевдонимом «Ким», [9] брал интервью у носильщиков «Экспедиции по разведке Эвереста» по их возвращении в Дарджилинг. [23] [26] [27] Ньюман неправильно перевел слово «metoh» как «грязный», заменив термином «отвратительный», возможно, из художественной вольности. [28] Как вспоминает автор Билл Тилман, «[Ньюман] написал много позже в письме в The Times : Вся эта история показалась мне таким радостным творением, что я отправил ее в одну или две газеты». [23]
По словам Х. Сиигера, йети был частью добуддийских верований нескольких гималайских народов. Ему сказали, что народ лепча поклонялся «ледниковому существу» как богу охоты. Он также сообщил, что последователи религии бон когда-то верили, что кровь «миргода» или «дикого человека» использовалась в определенных духовных церемониях. Существо изображалось как обезьяноподобное существо, которое носит большой камень в качестве оружия и издает свистящий звук «свист». [29]
Йети был принят в тибетском буддизме , где он считается нечеловеческим животным ( tiragyoni ), которое, тем не менее, является достаточно человечным, чтобы иногда следовать Дхарме . В нескольких историях йети становятся помощниками и учениками религиозных деятелей. В Тибете изображения йети выставляются напоказ и иногда им поклоняются как хранителям от злых духов. Однако, поскольку йети иногда выступают в качестве исполнителей Дхармы, слышать или видеть его часто считается плохим предзнаменованием, для чего свидетель должен накопить заслугу . [30]
В 1832 году в журнале Азиатского общества Бенгалии Джеймса Принсепа был опубликован отчет путешественника Б. Х. Ходжсона о его опыте в северном Непале. Его местные проводники заметили высокое двуногое существо, покрытое длинной темной шерстью, которое, казалось, убегало в страхе. Ходжсон пришел к выводу, что это был орангутан .
Ранняя запись о зарегистрированных следах появилась в 1899 году в книге Лоренса Уодделла «Среди Гималаев» . Уодделл сообщил об описании его проводником большого обезьяноподобного существа, оставившего следы, которые Уодделл считал оставленными медведем. Уодделл слышал рассказы о двуногих обезьяноподобных существах, но писал, что «никто из многих тибетцев, которых я допрашивал по этому вопросу, не мог привести мне подлинного случая. При самом поверхностном исследовании это всегда сводилось к чему-то, о чем кто-то слышал». [31]
Частота сообщений возросла в начале XX века, когда жители Запада начали предпринимать решительные попытки покорить многочисленные горы в этом районе и время от времени сообщали о том, что видели странных существ или странные следы.
В 1925 году фотограф и член Королевского географического общества Н. А. Томбази писал, что видел существо на высоте около 15 000 футов (4600 м) около ледника Зему . Позднее Томбази писал, что наблюдал за существом с расстояния около 200–300 ярдов (180–270 м) в течение примерно минуты. «Несомненно, фигура по очертаниям была в точности похожа на человека, идущего прямо и время от времени останавливающегося, чтобы подергать кусты карликового рододендрона . Она казалась темной на фоне снега и, насколько я мог разглядеть, не носила одежды». Примерно через два часа Томбази и его спутники спустились с горы и увидели следы существа, описанные как «по форме похожие на следы человека, но всего 6–7 дюймов (150–180 мм) в длину и 4 дюйма (100 мм) в ширину... [32] Следы, несомненно, принадлежали двуногому существу». [33]
Осенью 1937 года Джон Хант и Пасанг Шерпа (позднее Пасанг Дава Лама) обнаружили следы на подходах к Зему-Гэпу и над ледником Зему , которые, как считалось, принадлежали паре йети. [34]
В июне 1944 года CR Cooke , его жена Margaret и группа носильщиков обнаружили очень большие двуногие следы в мягкой грязи на высоте 14 000 футов (4300 м) чуть ниже хребта Singalila , которые носильщики сказали, что это были следы «Jungli Admi» (дикого человека). Существо прошло через кусты на крутом склоне холма из Непала и пересекло тропу, прежде чем продолжить путь к хребту. Кук писал: «Мы положили солнцезащитные очки Margaret рядом с каждым следом, чтобы указать его размер, и сделали фотографии. Эти следы были странными и больше, чем любая обычная человеческая ступня, 14 футов (4,3 м) от пятки до носка, с большим пальцем, отведенным назад в одну сторону, первым пальцем, также большим, и тремя маленькими пальцами, тесно сгруппированными вместе». [35]
Питер Бирн сообщил о находке следа йети в 1948 году в северном Сиккиме , Индия, недалеко от ледника Зему , во время отпуска по службе в Королевских ВВС в Индии. [36]
