Обращение с женщинами со стороны Талибана относится к действиям и политике двух различных режимов Талибана в Афганистане , которые либо специфичны, либо широко комментируются, в основном из-за дискриминации, поскольку они впервые взяли власть в 1996 году. Во время своего первого правления в Афганистане Талибан был известен на международном уровне своей женоненавистничеством и насилием в отношении женщин . [1] [2] В 1996 году женщинам было предписано носить паранджу в любое время в общественных местах. [3] [4] В условиях систематической сегрегации, иногда называемой гендерным апартеидом , женщинам не разрешалось работать и не разрешалось получать образование после восьми лет. Женщин, стремящихся получить образование, заставляли посещать подпольные школы, где они и их учителя рисковали быть казненными, если их поймают. [5] [6] Им не разрешалось лечиться у врачей-мужчин, если их не сопровождал мужчина -сопровождающий , что приводило к тому, что болезни оставались невылеченными. За нарушение законов Талибана их подвергали публичной порке и казни. [7] : 12, 31–32 [8]
После второго захвата Афганистана в 2021 году Талибан первоначально предоставил женщинам разрешение посещать университеты, хотя и в гендерно-разделенных классах, при условии, что они будут следовать «исламским стандартам». [9] Однако они ограничили доступ к образованию для девочек-подростков, разрешив возобновить обучение только мальчикам. Кроме того, они запретили женщинам в Афганистане работать в большинстве секторов, помимо здравоохранения и образования. [10] [11] [12] Некоторые провинции по-прежнему разрешают среднее образование для девочек, несмотря на общенациональный запрет. [13] [14] Женщинам было предписано носить защитные покрытия в общественных местах и запрещено ездить на расстояние более 45 миль (70 км) без близкого родственника-мужчины . В 2022 году Хибатулла Ахундзада , лидер Талибана, ведущий затворнический образ жизни, отверг международную критику и требования смягчить ограничения в области прав человека, отказавшись от любых переговоров или компромиссов по «исламской системе» управления Талибана. [15] [16] [17] Талибан продлил запрет на университетское образование для женщин и запретил им работать в НПО . [18] [19] В течение двух лет после второго захвата Афганистана талибы закрыли салоны красоты и запретили женщинам посещать спортзалы и парки. [20] По данным Организации Объединенных Наций (ООН), обращение Талибана с женщинами может быть равносильно гендерному апартеиду. [21]
Гендерная политика
Начиная с восьмилетнего возраста, девочкам в Афганистане не разрешалось находиться в прямом контакте с мужчинами, за исключением близких «кровных родственников», мужа или родственников мужа (см. махрам ) . [22] С сентября 1996 года по декабрь 2001 года, когда Талибан контролировал 90 процентов территории Афганистана, для женщин были введены следующие ограничения:
Женщины не должны появляться на улицах без махрама или без паранджи . [ 4]
Женщинам не следует носить обувь на высоких каблуках, поскольку ни один мужчина не должен слышать шаги женщины, иначе это его возбудит. [4]
Женщины не должны громко разговаривать на публике, так как ни один посторонний человек не должен слышать женский голос. [23]
Все окна, выходящие на улицу, должны быть закрашены или закрыты сетками, чтобы женщин не было видно с улицы. [24]
Фотографирование, видеосъёмка и демонстрация изображений девушек и женщин в газетах, книгах, магазинах или дома были запрещены. [25]
Изменение любых топонимов, включавших слово «женщины». Например, «женский сад» был переименован в «весенний сад». [26] [4]
Женщинам запрещалось появляться на балконах своих квартир или домов. [4]
Запрет на присутствие женщин на радио, телевидении или на публичных собраниях любого рода. [27]
Женщинам не разрешалось стирать белье на берегах реки. Если женщину находили, ее должны были отдать под опеку мужчины-опекуна, который должен был ее сурово наказать. [28]
Мобильность
Постановления Талибана относительно общественного поведения налагали серьезные ограничения на свободу передвижения женщин и создавали трудности для тех, кто не мог позволить себе паранджу (которая не была общепринятой в Афганистане до подъема Талибана и считалась довольно дорогой одеждой, ее стоимость превышала 9 долларов США в 1998 году (что эквивалентно примерно 17 долларам США в 2023 году) [7] : 8 ) или не имел махрама . Эти женщины фактически оказались под домашним арестом . [2] В декабре 1998 года указ, изданный Министерством поощрения добродетели и предотвращения порока, запретил водителям такси перевозить женщин, которые не полностью закрывали свое лицо. [28] Женщина, которая была жестоко избита Талибаном за то, что ходила по улицам одна, заявила: «Мой отец был убит в бою... У меня нет ни мужа, ни брата, ни сына. Как я буду жить, если не могу выходить одна?» [29]
Полевой сотрудник НПО Terre des hommes стал свидетелем того, как это повлияло на мобильность женщин в крупнейшем государственном приюте Кабула, Taskia Maskan. После того, как женский персонал был освобожден от своих обязанностей, около 400 девочек, живущих в учреждении, были заперты внутри на год без возможности выходить на улицу для отдыха. [22]
Указы, влияющие на мобильность женщин, включали:
Запрет на езду женщин на велосипедах и мотоциклах, даже с махрамами .
Женщинам запрещалось ездить в такси без махрама .
