stringtranslate.com

Карл Абрахам

Карл Абрахам ( нем. [ˈaːbʁaham] ; 3 мая 1877 — 25 декабря 1925) был влиятельным немецким психоаналитиком и сотрудником Зигмунда Фрейда , который называл его своим «лучшим учеником». [1] [2]

Жизнь

Авраам родился в Бремене , Германия . Его родителями были Натан Авраам, учитель еврейской религии (1842–1915), и его жена (и двоюродная сестра) Ида (1847–1929). [3] Его изучение медицины позволило ему занять должность в швейцарской психиатрической больнице Бургхёльцли , где практиковал Ойген Блейлер . Обстановка этой больницы первоначально познакомила его с психоанализом Карла Густава Юнга . [ нужна цитата ]

Сотрудничество

В 1907 году он впервые встретился с Зигмундом Фрейдом, с которым у него сложились отношения на всю жизнь. Вернувшись в Германию, он основал Берлинское общество психоанализа в 1910 году. [4] Он был президентом Международной психоаналитической ассоциации с 1914 по 1918 год и снова в 1925 году.

Карл Абрахам сотрудничал с Фрейдом в понимании маниакально-депрессивного заболевания, что привело к написанию статьи Фрейда «Печаль и меланхолия» в 1917 году. Он был аналитиком Мелани Кляйн в 1924–1925 годах и ряда других британских психоаналитиков. включая Эдварда Гловера и Аликс Стрейчи . Он был наставником влиятельной группы немецких аналитиков, включая Карен Хорни , Хелен Дойч и Франца Александера .

Карл Абрахам изучал роль сексуальности младенцев в развитии характера и психических заболеваниях и, как и Фрейд , предположил, что если психосексуальное развитие зафиксируется в какой-то момент, то, скорее всего, возникнут психические расстройства. Он описал черты личности и психопатологию, возникающие в результате оральной и анальной стадий развития (1921). [5]

Авраам наблюдал за своей единственной дочерью Хильдой, рассказывая о ее реакции на клизмы и инфантильную мастурбацию со стороны брата. Он попросил, чтобы с ним поделились секретами, но старался уважать ее частную жизнь, и некоторые отчеты были опубликованы только после смерти Хильды. Позже Хильда стала психоаналитиком. [6]

На оральном этапе развития первые отношения детей с предметами (опекунами) определяют их последующее отношение к действительности. Оральное удовлетворение может привести к уверенности в себе и оптимизму, тогда как оральная фиксация может привести к пессимизму и депрессии. Более того, человек с оральной фиксацией проявит нежелание заботиться о себе и потребует, чтобы другие присматривали за ним. Это может выражаться в крайней пассивности (соответствует оральной подстадии доброкачественного сосания) или в высокоактивном орально-садистском поведении (соответствует более поздней садистской подстадии кусания). [5]

На анальной стадии, когда обучение чистоте начинается слишком рано, могут возникнуть конфликты между сознательным отношением к послушанию и бессознательным стремлением к сопротивлению. Это может привести к появлению таких черт, как бережливость, упорядоченность и упрямство, а также к неврозам навязчивости в результате анальной фиксации (Абрахам, 1921). Кроме того, Абрахам основывал свое понимание маниакально-депрессивного заболевания на исследованиях художника Сегантини : фактического события потери самого по себе недостаточно, чтобы вызвать психологическое расстройство, связанное с меланхолической депрессией. Это нарушение связано с разочаровывающими событиями раннего детства; в случае мужчин всегда с матерью (Авраам, 1911). Эта концепция проэдипальной «плохой» матери была новым развитием в отличие от эдипальной матери Фрейда и проложила путь теориям Мелани Кляйн . [7]

Другим важным вкладом является его работа «Краткое исследование развития либидо » [ 8] , где он подробно остановился на книге Фрейда «Печаль и меланхолия» (1917) и продемонстрировал превратности нормальных и патологических объектных отношений и реакции на потерю объекта.

Более того, Абрахам исследовал детскую сексуальную травму и, как и Фрейд, предположил, что сексуальное насилие распространено среди психотических и невротических пациентов. Более того, он утверждал (1907), что раннее слабоумие связано с детской сексуальной травмой, основываясь на взаимосвязи между истерией и детской сексуальной травмой, продемонстрированной Фрейдом.

Авраам (1920) также проявлял интерес к вопросам культуры. Он проанализировал различные мифы, предполагая их связь со снами (1909), написал интерпретацию духовной деятельности египетского фараона -монотеиста Аменхотепа IV (1912).

Смерть

Слева направо сидят: Зигмунд Фрейд , Шандор Ференци и Ханс Сакс . Стоя; Отто Ранк , Карл Абрахам, Макс Эйтингон и Эрнест Джонс . Фото 1922 года.

Авраам умер преждевременно 25 декабря 1925 года от осложнений легочной инфекции и, возможно, страдал от рака легких . [9]

Работы и публикации

Примечания

  1. ^ «Часто задаваемые вопросы» . Лондон: Музей Фрейда . Архивировано из оригинала 26 июня 2007 года . Проверено 7 ноября 2018 г.
  2. ↑ Буш, Лоуренс (25 декабря 2014 г.). «25 декабря: Лучший ученик Фрейда». Еврейские течения . Архивировано из оригинала 8 ноября 2018 года . Проверено 7 ноября 2018 г.
  3. ^ "ДПГ". Архивировано из оригинала 18 июля 2011 года . Проверено 25 декабря 2010 г.
  4. ^ Зигмунд Фрейд - Карл Абрахам
  5. ^ аб Авраам, К. Влияние орального эротизма на формирование характера. В Перзоу, С.М., Кетс де Врис, MFR (Ред) (1991). Справочник по изучению характера: Психоаналитические исследования. Мэдисон, Коннектикут: Издательство международных университетов.
  6. ^ покойный Пьер Гейссманн; Клодин Гейссманн (10 ноября 2005 г.). История детского психоанализа. Рутледж. стр. 28–. ISBN 978-1-134-83003-9.
  7. ^ Мэй-Тольцманн, 1997.
  8. ^ Абрахам, К., Краткое исследование развития либидо. Франкиэль, Р.В. (Эд) (1994). Основные статьи о потере предметов, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.
  9. ^ Хоффер, Аксель. Полная переписка Зигмунда Фрейда и Карла Абрахама 1907-1925. Американское Имаго. Том 61, номер 1, весна 2004 г.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки