stringtranslate.com

Ислам в Ассаме

Ислам является второй по величине и самой быстрорастущей религией в Ассаме . Численность мусульманского населения составляла приблизительно (перепись 2011 года) 10,68 миллионов (более 1 крор), что составляет более 34,22% от общей численности населения штата по данным переписи 2011 года, что дает Ассаму второй по величине процент мусульман в стране после Джамму и Кашмира (штат) . [2] После того, как Джамму и Кашмир стали союзной территорией , Ассам стал штатом с самым большим процентом мусульман в стране . Ислам достиг региона в 13 веке, и мусульмане составляют большинство почти в одиннадцати округах Ассама и в основном сконцентрированы в четырех округах. [3] [4] [5] По оценкам, в 2021 году мусульманское население штата достигло 40%, что составляет 14 миллионов (10 миллионов современных бенгальских мусульман бангладешского происхождения и 4 миллиона ассамских мусульман ) из общей численности населения в 35 миллионов человек. [6] [7] [8]

История

Одним из важнейших факторов, способствовавших появлению и распространению ислама в Ассаме в доколониальные времена, были повторные вторжения мусульманских правителей и генералов. [9] Хотя ни одно из этих вторжений не привело к установлению правления, оно создало небольшое, но процветающее мусульманское население, которому помогали местные правители. Позднее ахомские короли поощряли небольшую мусульманскую иммиграцию и даже ввели исламские молитвы при дворе. В колониальный и постколониальный период мусульманское население в Ассаме резко возросло, в первую очередь, за счет иммиграции.

Ранняя история

Одним из первых обращений в ислам в Ассаме был Али Мех , вождь Мехов . Генерал Делийского султаната Мухаммад бин Бахтияр Халджи появился на границах Ассама в 1206 году и обратил Али Меха, который руководил им [10] в его экспедиции по захвату Тибета . Халджи прибыл с отрядом в 10–12 000 всадников в регион Камруп [11] , но был разбит в долине Чумби и был вынужден отступить обратно в Бенгалию [12] [13] с уничтоженной армией, где он и умер в том же году. [14] Эта экспедиция привела к появлению первого мусульманского населения Ассама. [15]

Первое поселение иммигрантов произошло в середине XIII века, когда Малик Ихтияруддин Юзбак в 1257 году ненадолго занял некоторые регионы Ассама. Он ввел хутбу и пятничные службы. [16] Однако вскоре он был побежден Сандхьей, Раем Камарупы, который схватил и казнил его. [17] : 39–40  Около 1360 года султан Бенгалии Сикандар Шах совершил набег на королевство Камата и сильно ослабил власть короля Индранараяна. Однако Сикандар был вынужден отступить в Бенгалию, чтобы подавить вторжение Фируз Шаха Туглака из Дели. [18]

Период султаната

Мечеть Панбари , одна из старейших мечетей в Ассаме, расположенная в Дхубри.

В 1498 году султан Алауддин Хусейн Шах отправил военного генерала Шаха Исмаила Гази с 24 000 солдат и флотилией , чтобы завоевать Камату . [19] Завоевание было спровоцировано Шачипатрой, брахманом , сын которого был казнен Ниламбаром за его распутство с королевой. [20] Успешно заключив в тюрьму короля Ниламбара из династии Хен , [17] Бенгальский султанат начал выпускать монеты с изображением султана как « Завоевателя Камру и Камты » и публично запечатлел победу на камне в Малде . [21] Султан назначил своего сына, принца Данияла, [22] губернатором недавно завоеванного региона; он простирался до Хаджо и намеревался расшириться до Центрального Ассама. Гиясуддин Аулия был суфием из Багдада , который прибыл после завоевания королевства Камата Алауддином Хусейном Шахом . Он основал ханаку на вершине холмов Гарурачала в Хаджо . Заявляя, что привез с собой кусок земли из Мекки , здание стало известно как Бармакам Пова-Макка. Гиясуддин умер, и там был построен мазар (мавзолей) . [23] [24]

Конфедерация Баро-Бхуян под руководством потомка Гандхарвы Рая Харупа Нараяна успешно устранила влияние султаната, но сами Баро-Бхуяны были устранены Вишвой Сингхой , который основал династию Кох в 1515 году. [20] [25] [26] Правление султаната продлилось около 15 лет.

Турецко-афганские солдаты, взятые в плен Ахомским королевством в XVI веке, позднее были ассимилированы местным населением, но сохранили подобие своих исламских верований и работали обработчиками латуни. [ необходима цитата ]

Дарга , в которой размещался коллектив Панч Пир — группа из пяти мистиков , присоединившихся к Рам Сингху I во время вторжения Великих Моголов в Ассам.

период Великих Моголов

Дарга Азана Факира , суфийского святого, который способствовал распространению ислама в регионе.
Говорят, что даже после изгнания Моголов при поддержке государства в 1682 году король Сукхрунгпа из династии Тунгхунгия продолжал уделять большое внимание мечети Пова-Макка в Хаджо .