Введены раздельные автобусные перевозки, чтобы предотвратить поездки мужчин и женщин в одном автобусе. [23]
Жизнь сельских женщин пострадала не так сильно, поскольку они, как правило, жили и работали в безопасной родственной среде. Им был необходим относительный уровень свободы, чтобы продолжать заниматься своими делами или трудом. Если бы эти женщины отправились в близлежащий город, к ним применялись бы те же городские ограничения. [1]
Работа
Талибы не согласились с прошлыми афганскими законами, которые разрешали трудоустройство афганских женщин на смешанных рабочих местах. Утверждалось, что это было нарушением пурды и законов шариата . [3] 30 сентября 1996 года Талибан постановил, что всем женщинам следует запретить трудоустройство. [30] По оценкам, 25 процентов государственных служащих были женщинами, и, если учесть потери в других секторах, пострадали многие тысячи женщин. [22]
Еще одна потеря была для тех, кому служили работающие женщины. Начальное образование всех детей, а не только девочек, было закрыто в Кабуле, где практически все учителя начальной школы были женщинами. Тысячи образованных семей бежали из Кабула в Пакистан после того, как Талибан захватил город в 1996 году. [2] [31] : 106
В период с апреля по июнь 1998 года Организация Объединенных Наций покинула свои офисы в Кандагаре из-за разногласий по поводу правила, которое требовало, чтобы женский персонал работал только в сопровождении махрама . [32] Позднее обе стороны пришли к соглашению об условиях работы, но Талибан потребовал сохранить соглашение в тайне. [32] Так или иначе, большинство иностранных сотрудников, включая сотрудников ООН, покинули Афганистан после смерти должностного лица ООН в августе 1998 года. [32]
Верховный лидер Талибана Мохаммед Омар заверил женщин-госслужащих и учителей, что они по-прежнему будут получать зарплату в размере около 5 долларов США в месяц, хотя это было краткосрочное предложение. [33] Представитель Талибана заявил: «Акт Талибана по выплате ежемесячной зарплаты 30 000 безработным женщинам, которые теперь удобно сидят дома, является ударом кнута по лицу тех, кто порочит Талибан, ссылаясь на права женщин. Эти люди с помощью безосновательной пропаганды пытаются настроить женщин Кабула против Талибана». [3] Чиновник Талибана упомянул в 1998 году, что в Коране говорится «оставайтесь дома» (в женском роде), поэтому не остается ничего другого, как подчиниться. [34]
Талибы поощряли использование расширенной семьи или системы благотворительности закят , чтобы гарантировать, что женщинам не придется работать. Однако годы конфликта привели к тому, что нуклеарные семьи часто с трудом обеспечивали себя, не говоря уже о помощи дополнительным родственникам. [2] Квалификация для законодательства часто основывалась на мужчинах, например, продовольственная помощь, которую должен был получить родственник-мужчина. Возможность того, что у женщины может не быть живых родственников-мужчин, была отклонена муллой Гаусом, исполняющим обязанности министра иностранных дел, который сказал, что он был удивлен степенью международного внимания и беспокойства о таком небольшом проценте афганского населения. [22] Исследователь организации « Врачи за права человека» , посетивший Кабул в 1998 году, описал «город нищих», заполненный «женщинами, которые когда-то были учителями и медсестрами, а теперь ходят по улицам, как призраки, под своими обволакивающими бурками , продавая все имущество и попрошайничая, чтобы прокормить своих детей». [7] : 3
Женщины-медики могли быть освобождены от запрета на трудоустройство, однако они работали в условиях значительно ограниченной свободы передвижения. [4] Тяжёлые испытания, связанные с физическим добиранием на работу из-за сегрегированной автобусной системы и широко распространённых преследований, привели к тому, что некоторые женщины оставили свою работу по собственному желанию. Из тех, кто остался, многие жили в страхе перед режимом и предпочитали находиться в больницах в течение рабочей недели, чтобы свести к минимуму воздействие сил Талибана. [2] Эти женщины были жизненно важны для обеспечения непрерывности гинекологических, дородовых и акушерских услуг, но это было на значительно скомпрометированном уровне. При режиме Раббани в больнице Муллалай в Кабуле работало около 200 женщин-сотрудников, однако при Талибане их осталось едва ли 50. НПО, работающие в Афганистане после падения Талибана в 2001 году, обнаружили, что нехватка женщин-медиков является существенным препятствием для их работы. [35]
Другое исключение из запрета на трудоустройство позволяло сокращенному числу гуманитарных работников оставаться на службе. Кодексы сегрегации Талибана означали, что женщины были бесценны для получения доступа к уязвимым женщинам или проведения исследований по работе с населением. Это исключение не было санкционировано всем движением Талибана, поэтому случаи участия женщин или его отсутствия варьировались в зависимости от обстоятельств. [2] Город Герат особенно пострадал от изменений Талибана в отношении женщин, поскольку до 1995 года он был одним из наиболее космополитичных и ориентированных на внешний мир районов Афганистана. Ранее женщинам разрешалось работать в ограниченном диапазоне работ, но это было прекращено властями Талибана. Новый губернатор Герата, Мулла Раззак, издал приказы, запрещающие женщинам проходить мимо его офиса из-за страха, что они будут отвлекать внимание. [36] : 243
19 мая 2022 года правители Талибана приказали всем женщинам-телеведущим закрывать лица в эфире. Директива поступила от Министерства по пропаганде добродетели и предотвращению порока, которое заменило Министерство по делам женщин после того, как Талибан восстановил контроль над Афганистаном. [37]
В декабре 2022 года Талибан запретил женщинам работать в неправительственных организациях (НПО) и приказал всем таким организациям прекратить прием на работу женщин. [38] Это привело к тому, что некоторые НПО не смогли продолжить свою работу в Афганистане. [39]
Образование
Первое правило
Талибы заявили, что признают свой исламский долг давать образование как мальчикам, так и девочкам, однако был принят указ, запрещающий девочкам старше 8 лет получать образование. Маулви Каламадин настаивал, что это лишь временная приостановка и что женщины вернутся в школу и на работу, как только помещения и безопасность на улице будут адаптированы для предотвращения межгендерных контактов. Талибы хотели иметь полный контроль над Афганистаном, прежде чем призвать орган улемов определить содержание новой учебной программы, чтобы заменить исламскую, но неприемлемую версию моджахедов . [2]
