Arulmigu Adhiparasakthi Siddhar Peetam — индуистский храм в Мелмаруватуре , примерно в 92 км от Ченнаи (ранее известного как Мадрас) в южном штате Тамил Наду , Индия . [1] Тамил Наду — это место, где 21 сиддхарт (святой), мужчины и женщины из разных религий , обрели джива-самадхи (то есть сиддхи оставили свои человеческие формы, но все еще живы как святые духи ). Божественная мать Адхи Парашакти переселяется в Arulthiru Bangaru Adigalar в Adiparashakti Siddhar Peetam.
Там, где сегодня находится святилище нынешнего храма, в 1960-х годах не было ничего, кроме дерева ним . В отличие от других деревьев ним, которые приносят горькие на вкус плоды, это дерево выделяло и капало сладкий нектар . Жители той деревни обнаружили, что у них возникало желание попробовать этот нектар всякий раз, когда они проходили мимо этого дерева. Поскольку многие прохожие излечивались от своих болезней и недомоганий после того, как пробовали этот нектар, слух быстро распространился по всей деревне и ее окрестностям. У этих жителей деревни стало традицией приносить каплю этого нектара больным друзьям и родственникам. Они относились к нему как к лекарственному дереву и защищали его от выпаса скота и лесорубов.
В 1966 году сильный шторм вырвал с корнем это дерево ним, что впервые обнажило для жителей деревни Сваямбу под ним, самовозникающий, естественно сформированный овальный объект, вырезанный из камня. Люди построили небольшую хижину на вершине этого Сваямбу и начали проводить к нему пуджи .
Это место известно как Сиддхар Питам ( Сиддхар на тамильском языке означает просветленные или развитые души. Питам означает трон. Таким образом, Сиддхар Питам означает Трон Развитых Душ или Великих Духовных Учителей/Гуру), где в Джива Самадхи покоятся 21 Сиддхар.
Сваямбу поклонялись в течение многих лет. Идол Матери Ади Парашакти был установлен позже в святилище 25 ноября 1977 года. Идол прекрасной богини имеет высоту три фута, сидит на тысячелепестковом лотосе, ее правая нога согнута, а левая нога покоится на лепестках лотоса. Тысячелепестковый лотос имеет значение в медитации. В этой форме идола она держит бутон лотоса в правой руке, мудру ( знак) знания в левой. Ее волосы заплетены и завязаны вверх, как корона.
Основной принцип Melmaruvathur Adhiparasakthi Siddhar Peetam - Одна Мать, Одно Человечество , что означает, что вся человеческая раса едина, и все люди, населяющие эту огромную землю, являются детьми Матери-Богини. Амма произвела революцию в концепции духовности, войдя в святая святых и выполняя ежедневные ритуалы и молитвы Матери Adhiparasakthi. Главная цель, к которой стремится Siddhar Peetam - это движение Шакти. То есть, все человечество рождено одной всемогущей Матерью, и, следовательно, все человечество едино, должно быть поддержано, и все и все обиды должны быть устранены.
Здесь, в Мелмаруватхуре Адхипарасакти Сиддхар Питам, во время переселения Адигалар, Амма говорит с Арулвакку (оракулом). Через Арулвакку (оракула) сама Адхипарасакти говорит со своими преданными, это уникальная особенность этого Сиддхар Питам. Слушание оракула Богини Адхипарасакти является великим духовным опытом, это чудо происходит в Сиддхар Питам.
Арул Тиру Бангару Адигалар его преданные называют АММА (что означает Мать), здесь, в Сиддхаре Питаме, все, что говорит «АММА», является законом, и оно применяется под руководством «АММА», которое является божественным управлением. В Мельмаруватуре женщинам разрешено совершать пуджи в святилище.