Западный интерес к йети резко возрос в 1950-х годах. Пытаясь покорить Эверест в 1951 году, Эрик Шиптон сделал фотографии ряда больших отпечатков на снегу на высоте около 6000 м (20 000 футов) над уровнем моря. Шиптон сделал три фотографии, одну из которых изображала след, а две другие — один конкретный отпечаток, который был сопоставим по размеру с киркой и ботинком. На отпечатках были отчетливо видны два больших пальца и три меньших пальца, расположенных близко друг к другу. Эти фотографии стали предметом пристального изучения и споров. Некоторые утверждают, что они являются лучшим доказательством существования йети, в то время как другие утверждают, что отпечатки принадлежат обычному существу, искаженному тающим снегом. Джеффри Мелдрам исследовал реконструированную форму отпечатка в 2008 году, отметив, что один из больших пальцев был результатом макродактилии . [37] [1]
В 1953 году сэр Эдмунд Хиллари и Тенцинг Норгей сообщили, что видели большие следы во время восхождения на Эверест. Хиллари позже отбросил сообщения о йети как ненадежные. В своей первой автобиографии Тенцинг сказал, что он считал йети большой обезьяной, и хотя он сам никогда ее не видел, его отец видел ее дважды, но во второй автобиографии он сказал, что стал гораздо более скептически относиться к ее существованию. [38]
Во время экспедиции Daily Mail Snowman Expedition 1954 года [39] руководитель альпинизма Джон Анджело Джексон совершил первый поход от Эвереста до Канченджанги , в ходе которого он сфотографировал символические рисунки йети в гомпе Тенгбоче . [40] Джексон отследил и сфотографировал множество следов на снегу, большинство из которых можно было идентифицировать. Однако было много больших следов, которые не удалось идентифицировать. Эти сплющенные углубления, похожие на следы, были приписаны эрозии и последующему расширению первоначального следа ветром и частицами.
19 марта 1954 года Daily Mail напечатала статью, в которой описывалось, как экспедиционные группы получали образцы волос с того, что предположительно было скальпом йети, найденным в монастыре Пангбоче . Волосы были от черного до темно-коричневого цвета при тусклом свете и лисье-рыжие на солнце. Волосы были проанализированы профессором Фредериком Вудом Джонсом [ 41] [42], экспертом в области человеческой и сравнительной анатомии. Во время исследования волосы были обесцвечены, разрезаны на секции и проанализированы под микроскопом. Исследование состояло в том, чтобы сделать микрофотографии волос и сравнить их с волосами известных животных, таких как медведи и орангутаны. Джонс пришел к выводу, что волосы на самом деле не были со скальпа. Он утверждал, что, хотя у некоторых животных действительно есть гребень волос, простирающийся от темени до затылка, ни у одного животного нет гребня (как на скальпе Пангбоче), идущего от основания лба через темя и заканчивающегося на затылке. Джонс не смог точно определить животное, с которого были взяты волосы Пангбоче. Однако он был убежден, что волосы были не от медведя или человекообразной обезьяны , а вместо этого от плеча грубошерстного копытного животного. [43]
Славомир Равич в своей книге «Долгая прогулка» , опубликованной в 1956 году, утверждал , что, когда он и несколько других людей пересекали Гималаи зимой 1940 года, их путь на несколько часов преградили два двуногих животных, которые, казалось, ничего не делали, только шаркали по снегу. [44]
Начиная с 1957 года техасский нефтяной бизнесмен и авантюрист Том Слик возглавил экспедицию в Непальские Гималаи для расследования сообщений о йети, одним из участников которой был антрополог профессор Карлтон С. Кун . [45] В 1959 году одна из экспедиций Слика собрала предполагаемые фекалии йети; анализ фекалий обнаружил паразита , которого не удалось классифицировать. [ необходима цитата ] Правительство Соединенных Штатов посчитало, что обнаружение йети было достаточно вероятным, чтобы создать три правила для американских экспедиций, ищущих его: получить непальское разрешение, не причинять вреда йети, кроме как в целях самообороны, и позволить непальскому правительству одобрять любые новостные репортажи об открытии животного. [46] В 1959 году актер Джеймс Стюарт , посещая Индию, как сообщается, контрабандой провез так называемую руку Пангбоче , спрятав ее в своем багаже, когда летел из Индии в Лондон. [47]