Запрет на трудоустройство женщин сильно ощущался в системе образования. Только в Кабуле это постановление затронуло 106 256 девочек, 148 223 студентов и 8000 студенток университетов. 7793 женщины-учителя были уволены, что парализовало предоставление образования и привело к закрытию 63 школ из-за внезапной нехватки педагогов. [22] Некоторые женщины руководили подпольными школами в своих домах для местных детей или для других женщин под видом курсов шитья, таких как школа шитья «Золотая игла» . Учащиеся, родители и педагоги знали о последствиях, если бы Талибан раскрыл их деятельность, но для тех, кто чувствовал себя в ловушке под строгим правлением Талибана, такие действия давали им возможность и чувство самоопределения и надежды. [29] Заместитель министра образования Мавлави Саид Шахидхайль объяснил в 1998 году, что образование для женщин нуждается в фетве относительно его ограничений. [34]
С 2021 года по настоящее время
После захвата Афганистана в августе 2021 года талибы изначально разделили классы в университетах по половому признаку, при условии, что они «соблюдают исламские стандарты». [9] Однако в сентябре 2021 года они разрешили вернуться в школу только мальчикам, не дав большинству девочек-подростков вернуться в среднюю школу . Запрет не коснулся начальных школ , но посещаемость девочек в этих школах, по-видимому, также значительно снизилась. [10] [11] [12]
В марте 2022 года талибы внезапно изменили свои планы разрешить девочкам возобновить среднее школьное образование (определяемое как седьмой класс и выше в Афганистане). За исключением нынешней группы студентов университетов, это решение оставляет окончание шестого класса как наивысший возможный уровень образования для афганских женщин. Средние школы для мальчиков возобновили работу по графику. [40] Пакистанские исламские ученые, включая Таки Усмани , призвали талибов вновь открыть средние школы для женщин. [41]
20 декабря 2022 года Министерство высшего образования сообщило государственным и частным университетам страны, что женщины отстранены от университетского образования. [42] Министерство заявило, что женское обучение будет приостановлено «до тех пор, пока в университетах не будет создана подходящая среда», и пообещало, что вскоре это будет сделано. Однако BBC News указало, что ранее они нарушили аналогичные обещания возобновить среднее образование. [18] Некоторые лидеры Талибана заявили BBC News , что они не согласны с ограничениями на женское образование. [18] Решение Талибана также было широко осуждено на международном уровне. [18] Некоторые провинции по-прежнему разрешают среднее образование для девочек, несмотря на запрет. [13] [14]
Правительство
17 августа 2021 года, вскоре после падения Кабула , высокопоставленный член культурной комиссии Талибана Энамулла Самангани призвал женщин присоединиться к правительству. [43] Напротив, в начале сентября Талибан заявил, что женщинам не будет разрешено «работать на высоких должностях» в правительстве [44] и «исключил» женщин в Кабинете министров. [45] Действующий Кабинет министров, объявленный Талибаном 7 сентября, состоял только из мужчин. [46] [47]
Здравоохранение
До прихода к власти в Афганистане Талибана врачам-мужчинам разрешалось лечить женщин в больницах, но вскоре был принят указ, согласно которому ни одному врачу-мужчине не разрешалось прикасаться к телу женщины под предлогом консультации. [29] С уменьшением числа работающих женщин-медиков расстояния, которые многим женщинам приходилось преодолевать, чтобы получить медицинскую помощь, увеличились, а количество дородовых клиник сократилось. [2]
В Кабуле некоторые женщины открыли неформальные клиники в своих домах, чтобы обслуживать семью и соседей, однако, поскольку медицинские принадлежности было трудно достать, их эффективность была ограниченной. Многие женщины перенесли длительные страдания или преждевременную смерть из-за отсутствия лечения. Те семьи, у которых были средства, склонность и поддержка махрамов, могли обратиться за медицинской помощью в Пакистан. [29]
В октябре 1996 года женщинам запретили посещать традиционные хаммамы , общественные бани, поскольку возможности для общения были признаны неисламскими. Эти бани были важным объектом в стране, где лишь немногие имели проточную воду, и этот бар дал повод ООН предсказать рост чесотки и вагинальных инфекций среди женщин, лишенных методов гигиены, а также доступа к медицинской помощи. [22] Насрин Гросс, афгано-американский автор, заявила в 2001 году, что прошло четыре года с тех пор, как многие афганские женщины могли молиться своему Богу, поскольку «ислам запрещает женщинам молиться без омовения после менструации». [48]
В июне 1998 года Талибан запретил женщинам посещать общие больницы в столице, тогда как до этого они могли посещать женское отделение в общих больницах. Это оставило только одну больницу в Кабуле, в которой они могли получить лечение. [31] : 71
После захвата Талибаном власти женщины-работники здравоохранения сообщили о проблемах безопасности и преследованиях со стороны Талибана. Условия оказания медицинской помощи матерям ухудшились, и многие врачи сообщили об увеличении младенческой и детской смертности. [49]
В феврале 2023 года Талибан приказал аптекам в Кабуле и Мазари-Шарифе избавиться от запасов противозачаточных препаратов. [50]
Принудительное заключение
Семейная гармония была сильно затронута психическим стрессом, изоляцией и депрессией, которые часто сопровождали принудительное заключение женщин. Опрос 1998 года 160 женщин, жительниц или бывших жительниц Кабула, показал, что 97 процентов из них проявили признаки серьезной депрессии, а 71 процент сообщили об ухудшении своего физического благополучия. [7] : 6–13 [22] Латифа, жительница Кабула и автор, писала: [29]
Квартира напоминает тюрьму или больницу. Тишина тяготит всех нас. Поскольку никто из нас не делает многого, нам нечего сказать друг другу. Неспособные делиться своими эмоциями, мы каждый замыкаемся в своем страхе и горе. Поскольку все находятся в одной и той же черной яме, нет смысла повторять снова и снова, что мы не можем ясно видеть.
