Уильям Лауд ( LAWD ; 7 октября 1573 — 10 января 1645) был епископом англиканской церкви . Назначенный Карлом I в 1633 году архиепископом Кентерберийским , Лауд был ключевым сторонником религиозных реформ Карла I ; он был арестован парламентом в 1640 году и казнен ближе к концу Первой гражданской войны в Англии в январе 1645 года.
Лауд верил в епископальность или правление епископов. « Лаудианство » было реформаторским движением, которое делало упор на литургическую церемонию и клерикальную иерархию, обеспечивая единообразие внутри англиканской церкви, как это описал Чарльз. Его часто весьма ритуальные аспекты являются прообразом того, что сейчас известно как высокие церковные взгляды.
В богословии Лауда обвиняли в арминианстве , поддержке доктрин исторической церкви до Реформации и защите преемственности английской церкви с первобытной и средневековой церковью, а также в противостоянии кальвинизму . По всем трем основаниям пуританские священнослужители и миряне считали его грозным и опасным противником. Использование им Звездной палаты для преследования таких оппонентов, как Уильям Принн, сделало его крайне непопулярным.
Лауд родился в Рединге, Беркшир , 7 октября 1573 года, единственный сын Уильяма Лауда, портного, [1] и Люси, урожденной Уэббе, вдовы Джона Робинсона, другого портного города, и сестры сэра Уильяма Уэбба . Лорд-мэр Лондона . Он получил образование в школе чтения и 17 октября 1589 года поступил в колледж Святого Иоанна в Оксфорде , [1] где его преподавал Томас Холланд . В 1593 году он стал членом колледжа. [2] Он получил степень бакалавра искусств в 1594 году, магистра искусств в 1598 году и доктора богословия в 1608 году. Когда Лауд проходил свои упражнения в качестве кандидата на степень бакалавра богословия в 1604 году, он утверждал, что «может быть не может быть истинных церквей без епархиального епископства». За это молодой претендент был резко и публично упрекнут Холландом, который председательствовал на мероприятии; и который резко осудил будущего примаса всей Англии как «человека, который стремился посеять раздор среди братьев, а также между англиканской церковью и реформатскими церквями за рубежом». [3] Когда он был студентом, наставником Лауда был Джон Бакеридж , который стал президентом колледжа Святого Иоанна в 1605 году. [4]
Лауд был рукоположен в диакона 4 января 1601 года и в священника 5 апреля того же года. 4 мая 1603 года он был одним из прокторов университета в течение года. [4]
Когда Бакеридж покинул Сент-Джонс в 1611 году, Лауд сменил его на посту президента, но только после того, как тяжелая борьба за патронаж достигла высоких кругов при дворе. Соперничающий кандидат, Джон Роулинсон , был капелланом лорда Элсмира , который был одновременно канцлером университета и лордом-канцлером Англии. Лауд был капелланом Ричарда Нейла , который был секретарем туалета . В конце концов, король Джеймс устранил нарушения на выборах, уладив дело в пользу Лауда. [5]
Лауд стал деканом Глостера в 1616 году. В Глостерском соборе он начал церемониальные нововведения с причастного стола . [6] По местному обычаю, стол стоял в середине хора , как это было тогда обычно в приходской церкви, а не в восточном конце, как это было типично для соборов. Лауд полагал, что получил благословение короля на ремонт и улучшение ветхого здания, но оскорбил своего епископа Майлза Смита . [4]
Нил был постоянным покровителем Лауда. Нил добивался, но не смог добиться назначения Лауда деканом Вестминстера , пост, который сохранил Джон Уильямс . Но в конце 1621 года, несмотря на то, что король считал Лауда нарушителем спокойствия, Лауд получил относительно незначительную кафедру Сент-Дэвидса . [5]
В конце правления Лауд стал доверенным лицом Джорджа Вильерса, 1-го герцога Бекингема . Семья Бэкингемов наняла Джона Перси ( псевдоним Фишер), иезуита , в качестве капеллана, и король хотел опровергнуть вполне обоснованные слухи о том, что Перси обращает там католиков. В трехдневной серии частных дебатов с Перси в 1622 году Лауд был представлен для аргументации протестантской позиции в последний день; последовали брошюры. [7] Затем он сместил Джона Престона с поста религиозного советника герцога, и это изменение стало очевидным примерно в декабре 1624 года. [8]
