История евреев в Афганистане насчитывает по меньшей мере 2500 лет. Древняя иранская традиция предполагает, что евреи поселились в Балхе , бывшей цитадели зороастрийцев и буддистов , вскоре после распада Иудейского царства в 587 году до нашей эры. [2] В последнее время община была доведена до полного исчезновения из-за эмиграции , в первую очередь в Израиль . [3] [4] На момент крупномасштабного наступления Талибана в 2021 году в стране все еще проживало только два еврея: Заблон Симинтов и его дальний родственник Това Моради. Когда Исламский Эмират Афганистан был восстановлен талибами в августе 2021 года, Симинтов и Моради совершили алию 7 сентября 2021 года и 29 октября 2021 года соответственно, в результате чего в Афганистане не осталось евреев. Сегодня подавляющее большинство афганской еврейской общины проживает в Израиле, а небольшая группа в несколько сотен человек проживает в Соединенных Штатах и Великобритании .
В Афганистане евреи сформировали общину торговцев кожей и каракулем , землевладельцев и ростовщиков . [ нужна цитация ] Еврейские семьи в основном жили в городах Герат и Кабул , в то время как их патриархи путешествовали туда и обратно в торговых поездках по Афганистану; они вырезали свои молитвы на иврите и арамейском языке на горных скалах, перемещаясь между маршрутами Шелкового пути . [2]
Существующие записи о еврейском присутствии в Афганистане относятся к VII веку нашей эры, [3] хотя древняя иранская традиция утверждает, что еврейское присутствие в Афганистане было еще во времена Израиля и Иуды . Среди некоторых пуштунов также существуют теории происхождения , утверждающие, что они произошли от Десяти потерянных колен израильтян . Город Балх был крупным центром еврейской жизни в древнем Афганистане ; Некоторые исламские традиции утверждают, что Балх был местом захоронения Иезекииля и домом Иеремии , как еврейского , так и мусульманского пророка . [2] Евреи также поселились в Герате , который был важным местом на Шелковом пути , а также на других торговых путях. В наше время в городе все еще существуют руины еврейских поселений, в том числе еврейское кладбище . Арабский географ XII века Мухаммад аль-Идриси писал, что в городе Кабуле был еврейский квартал . [5] В 18 веке евреи, служившие в армии Надир-шаха, поселились в Кабуле в качестве охранников его казны. [5] В 2011 году в сети пещер в Афганистане была найдена « Афганская гениза» , коллекция фрагментов еврейских рукописей XI века, составленная на иврите , арамейском , иудео-арабском и иудео-персидском языках . Около 29 страниц из коллекции были приобретены Национальной библиотекой Израиля в Иерусалиме в 2013 году. [6]
После казахского голода 1930–1933 годов значительное количество бухарских евреев пересекло границу с Королевством Афганистан в рамках более широкого кризиса беженцев, связанного с голодом; лидеры общин обратились за поддержкой к еврейским общинам в Европе и США. [7] В общей сложности около 60 000 беженцев бежали из Советского Союза и достигли Афганистана. [3] [8] В 1932 году Мохаммед Надир Шах подписал договор о границе с Советским Союзом, чтобы предотвратить переход лиц, ищущих убежища, в Афганистан из советской Средней Азии . [3] [8] Позже в том же году Афганистан начал депортировать беженцев советского происхождения либо обратно в Советский Союз, либо на определенные территории в Китае . Советские евреи , уже находившиеся в Афганистане с намерением бежать дальше на юг, были задержаны в Кабуле, а все советские евреи, задержанные на границе, были немедленно депортированы. Все советские граждане, включая этих бухарских евреев, подозревались как афганскими, так и британскими правительственными чиновниками в шпионаже с целью распространения большевистской пропаганды. [9]
С сентября 1933 года многие из этих бывших советских еврейских беженцев в северном Афганистане были насильно переселены в крупные города, такие как Кабул и Герат, [10] [11] [12] , но продолжали жить в условиях ограничений на работу и торговлю. [10] Хотя утверждалось, что убийство Мохаммада Надир-шаха в ноябре 1933 года ухудшило ситуацию, это, вероятно, имело лишь ограниченное влияние. [13] В 1935 году Еврейское телеграфное агентство сообщило, что афганским евреям были навязаны «правила гетто», требующие от них носить особую одежду, требующие от еврейских женщин оставаться вне рынков, требующие от всех евреев жить на определенном расстоянии от мечетей и запрещающие Евреи верхом на лошадях. [14] В 1935 году делегат Всемирного сионистского конгресса заявил, что около 40 000 бухарских евреев были убиты или умерли от голода. [8] В середине 1935 года в Герате, афганском городе с самым большим еврейским населением, вспыхнули беспорядки из-за спора между двумя мальчиками — евреем и мусульманином . Два мальчика по неизвестным причинам подрались, в ходе которой мальчик-мусульманин упал с лестницы. Обвинили еврейского мальчика Аба бен Симона, а другие начали распространять слухи о том, что он пытался обратить мусульманского мальчика в иудаизм . [8] С 1935 по 1941 год при премьер-министре Мохаммаде Хашим Хане (дяде короля) нацистская Германия была самой влиятельной страной в Афганистане. [15] Нацисты считали большинство афганцев арийцами . [16] В 1938 году сообщалось, что евреям разрешалось работать только чистильщиками обуви. [17]