Талибы закрыли салоны красоты в стране. [51] Лак для ногтей и косметика были запрещены. [52]
Ограничения Талибана на культурное присутствие женщин охватывали несколько областей. Названия мест, включающие слово «женщины», были изменены так, чтобы это слово не использовалось. Женщинам запрещалось громко смеяться, поскольку считалось неприличным, чтобы незнакомец слышал женский голос. Женщинам запрещалось заниматься спортом или входить в спортивный клуб. [53]
Рабство женщин
В 2017 году члены Талибана были обвинены в санкционировании принудительных браков, изнасилования в браке и рабства женщин. [54]
Наказания
Наказания часто применялись публично, либо в виде официальных зрелищ, проводимых на спортивных стадионах или городских площадях, либо в виде спонтанных уличных избиений. Гражданские лица жили в страхе перед суровыми наказаниями, поскольку милосердия было мало; женщины, пойманные за нарушение указов, часто подвергались крайнему насилию. [22] Вот некоторые примеры:
В октябре 1996 года женщине отрезали кончик большого пальца за то, что она красила ногти лаком. [22]
В декабре 1996 года Радио Шариат объявило, что 225 женщин Кабула были схвачены и наказаны за нарушение шариатского кодекса одежды. [4] Приговор был вынесен трибуналом, и женщины были избиты по ногам и спинам за свой проступок. [55] Чиновник Талибана напомнил женщинам о необходимости полностью закрывать свое тело и соблюдать хиджаб (изоляция от общества), как предписано шариатом. [4] В случае нарушения не будет права на жалобу. [4]
В мае 1997 года пять женщин -сотрудниц CARE International , имеющих разрешение от Министерства внутренних дел на проведение исследований для программы экстренного питания, были выброшены из своего автомобиля членами религиозной полиции. Охранники использовали систему оповещения, чтобы оскорблять и преследовать женщин, а затем ударили их металлическим и кожаным хлыстом длиной более 1,5 метра (почти 5 футов). [1]
В 1999 году мать пятерых детей была казнена перед 30 000 зрителей на стадионе «Гази Спорт» в Кабуле за убийство своего мужа (см. справа). Она провела в тюрьме три года и подверглась жестоким пыткам перед казнью, однако отказалась заявить о своей невиновности, пытаясь защитить свою дочь (которую, как сообщается, и считали настоящей виновницей). [58]
Когда рейд Талибана обнаружил женщину, управляющую неформальной школой в ее квартире, они избили детей и сбросили женщину с лестницы (сломав ей ногу), а затем заключили ее в тюрьму. Они угрожали публично побить камнями ее семью, если она откажется подписать декларацию лояльности Талибану и их законам. [29]
Афганская девочка по имени Биби Айша была обещана новой семье через племенной метод решения споров, известный как баад . Когда она сбежала от насилия, которому часто подвергаются девушки при бааде, ее новая семья нашла ее, и командир Талибана приказал наказать ее в качестве примера, «чтобы другие девушки в деревне не пытались сделать то же самое». [59] Ей отрезали уши и нос, и ее бросили умирать в горах, но она выжила. [59]
Работающим женщинам угрожают увольнением с работы. Невыполнение угроз Талибана привело к тому, что женщин расстреливали и убивали, как в случае с 22-летней Хоссаи в июле 2010 года. [60] [61]
В 2013 году индийская писательница Сушмита Банерджи была застрелена боевиками Талибана за то, что якобы бросила вызов диктату Талибана. Она была замужем за афганским бизнесменом и недавно переехала в Афганистан. Ранее она дважды избежала казни Талибаном в 1995 году и позже бежала в Индию. Ее книга, основанная на ее побеге от Талибана, также была экранизирована в индийском фильме. [62]
12 июля 2021 года женщина в провинции Фарьяб была избита до смерти боевиками Талибана, а ее дом был подожжен, потому что она отказалась готовить еду для группы их бойцов. [63]
В августе 2021 года афганская полиция сообщила, что экстремисты Талибана убили афганскую женщину в провинции Балх за то, что она носила тесную одежду и не была в сопровождении родственника-мужчины. Талибы отвергли обвинение и заявили, что расследуют инцидент. [64]
Многие наказания применялись отдельными ополченцами без санкции властей Талибана, поскольку официальной политике Талибана было запрещено наказывать женщин на улице. Более официальной линией было наказание мужчин за случаи женского проступка: отражение патриархального общества и веры в то, что мужчины обязаны контролировать женщин. Маулви Каламадин заявил в 1997 году: «Поскольку мы не можем напрямую наказывать женщин, мы пытаемся использовать водителей такси и владельцев магазинов как средство давления на них», чтобы они подчинялись. Примеры наказания мужчин включают:
Если таксист подбирал женщину с открытым лицом или без сопровождения махрама, ему грозило тюремное заключение, а муж нёс наказание.
Если женщину заставали за стиркой одежды в реке, то исламские власти препровождали ее домой, где ее муж/махрам подвергался суровому наказанию.
Если портного застанут за снятием мерок с женщин, ему грозит тюремное заключение. [1] : 156–157
Международный ответ
Протесты международных агентств не имели большого значения для властей Талибана, которые отдавали приоритет своей интерпретации исламского права и не чувствовали себя связанными кодексами ООН или законами о правах человека. [1] После захвата Герата Талибаном в 1995 году ООН надеялась, что гендерная политика станет более «умеренной», «по мере того, как она перерастет из народного восстания в ответственное правительство со связями с сообществом доноров». [22] Талибан отказался поддаваться международному давлению и спокойно отреагировал на приостановку помощи.