В 1960 году сэр Эдмунд Хиллари организовал экспедицию Silver Hut 1960–61 годов в Гималаи, которая должна была собрать и проанализировать физические доказательства существования йети. Хиллари одолжил предполагаемый скальп йети из монастыря Кумджунг, затем сам и Кумджо Чумби (старейшина деревни) привезли скальп обратно в Лондон [48] , где для тестирования был отрезан небольшой образец. Марка Бернс провела детальное исследование образца кожи и волос с края предполагаемого скальпа йети и сравнила его с аналогичными образцами с сероу , синего медведя и черного медведя . Бернс пришел к выводу, что образец «вероятно был сделан из кожи животного, очень похожего на отобранный образец серау, но определенно не идентичного ему: возможно, местной разновидности или расы того же вида или другого, но близкородственного вида». [49]
До 1960-х годов вера в йети была относительно распространена в Бутане, и в 1966 году была выпущена бутанская марка в честь этого существа. [50] Однако в 21 веке вера в это существо пошла на спад. [51] [52]
В 1970 году британский альпинист Дон Уилланс утверждал, что видел существо во время восхождения на Аннапурну . [53] Он сообщил, что однажды видел, как оно передвигалось на четвереньках. [54]
В 1983 году гималайский эколог Дэниел К. Тейлор и гималайский историк-естествоиспытатель Роберт Л. Флеминг-младший возглавили экспедицию по наблюдению за йети в долине Барун в Непале (предполагалось, что в 1972 году Кронин и Макнили обнаружили в Баруне следы, предположительно принадлежавшие йети [55] ). Экспедиция Тейлора-Флеминга также обнаружила похожие следы, похожие на следы йети (гоминоида, имеющего как большой палец, так и двуногую походку), интригующие большие гнезда на деревьях и яркие рассказы местных жителей о двух медведях, рукх бхалу («древесный медведь», маленький, скрытный, весом около 150 фунтов (68 кг)) и бхуи бхалу («земляной медведь», агрессивный, весом до 400 фунтов (180 кг)). Дальнейшие интервью по всему Непалу дали доказательства местной веры в двух разных медведей. Были собраны черепа, которые были сравнены с известными черепами в Смитсоновском институте , Американском музее естественной истории и Британском музее , и подтверждена идентификация одного вида, азиатского черного медведя , не показывающего никаких морфологических различий между «древесным медведем» и «наземным медведем». [56] (Это несмотря на интригующий череп «древесного медведя» в Британском музее, собранный в 1869 году Олдхэмом и обсуждаемый в Анналах Королевского зоологического общества .)
В 2004 году Генри Джи , редактор журнала Nature , упомянул йети как пример народных верований, заслуживающих дальнейшего изучения, написав: «Открытие того, что Homo floresiensis существовал до недавнего времени, по геологическим меркам, делает более вероятным, что истории о других мифических, человекоподобных существах, таких как йети, основаны на крупицах истины». [57]
В начале декабря 2007 года американский телеведущий Джошуа Гейтс и его команда ( Destination Truth ) сообщили о находке серии следов в районе Эвереста в Непале, напоминающих описания йети. [58] Каждый из следов имел длину 33 см (13 дюймов) с пятью пальцами, общая длина которых составляла 25 см (9,8 дюйма). С отпечатков были сделаны слепки для дальнейшего исследования. Следы были изучены Джеффри Мелдрамом из Университета штата Айдахо, который считал, что они слишком морфологически точны, чтобы быть поддельными или искусственными, прежде чем изменить свое мнение после проведения дополнительных исследований. [59] Позже в 2009 году в телешоу Гейтс представил образцы волос судебно-медицинскому эксперту, который пришел к выводу, что волосы содержат неизвестную последовательность ДНК. [60]
25 июля 2008 года BBC сообщила, что волосы, собранные в отдаленном районе Гаро Хиллс на северо-востоке Индии Дипу Марак, были проанализированы в Университете Оксфорд Брукс в Великобритании приматологом Анной Некарис и экспертом по микроскопии Джоном Уэллсом. Эти первоначальные тесты оказались безрезультатными, и эксперт по сохранению обезьян Ян Редмонд сообщил BBC, что существует сходство между рисунком кутикулы этих волос и образцами, собранными Эдмундом Хиллари во время гималайских экспедиций в 1950-х годах и переданными в дар Музею естественной истории Оксфордского университета , и объявил о запланированном анализе ДНК . [61] Этот анализ с тех пор показал, что волосы принадлежали гималайскому горалу . [62]
Группа китайских ученых и исследователей в 2010 году предложила возобновить поиски в лесном округе Шэньнунцзя провинции Хубэй , который был местом экспедиций в 1970-х и 1980-х годах. [63]
