Ряд королевских генеалогий англосаксонских королевств , совместно именуемых англосаксонскими королевскими генеалогиями , сохранился в рукописной традиции, основанной в VIII-X веках.
Генеалогии прослеживают преемственность первых англосаксонских королей, начиная с полулегендарных королей англосаксонского поселения в Британии , названных, в частности, Хенгистом и Хорсой в « Historia ecclesiastica gentis Anglorum » Беды , а также легендарными королями и герои домиграционного периода, обычно включающие одноименного предка соответствующей линии и сходящиеся на Водане . В своих полностью разработанных формах, сохранившихся в англосаксонских хрониках и Textus Roffensis , они продолжают родословную, восходящую к библейским патриархам Ною и Адаму . Они также послужили основой для родословных, которые были разработаны в Исландии 13 века для скандинавских королевских семей.
Англосаксы, уникальные среди ранних германских народов , сохранили королевские генеалогии. [1] Самым ранним источником этих генеалогий является Беда , который в своей Historia ecclesiastica gentis Anglorum (завершенной в 731 году или ранее [2] ) сказал об основателях Королевства Кент :
Говорят, что двумя первыми полководцами были Хенгест и Хорса ... Они были сыновьями Виктгильса, отцом которого был Векта , сын Водана ; из чьего рода королевский род многих провинций ведет свое происхождение. [3]
Беда аналогичным образом обеспечивает происхождение королей восточных англов . [4]
Также сохранилась английская коллекция королевских генеалогий, самая ранняя версия (иногда называемая Веспасианом или просто V) содержит список епископов, заканчивающийся в 812 году. В этой коллекции представлены родословные королей Дейры , Берникии , Мерсии , Линдсея , Кента и Восточная Англия, отслеживая каждую из этих династий от Водена , который является сыном неизвестного Фреалафа. [5] Те же родословные, как в текстовой, так и в табличной форме, включены в некоторые копии Historia Brittonum , более старого свода традиций, составленного или существенно ретушированного Неннием в начале 9 века. Очевидно, они имеют общий источник конца VIII века с английской коллекцией. [6] Две другие рукописи X века (называемые CCCC и Tiberius, или просто C и T) также сохраняют английскую коллекцию, но включают дополнение: родословную короля Уэссекса Ине , которая прослеживает его происхождение от Кердика , полу- легендарный основатель штата Уэссекс, а значит, родом из Водена. [7] Это добавление, вероятно, отражает растущее влияние Уэссекса при Экгберте , чья семья утверждала, что происходит от брата Ине. [8]
Родословные также сохранились в нескольких королевских списках, датируемых периодом правления Этельвульфа и позже, но, по-видимому, основанными на источнике или источниках конца 8-го или начала 9-го века. [9] Наконец, более поздние интерполяции (которые были добавлены к 892 году) как к Vita Ælfredi regis Angul Saxonum Ассера , так и к Англо-саксонским хроникам сохраняют родословные Уэссекса, простирающиеся за пределы Сердика и Водана до Адама . [10]
Джон Вустерский скопировал эти родословные в свой Chronicon ex Chronicis , а англосаксонская генеалогическая традиция 9-го века также послужила источником для исландского Langfeðgatal и использовалась Снорри Стурлусоном для его Пролога 13-го века к Прозаической Эдде .
Большинство сохранившихся родословных прослеживают происхождение семей англосаксонской королевской семьи до Водена . Эвгемеризирующее отношение к Одину как к общему предку королевских домов, по-видимому, является «поздним нововведением» в генеалогической традиции, развившейся после христианизации англосаксов . Кеннет Сисам утверждал, что родословная Уэссекса была заимствована из родословной Бернисии, а Дэвид Дамвилл пришел к аналогичному выводу в отношении родословной Кента, выведя ее из родословной королей Дейры .