В ноябре 1995 года ЮНИСЕФ приостановил всю помощь образованию в регионах, находящихся под контролем Талибана, поскольку они утверждали, что запрет на совместное обучение мужчин и женщин в сфере образования является нарушением Конвенции о правах ребенка . После Пекинской женской конференции 1995 года это действие укрепило роль ЮНИСЕФ как ведущего агентства в вопросах, касающихся женщин и детей. [22]
В 1996 году организация Save the Children (Великобритания) также прекратила поддержку, поскольку общение с женщинами, которые являются основными опекунами детей, было наиболее сложным. [22]
Генеральный секретарь ООН Бутрос Бутрос Гали выразил обеспокоенность по поводу положения афганских женщин. [65]
В 1998 году подробный отчет организации «Врачи за права человека» в своем резюме пришел к следующему выводу: «Насколько известно организации «Врачи за права человека», ни один другой режим в мире не принуждал половину своего населения методично и жестоко помещать под фактический домашний арест, запрещая им под страхом физического наказания показывать свое лицо, обращаться за медицинской помощью без сопровождения мужчины или посещать школу. ... Трудно найти другое правительство или потенциальное правительство в мире, которое намеренно создало такую нищету, произвольно лишив половину населения, находящегося под его контролем, работы, образования, мобильности и медицинской помощи». [7] : 2–3
В 1999 году государственный секретарь США Мадлен Олбрайт публично заявила: «Мы выступаем от имени женщин и девочек Афганистана, которые стали жертвами... это преступление, и каждый из нас обязан это прекратить». [66]
В январе 2006 года Лондонская конференция по Афганистану привела к созданию Международного договора , который включал в себя контрольные показатели по отношению к женщинам. Договор включает в себя следующий пункт: «Гендер: к концу 1389 года (20 марта 2011 года): Национальный план действий в интересах женщин в Афганистане будет полностью реализован; и, в соответствии с Целями развития тысячелетия Афганистана, участие женщин во всех афганских институтах управления, включая выборные и назначаемые органы и государственную службу, будет усилено». [67] Однако в докладе Amnesty International от 11 июня 2008 года было заявлено, что не должно быть «больше никаких пустых обещаний» в отношении Афганистана, ссылаясь на обращение с женщинами как на одну из таких невыполненных целей. [68]
В сентябре 2021 года премьер-министр Пакистана Имран Хан заявил, что запрет на образование женщин в Афганистане будет неисламским, и призвал руководство страны быть инклюзивным и уважать права человека. [69]
29 декабря 2021 года госсекретарь США Энтони Блинкен объявил о назначении Рины Амири специальным посланником по делам афганских женщин, девочек и прав человека. Назначение произошло на фоне усиления притеснений женщин в стране со стороны правящего Талибана. [70]
Поглощение после 2021 года
В мае 2022 года Министерство по распространению добродетели и предотвращению порока опубликовало указ, требующий от всех женщин Афганистана носить полностью закрывающее тело покрытие в общественных местах (либо паранджу , либо абайю в паре с никабом , который оставляет открытыми только глаза). В указе говорилось, что в отношении мужчин-«опекунов», которые не обеспечивают соблюдения закона своими родственницами, будут приняты меры принудительного характера, включая штрафы, тюремное заключение или увольнение с государственной службы. Правозащитные группы, включая Миссию Организации Объединенных Наций в Афганистане, резко раскритиковали это решение. Ожидается, что это решение отрицательно скажется на шансах Исламского Эмирата на международное признание . [71] [72] В интервью с Кристиан Аманпур первый заместитель лидера Сираджуддин Хаккани заявил, что указ носит лишь рекомендательный характер и ни одна форма хиджаба не является обязательной в Афганистане, [73] хотя это противоречит действительности. [74] Было высказано предположение, что существует подлинное внутреннее политическое разделение по вопросу о правах женщин между сторонниками жесткой линии, включая лидера Хибатуллу Ахундзаду , и прагматиками, хотя они публично представляют единый фронт. [75]
В июле 2022 года Талибан посоветовал женщинам-сотрудницам в министерстве финансов страны предложить мужчину-родственника на замену, чтобы женщин можно было уволить с их должностей. До 60 женщин-сотрудниц сообщили, что им звонили из отдела кадров с просьбой представить мужчину-члена семьи на замену. [76]
В ноябре 2022 года женщинам запретили посещать спортзалы, общественные бани, общественные парки и парки развлечений. [77] [78]
В то время как Абдул Баки Хаккани , министр высшего образования до октября 2022 года, выступал за то, чтобы женщины могли посещать университеты, его преемница Неда Мохаммад Надим выступает против университетского образования для женщин. [79]
В феврале 2023 года The Guardian сообщила, что Талибан начал ограничивать доступ к контрацептивам. Они приказали аптекам очистить свои запасы противозачаточных средств и угрожали акушеркам. В Кабуле бойцы Талибана заявили, что «использование контрацептивов и планирование семьи — это западная повестка дня». [50]
В марте 2024 года верховный лидер Талибана Хибатулла Ахундзада объявил, что группировка восстанавливает наказание в виде порки и побивания камнями для женщин за супружескую измену, заявив: «Дело Талибана не закончилось с захватом Кабула , оно только началось». [80]
В августе 2024 года Талибан издал законы, запрещающие перевозку женщин, путешествующих в одиночку, и смешивание женщин и мужчин, не являющихся родственниками друг другу. Также в то же время они издали законы, гласящие, что женщины должны всегда закрывать свои тела в общественных местах, что необходимо закрывать лицо, а одежда никогда не должна быть короткой, тонкой или обтягивающей. В принятых тогда законах также говорилось, что женщины должны закрывать себя перед всеми незнакомыми мужчинами и всеми немусульманами, и что женщины не должны читать, петь или читать вслух на публике, а также что женщинам запрещено смотреть на мужчин, с которыми они не связаны кровными или брачными узами, и наоборот. [81]
^ abcde Дюпри, Нэнси Хэтч (1998). «Афганские женщины под властью Талибана». В Maley, William (ред.). Возрождение фундаментализма? Афганистан и Талибан . Нью-Йорк: New York University Press. С. 145–166. ISBN 0-8147-5585-2.
^ abcdefgh Марсден, Питер (1998). «Гендерная политика Талибана». Талибан: война, религия и новый порядок в Афганистане . Лондон: Zed Books. стр. 88–101. ISBN1-85649-522-1.
^ abc Gohari, MJ (1999). «Женщины и правление Талибана». Талибан: восхождение к власти . Карачи: Oxford University Press. стр. 108–110. ISBN0-19-579560-1.
^ abcdefghi Фрэнкс, Мэри Энн (2003). «Непристойные изнанки: женщины и зло между Талибаном и Соединенными Штатами». Hypatia . 18 (1): 139–140. doi :10.1111/j.1527-2001.2003.tb00783.x. ISSN 0887-5367. JSTOR 3811041. S2CID 145761320.
^ Синовиц, Рон (31 марта 2004 г.). «Афганистан: Автор ждет счастливого конца «Швейных кругов Герата»». Радио Свободная Европа/Радио Свобода. Архивировано из оригинала 8 июля 2004 г. Получено 17 августа 2021 г.