Лауд быстро поднялся до влиятельной позиции в период с 1626 по 1628 год, продвигаясь не в одиночку, а с группой священнослужителей-единомышленников, которые получили епископства. [9] В 1626 году он был переведен из церкви Святого Давида на должность епископа Бата и Уэллса [1] , а в сентябре того же года он занял придворную должность декана Королевской капеллы , освободившуюся после смерти Ланселота Эндрюса . Несколько лет спустя, в 1633 году, он стал архиепископом Кентерберийским, когда умер Джордж Эббот . [4] Он немедленно изменил службы в часовне, отдав предпочтение молитве перед проповедью, поскольку взгляды короля Карла были противоположны взглядам его отца. [10]
В июле 1628 года Лауд был переведен из Бата и Уэллса и стал епископом Лондона , что последовало после смерти Эндрюса. После этого прорыва в церковной политике становится осмысленным определить «лаудианцев» или «лаудеров» как его последователей. [11]
На политической арене личное правление Карла I началось в 1629 году, и Лауд вскоре стал ключевой его частью в союзе с Томасом Вентвортом . Историк Марк Перри утверждает, что к 1626 году в частных консультациях с королем и Бэкингемом, а также в своей общественной роли в Палате лордов Лауд был высокоэффективным парламентарием, ключевым советником и политиком. [12] Лауд не доверял парламентским переговорам и всегда был полон решимости противостоять всем посягательствам на королевские прерогативы, особенно в вопросах налогообложения. Его сильные позиции были объектом нападок во время суда над ним в 1644 году. [13] Когда Вентворт был отправлен в Ирландию в 1632 году, Лауд быстро довел до сведения короля свою личную переписку. [14] Именно в этой переписке 1633 года появляется термин « тщательный ». [15] На практике это означало преследование амбициозных политических целей от имени короля, игнорируя особые интересы и, в частности, юридические уклончивые решения. [16] Противниками при дворе были: Ричард Уэстон, 1-й граф Портленд , Фрэнсис Коттингтон, 1-й барон Коттингтон и королева Генриетта Мария . [17] Коттингтон заметил, что Лауд не мог сдерживать себя на заседаниях Совета, и к 1637 году Лауд обнаружил, что не может следовать за Вентвортом в представлении, что их стремление к жесткой политике увенчается успехом. [18]
Лауду было почти 60 лет, когда он стал архиепископом, и, прождав десять лет, чтобы заменить Джорджа Эббота, он больше не был готов идти на компромисс ни по одному аспекту своей политики. [19] Капелланы аббата лицензировали Histriomastix для публикации в 1630 году; Книга, которая критиковала английский театр и рождественские празднования, среди прочего, вызвала скандал, когда она появилась в конце 1632 года. Одним из первых шагов Лауда было привлечь в качестве цензоров своих людей: Сэмюэля Бейкера (который был капелланом Уильяма Джаксона ), Уильяма Брэй и Мэтью Уикс. [20] [21] Деятельность цензоров, включая присоединившегося к ним Уильяма Хейвуда, стала центром внимания Длинного парламента , как только он был созван в ноябре 1640 года, и Лауду в конечном итоге пришлось отвечать за Хейвуда на собственном суде. [22] [23]
В то время как Вентворт (который стал графом Страффордом в начале 1640 года) видел политическую опасность пуританства, Лауд видел угрозу епископству со стороны кальвинистского движения . Но сами пуритане чувствовали угрозу: контрреформация имела успех за рубежом, а протестанты не выиграли Тридцатилетнюю войну . В такой обстановке высокая церковная политика Лауда могла рассматриваться как зловещая. Через год после назначения Лауда архиепископом Кентерберийским корабль «Гриффин» отправился в Америку, перевозя таких религиозных диссидентов, как Энн Хатчинсон , преподобный Джон Лотропп и преподобный Захария Симмс .