В 1613 году император Великих Моголов Джахангир назначил Мухаммада Замана Карори из Тегерана амилом Силхета . Заман принял участие в экспедиции Ислам-хана I в Ассам и сыграл важную роль в захвате Коч-Хаджо . [27] Моголы также правили Гоалпарой (как частью их Бенгальской субахи ), но не смогли подчинить другие части Ассама. [28] Моголы основали четыре саркара на недавно приобретенных землях, среди которых были Декери (между Санкошем и Манасом ) и Камруп (между Манасом и Барнади ). [29] Камруп также был переименован в Шуджабад в честь шаха Шуджи , субахдара Бенгалии . [30]

В 1630 году мусульманский святой из Багдада, известный как Азан Факир, поселился в Сивасагаре . Он проповедовал местному населению об исламе , и в результате многие обратились в ислам и стали его учениками. [ необходима цитата ] Его мавзолей находится в Сарагури Чапори.

В этот период в Камрупе правил ряд мусульманских правителей, и их называли Фауджарами Шуджабада . [31] Шестой Фауджар, Лутфуллах Ширази , построил мечеть на вершине холма в Коч-Хаджо в 1657 году. В мечети находился мазар (мавзолей) принца Гияса ад-Дина Авлии из Ирака , которому обычно приписывают распространение ислама в регионе. [32] Моголы навсегда потеряли Камруп в 1682 году после битвы при Итахули . Неполный список Фауджаров Гуахати:

  1. Макрам Хан (1612-1614)
  2. Мир Суфи (1614-1616)
  3. Шейх Камаль (1616-1632)
  4. Абд ас-Салам (1632-1638)
  5. Нурулла Хан Герати (1638-1656)
  6. Лутфуллах Ширази (1656-1658) построил мечеть на вершине холма в Хаджо в 1657 году. [27]

Британское владычество

Когда Ассам попал под колониальное правление , британцы привезли с собой ряд иммигрантов-бенгальцев (в основном бенгальских мусульман из региона Восточная Бенгалия, ныне Бангладеш ). Эти иммигранты поощряли других бенгальцев селиться в Ассаме по экономическим и социальным причинам. [33] Плодородная земля Ассама и ее обширные просторы в то время были заселены коренным населением (то есть имелись обширные земли и леса, но меньше людей), что затем привлекло большое количество безземельных крестьян-иммигрантов из Бенгальского президентства , почти 85% из которых были мусульманами. Чайные плантаторы и иммигранты -бизнесмены Марвари , которым нужны были рабочие, также приветствовали мигрантов. [34]

Ранние поселения этих иммигрантов-бенгальцев находились в округе Гоалпара, в основном на землях чар (речных) и в заповедных лесах. [33] Большинство этих иммигрантов-мусульман были известны как «мийа». Поскольку многие из них приехали из северо-восточной части Рангпура и очень немногие из них приехали из Мименсингха , их иногда называли «бонгал» , что означает «чужак». [35]

После принятия Закона о правительстве Индии 1935 года в Ассаме в 1937 году была создана Законодательная ассамблея. Мусульманская лига во главе с Мухаммедом Саадулахом сформировала правительство меньшинства в штате, и он снова призвал к крупномасштабной иммиграции из Бенгалии. [34]

Независимость

Мечеть Джаянтипур Бор Масджид близ Куваритала была построена в 1570 году.
Мечеть Чанмагури недалеко от Рангии , Камруп.

После референдума в Силхете в 1947 году регион Силхет с мусульманским большинством отошел к Восточному Пакистану , а некоторые районы с мусульманским большинством, такие как округ Каримгандж, отошли к Ассаму, Индия. [36] [37]

В Ассаме есть некоторые коренные мусульмане, такие как Гаурия, Мария и Деши, хотя их очень мало по сравнению с крупномасштабными иммигрантами из Бенгалии. Таким образом, были опасения, что нелегальная иммиграция из соседнего Восточного Пакистана в Индию способствовала резкому росту мусульманского населения Ассама и медленно дестабилизировала коренных жителей Ассама. Этот страх «демографического вторжения» со стороны Восточного Пакистана был политической проблемой в Ассаме со времен Движения Ассама (1979–1985). [38] В 2001 году в штате Ассам было 6 округов с мусульманским большинством. К 2011 году это число возросло до 9. [39] Однако некоторые утверждают, что эти цифры снизились в последние годы, хотя конкретных доказательств этому нет. [40]

Движение и согласие Ассам

Движение Ассама или Ассамская агитация (1979-1985) во главе с Всеассамским студенческим союзом (AASU) и «Всеассамской Гана Санграм Паришад» (AAGSP) было народным восстанием с целью изгнания нелегальных иммигрантов из Бенгалии/Бихара и т. д. Движение закончилось подписанием Ассамского соглашения лидерами AASU-AAGSP и правительством Индии под руководством премьер-министра Раджива Ганди . За этот период из шести долгих лет исторического движения, как сообщается, 855 человек (позже 860 человек, согласно отчетам AASU) пожертвовали своими жизнями в надежде на «инфильтрацию свободного Ассама» в Ассаме в 1979-1985 годах. Кроме того, в это время также произошли печально известные резня Нелли и Кхоирабари, унесшие жизни 2191 и 100-500 человек соответственно.

Соглашение Ассам (1985) было Меморандумом об урегулировании (MoS), подписанным между представителями правительства Индии и лидерами Движения Ассам для коренных этнических групп в Нью-Дели 15 августа 1985 года. Основополагающим аспектом Соглашения Ассам было: иностранцы, прибывшие в Ассам 25 марта 1971 года или позже, должны продолжать выявляться; удаляться и должны быть приняты практические меры для высылки таких иностранцев. Коренные жители Ассама (под коренными подразумеваются те, кто жил с давних времен, даже до колонизации, которая произошла в 1826 году, согласно определению коренных народов ООН).