На конференции 2011 года в России участвующие ученые и энтузиасты заявили, что имеют «95% доказательств» существования йети. [64] Однако это утверждение было оспорено позже; американский антрополог и анатом Джеффри Мелдрам , присутствовавший во время российской экспедиции, заявил, что найденные «доказательства» были просто попыткой местных чиновников привлечь внимание общественности. [65]
Сообщается, что в декабре 2011 года в России был пойман йети. [66] Первоначально в статье утверждалось, что охотник сообщил о том, что видел существо, похожее на медведя, пытающееся убить одну из его овец, но после того, как он выстрелил из ружья, существо убежало в лес на двух ногах. Затем в статье утверждалось, что солдаты пограничного патруля поймали волосатую двуногую самку, похожую на гориллу, которая питалась мясом и растительностью. Позже выяснилось, что это был обман или, возможно, рекламный трюк в благотворительных целях. [ необходима цитата ]
В апреле 2019 года группа индийских военных альпинистских экспедиций заявила, что обнаружила загадочные следы «йети» размером 81 на 38 см (32 на 15 дюймов) недалеко от базового лагеря Макалу . [67]
Неправильная идентификация дикой природы Гималаев была предложена в качестве объяснения некоторых наблюдений йети, включая чу-теха , обезьяну -лангура [68], живущую на более низких высотах; тибетского синего медведя ; или гималайского бурого медведя или дзю-теха , также известного как гималайский красный медведь. [68]
Аналогично, возможно, что наблюдения были преднамеренными мистификациями. Джеймс Рэнди отмечает, что в фильмах использовались убедительные костюмы горилл или других обезьян, которые более убедительны, чем любые представления йети, предоставленные верующими. [1] Рэнди также утверждает, что для поддержания генофонда должно быть много существ, и, учитывая предполагаемые размеры йети, трудно представить, что они были такими неуловимыми, если они реальны. [1]
Широко разрекламированная экспедиция в Бутан первоначально сообщила о получении образца волос, который по результатам анализа ДНК профессора Брайана Сайкса не удалось сопоставить ни с одним известным животным. [69] Однако анализ, завершенный после публикации в СМИ, ясно показал, что образцы принадлежали бурому медведю ( Ursus arctos ) и азиатскому черному медведю ( Ursus thibetanus ). [70]
В 1986 году южнотирольский альпинист Райнхольд Месснер в своей автобиографии «В поисках йети» утверждал , что йети на самом деле является находящимся под угрозой исчезновения гималайским бурым медведем , Ursus arctos isabellinus , или тибетским синим медведем , U. a. pruinosus , который может ходить как прямо, так и на четвереньках. [71] [72]
Открытия в долине Барун в 1983 году побудили Тейлора, Флеминга, Джона Крейгхеда и Тиртху Шрестху провести три года исследований возможности существования «древесного медведя». Из этого исследования был сделан вывод, что азиатский черный медведь , когда ему около двух лет, проводит много времени на деревьях, чтобы избежать нападения более крупных самцов-медведей на земле («наземных медведей»). В течение этого периода на деревьях (который может длиться два года) молодые медведи тренируют внутренний коготь наружу, что позволяет осуществлять противопоставленный захват. Отпечаток на снегу задней лапы, находящийся над передней лапой, которая, по-видимому, имеет большой палец, особенно когда медведь идет немного вверх по склону, так что отпечаток задней лапы расширяет отпечаток назад, создает след, похожий на след гоминида, и тем, что он удлинен, как человеческая ступня, но с «большим пальцем», и тем, что походка четвероногого животного теперь кажется двуногой. [73] Это «открытие йети», по словам редактора журнала National Geographic Билла Гаррета, «[благодаря] проведенным на месте исследованиям, развеивает большую часть «дыма и зеркал» и дает нам правдоподобного йети». [74]
Эти полевые работы в долине Барун в Непале привели непосредственно к созданию Национального парка Макалу-Барун , который защищал более полумиллиона акров в 1991 году, а также через границу с Китаем, национального природного заповедника Джомолунгма в Тибетском автономном районе , который защищал более шести миллионов акров. По словам почетного президента Американского альпийского клуба Роберта Х. Бейтса, это открытие йети «очевидно, решило тайну йети или, по крайней мере, ее часть, и тем самым пополнило список величайших мировых заповедников дикой природы» [75] , так что пугливое животное, а также тайны и мифы Гималаев, которые оно представляет, могут продолжать жить на охраняемой территории размером почти со Швейцарию.