^ Лэмб, Кристина (13 ноября 2005 г.). «Женщина-поэт, убитая за свои стихи» . The Sunday Times . Архивировано из оригинала 4 апреля 2019 г. Получено 17 августа 2021 г.
^ abcde Война Талибана против женщин: Кризис в области здравоохранения и прав человека в Афганистане (PDF) . Врачи за права человека. 1998. ISBN1-879707-25-X. Архивировано (PDF) из оригинала 12 августа 2021 г. . Получено 17 августа 2021 г. .
^ «100 женских школ в афганской столице приказано закрыть». The New York Times . 17 июня 1998 г. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 г. Получено 17 августа 2021 г.
^ ab Loh, Matthew (29 августа 2021 г.). «Представитель Талибана говорит, что афганские женщины могут посещать университет, но смешанные занятия будут запрещены». Insider . Получено 27 декабря 2022 г. .
^ ab "Афганистан: Талибан подтверждает запрет на обучение девочек в средних школах". Newsround . CBBC . Получено 27 декабря 2022 г. .
^ ab Hadid, Diaa (20 декабря 2022 г.). «'Талибан' отнял у нас последнюю надежду: в Афганистане женщинам запрещено высшее образование». NPR . Получено 27 декабря 2022 г.
^ ab Трофимов, Ярослав (15 августа 2021 г.). «Правительство Афганистана рушится, когда Талибан захватывает Кабул». The Wall Street Journal . Архивировано из оригинала 17 августа 2021 г. Получено 17 августа 2021 г.
^ ab "Афганистан: Шесть провинций оставляют школы открытыми для девочек, несмотря на общенациональный запрет". AmuTV . 1 января 2023 г. Получено 17 февраля 2023 г.
^ ab Neda Safi, Tooba (17 февраля 2023 г.). «В некоторых регионах Афганистана девочки возвращаются в среднюю школу». Geneva Solutions . Получено 17 февраля 2023 г.
^ ««Это наша система»: лидер Талибана нападает на иностранные требования к афганскому режиму». The Guardian . 1 июля 2022 г. Получено 1 июля 2022 г.
^ Гуль, Аяз (1 июля 2022 г.). «Лидер Талибана критикует иностранное «вмешательство» в его «исламское» управление». VOA News . Получено 1 июля 2022 г.
^ «Верховный лидер Талибана выступает на крупном собрании в Кабуле». Al Jazeera. 1 июля 2022 г. Получено 1 июля 2022 г.
^ abcd "Афганистан: Талибан запрещает женщинам посещать университеты на фоне осуждения". BBC News . Получено 26 декабря 2022 г. .
^ «Талибан запрещает университетское образование для афганских женщин в последнем отзыве прав». Франция 24. 20 декабря 2022 г. Получено 21 декабря 2022 г.
^ Йонг, Николас (4 июля 2023 г.). «Талибан приказал закрыть парикмахерские и салоны красоты в Афганистане». BBC . Сингапур. Архивировано из оригинала 4 июля 2023 г. Получено 4 июля 2023 г.
^ «Эксперты: отношение Талибана к женщинам может быть «гендерным апартеидом»». Управление Верховного комиссара ООН по правам человека . 11 июля 2023 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2023 г. Получено 29 ноября 2023 г.
^ abcdefghijkl Гриффин, Майкл (2001). Пожиная плоды бури: движение Талибан в Афганистане. Лондон: Pluto Press. С. 6–11, 159–165. ISBN0-7453-1274-8.
^ ab "Некоторые ограничения, наложенные Талибаном в Афганистане". Революционная ассоциация женщин Афганистана . Получено 1 ноября 2015 г.
^ Феррис-Ротман, Эми (13 июня 2011 г.). «Вопросы и ответы: права женщин в Афганистане после падения режима Талибана». Reuters . Получено 22 декабря 2022 г.
^ Джонсон, Хелен (18 августа 2021 г.). «Что такое закон шариата? Правила исламского права и что они означают для женщин, когда Талибан захватывает Афганистан». National World . Получено 22 декабря 2022 г.
^ Нордланд, Род (20 июня 2010 г.). «Работаем, чтобы помочь афганским женщинам расцвести». The New York Times . Архивировано из оригинала 16 августа 2021 г. Получено 9 января 2011 г.
^ "AccountSupport". Архивировано из оригинала 22 ноября 2001 г. Получено 1 ноября 2015 г.
^ ab Cole, Juan RI (2003). «Талибан, женщины и гегелевская частная сфера». Социальные исследования . 70 (3): 788. ISSN 0037-783X. JSTOR 40971640.
^ abcdef Латифа (2001). Мое запретное лицо: взросление под талибами. Нью-Йорк: Hyperion. С. 29–107. ISBN0-7868-6901-1.
^ Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев. «УВКБ ООН – Документ не найден». Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев. Архивировано из оригинала 21 октября 2006 года . Получено 1 ноября 2015 года .
^ ab Rashid, Ahmed (2000). Талибан: ислам, нефть и новая большая игра в Центральной Азии. IB Tauris. ISBN9781860644177.
^ abc Рубин, Барнетт Р. (1999). «Афганистан под властью Талибана». Текущая история . 98 (625): 90. doi :10.1525/curh.1999.98.625.79. ISSN 0011-3530. JSTOR 45318300. S2CID 150495234.
^ «Талибан уволил тысячи государственных служащих, все женщины». Революционная ассоциация женщин Афганистана. 13 апреля 2000 г. Получено 17 августа 2021 г.
^ ab Cole, Juan RI (2003).стр.793–794
^ "Новости". ЮНФПА – Фонд ООН в области народонаселения . Получено 1 ноября 2015 г.
^ Лойн, Дэвид (2008). Мясник и Болт: Двести лет иностранного участия в Афганистане . Лондон: Hutchinson. ISBN978-0091921408.
^ «Талибан приказывает женщинам-телеведущим Афганистана закрывать лица в эфире». The Guardian . 19 мая 2022 г. Получено 19 мая 2022 г.