Демография

Илиас Али отправляется в путешествие с целью пропаганды планирования семьи среди мусульман, живущих на речном побережье сельского Камрупа.

Ассамский язык является официальным языком штата и наиболее распространенным, поэтому он служит языком межэтнического общения. Бенгальский язык , который является официальным языком в долине Барак в Ассаме , также является популярным общим языком среди определенных общин.

Ассамские мусульмане часто делятся на четыре подгруппы: Деши , Мария , Гаурия и Сайеды . Некоторые из этих людей являются потомками побежденных могольских солдат , захваченных в плен в конфликтах Ахома и Моголов , которые в конечном итоге женились на местных ассамских женщинах и приняли ассамский язык и культуру. Их численность составляет примерно 4 миллиона человек, что составляет 12,8% населения штата. Сайеды утверждают , что являются потомками исламского пророка Мухаммеда . [41] [42] [43]

Деши являются потомками коренных жителей Кох , Мех , Рабха , Боро , принявших ислам . Они считают Али Меха , вождя 13-го века, своим отцом-основателем. [44] Эта группа в основном разговаривает на Гоалпарии и Раджбанши , в отличие от Боро и Рабхи . В основном они встречаются в западных округах Гоалпара , Кокраджхар , Дхубри и Южная Салмара-Манкачар (т.е. Нижний Ассам ). [45]

Мария произошли от пленных мусульманских солдат, которые были частью армии Бахтияра Халджи в 1206 году. Они названы так, потому что они были заняты в колокольном и кузнечном производстве, слово Мария означает тот, кто бьет по металлу . С другой стороны, Гаурия являются потомками мусульманских солдат, которые сопровождали Турбак-хана во время его завоевания Ассама в 1532 году. Эта армия была родом из Гаура в Бенгалии , поэтому их называют Гаурия . Марийя и Гаурия являются группами меньшинств и могут быть найдены в Сивасагаре , Джорхате , Тинсукии , Голагхате , Камрупе и некоторых других округах Ассама. Они говорят на ассамском языке как на своем родном языке. [46]

Мусульмане-силхети долины Барак. Долина Барак состоит из 3 округов, а именно Качар , Каримгандж , Хайлаканди . Каримджанг был подразделением округа Силхет до 1947 года. Однако Комиссия по границам Рэдклиффа отделила Каримгандж от Силхета. Округ Хайлаканди и Качар находились под властью королевства Твипра , а затем королевства Кох с 16 по 18 век н. э., за которым последовало королевство Качари с 18 по 19 век н. э. Мусульмане-силхети были там еще до качари, но в меньшем количестве. Между Каримганджем и Качаром не было естественных границ, поэтому миграция была неизбежна. Коренные мусульмане в долине Барак (включая районы Качар, Хайлаканди и Каримгандж) носят такие фамилии, как Чоудури, Мазумдар, Ласкар, Барласкар, Барбхуйя, Мазарбхуйя, Талукдар и Хазари, а также другие обычные титулы, в основном купленные у королей качари Кришана Чандры и Говинды Чандры. Кроме них, в долине Барак, как полагают, поселились также мусульмане Манипури. Поэтому можно сказать, что технически они существовали в Ассаме еще до ахомов. [ необходима цитата ]

Говорящие на бенгали люди мия произошли от мусульманских иммигрантов из современных бангладешских подразделений Мименсингх , Рангпур и Раджшахи . Они сосредоточены в центральных и нижних округах Ассама, таких как Дхубри , Моригаон , Гоалпара , Камруп , Дарранг , Нагаон , Бонгайгаон , Барпета , округ Южная Салмара , Налбари , Чиранг и регион Бодоленд . Их население составляет около 10,49 миллиона человек, что составляет около 30% населения штата, из 40% от общего мусульманского населения Ассама по данным оценочного отчета за 2021 год. [47] [48] [41] [49]

Третья группа — потомки мусульманских мигрантов из хинди-пояса , говорящие на хиндустани . Их численность составляет около 1,25 лакха в Ассаме, что составляет 0,4% населения штата по состоянию на 2011 год. Они в основном обитают в долине Брахмапутры . [50]

Население

Источник: (Перепись населения Индии) 1901-2021 гг. [51] [52]

• Изменение в течение двух десятилетий (1971–1991). В 1981 году перепись не проводилась в Ассаме из-за неспокойных условий, вызванных мятежом. Мусульмане в Ассаме зарегистрировали самое резкое снижение рождаемости со времен NFHS-3, который был проведен 14 годами ранее. Число детей, которые родятся на одну женщину, или общий коэффициент рождаемости (TFR) мусульманской общины в Ассаме, составляет 2,4, что выше, чем 1,6 для индуистов по данным исследования 2019–2020 годов пятого Национального обследования здоровья семьи . Снижение рождаемости среди мусульман составило с 3,6 в 2005–2006 годах до 2,4 в 2019–2020 годах, что на 1,3 меньше, чем 0,4 среди индуистов за тот же период, хотя и с более низкой базы. [53] Процент мусульман увеличился с 9,22% в 1901 году до 34,22% в 2011 году (что является резким ростом на 21,82% за последние 120 лет). По некоторым оценкам, в 2021 году мусульманское население Ассама составит около 14 миллионов из 35 миллионов общего населения, что составляет 40% населения штата. [54] [55] [56] [57]

Население по районам (2011 год)

Ниже представлена ​​разбивка мусульманского населения по районам индийского штата Ассам, согласно переписи населения Индии 2011 года : [3] Мусульмане составляют большинство в одиннадцати округах из тридцати трех в Ассаме. Мусульмане составляют большинство в Дхубри , Бонгайгаоне , Гоалпаре , Барпете , Моригаоне , округе Южная Салмара , Ходжае , Нагаоне , Дарранге , Каримгандже и Хайлаканди . Самая высокая концентрация в Качаре , Налбари , Камрупе , Кокраджаре и Чиранге .