Некоторые афганские евреи пытались эмигрировать в Британскую Индию , но когда они прибыли на границу, колониальные власти классифицировали их в соответствии с их паспортами; тех, у кого были советские паспорта, обвиняли в «большевистских связях» и отказывали во въезде. Многие афганские евреи были депортированы обратно на территории, контролируемые Советским Союзом, под предлогом якобы нарушения кодексов «поведенческого поведения» Британской Индии, хотя историки отмечают тот факт, что колониальное правительство опасалось, что эмигранты будут распространять среди индийских социалистические идеи . общественность и поддержка движения за независимость сыграли гораздо большую роль в решении их депортировать. [8]
Условия жизни евреев продолжали ухудшаться как в Кабуле, так и в Герате. [ нужна цитата ] Многие афганские евреи нелегально эмигрировали в Британскую Индию в 1940-х годах во время Второй мировой войны . Тысячи афганских евреев также эмигрировали в Подмандатную Палестину во время войны, но большинство из них эмигрировали в Государство Израиль после его основания в 1948 году. Некоторые афганские евреи также эмигрировали в Соединенные Штаты , большинство из которых поселились в районе Нью-Йорка. из Квинса . [3]
В 1948 году в Афганистане проживало более 5000 евреев. Афганистан был единственной мусульманской страной, которая позволяла еврейским эмигрантам сохранять свое гражданство. Большинство афганских евреев переехали в Израиль или США. [18] Афганские евреи массово покинули страну в 1960-х годах. Их переселение в Нью-Йорк и Тель-Авив было мотивировано поиском лучшей жизни. [ нужна цитата ] К 1969 году около 300 евреев остались в Афганистане, но большинство из них покинули Афганистан после советского вторжения в 1979 году, оставив только 10 евреев в Афганистане в 1996 году, большинство из которых жили в Кабуле. В настоящее время в Израиле проживают более 10 000 евреев афганского происхождения. В Нью-Йорке проживают более 200 семей афганских евреев . [4] [18] В Лондоне проживают более 100 евреев афганского происхождения . [3]
К концу 2004 года в Афганистане осталось только два известных еврея: Заблон Симинтов и Исаак Леви (род. около 1920 г.). Чтобы выжить, Леви полагался на благотворительность, а Симинтов до 2001 года управлял магазином по продаже ковров и ювелирных изделий. Они жили по разные стороны полуразрушенной кабульской синагоги. Они продолжали доносить друг на друга властям, и оба провели время в тюрьмах Талибана . Талибы также конфисковали свиток Торы из синагоги . Спорные отношения между Симинтовым и Леви были драматизированы в пьесе, вдохновленной новостями о жизни этих двух мужчин, опубликованными международными средствами массовой информации после вторжения в Афганистан под руководством США и свержения режима Талибана. Пьеса под названием « Последние два еврея Кабула » была написана драматургом Джошем Гринфельдом и поставлена в Нью-Йорке в 2002 году.
В январе 2005 года Леви умер естественной смертью, оставив Симинтова единственным известным евреем в Афганистане. [19] Он заботился о единственной синагоге в столице Афганистана Кабуле . [20] Он все еще пытался вернуть конфискованную Тору. Симинтов, не говорящий на иврите , [21] заявил, что человек, укравший Тору, сейчас находится под стражей в США в Гуантанамо . У Симинтова есть жена и две дочери, все они эмигрировали в Израиль в 1998 году, и он сказал, что рассматривает возможность присоединиться к ним. Однако, когда во время интервью его спросили, поедет ли он в Израиль, Симинтов ответил: "Ехать в Израиль? Какие у меня там дела? Почему я должен уезжать?" [21] В апреле 2021 года Симинтов объявил, что эмигрирует в Израиль после великих праздников 2021 года из-за опасений, что запланированный вывод американских войск из Афганистана приведет к возвращению талибов к власти. [22] Весь август 2021 года Симинтов оставался в Кабуле, несмотря на то, что у него была возможность сбежать. [23] [22] [24]
Несмотря на первоначальное заявление, что он будет мириться с Талибаном во второй раз, сообщалось, что Симантов эмигрировал в пока не разглашаемую страну перед еврейским праздником Рош ха-Шана 6 сентября 2021 года после того, как он получил угрозы смертью от Талибана или ИГИЛ. КП , взяв с собой еще 30 беженцев, в том числе 28 женщин и детей. [25] Журнал «Ами» , ортодоксальное еврейское издание, базирующееся в Нью-Йорке , сообщил, что Симинтов направлялся в Соединенные Штаты. Затем выяснилось, что без ведома дальний родственник Симинтова, Това Моради, покинул страну где-то в октябре после отъезда Симинтова. [26] Вопреки официальным сообщениям, в которых говорилось, что в стране не проживал ни один еврей, считается, что Моради был последним евреем , жившим в Афганистане . [1] [27]