В 2003 году японский исследователь и альпинист доктор Макото Небука опубликовал результаты своего двенадцатилетнего лингвистического исследования, постулируя, что слово «йети» является искажением слова «мети», регионального диалектного термина для «медведя». Небука утверждает, что этнические тибетцы боятся и поклоняются медведю как сверхъестественному существу. [76] Заявления Небука подверглись почти немедленной критике, и его обвинили в лингвистической небрежности. Доктор Радж Кумар Пандей, который исследовал как йети, так и горные языки, сказал: «Недостаточно винить в рассказах о таинственном звере Гималаев слова, которые рифмуются, но означают разные вещи». [77]
Некоторые предполагают, что эти существа могут быть современными особями вымершей гигантской обезьяны Gigantopithecus . [78] [79] [80] [81] Однако йети обычно описывается как двуногое животное, а большинство ученых полагают, что Gigantopithecus был четвероногим и настолько огромным, что, если он не эволюционировал специально как двуногая обезьяна (как гоминиды ), хождение в вертикальном положении было бы для ныне вымершего примата еще более трудным, чем для его современного четвероногого родственника, орангутанга .
В 2013 году ученые из университетов Оксфорда и Лозанны обратились с призывом к людям, утверждающим, что у них есть образцы этих существ. Анализ митохондриальной ДНК гена РНК 12S был проведен на образцах волос неопознанного животного из Ладакха на севере Индии к западу от Гималаев и одного из Бутана . Эти образцы были сравнены с образцами в GenBank , международном хранилище последовательностей генов, и совпали с образцом из древней челюсти белого медведя, найденной на Шпицбергене, Норвегия , которая датируется периодом от 40 000 до 120 000 лет назад. [82] [83] Результат предполагает, что, за исключением мистификаций с подсаженными образцами или загрязнением, медведи в этих регионах могли быть приняты за йети. [84] Профессор эволюционной генетики Кембриджского университета Билл Амос сомневался, что образцы принадлежали белым медведям из Гималаев, но был «на 90% уверен, что в этих регионах есть медведь, которого ошибочно приняли за йети». Профессор Брайан Сайкс , чья команда проводила анализ образцов в Оксфорде, имеет свою собственную теорию. Он считает, что образцы могли принадлежать гибридному виду медведя, полученному в результате спаривания бурого медведя и белого медведя. [82] [85] Исследование 12S рРНК, опубликованное в 2015 году, показало, что собранные образцы волос, скорее всего, принадлежат бурым медведям. [86] В 2017 году новый анализ сравнил последовательности мтДНК медведей из этого региона с ДНК, извлеченной из волос и других образцов, которые, как утверждается, принадлежат йети. В него вошли волосы, предположительно принадлежавшие тому же сохранившемуся образцу, что и аномальный образец Сайкса, и свидетельствовавшие о том, что это был гималайский бурый медведь, в то время как другие предполагаемые образцы йети на самом деле принадлежали тибетскому синему медведю, азиатскому черному медведю и домашней собаке. [87]
В 2017 году Дэниел С. Тейлор опубликовал всесторонний анализ вековой литературы о йети, предоставив дополнительные доказательства объяснения ( Ursus thibetanus ), основанного на первоначальных открытиях в долине Барун. Эта книга дала тщательное объяснение культовому следу йети, сфотографированному Эриком Шиптоном в 1950 году, отпечатку Кронина-Макнили 1972 года, а также всем другим необъясненным следам йети. Чтобы завершить это объяснение, Тейлор также нашел никогда ранее не публиковавшуюся фотографию в архивах Королевского географического общества, сделанную в 1950 году Эриком Шиптоном , на которой были царапины, явно свидетельствующие о следах ногтей. [88]
Более десятка ученых и энтузиастов йети [...] на однодневной конференции [...] «Участники конференции пришли к выводу, что найденные артефакты на 95% подтверждают факт обитания «снежного человека» на территории Кемеровской области», — говорится в заявлении.
.svg/1280px-Tibetan_wa_+_(i).svg.png){kind=small}