Коренные ассамские мусульмане

Ассамская мусульманская община состоит из разных групп:

Мусульмане-Аксамия: Сообщество мусульман-Аксамия представляет собой значительную коренную мусульманскую популяцию в Ассаме. Известные под разными именами, такими как Гория, Толуа или Хилонджия, они были неотъемлемой частью культурного ландшафта Ассама на протяжении столетий. Их особая идентичность дополняет сложную ткань ассамской культуры. [58]

Родословная Деши (общины Деси) , которая, как полагают, была одной из первых групп людей в Ассаме , принявших ислам , восходит к Али Меху, Кочу-Раджбонгши . [59]

Мусульмане Джулуха: Присутствие мусульман Джулуха, происходящих из Уттар-Прадеша и Бихара , вносит североиндийское влияние в культурное слияние Ассама. Их миграция в Ассам сыграла роль в формировании религиозной и социальной динамики региона. [60]

5 июня 2022 года решением кабинета министров правительства Ассама [ 61] [62] были признаны пять групп коренных ассамских мусульман, а именно: Гория, Мория, Деши, Джалах (Джулуха) и Сайед. [63] [64] [65] [66]

3 октября 2023 года правительство Ассама объявило о своем намерении провести опрос, направленный на оценку социально-экономического положения коренных мусульман в Ассаме. Некоторые наблюдатели посчитали это попыткой провести различие между говорящими на бенгали мусульманами «мийя» и коренным мусульманским населением штата. [67] Представитель партии AIUDF обвинил BJP в использовании стратегии « разделяй и властвуй » в Ассаме , подчеркнув их предполагаемую направленность на создание разногласий среди мусульманского населения путем эксплуатации различий между коренными и некоренными группами для политической выгоды. [68]

Дискриминация в отношении бенгальских мусульман «мийя»

Мусульмане, говорящие на бенгали, также известные как народ мия , которые изначально нелегально мигрировали из Восточного Пакистана , а затем из Бангладеш , имеют значительное численное влияние, определяя результаты примерно 30 мест в собрании из 126 избирательных округов Ассама . [69] В Ассаме они подвергались повторным и возросшим нападениям. [70] В 1983 году около 3000 нелегальных бенгальских мусульман были убиты в бойне Нелли (неофициальные данные говорят о более чем 10 000). [71] [72]

Во время насилия в Ассаме в 2012 году произошел общественный бунт между нелегальными мусульманами бенгальского происхождения и коренным народом бодо. [73] Почти 80 человек были убиты, большинство из которых были бенгальскими мусульманами и некоторые бодо. Около 400 000 человек были перемещены в лагеря мигрантов, большинство из которых были мусульманами. [74] Индийские националистические политики обвинили Бангладеш в попытке расширить свою территорию , якобы способствуя нелегальной иммиграции. Однако отчеты переписи населения индийского правительства отмечают снижение иммиграции из Бангладеш в период с 1971 по 2011 год. [75] [76]

В округе Бакса в Ассаме с ночи 1 мая 2014 года до раннего утра 3 мая произошла серия нападений на нелегальных мусульман-бенгали из Бангладеш в Ассаме , северо-восточном штате Индии. Преступник неизвестен, но подозревается, что это фракция Сонгбиджит Национального демократического фронта Бодоланда . [77] Предполагается, что это месть за то, что они не голосовали за Национальный демократический фронт на выборах в Лок Сабху , [78] число погибших достигло 32 человек, в основном мусульман. [79]

7 июня 2019 года 82 семьи, насчитывающие более 1000 человек — все мусульмане — были выселены из лесной деревни Раджанихал под хребтом Хайвайтанг, который, что интересно, попадает в родной избирательный округ Дхолаи министра лесного хозяйства долины Барак Паримала Суклабайдьи. [80] [81]

10 июня 2021 года около 100 семей из примерно 500 мусульман, говорящих на бенгали, остались без крова из-за выселения с земель, что не оставило им иного выбора, кроме как укрыться у дороги. Подобная акция была проведена 17 мая в Джамугурихате в округе Сонитпур в Северном Ассаме , где было выселено 25 мусульманских семей, все из которых принадлежали к группам, говорящим на бенгали. Чиновники администрации округа заявили, что они незаконно заняли государственную землю и не освободили ее, несмотря на несколько предупреждений в прошлом. [82] [83]

