.svg/1280px-Map_of_the_Hauran_(satellite_version).svg.png)
Хауран ( араб . حَوْرَان , латиниз . Ḥawrān ; также пишется как Hawran или Houran ) — регион , охватывающий части южной Сирии и северной Иордании . На севере он ограничен оазисом Гута , на востоке — полем ас-Сафа , на юге — пустынной степью Иордании , а на западе — Голанскими высотами . Традиционно Хауран состоит из трех субрегионов: равнин Нукра и Джайдур, массива Джабаль-эд-Друз и вулканического поля Ладжат . Население Хаурана в основном арабское , но религиозно неоднородное; Большинство жителей равнин — мусульмане-сунниты, принадлежащие к крупным аграрным кланам, в то время как друзы составляют большинство в одноименном Джабаль-ад-Друзе, а значительное греческое православное и греко-католическое меньшинство населяют западные предгорья Джабаль-ад-Друза. Крупнейшие города региона — Дараа , аль-Рамта и аль-Сувейда .
С середины I века до н. э. регион управлялся царями-клиентами Римской империи Иродом и Набатеем , пока он не был официально присоединен к империи во II веке н. э. Хауран процветал под римским владычеством (106–395 гг. н. э.), а его деревни функционировали как в основном самоуправляемые единицы, некоторые из которых превратились в имперские города. Регион продолжал процветать в византийскую эпоху (395–634 гг.), в течение которой различные арабские племена правили Хаураном от имени Византии, включая Салихидов (V век) и Гассанидов (VI век) до мусульманского завоевания в середине 630-х годов. На протяжении большей части исламской эпохи до османского правления (1517–1917 гг.) Хауран был разделен на районы аль-Батания и Хавран, которые соответствовали классическим Батанея и Ауранитису. Средневековые мусульманские географы по-разному описывали эти районы как процветающие, хорошо орошаемые и густонаселенные.
При римлянах зерно Батанеи и вино Ауранитиса были важны для имперской торговли, и на протяжении всей своей истории Хауран был основным источником зерна Леванта . В регионе наблюдался спад в 17 веке, пока возросший спрос на сирийское зерно и улучшение безопасности не привели к сельскохозяйственному возрождению и повторному заселению Хаурана в середине 19 века. Регион также исторически извлекал выгоду как ключевая транзитная зона на традиционном караванном пути хаджа в Мекку , а затем и на железной дороге Хиджаза . Хауран оставался житницей Сирии , пока не был в значительной степени вытеснен северной Сирией в середине 20 века, что совпало с его отделением от взаимозависимых территорий из-за международных границ и арабо-израильского конфликта . Тем не менее, он сохранялся как важная сельскохозяйственная и торговая транзитная зона в 2000-х годах. Во время гражданской войны в Сирии , которая началась в Хауране в 2011 году, он стал крупной зоной конфликта между повстанцами и правительственными войсками в ходе кампании в мухафазе Дераа , пока правительство не восстановило контроль в 2018 году.
Широкая доступность базальта в Хауране привела к развитию особой народной архитектуры, характеризующейся исключительным использованием базальта в качестве строительного материала и слиянием эллинистического , набатейского и римского стилей. Прочность базальта приписывается Хаурану, обладающему одной из самых высоких концентраций хорошо сохранившихся памятников классической эпохи в мире. Такие города Хаурана, как Босра , Канават , Шахба , Салхад , Умм-эль-Джимал и многие другие, содержат римские храмы и театры, церкви и монастыри византийской эпохи, а также форты, мечети и бани, построенные последовательными мусульманскими династиями.