Желание Лауда навязать единообразие англиканской церкви было вызвано убеждением, что это обязанность его офиса, но его методы казались преследованием сторонников иных взглядов. Таким образом, они имели непредвиденные последствия : заручились поддержкой самых непримиримых противников англиканского компромисса. В 1637 году автор «Истриомастикса» , Уильям Принн , был осужден за крамольную клевету вместе с Джоном Баствиком и Генри Бертоном , ему отрезали уши и заклеймили лица. Принн переосмыслил надпись «SL» («Кромольный клеветник»), вырезанную на его лбу, как « Stigmata Laudis». Лауд также пытался заставить замолчать своего критика среди епископов Джона Уильямса , который был осужден за различные преступления в Звездной палате . Вопреки ожиданиям Лауда, Уильямс отказался уйти с поста епископа Линкольна , и лорды добились его освобождения, после чего Уильямс поддержал импичмент как Страффорду (Вентворту), так и Лауду. Уильямс специально призывал короля не заменять смертный приговор Страффорду, и он был казнен в 1641 году, за несколько месяцев до того, как Карл I повысил Уильямса до архиепископа Йоркского (только для того, чтобы он был повторно заключен в тюрьму парламентом, а затем присоединился к королю в Йоркшире после его освобождения).
Ближе к концу своей жизни Карл I признал, что слишком доверял Лауду и позволил своему «раздражительному юмору» и одержимости ритуальными моментами разжечь разногласия внутри Церкви: он предупредил своего сына, чтобы он не полагался ни на кого другого. суждение в таких вопросах. Лауд, со своей стороны, не смог простить королю за то, что он допустил казнь Страффорда, и назвал своего королевского хозяина «кротким и милостивым принцем, который не знает, как стать великим или стать великим». [24]
.jpg/1280px-Wenceslas_Hollar_-_Trial_of_Laud_(State_2).jpg)
Длинный парламент 1640 года обвинил Лауда в государственной измене и в Великой протесте 1641 года призвал к его тюремному заключению. [25] Лауд был заключен в тюрьму в лондонском Тауэре , где он оставался на ранних этапах гражданской войны в Англии . За исключением нескольких личных врагов, таких как Уильям Принн (и, возможно, архиепископ Уильямс), парламент не проявил особого стремления выступить против Лауда; учитывая его возраст (68 лет в 1641 году), большинство членов, вероятно, предпочли бы оставить его умирать естественной смертью. Весной 1644 года он предстал перед судом, который закончился без приговора: как и в случае со Страффордом, оказалось невозможным указать на какие-либо конкретные действия, которые считались предательскими.
Парламент занялся этим вопросом и в конечном итоге принял законопроект , согласно которому Лауд был обезглавлен на Тауэрском холме 10 января 1645 года, несмотря на королевское помилование. [26] Лауд был похоронен в часовне колледжа Святого Иоанна в Оксфорде , [1] своей альма-матер .
Лауда вспоминают в англиканской церкви [27] и Епископальной церкви Соединенных Штатов поминовением 10 января . [28]
Собрание его сочинений в семи томах было опубликовано между 1847 и 1860 годами в Библиотеке англо-католической теологии . [1]
Почетный профессор Кембриджа Патрик Коллинсон , эксперт по елизаветинским пуританам , в 1980 году опубликовал упрек Лауду в своей книге о десятилетиях до 1625 года: «величайшее бедствие, когда-либо постигавшее английскую церковь». [29]
В сентябре 2016 года, вслед за Королевской школой в Глостере , школа чтения назвала в его честь отделение своих новых учеников Laud House.
Игра слов « воздайте великую хвалу Господу и маленькую похвалу дьяволу» («laud» означает «хвала», от латинского слова laudere ) — шутка, приписываемая Арчибальду Армстронгу , придворному шуту Чарльза ; Лауд, как известно, был обидчив из-за своего миниатюрного роста.