Многие нелегальные мусульмане, говорящие на бенгали в Ассаме, стали жертвами NRC , которые, как они утверждают, напрямую объявили их избирателями категории D. Ссылаясь на статистику, в письме утверждалось, что цифры свидетельствуют о давлении со стороны государственных властей, чтобы объявить как можно больше людей иностранцами. В период с 1985 по 2016 год из 468 934 направлений 80 194 мусульман, говорящих на бенгали, были объявлены иностранцами. В 2017 году 13 434 человека из той же общины были объявлены иностранцами. [84] [85] Последний NRC в Ассаме , который был проведен в 2019 году, обнаружил, что 1,9 миллиона имен людей были исключены из списка, из которых было исключено около 5 лакхов имен мусульман, говорящих на бенгали. [86]

21 сентября 2021 года правительство Ассама выселило около 5000 нелегальных мусульман, говорящих на бенгали, в округе Дарранг, и причиной их выселения стало то, что они незаконно вторглись на государственные земли без каких-либо законных документов. Также сообщалось, что во время этой акции были снесены две мечети и медресе. [87] Согласно сообщениям СМИ, двое мусульман (включая ребенка) были застрелены полицией. [88]

В первую неделю января 2023 года правительство Ассама снова провело кампанию по выселению в округе Лакхимпур , где около 300 незаконных домов и владений бенгальских мусульманских семей были окончательно разрушены, в результате чего они остались без крова и работы. [89] [90]

В августе 2024 года после случая изнасилования в Дихинге, где были осуждены из общины Мия в Бангладеш , различные организации, включая Союз студентов All Tai Ahom (ATASU), Asomiya Yuva Manch, Bir Lachit Sena, Garia Maria Desi Jatiya Parishad (представляющая коренных мусульман Ассама) и другие, выдвинули ультиматум бангладешскому народу Мия покинуть Верхний Ассам . Главный министр Ассама Химанта Бисва Сарма вызвал споры, заявив в Ассамблее, что он не сможет поддерживать закон и порядок, если люди из Нижнего Ассама переедут в Верхний Ассам вопреки воле коренного населения, подчеркнув этническую напряженность, а не религиозную. [91]

3 сентября 2024 года около 28 нелегальных мусульман-мийя из Бангладеш были помещены в лагерь для задержанных в Ассаме. [92]

Нелегальная иммиграция

Перепись населения Индии (2001-2011) показала, что за последнее десятилетие численность бенгальских мусульман в Ассаме, особенно в приграничных районах, выросла на 15-17%. [93] В феврале 2020 года Совет по развитию меньшинств Ассама объявил о планах по отделению нелегальных иммигрантов-бенгальских мусульман от коренных мусульман штата, хотя некоторые из них выразили проблемы с идентификацией коренного мусульманина. По данным совета, в штате проживает 1,4 крора (14 миллионов) мусульман, из которых 10 миллионов имеют бенгальское происхождение, а остальные - коренные ассамцы индийского происхождения. [94] [95] [96] Предположительно, число «нелегальных бангладешцев» в Ассаме всех религий составляет около 1 крора (10 миллионов), и они разбросаны по всему штату. [97] [98] Отчет показывает, что из 33 округов Ассама, бангладешцы доминируют почти в 15 округах Ассама. [99] [100] [101] Несколько человек рассказывают, что бангладешские румеры сделали их специально мусульманами, жертвами избирателей "D". Это становится еще более проблематичным, когда имена были опущены даже после включения в проект NRC путем предоставления надлежащих документов о наследии. [102]

Известные мусульмане из Ассама

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Восточная Бенгалия укоренила мусульман или мийя и линейную систему в Ассаме-1920". Indilens.com . 11 декабря 2016 г. Получено 27 марта 2019 г.
  2. ^ «Почему Ассам в Индии всколыхнулся из-за «антимусульманского» закона?». BBC News . 13 декабря 2019 г.
  3. ^ Данные переписи 2011 года: Ассам.
  4. ^ "Религии Индии в цифрах". The Hindu . 26 августа 2015 г. ISSN  0971-751X . Получено 4 января 2020 г.
  5. ^ "Индия - мусульманское население 2011". Statista . Получено 20 февраля 2020 .
  6. ^ «JSPA утверждает, что в Ассаме сегодня около 1,4 крор мусульман по состоянию на 2021 год». The Hindu . 15 апреля 2021 г.
  7. ^ «Политика, лежащая в основе любви Химанты Бисвы Сармы к «коренным» мусульманам Ассама» . Индия сегодня NE . 7 июля 2022 г. Проверено 18 января 2023 г.
  8. ^ "Численность мусульманского населения Ассама увеличилась с 35% в 2011 году до 40% в 2021 году". Индия сегодня .
  9. ^ «Из них наиболее важным был ряд мусульманских вторжений в этот регион, начавшихся с первого десятилетия XIII века и закончившихся к концу XVII века» (Baruah 1978:570)
  10. ^ «Первое вторжение было организовано Али Мехом, которого Мухаммед обратил в ислам. Это был, возможно, самый ранний случай прозелитизма, который совпал с их появлением на границе Ассама» (Кар 1980:68)
  11. ^ Баюр, Юсуф Хикмет (1946–1947). Хиндистан тарихи... (на турецком языке). Тюрк тарих куруму басымеви. п. 273. ОСЛК  458672248.
  12. ^ Мухаммад Моджлум Хан (2013). Мусульманское наследие Бенгалии. Кубе. стр. 18. ISBN 9781847740625.
  13. ^ D. Nath (1989). История королевства Кох, ок. 1515 – 1615. Mittal. стр. 9. ISBN 9788170991090.
  14. ^ «Большинство его последователей утонули. Сам Бахтияр пересёк реку Каратойя всего с несколькими сотнями. Подружившись с вождём мехов, он смог добраться до Девкота к югу от Динаджпура, а затем вернуться в Гаур, где и умер там, убитый горем, в 1206 году». (Саркар 1992б:37)
  15. ^ (Саркар 1992б:37)
  16. ^ «Первая волна проникновения пришлась на середину XIII века (1257 г. н. э.), когда этот регион впервые был захвачен бенгальским султаном Маликом Ихтияр-уд-дином Юзбагом Тугрилом Ханом, «который ввел чтение хутбы и пятничные религиозные службы». (Baruah 1978:570)
  17. ^ ab Sarkar, JN (1992). "Глава IV: Ранние правители Коч-Бихара". В Barpujari, HK (ред.). Всеобъемлющая история Ассама . Том 2. Guwahati: Assam Publication Board. стр. 46.
  18. ^ Baruah, SL (1986). Всеобъемлющая история Ассама . Нью-Дели: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. стр. 178–179.
  19. ^ Маджумдар, RC (ред.) (2006). Делийский султанат , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, стр. 215-20.
  20. ^ ab Nath, D. (1989). История королевства Кох, ок. 1515-1615 . Дели: Mittal Publications. стр. 70. ISBN 8170991099.
  21. ^ Sircar, DC (2008). Исследования индийских монет. Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-2973-2.
  22. ^ Десаи, Зияуд-Дин А. (2003). Пура-пракаша: новейшие исследования в области эпиграфики, нумизматики, рукописной науки, персидской литературы, искусства, архитектуры, археологии, истории и сохранения: том памяти доктора З.А. Десаи. Бхаратия Кала Пракашан. стр. 244. ISBN 978-81-8090-007-5.
  23. ^ Мумтаз, Нахида (2020). СУФИ И ИХ ВКЛАД В КУЛЬТУРНУЮ ЖИЗНЬ СРЕДНЕВЕКОВОГО АССАМ В 16-17'' ВЕКАХ . Алигарх , Уттар-Прадеш : Алигархский мусульманский университет . С. 83–88.
  24. ^ (Саркар 1992:47–48)
  25. ^ Де Монтебелло, Филипп (1982). Знаменитые приобретения, 1981-1982. Музей Метрополитен. стр. 13. ISBN 978-0-87099-328-2.
  26. ^ Саркар, Джагадиш Нараян (1985). Индо-мусульманские отношения в Бенгалии: средневековый период. Дели: Идара-и Адабият-и-Делли. п. 52. ИСБН 9780836418026.
  27. ^ ab Syed Mohammad Ali . «Хронология мусульманских фаудждаров Силхета». Труды Всепакистанской исторической конференции . Том 1. Карачи : Пакистанское историческое общество. С. 275–284.
  28. ^ Санджиб Баруах (1999). Индия против себя: Ассам и политика национальности. Издательство Пенсильванского университета. стр. 24. ISBN 9780812234916.
  29. ^ Гогои, Джахнаби (2002). Аграрная система средневекового Ассама . Нью-Дели: Concept Publishing Company. стр. 99.
  30. ^ Балакришнан, Шринивасан. «Мечеть на вершине горы». Tripura Chronicle. Архивировано из оригинала 5 сентября 2020 года . Получено 26 мая 2021 года .
  31. ^ Нат, Раджмохан (1948). «Приложение». Предыстория ассамской культуры. AK Nath. стр. 3.
  32. ^ Госвами, Мамани Рачачама (2002). «По следам памяти». Незаконченная автобиография . стр. 67.
  33. ^ ab Jayashree Roy (2003). Децентрализация начального образования в автономном окружном совете Карби-Англонг - Ассам (PDF) . Национальный институт образовательного планирования и управления. стр. 10.
  34. ^ ab NS Saksena (1985). История и грани терроризма: в мире и в Индии. Abhinav Publications. стр. 165. ISBN 978-81-7017-201-7.