^ Попалзай, Эхсан; Акбарзай, Сахар; Тауфик, Мохаммед (25 декабря 2022 г.). «Талибан приказывает НПО запретить сотрудницам-женщинам приходить на работу». CNN . Получено 26 декабря 2022 г.
^ Прески, Наташа; Садид, Неггин (26 декабря 2022 г.). «Иностранные группы помощи прекращают работу после того, как Талибан запретил женщинам работать». BBC . Получено 26 декабря 2022 г.
↑ Джордж, Сюзанна (23 марта 2022 г.). «Талибан вновь открывает афганские школы — за исключением девочек после шестого класса». The Washington Post . Получено 23 марта 2022 г.
^ «Муфтий Усмани призывает Талибан вновь открыть школы для девочек». Tribune Pakistan.
^ Нури, Хикмат (20 декабря 2022 г.). «Талибан запрещает афганским женщинам получать университетское образование». The Guardian . Получено 21 декабря 2022 г.
^ Музаффар, Маруша (17 августа 2021 г.). «Талибан призывает женщин присоединиться к правительству Афганистана». The Independent . Архивировано из оригинала 11 сентября 2021 г. Получено 17 августа 2021 г.
^ Хакими, Амина (4 сентября 2021 г.). «Протест в Кабуле в защиту прав перерастает в насилие». TOLOnews . Архивировано из оригинала 4 сентября 2021 г. Получено 4 сентября 2021 г.
^ Грэм-Харрисон, Эмма; Макои, Ахтар Мохаммад (3 сентября 2021 г.). «Доказательства противоречат заявлению Талибана о соблюдении прав женщин». The Guardian . Архивировано из оригинала 4 сентября 2021 г. . Получено 5 сентября 2021 г. .
^ Грэм-Харрисон, Эмма; Макои, Ахтар Мохаммад (7 сентября 2021 г.). «Талибан назвал полностью мужской кабинет министров Афганистана, включая министра, разыскиваемого ФБР». The Guardian . Архивировано из оригинала 7 сентября 2021 г. . Получено 8 сентября 2021 г. .
^ "Талибан объявил о создании нового правительства Афганистана". BBC News . 7 сентября 2021 г. Архивировано из оригинала 7 сентября 2021 г. Получено 7 сентября 2021 г.
^ Гросс, Насрин. «Запрос афганских женщин на признание в ООН» Чикагская сеть за справедливость и мир. Архивировано из оригинала 12 октября 2001 года . Получено 17 августа 2021 года .
^ «Отчет: Афганская система охраны материнского здоровья в «кризисе». Новости США . 1 ноября 2022 г. Получено 30 декабря 2022 г.
^ ab Janjua, Haroon (17 февраля 2023 г.). «Боевики Талибана останавливают химиков, продающих контрацептивы». The Guardian . ISSN 0261-3077 . Получено 26 февраля 2023 г. .
^ Уильямс, Кэрол Дж. (15 декабря 2001 г.). «The Beauty Shop Beckons in Post-Taliban Kabul». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. Получено 18 августа 2021 г.
^ "Женщины Талибана". Religion & Ethics Newsweekly . 6 марта 1998 г. Архивировано из оригинала 8 марта 2011 г. Получено 18 августа 2021 г.
^ "Революционная ассоциация женщин Афганистана (RAWA)" . Получено 1 ноября 2015 г. .
^ «Невидимые девочки-невесты Талибана, вдовы, пойманные в ловушку секс-рабынь». Reuters . 23 августа 2017 г.
^ "Женщины в Афганистане: нарушения продолжаются". Amnesty International. 1 июня 1997 г. Архивировано из оригинала 10 мая 2003 г. Получено 12 ноября 2007 г.
^ "Снято RAWA: Талибы публично казнили афганскую женщину" . Получено 1 ноября 2015 г.
↑ Крикорян, Майкл (16 февраля 2003 г.). «Документирование правды в опасных местах». Los Angeles Times .
^ "История Зармины". Революционная ассоциация женщин Афганистана. Архивировано из оригинала 19 июля 2021 года . Получено 1 ноября 2015 года .
^ ab Энтони, Эндрю (5 декабря 2010 г.). «Афганская пропагандистская война принимает новый поворот». The Guardian . Лондон . Получено 5 декабря 2010 г. .
^ Война Талибана против женщин продолжается Human Rights Watch в Wall Street Journal 14 июля 2010 г.
^ Рейд, Рэйчел (14 июля 2010 г.). «Война Талибана против женщин продолжается». The Wall Street Journal . ISSN 0099-9660 . Получено 16 августа 2021 г.
^ "Индийская писательница Сушмита Банерджи убита талибами в Афганистане" . Получено 5 сентября 2013 г.
^ Корен, Анна; Сидху, Санди; Бина, Абдул Басир; Уайтман, Хилари (18 августа 2021 г.). «Талибы постучали в ее дверь три раза. На четвертый раз они убили ее». CNN . Получено 18 августа 2021 г.
^ «Афганская полиция заявила, что талибы убили молодую женщину за ношение обтягивающей одежды». Гандхара. 4 августа 2021 г. Получено 18 августа 2021 г.
^ "United Nations Daily Highlights 96-10-07". hri.org . Получено 1 ноября 2015 г. .
^ "Мир: Южная Азия Олбрайт предупреждает Талибан о женщинах". BBC News. 6 октября 1999 г. Получено 12 ноября 2007 г.
^ "Afghanistan Compact Annual Report: March 2006 – March 2007 (1385). Таблица 3: Краткое изложение всех контрольных показателей Afghanistan Compact" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 5 февраля 2010 года.
^ «Афганистан: больше никаких пустых обещаний в Париже: краткий обзор». Amnesty International. 11 июня 2008 г. Архивировано из оригинала 17 августа 2021 г. Получено 20 августа 2021 г.
^ «Запрет на обучение в школах для афганских девочек будет неисламским, заявил премьер-министр Пакистана». BBC News. 21 сентября 2021 г. Получено 21 сентября 2021 г.
^ «Рина Амири назначена специальным посланником США по делам афганских женщин, девочек и прав человека». VOA News . 29 декабря 2021 г. Получено 29 декабря 2021 г.