Если посмотреть на источники родословных за пределами английской коллекции, можно увидеть, что одна сохранившаяся родословная королей Эссекса аналогичным образом прослеживает семью из Сикснита . В более поздних родословных это также было связано с Одином, поскольку Сикснат был его сыном. Дамвилл предположил, что эти измененные родословные, связанные с Одином, были творениями, призванными выразить их современную политику, представление в генеалогической форме английской гегемонии над всеми англосаксонскими королевствами.
Происхождение притязаний на королевскую власть от происхождения от бога может иметь корни в древнегерманском язычестве . В англосаксонской Англии после христианизации эта традиция, по-видимому, была эвгемеризована , согласно которой царствование любого из царств Гептархии было обусловлено происхождением от Водена. [11]
Воден стал отцом Векты , Бельдега, Витгилса и Витлаэга [12] , которые считаются предками королей Кента , Дейры , Уэссекса , Берникии , Мерсии и Восточной Англии , а также независимого основателя, ставшего сыном, Сакснэта , Эссекса. предок. Таким образом, эти родословные были сведены воедино, и часть родословной до Одина затем подверглась нескольким последовательным раундам расширения, а также интерполяции мифических героев и другим модификациям, в результате чего получилась окончательная генеалогия, восходящая к библейским патриархам и Адаму . [13]
.png/1280px-Kentish_tally_(Textus_Roffensis).png)
Беде сообщает, что Хенгест и Хорса , полулегендарные основатели кентской королевской семьи , были сыновьями Вихтгилса ( Victgilsi ), [сына Витты ( Vitti )], сына Векты ( Vecta ), сына Водена. Витта опущен в некоторых рукописях, но его имя появляется как часть той же родословной, которая повторяется в « Англосаксонских хрониках» и «Historia Brittonum» . Английская коллекция дает аналогичную родословную Хенгеста, при этом Векта появляется как Вегдег, а имена Витта и Витгилс меняются местами, причем аналогичная родословная приводится Снорри Стурлусоном в его гораздо более позднем Прологе к Прозаической Эдде , где Вегдег, называемый сыном Вегдагра Одина, становится правителем Восточной Саксонии. Гримм предположил, что общий первый элемент этих имен Wicg- представляет древнесаксонский вигг и древнескандинавский вигг и отражает, как и имена Хенгест и Хорса, тотем лошади кентской династии. [14] От сына Хенгеста Эориха, по имени Ойск , происходит название династии Оисцингас, и за ним в качестве короля следуют Окта , Эорменрик и хорошо документированный Этельберт Кентский . В Английской коллекции Окта (как Окга) ставится перед Оиском (Оэсе).
Генеалогия королей Дейры, приведенная как в англосаксонских хрониках , так и в Английском сборнике, также восходит к Вегдегу , за которым следуют Сиггар и Свебдег . В « Прозаической Эдде» эти имена также даются, как Сигарр и Свебдег , псевдоним Свипдагр , но помещаются на поколение дальше по родословной Кентов, как сын и внук Витгилса . помещает Вэгдега в родословную обеих линий, и Дамвилль предполагает, что это общее родословное происхождение отражало политический союз Кента с Дейрой, совпавший с браком Эдвина Дейры с Этельбургом Кентом , что, по-видимому, привело к прививке несвязанной ютской династии Кентов. на родословную Дейры, принадлежащую английской генеалогической традиции. [15] Historia Brittonum соединяет линию Дейры с другой ветвью потомков Одина, показывая, что Сиггар был сыном Бронда, сына Бельдега, другого сына Водана. Это совпадает с родословной Бернисии в англосаксонских хрониках и родословной Уэссекса в английской коллекции. Переход линии Дейры из родства с королевской линией Кента в линию Бернисии, возможно, был призван отразить политический союз, который объединил Дейру и Бернисию в королевство Нортумбрия.