.svg/1280px-Hauran_(topographical).svg.png)
Хотя его географическое определение может различаться, Хауран в целом состоит из следующих субрегионов: равнина Хауран, которая образует сердце региона; [1] горы Джабаль Хауран (также известные как «Джабаль ад-Друз» или «Джабаль аль-Араб») к востоку от равнины; и вулканическое поле Ладжат к северу от Джабаль Хаурана. [1] [2] [3] [4] Регион ограничен на севере равнинами Гута и Мардж вокруг Дамаска , а на юге — пустынной степью Иордании . [2] Его западная граница обозначена притоком Руккад , который отделяет его от Голанских высот ( аль-Джавлан на арабском языке). [1] [2] На востоке он ограничен пустынными степями Аль-Хамад и Аль-Сафа . [2] Географ Джон Льюис Буркхардт в 1812 году определил это следующим образом:
К югу от Джабал Кисва и Джабал Хияра начинается страна Хауран. Она граничит на востоке со скалистым районом Ладжат и Джабал Хауран, оба из которых иногда включаются в Хауран... На юго-востоке, где Босра и Рамта являются самыми дальними населенными деревнями, Хауран граничит с пустыней. Его западные границы - это цепь деревень на дороге Хадж, от Габагиб на юг до Рамты... Хауран включает, таким образом, часть Трахонитиды и Итуреи , всю Ауранити и северные районы Батанеи . [ 5]
Равнина Хауран простирается между равниной Мардж Дамаска на юг до современной Иордании, где она граничит с Джабаль Аджлуном на юго-западе и пустынной степью на юге и юго-востоке. [1] [6] На западе находится плато Голан, а на востоке — возвышенности Джабаль Хауран. [1] [2] Исторически равнина была разделена на северный Джайдур и южную Нукру. [2] [7] Первый отождествляется с древней Итурией, в то время как последний отождествляется с древней Батанеей ( аль-Батанийя на арабском языке). [7] Гораздо более крупная Нукра простирается на север до подступов к ас-Санамайн , будучи ограниченной на востоке Ладжатом и Джабаль Хаураном. [8] Она образует сердце равнины Хауран. [1] Аль-Нукра — относительно недавнее название, означающее «впадина» на арабском языке. [9] Джайдур простирается на северо-запад от ас-Санамейна до небольшого лавового поля, расположенного у подножия горы Хермон ( Джебель аш-Шейх на арабском языке). [8]
Общей чертой всего Хаурана является базальтовый рельеф , хотя высота и почва различаются между субрегионами Хаурана. [2] Нукра, Джайдур и Джабаль Хауран состоят из пахотных земель, полученных из разложившейся базальтовой вулканической породы. [1] [2] Нукра — это относительно низкое плато размером примерно 100 на 75 километров (62 мили × 47 миль) со средней высотой 600 метров (2000 футов) над уровнем моря. [1] Его земля характеризуется обширными, смежными участками плодородной почвы базальтового происхождения. [8] В отличие от Нукры, ландшафт Джайдура более изрезанный и каменистый. Его средняя высота колеблется от 600 до 900 метров (2000 и 3000 футов) над уровнем моря, при этом некоторые вулканические конусы достигают более 1000 метров (3300 футов) над уровнем моря, включая Телль-эль-Хара . [8] С точки зрения ландшафта и шлаковых конусов Джайдур является топографическим продолжением Голанских высот. [8] Джабаль Хауран был образован большими потоками лавы в массив вулканических холмов размером примерно 60 на 30 километров (37 миль × 19 миль), самая высокая точка которого находится на высоте более 1800 метров (5900 футов) над уровнем моря в центре хребта. [8] [10] Ладжат представляет собой топографию впадин, трещин и хребтов с разбросанными пахотными участками и характеризуется каменистой почвой и скудной растительностью. [2] Его средняя высота составляет 600–700 метров (2000–2300 футов) над уровнем моря, [11] хотя некоторые вулканические конусы этого района имеют высоту более 1000 метров (3300 футов), а самый высокий из них — более 1150 метров (3770 футов). [11]
Количество осадков свыше 200 миллиметров (7,9 дюйма) характерно для всего Хаурана, [2] но в остальном климат и уровень осадков различаются между его субрегионами. [2] Относительно частые дожди и обилие водных источников исторически позволили Нукре и Джабаль-Хаурану стать основными регионами выращивания зерна. [1] На равнине Хаурана выпадает в среднем 250 миллиметров (9,8 дюйма) осадков, что позволяет равнинам поддерживать стабильное сельское хозяйство на основе зерна. [2] Джабаль-Хауран получает значительно больше осадков, что способствует большему количеству садов и выращиванию деревьев. [2] Джабаль-Хауран часто покрыт снегом зимой. [10]