  35. ^ "Ассам: религия и каста". Правительство Ассама. Архивировано из оригинала 31 августа 2012 года . Получено 28 августа 2015 года .
  36. ^ Чоудхури, Деван Нурул Анвар Хусейн. «Референдум в Силхете, 1947 год». ru.banglapedia.org . Банглапедия . Проверено 20 ноября 2016 г.
  37. ^ "Recovering Sylhet - Himal Southasian". himalmag.com . Himal Southasian. 22 ноября 2012 г. Получено 20 ноября 2016 г.
  38. ^ «Данные переписи 2011 года возрождают страх перед «демографическим вторжением» в Ассаме». hindustantimes.com. Архивировано из оригинала 26 августа 2015 года . Получено 30 мая 2016 года .
  39. ^ "Muslim major districts in Assam up". The Times of India . 26 августа 2015 г. Получено 30 мая 2016 г.
  40. ^ Рой, Сандип (16 августа 2012 г.). «Нелегальный иммигрант из Бангладеш: складываются ли пугающие цифры». № 1. Firstpost. Firstpost . Получено 14 февраля 2016 г.
  41. ^ ab Singh, Bikash. «Ассамская BJP делает ставку на свои схемы проникновения в районы проживания меньшинств». The Economic Times . Получено 2 сентября 2021 г.
  42. ^ «Политика вокруг двух концов сложного мусульманского спектра Ассама». The Indian Express . 8 апреля 2016 г. Получено 2 сентября 2021 г.
  43. ^ Калита, Прабин; Калита, Кангкан (12 февраля 2020 г.). «Новости Ассама: 40 лакхов говорящих на ассамском языке мусульман могут получить ярлык «этническое племя»». The Times of India . Получено 2 сентября 2021 г.
  44. ^ "Deshi Muslims seek OBC tag". www.telegraphindia.com . Получено 10 сентября 2019 г. .
  45. ^ Saikia, Arunabh (10 января 2018 г.). «Мы не хотим, чтобы нас идентифицировали на основе нашей религии», — говорят коренные мусульмане Ассама Деси. Scroll.in . Получено 2 сентября 2021 г. .
  46. ^ Шарма, Шантану Нандан. «В поисках исламского фактора в опросах в Ассаме». The Economic Times . Получено 2 сентября 2021 г.
  47. ^ «Давление на землю, вероятно, приведет к вражде между ассамцами, бенгальцами и племенами». India Today . 23 июля 2013 г. Получено 2 сентября 2021 г.
  48. ^ "Численность мусульманского населения Ассама увеличилась с 35% в 2011 году до 40% в 2021 году". Индия сегодня .
  49. ^ Сингх, Бикаш. «Коренные мусульмане Ассама вскоре могут получить совет по развитию». The Economic Times . Получено 2 сентября 2021 г.
  50. ^ «Объяснение: почему Ассам предлагает провести перепись некоторых мусульманских групп». 14 февраля 2020 г.
  51. ^ [1] › статьиPDF Рождаемость и рост населения в Ассаме - IJEDR
  52. ^ "Население Ассама - StatisticsTimes.com". m.statisticstimes.com . Получено 2 сентября 2021 г. .
  53. ^ Рема Нагараджан (12 июня 2021 г.). «У мусульман Ассама зафиксировано самое резкое падение рождаемости с 2005–2006 гг.: данные правительства | Новости Индии — Times of India». The Times of India . Получено 2 сентября 2021 г.
  54. ^ «JSPA утверждает, что в Ассаме сегодня около 1,4 крор мусульман по состоянию на 2021 год». The Hindu . 15 апреля 2021 г.
  55. ^ "Численность мусульманского населения Ассама увеличилась с 35% в 2011 году до 40% в 2021 году". Индия сегодня .
  56. ^ Соотношение полов в населении Ассама Данные об уровне грамотности в Ассаме за 2011–2021 гг.
  57. ^ https://assam.gov.in/about-us/393#:~:text=The%20total%20population%20of%20the,and%2035.60%20million%20by%202026.
  58. ^ «Кто такие мусульмане Ассама?».
  59. ^ «Мусульмане Ассама: почему некоторые из них были объявлены «коренными», а некоторые исключены».
  60. ^ «Кто такие мусульмане Ассама?».
  61. ^ "assam: Кабинет министров Ассама одобрил идентификацию пяти коренных общин мусульман Ассама - The Economic Times". The Economic Times . Получено 6 июля 2022 г. .
  62. ^ «Кабинет министров Ассама одобрил статус «коренного населения» для пяти мусульманских общин». The Indian Express . 6 июля 2022 г. Получено 6 июля 2022 г.
  63. ^ Quint, The (6 июля 2022 г.). «Кабинет министров Ассама одобрил статус «коренного населения» для 5 мусульманских общин Ассама». TheQuint . Получено 6 июля 2022 г.
  64. ^ «Пять мусульманских подгрупп в Ассаме получают «статус коренных народов»». The Shillong Times . 6 июля 2022 г. Получено 6 июля 2022 г.
  65. ^ ANI (29 апреля 2022 г.). «Почему коренные ассамские мусульмане стремятся получить отдельные удостоверения личности, перепись?». ThePrint . Получено 6 июля 2022 г.
  66. ^ "5 мусульманских общин получили статус "коренных" в Ассаме". NDTV.com . Получено 6 июля 2022 г. .
  67. ^ «Вопрос «мийя» и дилемма мусульман Ассама».
  68. ^ «Вопрос «мийя» и дилемма мусульман Ассама».
  69. ^ «Вопрос «мийя» и дилемма мусульман Ассама».
  70. ^ Андре, Алетта; Кумар, Абхиманью (23 декабря 2016 г.). «Поэзия протеста: бенгальские мусульмане Ассама занимают позицию». Альджазира . Альджазира . Проверено 26 января 2017 г.
  71. ↑ Генезис резни в Нелли и ассамской агитации, новостная группа Indilens, получено 10 ноября 2015 г.
  72. ^ "Память и забывание в Нелли - Livemint". livemint.com. 21 августа 2015 г. Получено 30 мая 2016 г.