Англосаксонские хроники , Anglian Collection и Historia Brittonum указывают на происхождение от Сиггара/Сигегара Эллы , первого исторически задокументированного короля Дейры , и сына последнего Эдвина , который первым присоединился к Дейре с соседней Берницией, образовав то, что впоследствии стало Королевством Дейры. Нортумбрия , достижение Historia Brittonum приписывает его предку Соэмилу. Хотя эти три родословные явно имеют общий корень, они несколько различаются в точных деталях. В родословной Хроники , видимо, упало поколение. История Historia Brittonum имеет два отличия. В нем отсутствуют два ранних поколения, что, вероятно, является ошибкой переписчика, возникшей в результате скачка между похожими именами Сиггар и Сиггеот, аналогичный пробел появляется в более поздней родословной, данной летописцем Генрихом Хантингдонским , чья Historia Anglorum в остальном точно следует родословной англосаксонских хроник. , но здесь переход непосредственно от «Сигегата» к отцу Сиггара, Вепдегу (Wægdæg). Существует также замена позже в родословной, где Historia Brittonum заменяет имя Westorfalcna на Sguerthing, по-видимому, Свертинг Беовульфа , хотя его окончание побудило Иоанна Вустера , писавшего в XII веке Chronicon ex Chronicis , интерпретировать имя как англосаксонское отчество и вставить имя Сверта как отца Сомила в родословную, в остальном совпадающую с родословной английской коллекции. [16] Замененное имя, Wester-falcna (западный сокол), наряду с более ранним Sæ-fugel (морская птица), рассматривалось Гриммом как тотемические имена птиц, аналогичные именам лошадей в родословной Кента. [17]
Родословная, данная королям Мерсии, ведет их семью от Витлага , который является сыном ( Англосаксонские хроники ), внуком (Английская коллекция) или правнуком ( Historia Brittonum ) Водена. Его потомков часто рассматривают как легендарных королей англов , но как Виглек он превращается в короля Дании, соперника Амлета ( Гамлета ) в Gesta Danorum («Деяния датчан») XII века Саксона Грамматика. , возможно , как слияние мерсийского витлага с виглафом Беовульфа . [18] Следующие два поколения мерсийской родословной, Вермунд и Уффа, также стали датскими правителями Саксоном, как и « Brevis Historia Regum Dacie » его современника Свена Аггезена , где Вермунд здесь является сыном короля Фроди хина Фрокни . Второй из них, Уффа, как Оффа Ангела , известен независимо от Беовульфа , Видсита и Vitae duorum Offarum («Жизнь двух Оффа»). На этом этапе датские родословные расходятся с англосаксонской традицией, что делает его отцом датского короля Дэна . Беовульф делает Оффу отцом Эомера, тогда как в англосаксонских генеалогиях он является дедушкой Эомера через промежуточное звено по имени Ангелтеоу, Ангелгеот или, возможно, Онгенгеат (Origon в Historia Brittonum является очевидным неправильным прочтением Онгон- [19] ). Элиасон предположил, что эта вставка происходит от имени Эомера, согласно Беовульфу , сыну брака между Ангелом и Геатом, [20] но имя может представлять собой попытку вставить героического шведского короля Онгентеова , который появляется независимо в Беовульфе. и Видсит, и, в свою очередь, иногда связывается с самым ранним историческим датским королем Онгендусом , названным в Vita Willibrordi Archiepiscopi Traiectensis Алкуина 8-го века . Эомер, сын или внук Оффы, затем становится отцом Икеля, легендарного одноименного предка династии Иклингов , основавшей Мерсийское государство, за исключением сохранившейся версии Historia Brittonum , которая пропускает не только Икеля, но и Кнеббу, Синвальда и Креоду . , прыгнув прямо на Пиббу , чей сын Пендаявляется первым задокументированным королем, который вместе со своими 12 братьями дал начало нескольким линиям, которые унаследовали трон Мерсии до конца 8-го века.