↑ Джордж, Сюзанна (7 мая 2022 г.). «Талибан приказывает афганским женщинам носить одежду с головы до ног в общественных местах». The Washington Post . Получено 8 мая 2022 г.
^ Грэм-Харрисон, Эмма (7 мая 2022 г.). «Талибан приказал всем афганским женщинам закрывать лица в общественных местах». The Guardian . Получено 8 мая 2022 г.
↑ Шелли, Джо; Попальзай, Эхсан; Менгли, Ахмет; Пичета, Роб (19 мая 2022 г.). «Главный лидер Талибана обещает больше прав женщин, но шутит, что «непослушным женщинам» следует оставаться дома». Кабул: CNN . Получено 20 мая 2022 г.
^ «Талибан введет указ о хиджабе, несмотря на протесты». Голос Америки. 10 мая 2022 г. Получено 20 мая 2022 г.
^ Гэннон, Кэти (8 мая 2022 г.). «Разногласия среди талибов углубляются, поскольку афганские женщины бросают вызов указу о ношении чадры». Associated Press News . Кабул . Получено 20 мая 2022 г.
^ Ахад, Зухал (18 июля 2022 г.). «Пришлите нам человека, который сделает вашу работу, чтобы мы могли уволить вас, — говорят талибы женщинам-чиновницам». The Guardian . Получено 14 августа 2022 г.
↑ Делани, Мэтт (13 ноября 2022 г.). «Талибан запрещает афганским женщинам посещать спортзалы и общественные бани». The Washington Times . Получено 26 декабря 2022 г.
^ «Талибан издает новый диктат, после парков афганские женщины теперь не могут посещать спортзалы». India Today . 11 ноября 2022 г. Получено 26 декабря 2022 г.
^ Хадид, Диаа (21 декабря 2022 г.). «Талибан начинает применять запрет на образование, оставляя афганских женщин со слезами и гневом». NPR . Получено 26 декабря 2022 г.
^ Кумар, Ручи; репортеры, Рукшана (28 марта 2024 г.). «Указ Талибана о возобновлении забивания женщин камнями до смерти встречен ужасом». The Guardian . ISSN 0261-3077 . Получено 30 марта 2024 г. .
^ «Талибан публикует порочные законы, запрещающие женщинам выступать и обнажать лица в общественных местах». AP News . 22 августа 2024 г.
Дальнейшее чтение
«Отчет о соблюдении прав человека в Афганистане за 1997 год». Бюро демократии, прав человека и труда; Государственный департамент США. 30 января 1998 г. Получено 11 сентября 2024 г.
RAWA (2008). «Ограничения, налагаемые на женщин Талибаном» . Получено 19 августа 2021 г.
Аллан Нахеман (3 мая 2001 г.). «Афганские женщины рассказывают истории о жестокости и терроре со стороны Талибана». Agence France-Presse. Архивировано из оригинала 24 марта 2008 г. Получено 27 марта 2007 г.
Агентство ООН по делам беженцев. "Хронология событий январь 1995 г. – февраль 1997 г.". Архивировано из оригинала 21 октября 2006 г. Получено 3 апреля 2004 г.
ЮНФПА (2002). «Афганские НПО обеспечивают уход за матерями, несмотря на нехватку квалифицированного персонала» . Получено 1 апреля 2007 г.
Amnesty International (1 июня 1997 г.). "Женщины в Афганистане: нарушения продолжаются". Архивировано из оригинала 19 ноября 2006 г. Получено 28 марта 2007 г.
Революционная ассоциация женщин Афганистана (RAWA) (30 марта 1997 г.). "Афганскую женщину забили камнями до смерти за супружескую измену" . Получено 1 апреля 2007 г.
Антон Антонович (20 июня 2002 г.). "История Зармины" . Получено 1 апреля 2007 г.
«Ленос лидирует в усилиях по оказанию помощи афганским женщинам». CNN-Showbuzz. 29 марта 1999 г. Архивировано из оригинала 1 декабря 2008 г. Получено 26 марта 2007 г.
BBC News (8 мая 2005 г.). «Джоли призывает оказать помощь афганцам». BBC . Получено 26 марта 2007 г.
Хиллари Клинтон (4 ноября 2001 г.). «Новая надежда для женщин Афганистана». Время . Архивировано из оригинала 27 ноября 2001 г. Получено 1 апреля 2007 г.
ЮНИСЕФ (2003). "Взгляд на Афганистан". Архивировано из оригинала 20 марта 2007 года . Получено 1 апреля 2007 года .
Насрин Гросс (2007). «Запрос афганских женщин на признание в ООН» Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Получено 27 марта 2007 года .
Департамент общественной информации (7 октября 1996 г.). "UN Daily Highlights" . Получено 6 апреля 2007 г.
Война Талибана против женщин: кризис в области здравоохранения и прав человека в Афганистане (PDF) . Врачи за права человека. 1998. ISBN 1-879707-25-X. Архивировано (PDF) из оригинала 12 августа 2021 г.
Революционная ассоциация женщин Афганистана (RAWA)
Басрави, Зейн (3 февраля 2009 г.). «Студент бежит от Талибана в «Пакистанскую Швейцарию». CNN . Получено 19 августа 2021 г. .
Скейн, Розмари (2002). Женщины Афганистана под властью Талибана. MacFarland & Company. ISBN 0-7864-1090-6.
——— (2008). Женщины Афганистана в эпоху после Талибана: как изменилась жизнь и где они находятся сегодня. MacFarland & Company. ISBN 978-0-7864-3792-4.
Мехта, Сунита, ред. (2002). Женщины для афганских женщин: Разрушение мифов и утверждение будущего. Palgrave Macmillan. ISBN 1-4039-6017-8.
Кази, Абдулла (9 декабря 2010 г.). «Бедственное положение афганской женщины». Архивировано из оригинала 13 августа 2021 г. . Получено 19 августа 2021 г. .
Рашид, Ахмед (2000). Талибан: ислам, нефть и новая большая игра в Центральной Азии. IB Tauris. ISBN 9781860644177.
Война идеалов: женщина, школа и трагически сложные отношения.