Сцена Ом Шакти у входа. На шоссе перед Сиддхар Питам есть сцена с мантрой «Ом Шакти» на ней. На этой сцене воздвигнут Сулам (Тришул - Трезубец) Матери. Преданные, входящие в Питам, чтобы поклониться Матери, сначала обходят эту сцену трижды, а затем входят в Питам. Поскольку АдхиПара Шакти является Материнским Источником всего, нет Нава Грах (9 Планет), которые обычно встречаются во всех других индуистских храмах. Мать установила: «Тем, кто предается мне, не нужно молиться планетарным Владыкам. Они мои офицеры, которые выполняют работу по реализации моего Закона Кармы . Святая Святых обращена к входу, где расположена сцена ОМ Шакти. Внутри этого святилища находится Сваямбу и идол Матери. Святилище представляет собой комнату размером всего около 10X10 футов».
Мать, чтобы продолжать благословлять людей во все времена, обитает в змеиной яме (путрумандапам) в форме кобры. Мать появляется перед преданными, которые остаются в мандапаме (Зале) по ночам, в форме змеи и по сей день. Это путрумандапам, где Мать дает свой Оракул.
Сапта Каннияр Ковил (Храм Семи Дев) справа от путрумандапама. Обычно храм дев никогда не имеет крыши. Так и этот храм дев, со стеной с четырех сторон, не имеет крыши. Чтобы убедиться в том, что все являются ее детьми и что она не делает различий между нами, Мать поручила местным хариджанам (считающимся в Индии людьми низшей касты) построить центр поклонения Сапта Каннияр (Сапта означает семь, а Канни означает девственница. Каннияр — множественное число от девственницы) в Храме.
В 1974 году Саптха (Семь) Канни (Девы-Ангелы) Саннидхи (Храм) был освящен в Мелмаруватур Адхипарашакти Сиддхар Питам, Тамил Наду, Индия. Как и все остальное в Мельмаруватуре, Саптха Каннияр (Матери-Девственницы) и их Храм также уникальны, выходят за рамки традиций и подчеркивают фундаментальную Универсальную природу этих Матерей. Семь Ангелов — это Сапта-Матра , Сапта-Матрика , Сапта-Канника и т. д. Также в некоторых из этих источников делается попытка провести различие между Матриками, Матрой и Девами-Ангелами, хотя на самом деле это одно и то же.
Во всех индуистских текстах и Деви Махатмьяме можно отметить, что Саптха Канники упоминаются как Париваара Деваты Аадхи Параа Шакти. Среди миллионов Париваара Девата эти Семь Девственных Матерей занимают особое место в Аадхи Пара Шакти, как это изображено в Шри Янтре (Шри Чакре). Семь узлов в средней линии Первого Ограждения (Пратхама Аваранаа) заняты Саптха Канниками, а именно Брахми, Махешвари, Ковмаари, Вайшнави , Ваараахи , Индраани и Чаамунди . Восьмой узел занимает Махалакшми . Традиционно во всех индуистских храмах в деревнях и сельских районах Индии эти семь матерей-девственниц освящаются как семь камней и поклоняются им как бесформенным. Эти святыни часто называют «Канни Ковил», что означает «Храмы Девы».
Люди, которые служат в Сиддхар Питам, обычно являются преданными, одетыми в красные одежды. Они приезжают из отдаленных мест, оказывают услуги и возвращаются домой. Для служения в святилище каждому из еженедельных центров поклонения (мандрам) выделяется день и сообщается достаточно рано. Соответственно, все мандрамы соревнуются друг с другом в оказании наилучшего обслуживания. Каждый день в 4:00 утра в святилище проводится Абхишекам. После этого украшается статуя Матери, за которой следует арадхана. Затем преданным предлагается благословенный прасад (происходящий от молитвы) Матери. Каждый день около 11:00 утра всем приезжающим преданным раздается бесплатная еда. Кроме того, в дни новолуния и полнолуния Адигалару оказывается особый прием, и бесплатная раздача еды производится в больших масштабах.
12°25′53″с.ш. 79°49′53″в.д. / 12.431424°с.ш. 79.831378°в.д. / 12.431424; 79.831378