  73. ^ "Хронология Ассама - 2014 год". www.satp.org . Получено 12 октября 2018 г. .
  74. ^ "Убийство за родину". The Economist . ISSN  0013-0613 . Получено 19 апреля 2016 г.
  75. ^ Рой, Сандип (16 августа 2012 г.). «Нелегальный иммигрант из Бангладеш: складываются ли пугающие цифры». № 1. Firstpost. Firstpost . Получено 14 февраля 2016 г.
  76. ^ Дека, Каустубх (3 июня 2014 г.). «Лидеры БДП предупреждают нелегальных бангладешцев уехать, но данные переписи опровергают миф о крупномасштабной инфильтрации. Темпы роста населения Ассама снижаются с 1971 года». № 1. Scroll.in. Scroll.in . Получено 14 февраля 2016 г.
  77. ^ "Assam live: 30 человек, включая детей, погибли в новых атаках". Firstpost . 3 мая 2014 . Получено 3 мая 2014 .
  78. ^ "Столкновение общин вблизи границы Бангла, армия развернута". The Times of India . Калькутта. 8 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 г. Получено 11 сентября 2010 г.
  79. ^ "Число погибших в Ассаме достигло 32". ДНК . 3 мая 2014 г. Получено 4 мая 2014 г.
  80. ^ «Выселение оставило более 1000 мусульман без крова в долине Барак». 10 июня 2019 г.
  81. ^ "https://www.newsclick.in/eviction-muslim-villages-assam". NewsClick . Получено 18 января 2023 г. . {{cite web}}: Внешняя ссылка в |title=( помощь )
  82. ^ «Почти 100 семей выселены с правительственных земель в Ассаме, многие называют это «антимусульманской» акцией». Deccan Herald . 10 июня 2021 г. Получено 2 сентября 2021 г.
  83. ^ «Мусульман в Ассаме попросили контролировать численность населения на фоне выселения почти 100 семей с «правительственной земли»». freepresskashmir.news . 11 июня 2021 г. Получено 2 сентября 2021 г.
  84. ^ "NRC Ассама: бенгальские мусульмане могут столкнуться с дискриминацией, говорят представители ООН". The Siasat Daily – Архив . 24 июня 2018 г. Получено 2 сентября 2021 г.
  85. ^ Saikia, Arunabh (29 августа 2020 г.). «Бенгалоязычные мусульмане в Ассаме думали, что NRC станет их шансом обрести достоинство. Они ошибались». Scroll.in . Получено 2 сентября 2021 г.
  86. ^ «Согласно статистике, среди исключенных из NRC насчитывается более 5 лакхов мусульман, свидетельствуют просочившиеся данные». Sabrang . 17 сентября 2019 г.
  87. ^ «Выселенные с государственной земли, более 5000 мусульман в Ассаме, называемые «незаконными поселенцами», стали бездомными». 21 сентября 2021 г.
  88. ^ «Ассам: мусульманские крестьяне, десятилетиями обрабатывавшие землю, выселены в округе Дарранг, 2 человека погибли в результате стрельбы». 23 сентября 2021 г.
  89. ^ https://www.outlookindia.com/national/eviction-drive-continues-in-assam-s-lakhimpur-rendering-299-families-homeless-news-252742/amp
  90. ^ «Сотни людей остались без крова во время второго дня выселения в Лакхимпуре, штат Ассам». The Economic Times . 11 января 2023 г.
  91. ^ https://www.telegraphindia.com/north-east/no-security-if-you-go-to-upper-assam-cm-himanta-biswa-sarma-sets-boundaries-for-miya-muslims/cid /2044037
  92. ^ Zeenews. (2024, 3 сентября). Около 28 мусульман отправлены в лагерь для задержанных в Ассаме. Zee News. https://zeenews.india.com/video/news/around-28-muslims-sent-into-detention-camp-in-assam-2787308.html
  93. ^ Кумар, Манан (1 сентября 2014 г.). «Численность мусульман Бангладеш в Ассаме и Западной Бенгалии увеличивается на 15–17%». DNA India . Получено 2 сентября 2021 г.
  94. ^ «Джанагостия Саманнай Паришад Асом начинает перепись коренных ассамских мусульман - Сентинелассам» . www.sentinelassam.com . 18 апреля 2021 г. Проверено 2 сентября 2021 г.
  95. ^ Hazarika, Mytithili (12 февраля 2020 г.). «BJP хочет отделить ассамских мусульман от бангладешских мусульман, но некоторые спрашивают, как это сделать». The Print . Получено 30 января 2021 г.
  96. ^ "Ассам планирует провести исследование для выявления коренного мусульманского населения". The Hindu . 10 февраля 2020 г. Получено 30 января 2021 г.
  97. ^ "TIME8 News | Имя 1 Crore нелегальных бангладешцев включено в Assam NRC: Shiladitya Dev". TIME8 News . 31 августа 2019 . Получено 30 января 2021 .
  98. ^ «1 крор нелегальных бангладешцев, проживающих в Ассаме: Дипанка Натх» . Время Пратидина . 17 января 2020 г. Проверено 30 января 2021 г.
  99. ^ «Доклад Хари Шанкара Брахмы показывает, что нелегальные бангладешцы доминируют в 15 из 33 округов Ассама, представляя серьезную угрозу для коренных народов». Indiablooms.com . Получено 2 сентября 2021 г. .
  100. ^ Bharti Jain (26 августа 2015 г.). «В Ассаме увеличилось количество районов с мусульманским большинством | Новости Индии — Times of India». The Times of India . Получено 2 сентября 2021 г.
  101. ^ "Выборы в Ассаме 2021 | Как мусульмане штата, треть электората, голосовали в 2016 и 2019 годах". Moneycontrol . 31 марта 2021 г. Получено 2 сентября 2021 г.
  102. ^ «NRC может быть слеп к религии, но мусульмане в Ассаме чувствуют, что их выделяют и преследуют». 7 сентября 2019 г.
  103. ^ http://www.aiudf.org Официальный сайт AIUDF

Ссылки