В древнеегипетских письмах Амарны и в Книге Второзакония еврейской Библии есть записи о поселениях в Хауране , когда этот регион был известен как Башан . [1] Контроль над ним оспаривался между арамейским царством Дамаск и Израильским царством в IX и VIII веках до нашей эры. [1] В конечном итоге он был завоеван и разграблен Ассирийской империей , которая удерживала его с 732 по 610 год до нашей эры. [1] Этот район упоминается в описании будущих границ Израиля в Иезекииле 47:16. Позже Башан добился безопасности и процветания при правлении Ахеменидов ; его поселения стали более развитыми и культурно арамизированными . [1]
В эллинистический период, начавшийся в середине IV в. до н. э., Хауран сначала был владением династии Птолемеев , [2] которая рассматривала регион как буферную зону, отделяющую их царство от Дамаска Селевкидов . [17] Его редкое население состояло из полукочевых и кочевых групп, таких как итуреи и набатеи , и эта территория оставалась в значительной степени неразвитой. [17] Селевкиды завоевали Хауран после своей победы над Птолемеями в битве при Паниуме у горы Хермон в 200 г. до н. э. [2] [17] Во время упадка империи Селевкидов на юге Хаурана возникло Набатейское царство, базирующееся в Петре . [1] Арабские набатеи расширили свое присутствие на южные города Хаурана Босру и Салхад . [1] К концу II века до н. э. контроль Селевкидов над Хаураном стал в значительной степени номинальным, и регион стал спорной территорией между Набатейским царством, династией Хасмонеев, базировавшейся в Иерусалиме , и Итурейским княжеством, базировавшимся на севере Голанских высот и на юге Ливанского хребта. [18] [17]
К 63 г. до н. э. Римская империя распространила свое влияние на всю Сирию и первоначально поручила местным князьям поддерживать порядок в Ауранитисе (Джебель-Хауран), Батанее (Нукра) и Трахонитисе (Ладжат). [1] [19] Однако районы в основном оставались в руках кочевых племен. [20] Чтобы пополнить свои скудные доходы, эти кочевники часто совершали набеги на близлежащие поселения вплоть до Дамаска и грабили паломников, пересекавших регион. [19] Когда Зенодор , князь, которому была поручена безопасность районов Хаурана, сотрудничал с кочевниками, римляне передали районы своему иудейскому клиенту, царю Ироду Великому в 23 г. до н. э. [19]
После того, как Ирод подавил сопротивление в Хауране в первые годы своего правления, разбой кочевников в значительной степени прекратился. [21] Их восстание возобновилось в 12 г. до н. э., и два года спустя Ирод возобновил свои усилия по подчинению кочевников. [20] Это привело к образованию союза между кочевниками Трахонитиды и Авранитиды с набатеями в Трансиордании , который разбил идумейские войска Ирода. [20] В конечном итоге Ирод стабилизировал ситуацию в этом районе, основав постоянные колонии и сеть фортов в менее уязвимом районе Батанеи, из которых силы Ирода могли поддерживать порядок, не опасаясь нападения кочевников Авранитиды и Трахонитиды. [20] Благодаря установлению безопасности, распределению земель и ранним налоговым льготам Батанея процветала при Ироде и его преемниках и стала основным источником зерна для Сирии. [22] Ауранитис начал процветать во время правления Филиппа , преемника Ирода в Ауране . [22]
К началу II века н. э. последние вассальные цари региона Хауран, Агриппа II ( годы правления 53–100 н. э.) из Иродианской тетрархии и Раббел II ( годы правления 70–106 н. э.) из Набатейского царства, умерли, и Рим при императоре Траяне ( годы правления 98–117) больше не видел необходимости в местных посредниках. [23] Смерть иродианских и набатейских монархов в относительно быстрой последовательности предоставила римлянам возможность поглотить их домены. В 106 году империя формально аннексировала весь Хауран, включив его южную часть в провинцию Аравия , а северную часть в провинцию Сирия . [1] Граница провинции проходила к северу от линии Адраа – Босра – Салхад, которая разделяла Иродианское и Набатейское царства. [24] Это административное деление оставалось неизменным на протяжении большей части II века. [24] Этот период, при императорах Антонинах , правивших до 180 г. н.э., характеризовался последовательной стабильностью, развитием и процветанием. [25]