.png/1280px-East_Anglian_tally_(Textus_Roffensis).png)
Правящая династия Восточной Англии, Вуффинга , была названа в честь Вуффы , сына Вехи , который считается предком исторической династии Вуффинга и получил родословную от Водена . [21] Веха появляется как ٷehh Ƿilhelming (Wehha Wilhelming - сын Вильгельма) в английской коллекции. [22] Согласно «Истории британцев» 9-го века , его отец Гиллем Герча (родословная Вильгельма из английской коллекции) был первым королем восточных англов, [23] но Д. П. Кирби входит в число тех историков, которые пришли к выводу, что Веха был основателем линии Вуффингас. [24] От Вильгельма родословная продолжается через Хрю, Хродмунда (имя, иначе известное только от Беовульфа [ нужна цитация ] ), Трюгиля, Титтмана, Казера (латинского Цезаря , т. е. Юлия Цезаря ) до Водена. Помещение Цезаря в эту родословную, возможно, связано с ранними традициями, выводящими Водена из «Греции». [25] Англосаксонские хроники не дают никаких сведений о родословной этой династии.
Хотя две более поздние копии английской коллекции X века (названные CCCC и Tiberius, или просто C и T) исключены из первоначальных родословных источников, они включают в себя дополнение: родословную короля Ине Уэссекского, которая прослеживает его происхождение от Кердика , полулегендарный основатель штата Уэссекс, а значит, родом из Водена. [7] Это добавление, вероятно, отражает растущее влияние Уэссекса при Экгберте , чья семья утверждала, что происходит от брата Ине. [8] Этот список английских королей, по-видимому, послужил источником Западно-саксонского генеалогического царственного списка , ранняя версия которого сама по себе была источником для англосаксонских хроник , но приняла свою сохранившуюся форму во время правления Этельвульфа или его сыновья. [9] [26] Наконец, более поздние интерполяции (которые были добавлены к 892 году) как к Vita Ælfredi regis Angul Saxonum Ассера , так и к Англо-саксонским хроникам сохраняют родословные Уэссекса, простирающиеся за пределы Сердика и Одина до Адама . [10] Ученые уже давно отмечают расхождения в родословной традиции Уэссекса. Родословная, представленная в «Англосаксонских хрониках», противоречит более раннему английскому сборнику, поскольку она содержит четыре дополнительных поколения и состоит из дублетов, которые, если их выразить с помощью отчеств, привели бы к единой тройной аллитерации, распространенной в англосаксонском языке. поэзию, но семье было бы трудно поддерживать ее на протяжении нескольких поколений, и она отличается от известной англосаксонской практики именования. [27] [28]
Кроме того, при сравнении летописных родословных Сердича и Иды Берницкой очевидны некоторые аномалии. Хотя у этих двух народов не было традиции общего происхождения, их родословные разделяют поколения сразу после Одина, Бэльдэга, которого Снорри приравнивал к богу Бальдру , и Бранда. Можно было бы ожидать, что Сердик будет потомком другого сына Одина, если не совсем другого бога, такого как саксонский покровитель Сеакснэт , который когда-то возглавлял родословную королей Эссекса до того, как его понизили до статуса еще одного сына Водана. Точно так же, хотя Хроники относят правление Иды после смерти Сердича, родословные не отражают эту разницу в возрасте. [29] [30]
Более того, имя Сердик на самом деле может быть англизированной формой британского имени Кередик , и некоторые из его преемников также имеют имена возможного британского происхождения, что указывает на то, что основатели Уэссекса, возможно, вообще не были германцами. [31] Все это позволяет предположить, что родословная не может быть подлинной.