Из-за десятилетий войны , антисемитизма и жестоких религиозных преследований сегодня в Афганистане официально не осталось евреев. [28] [29]
Кабульская синагога , за которой Заблон Симинтов был смотрителем до своего последнего дня в Афганистане, расположена в 4-м округе Кабула, в «куче-йе Гол Форушиха» ( персидский : کوچه گل فروشیها , Аллея флористов). [30] Соседи Симинтова пообещали ему, что будут содержать синагогу Кабула в его отсутствие. [25]
В городе Герат, историческом центре афганских евреев, есть 4 синагоги, 1 общественная баня, а также еврейское кладбище и несколько заброшенных домов. Синагога Ю Ав ( персидский : کنیسه یوآو ), крупнейшая из синагог, до сих пор существует в Герате , на западе Афганистана. [31] Это заброшенная синагога, которая до сих пор сохранила большинство своих первоначальных характеристик. Эта синагога состоит из 3 этажей, главного помещения для собраний, нескольких боковых комнат и коридоров, а также 7 куполов разных размеров. [32] Синагога Ю Ав в последние годы была отремонтирована и также была добавлена в список охраняемых культурных объектов Герата. [31]
Вторая синагога, синагога Гулкия ( персидский : کنیسه گلکیا ), была преобразована в мечеть и сегодня продолжает использоваться как мечеть Балал . Несмотря на захват синагоги, ее структура и дизайн не изменились, а в последние годы здание подвергалось реконструкции. Миква синагоги пришла в упадок и в результате больше не доступна для публики. [31] Третья синагога, Синагога Шмаэль ( персидский : کنیسه شمائیل ), была преобразована в начальную школу и также была отремонтирована в последние годы. [31] Четвертая синагога, синагога Мулла Ашур ( персидский : کنیسه ملا عاشور ), расположенная на историческом базаре Герата, осталась заброшенной и в результате находится в ветхом состоянии. [31] Еврейская общественная баня также остается заброшенной, а здание также нуждается в срочном ремонте, чтобы предотвратить его полное разрушение. Баня действовала на Гератском базаре до 2018 года. [31]
В Герате также есть небольшое еврейское кладбище. На некоторых надгробиях имеется информация об умерших, написанная на иврите . В последние годы некоторые надгробия и стена, окружающая кладбище, были отремонтированы благодаря пожертвованиям, отправленным афганской еврейской общиной, проживающей в Государстве Израиль . [31] Перед падением правительства Афганской Исламской Республики в пользу Талибана представители культуры Герата заявили, что во время принудительного отъезда евреев Герата на каменной надписи община заявила, что передала ответственность забота о синагогах, общественной бане и кладбище правительству, которое управляло Афганистаном на момент написания надписи. [31] Состояние этих исторических зданий и планы Талибана относительно них остаются неизвестными с тех пор, как Афганистан попал под контроль исламистской группировки, которая в прошлом терроризировала религиозные меньшинства.
Британский поверенный в делах пояснил, что афганское правительство рассматривает каждого советского беженца как «потенциального шпиона». Почти все последующие действия правительства в отношении советских, и особенно немусульманских, беженцев были основаны на этом восприятии… Точно так же, как афганцы рассматривали «каждого русского как потенциального шпиона», британцы также были обеспокоены шпионажем и пытались помешать евреям въехать в страну. в Индию, если бы они «вероятно были советскими агентами».
В телеграмме, отправленной из Пешавара 24 сентября 1933 года среднеазиатским еврейским купцам в Лондоне, объяснялось, что афганское правительство приказало евреям, проживающим в провинциях Андхой и Мазари-Шариф, вернуться в города, где они родились, в течение месяца. .. Северные губернаторы издали первые приказы об изгнании за два месяца до убийства Мухаммада Надир-шаха 8 ноября 1933 года. Несмотря на смену руководства, политика правительства радикально не изменилась. Вернее, запланированные действия были реализованы. В конце ноября 1933 года евреи в Мазари-Шарифе, Андхое и Маймане были изгнаны... Премьер-министр и новый регент Мухаммад Хашим Хан просто позволил продолжить прежнюю политику. Хотя возможно, что убийство его брата еще больше ухудшило положение евреев в Афганистане, более вероятно, что судьба общины, вероятно, изменилась лишь незначительно. Причина, по которой евреям могли приказать вернуться в места их рождения, заключалась в том, чтобы продемонстрировать, что эта община не была коренной для этого района и что они лишь недавно получили гражданство посредством взяток.
СМИ, связанные с еврейским народом Афганистана, на Викискладе?