В конце II века имперский порядок постепенно ослабел, и наступила политическая нестабильность. [25] В 244 году уроженец Хаурана Филипп Араб стал императором и превратил свой родной город Шахбу (Филиппополя) в имперский город. [25] Хотя Шахба и Ауранитис процветали, общее состояние империи было отмечено упадком. [25] Филипп был убит в 249 году, а Ауранитис был в значительной степени заброшен в конце III века. [25] К началу III века Ауранитис, Батанея и Трахонитида были присоединены к Аравии, в результате чего весь Хауран оказался под юрисдикцией одной провинции. [1] [26] Это также совпало с завершением строительства дороги с севера на юг Виа Нова Траяна, соединяющей порт Айла на Красном море с Босрой, столицей провинции, и дороги с востока на запад, соединяющей города линии Адраа–Босра–Салхад. [27] Комментируя это развитие событий, историк Генри Иннес Макадам пишет:
Впервые со времен эллинизма Хавран в целом попал под одну административную систему. Дорожная сеть и поселения, которые она связывала, были основой, на которой строилась экономическая и социальная инфраструктура региона. Безопасные города и безопасные, хорошо обслуживаемые дороги означали, что внутренняя и внешняя торговля могла свободно протекать. Вино и зерно Хаврана продавались, как мы можем предположить, далеко и широко. [28]
После аннексии Римом сельские деревни Хаурана осуществляли значительное самоуправление. [29] Каждая деревня имела общие территории и здания, юридический совет и казну. [29] Между концом 1-го и 5-м веками несколько деревень подверглись урбанизации и стали городами, включая Канават (Каната), ас-Сувейда (Дионисия), Шахба (Филиппополис), Шакка (Максимианополис), аль-Масмия (Файна) и Нава (Навех). [29] Жители, как правило, были богатыми землевладельцами, в больших жилищах которых размещались их большие семьи. [29] Среди жителей были ветераны римской армии , которые по возвращении в свои деревни в Хауране вкладывали деньги в землю, дома, гробницы, храмы и общественные здания и занимали высокопоставленные местные должности. [29] Сельское хозяйство было основным сектором экономики, причем Батанея и Ауранитида в основном производили зерно и вино соответственно, оба эти вида были важны для имперской торговли. [29]
Большая часть оседлого населения состояла из арамеев, евреев и большего количества арабского населения, состоящего из набатейцев и сафаитских групп. [1] Эти группы продолжали использовать семитские языки , [29] в основном арамейский и раннюю форму арабского языка на разговорном уровне, [28] хотя процесс эллинизации был уже в самом разгаре, и к 4 веку греческий язык вытеснил родные языки хауранов на официальном уровне. [29] Хотя особенно богатые и ветераны армии занимались эллинистическими видами деятельности, такими как посещение театров и бань, большая часть населения придерживалась арабских и арамейских традиций и поклонялась своим родным богам. [29]
Арабские группы, в том числе из Южной Аравии , продолжали мигрировать в Хауран вплоть до византийского периода. [1] В течение 4-го и 5-го веков, когда прямое имперское правление ослабло, а кочевые группы заполонили Синай и долину Евфрата , византийцы обратились к некоторым могущественным арабским племенам для поддержания внутреннего порядка и охраны Хаурана. [30] Начиная с 4-го века, эту роль играли Лахмиды , а большую часть 5-го века — Салихиды . [1] [30] Эти группы защищали население в обмен на плату золотом и зерном. [30]
В начале VI века Салихидов сменили Гассаниды . [ 1] Гассаниды, являющиеся основным компонентом племенной конфедерации Азд , обосновались в провинции Аравия и, как и Салихиды, приняли христианство. [30] Они стали формальными военными союзниками византийцев в 502 году, предоставляя войска для войн с Сасанидской Персией и вассалами персов Лахмидами. [30] В 531 году вождь Гассанидов аль-Харис ибн Джабала был провозглашен « филархом всех арабов» в империи, [30] но к 582 году его сын (и последний могущественный филарх Гассанидов) аль-Мунзир III был арестован и сослан. [31] Это привело к восстанию в Хауране и осаде Босры под предводительством сына аль-Мундира аль-Нумана VI , которая закончилась только тогда, когда византийцы позволили последнему восстановить филармонию Гассанидов. [31] Это продолжалось только до изгнания аль-Нумана в 584 году, после чего империя расформировала филармонию на многочисленные, более мелкие гассанидские и другие арабские христианские подразделения. [31] Некоторые из этих подразделений продолжали сражаться вместе с византийцами, но их общая мощь уменьшилась, сделав территорию более уязвимой для вторжения. [31] В 613 году сасанидские персы вторглись в Сирию и победили византийцев в битве между Адраа и Босрой. [32]