Королевская родословная Уэссекса продолжала озадачивать историков, пока в 1953 году англосаксонский ученый Кеннет Сисам не представил анализ, который с тех пор был почти повсеместно принят историками. Он отметил сходство между более ранними версиями родословной Уэссекса и родословной Иды. Те, что фигурируют в «Англосаксонских хрониках» и в опубликованной расшифровке работы Ассера (оригинал был утерян во время пожара 18-го века), согласны с этим, но несколько более ранних рукописных расшифровок работы Ассера вместо этого дают более короткую родословную более поздних. Рукописи английской коллекции, вероятно, представляющие оригинальный текст Ассера и самую раннюю форму родословной Кердиков. [32] Сисам предположил, что дополнительные имена возникли в результате вставки пары саксонских героев, Фреавина и Вига , в существующую родословную, создав вторую аллитеративную пару (после Бранд / Бёлдэг , Гивис / Виг , где ударение «Гивис» " находится на втором слоге) и предлагает дальнейшую аллитерацию, добавление Esla для завершения пары Elesa / Esla и Friðgar для создания аллитерации Freawine / Friðgar . [33] Из этих аллитерирующих имен (в культуре, поэзия которой зависела от аллитерации, а не от рифмы) только Эсла, возможно, известен где-либо еще: британские историки, работавшие до Сисама, предположили, что его имя - это имя Ансилы, легендарного предка готов, или что он - Осла. «Большой нож» из легенды о короле Артуре , [34] этому эквиваленту до сих пор следуют некоторые писатели о короле Артуре, хотя Осла в других местах отождествляется с Октой Кентским . [35] Элеса также была связана с романо-британцем Эласием, «главой региона», которого встретил Герман из Осера . [36]
Придя к выводу, что более короткая форма королевской генеалогии была оригинальной, Сисам сравнил имена, найденные в разных версиях королевских родословных Уэссекса и Нортумбрии, выявив сходство между берницианской родословной, найденной в англосаксонских хрониках, и именами, данными для Сердича: вместо того, чтобы расходиться на несколько поколений раньше, они, как видно, соответствуют вплоть до поколения, непосредственно предшествующего Сердику, за исключением одной замены. «Гивис», по-видимому, предполагаемый одноименный предок гевиссов ( имя, данное ранним западным саксам), появляется вместо аналогичного одноименного предка берникийцев (древнеанглийского, Беорниса ), Бенока в Хрониках и (слегка переставленных по порядку) Беорник или Беорнук в других версиях. Это говорит о том, что бернисская родословная была принята в усеченной форме историками Уэссекса, заменив одного «отца-основателя» другим. [37] [38] [39]
Сисам пришел к выводу, что когда-то королевская родословная Уэссекса существовала не раньше, чем Сердик, и что впоследствии она была развита путем заимствования королевской родословной Берники, восходящей к Одину, с введением героев Фривина и Вига и вставкой дополнительных имен для создания аллитеративных куплетов. [37] Дамвилл согласился с этим выводом и предположил, что родословная Уэссекса была связана с родословной Бернисии, чтобы отразить политический союз 7-го века. [40]
Ида считается первым королем Берникии . Англосаксонские хроники указывают, что правление Иды началось в 547 году, и записывают его как сына Эоппы, внука Эсы и правнука Ингуи. [41] Точно так же Historia Brittonum записывает его как сына Эоппы и называет его первым королем Бернейха или Берникии , но вставляет дополнительное поколение между Идой и ее ингуйским эквивалентом, Ингуеком, в то время как английский сборник перемещает свою версию этого человек несколькими поколениями раньше, в объединенном имени, образующем Ингибранд. [42] Ричард Норт предполагает, что присутствие этого инг-человека среди предков Иды в берницианской родословной относится к ингвеонам в Германии , имея в виду прибрежные племена, среди которых были англы , которые позже основали Берницию. Он выдвигает гипотезу, что Ингуи, представляющий того же германского бога, что и норвежский Ингви , первоначально считался основателем английской королевской семьи в период, предшествовавший добавлению одноименного Беорнука и распространению родословной на Одина. Имя Бранд/Бронд также появляется на разных позициях в родословной, либо как полное имя, либо как часть объединенного имени с элементами Gech-/Weg- и Ingi-. [38] Одно имя, Angengeot/Angenwit, появляющееся в двух родословных Берниции, также присутствует в родословной Мерсии. Название могло быть добавлено, чтобы отразить политический союз между двумя королевствами. [43]
Нортумбрия возникла в результате союза Берникии с королевством Дейра под властью внука Иды Этельфрита . Генеалогии англосаксонских королей, приложенные к некоторым рукописям Historia Brittonum, дают больше информации об Иде и его семье; в тексте «одну королеву» Иды называют Беарнох и указывается, что у него было двенадцать сыновей. Некоторые из них названы, а некоторые числятся королями. [44] Один из них, Теодрик , известен борьбой против британской коалиции во главе с Уриеном Регедом и его сыновьями. [45] Некоторые комментаторы 18-го и 19-го веков, начиная с Льюиса Морриса , ассоциировали Иду с фигурой валлийской традиции, известной как Фламдвин («Носитель огня»). [46] Этот Фламдвин, очевидно, был англосаксонским лидером, которому противостояли Уриен Регед и его дети, особенно его сын Оуайн , который убил его. [47] Однако Рэйчел Бромвич отмечает, что такая идентификация мало что подтверждает; [47] другие писатели, такие как Томас Стивенс и Уильям Форбс Скин , вместо этого отождествляют Фламдвина с сыном Иды Теодриком , отмечая отрывки в генеалогиях, в которых обсуждаются битвы Теодрика с Уриеном и его сыновьями. [46] Преемником Иды назван Глаппа , один из его сыновей, за ним следовали Адда , Этельрик , Теодрик , Фритувальд , Хусса и, наконец, Этельфрит (ок. 616 г.), первый нортумбрийский монарх, известный Беде.
Генеалогия Линдси также является частью коллекции. Однако, в отличие от других королевств, отсутствие сохранившихся летописных материалов, посвященных Линдси, лишает ее родословную контекста. В своем анализе родословной Фрэнк Стентон указал на три имени как информативные. Cædbæd включает британский элемент cad- , указывающий на взаимодействие между двумя культурами в первые дни заселения. Второе имя, Бископ, — это англосаксонское слово, обозначающее « епископ» , и указывает на время после обращения. Наконец, Альфрейд, король, о котором идет речь в документе, точно не известен где-либо еще, но Стентон предложил отождествить себя с рексом Элдфрида , который был свидетелем конфирмации Оффы из Мерсии . [48] Однако Элдфрид Рекс теперь интерпретируется как ошибка сына Оффы Экгфрида Рекса , помазанного королем Мерсии при жизни его отца, а не правителя Линдси. Гримм видит в Biscop Bedecing родословной ту же форму имени, что и у « Biscop Baducing », появляющегося в Vita Sancti Wilfrithi . [49]
Для южного королевства восточных саксов сохранилась уникальная родословная, не ведущая королевскую семью от Водена. Считается, что эта родословная не зависит от английской коллекции и заканчивается Seaxnēat («спутником саксов» или просто товарищем по ножу), что соответствует Saxnôt, который, наряду с Воданом и Тунаером , саксонцами, обращенными в христианство в девятом веке, был заставили явно отказаться. Впоследствии Сикснат стал дополнительным сыном Одина, соединив королевскую родословную Эссекса с другими англосаксонскими королевствами. Первый король, Эсквайн Эссексский , в родословной находится на семь поколений ниже Сикснеата.