Византийская эпоха в Хауране была отмечена двойным процессом быстрой арабизации и ростом христианства. [1] Правители региона Гассаниды были полукочевыми и основали постоянные лагеря по всему Хаурану, главным из которых был аль-Джабия , [1] но также Акраба , Джаллик, Харис аль-Джавлан и другие. [30] Византийцы поручили им обеспечивать сельскохозяйственное производство Хаурана и отражать кочевых мародеров. [30] Регион процветал под надзором Гассанидов, и само племя строило или покровительствовало светской и религиозной архитектуре в деревнях региона, включая церкви, монастыри и большие дома для своих вождей. [30] Хотя христианское присутствие в некоторых городах Ауранитиса было установлено во 2-м и 3-м веках, к 5-му веку почти во всех деревнях Хаурана были церкви, большинство из которых были посвящены святым, почитаемым арабами. [33] Гассаниды сыграли значительную роль в продвижении монофизитского христианства в Сирии, которое считалось еретическим Халкидонской церковью, принятой большинством византийских императоров. [30]
Приход ислама в Аравию и его расширение на север в Сирию были встречены сопротивлением византийцев и их арабских христианских союзников. [1] Однако оборона региона была значительно ослаблена вследствие снижения статуса Гассанидов в 582–584 годах. [32] Первые арабские мусульманские войска прибыли в Хауран в апреле 634 года, и Босра была завоевана ими в мае. [32] После решающей победы мусульман в битве при Ярмуке в 636 году весь Хауран перешел под власть мусульман. [32] Династия Омейядов взяла под контроль расширяющийся исламский халифат и перенесла свою столицу из Медины в Дамаск , получив поддержку народа Хаурана. [1] После смерти омейядского халифа Муавии II и последовавшего за этим хаоса престолонаследия арабские племенные союзники Омейядов в Сирии созвали саммит в городе Хауран аль-Джабия, где они выбрали Марвана I следующим халифом, в противовес восходящему Абдаллаху ибн аль-Зубайру , проживавшему в Мекке . [34] После свержения Омейядов Аббасидами в 750 году арабские племена Хаурана подняли восстание, которое было подавлено аббасидским генералом Абдаллахом ибн Али . [1]
В ранний мусульманский период (VII-X вв.) Хауран входил в состав военного округа Дамаска , который сам был частью более крупной провинции Билад аш-Шам . [35] Район Хауран примерно соответствовал древнему Ауранитису, а его столицей была Босра, в то время как район Батания соответствовал древнему Батанеа и имел столицей Адхриат . [36] Поселения в Хауране продолжались и в некоторых случаях «процветали» в ранний исламский период, «без каких-либо заметных изменений в деятельности или культурных моделях при халифах Омейядов», по словам историка Моше Хартала. [32] По словам мусульманского географа X века Истахри , Хауран и Батания были «... двумя большими округами провинции Дамаск. Их поля орошаются дождями. Границы этих двух округов простираются до... ... округа Балка и Аммана ». [37]
Период Аббасидов в Хауране был отмечен многочисленными разрушительными набегами карматов из Восточной Аравии в X веке. [1] После 939 года районы Хаурана и Батания перешли под прямое правление египетской династии Ихшидидов , номинальных наместников Аббасидов. [38] В этот период большое арабское племя Бану Укайл , бывшие союзники карматов, мигрировало в сирийские степи, простиравшиеся от Хаурана на север до Верхней Месопотамии . [38] После 945 года де-юре правитель Икшидидов Абу аль-Миск Кафур поручил шейхам (вождям) Укайлидов Салиху ибн Умайру и Залиму ибн Мавхубу поддерживать порядок в районах Хаурана. [38] Это закончилось, когда Фатимиды завоевали южную Сирию в 970 году, и Укайлы были впоследствии изгнаны из Хаурана племенами Бану Фазара и Бану Мурра , союзными Фатимидам . [38] Деревни Хауран и Батания были восстановлены Абу Махмудом Ибрагимом, номинальным губернатором Дамаска из династии Фатимидов, в начале 980-х годов после ущерба, нанесенного этому району Фазара и Мурра. [39]
Прибытие крестоносцев в прибрежные районы Билад аль-Шама в 1099 году имело последствия для Хаурана, и регион периодически подвергался нападениям крестоносцев в ходе грабительских походов. [1] Это происходило, когда крестоносцы захватывали удерживаемые мусульманами крепости в Хауране или проходили мимо региона после набегов на Дамаск. [1] В начале XII века весь Хауран был передан буридским эмиром Дамаска турецкому генералу Амину ад-Дауле Кумуштакину в качестве икты (феода), который он держал до своей смерти в 1146 году. [40] Под его покровительством регион, и Босра в частности, пережил возобновление строительной деятельности после примерно 300-летнего перерыва. [40] Население Хаурана в то время в основном состояло из греков-православных . [41]