Самая ранняя сохранившаяся рукопись, предшествовавшая Водену , Веспасианская версия английской коллекции, дает только одно дополнительное имя, имя отца Водена, иначе неизвестного Фрилифа. Однако в случае с генеалогией королей Линдсея Фрилиф — сын Фриотульфа, сын Финна, сын Годвульфа, сын Геата. Похоже, это более недавнее дополнение, добавленное после того, как табличные генеалогии Historia Brittonum были получены из предшественника английской коллекции и впоследствии добавлены к другим линиям. [50]
В прозаической родословной Хенгиста в Historia Brittonum Годвульф , отец Финна , был заменен вариантом Фольцвальда , отца легендарного фризского героя Финна, известного из «Беовульфа» и «Финнесбургского фрагмента» . [51] Более поздние версии не следуют этому изменению: некоторые добавляют дополнительное имя, делая Фриотвальда отцом Водена, в то время как другие опускают Фриотульфа. [52] Гримм сравнивает различные версии родословной, предшествующей Одину, и приходит к выводу, что первоначальная версия, вероятно, была наиболее похожа на версию из англосаксонских хроник , где Воден был сыном Фридхо-вальда , сына Фридо-лафа , сына Фридо-вульф . [53]
Имя в начале этой родословной принадлежит другому легендарному скандинаву, Геату , очевидно, одноименному предку Геатов и , возможно, когда-то богу. [54] Этот человек также считается соответствующим Гапту , главе генеалогии готов , данной Иорданом . [b]
Ни один из людей между Одином и Гитом, за исключением, возможно, Финна, нигде не известен. Сисам заключает: «Мало кто не будет несогласен с общим мнением, что предки Водана были причудливым развитием христианских времен». [56]
Several medieval sources extend the pedigree prior to Geat to the legendary Scandinavian heroes Skjöldr and Sceafa. These fall into three classes, the shortest being found in the Latin translation of the Anglo-Saxon Chronicle prepared by Æthelweard, himself a descendant of the royal family. His version makes Geat the son of Tetuua, son of Beow, son of Scyld, son of Scef.[57] The last three generations also appear in Beowulf in the pedigree of Hroðgar, but with the name of Beow expanded to that of the poem's hero.[58]
The surviving manuscripts of the Anglo-Saxon Chronicle instead place several generations between Scyld and Sceaf. Asser gives a similar pedigree with some different name forms and one version of the Chronicle has an obvious error removing the early part of the pedigree, but all these clearly represent a second pedigree tradition.[59]
One of the later surviving manuscripts of the Anglian collection has dropped two of the names from this descent and this identifies it or a related manuscript as the source for the version of the pedigree that appears in the Icelandic Langfeðgatal and in Snorri's Prose Edda pedigree.[60]
The Chronicle and Anglian collection versions appear to have had additional names interpolated into the older tradition reported by Æthelweard, one of them, Heremod, reflecting the legendary ruler of the Danish Scyldings.[61]
William of Malmesbury's Gesta Regum Anglorum presents a third variant that tries to harmonize the two alternatives. Sceaf appears twice, once as father of Scyld as in the Æthelweard and Beowulf pedigrees, then again as Streph, father of Bedwig atop the longer lineage of the Chronicle and Anglian collection.[62]
The earliest names in the constructed pedigree, the connection to the Biblical genealogy, were the last to be added. Noah has been made father, or via Shem, grandfather of Sceaf and traced back to Adam, an extension not followed by Æthelweard who apparently used a copy of the Anglo-Saxon Chronicle containing that extension, but also had family material independent of the Chronicle.[63]
The Langfeðgatal, which co-opts the Anglo-Saxon pedigree to provide ancestry for the Scandinavian royal dynasties, continues the process of pedigree elongation. From the Anglian collection (T) manuscript or a source closely related to it Langfeðgatal has taken the names from Woden to Scef, called Sescef or Seskef (from Se Scef wæs Noes sunu - "this Scef was Noah's son" in the T pedigree).[60] Then rather than placing Noah immediately before Sceaf, a long line of names known from Norse and Greek mythology, although not bearing their traditional familial relationships, is added. Sceaf's ancestry is traced through Magi (Magni), Móda (Móði, both Magni and Móði being sons of Thor), Vingener, Vingeþor, Einriði and Hloriþa (all four being names of Thor) to "Tror, whom we call Thor", with Thor being made son of king Memnon by Tróan, daughter of Priam of Troy.
Priam is then given a pedigree of classical Greek ancestors, including Jupiter and Saturn, that connects to the Biblical Book of Nations via the branch shared by the Greeks. This derives the line from Japheth, Noah's son who by medieval tradition was ancestor of all European peoples.[64]