Последнее зафиксированное появление крестоносцев в Хауране относится к 1217 году. Айюбиды завоевали регион в конце XII века, но их правление в Сирии рухнуло после монгольского вторжения в 1260 году. В том же году монголы потерпели поражение от мамлюков в битве при Айн-Джалуте , и Сирия, включая Хауран, перешла под власть мамлюков. [42]
В течение XII и XIII веков Хауран продолжал быть административно разделен на районы Хауран и Батания в Дамаске. [42] В целом, оба района были густонаселенными и процветающими, особенно за счет производства зерна. [42] Хотя в основном это были мусульмане, значительная часть жителей была христианами. [42] Современный сирийский географ Якут аль-Хамави (умер в 1229 году) описывал Хауран как «большой район, полный деревень и очень плодородный». [43]
После присоединения к Мамлюкскому султанату Хауран продолжал быть разделенным на два района: Хауран с центром в Босре и Батания с центром в Адхриате. [42] Однако в пределах региона были две меньшие административные единицы: Салхад , город-крепость, обычно удерживаемый высокопоставленным мамлюкским эмиром, и Зур , который соответствовал Ладжату. [42] При мамлюках стратегическое значение региона вытекало из его положения на бариде (почтовом пути) между Газой и Дамаском и роли Босры как главного сборочного пункта для караванов хаджа , идущих в Мекку. [42] Прибытие кочевых кланов из племени Бану Рабиа в 14 веке вызвало нестабильность в регионе, но в конечном итоге они стали оседлыми жителями. [42]
Хауран был включен в состав Османской империи после завоевания ею Мамлюкской Сирии в 1517 году. В раннюю Османскую эпоху, в XVI и XVII веках, на равнине Хауран и западных склонах Джабаль Хаурана было множество аграрных, в основном зерновых деревень. [44] Большинство жителей платили налоги на пшеницу и ячмень. [44] Хауран долгое время был крупным регионом по производству зерна, и официально его земля принадлежала Османскому государству, а его жители были обязаны платить налоги и быть призванными в армию. [45] Однако по мере ослабления государственной власти регион фактически стал автономным. [45] Исключением из этой виртуальной автономии был ежегодный тридцати-шестидесятидневный сезон хаджа, во время которого государство мобилизовало свои силы для организации, защиты и снабжения ежегодного каравана мусульманских паломников в Мекку и Медину; [46] В XVIII веке маршрут хаджа был перенесен на запад из Босры в Музайриб , который стал точкой сбора караванов в Хауране. [42]
Вместо своего прямого участия в Хауране, власти доверили его дела Дамасскому агавату , который командовал небольшими, мобильными отрядами конных нерегулярных войск. [47] В обмен на политическое и экономическое влияние, которое им было позволено в Хауране, агават обеспечивал доход от населения региона для финансирования каравана хаджа, сопровождал караван и других путешественников и контролировал регион. [47] Главным ограничением власти агавата было сопротивление со стороны жителей Хаурана. Таким образом, агават стремился стать более незаменимым для местного населения. [47] С этой целью они часто выступали посредниками между оседлыми жителями равнины и кочевниками -бедуинами , а также между населением Хаурана в целом и всеми внешними силами, включая государство. [47] По словам историка Линды С. Шилчер,
Эта внутренняя политическая система имела свои внутренние ограничения и, конечно, свои напряжения, но, по-видимому, она существовала с достаточной степенью равновесия в течение очень долгого периода времени. Низкое давление населения на землю и естественные экономики, которые существовали между степью и возделываемой равниной, а также между городом и деревней, по-видимому, способствовали этой относительно стабильной ситуации. [47]
По мере того, как государственная власть в Хауране ослабевала, бедуинские племена из конфедерации Аназа все чаще пользовались вакуумом безопасности. [42] Бедуины разбили лагерь в Хауране весной и отступили в пустыню, как только начались осенние дожди. [48] [49] Вхождение Аназа в Хауран вызвало исход полукочевых племен конфедерации Бану Рабиа. [42] Самыми крупными племенами, которые разбили лагерь в Хауране, были Вулд Али (также известные как Авлад Али), которые прибыли в начале 18 века, и Рвала , которые прибыли в конце 18 века. [49] Оба были частью конфедерации Аназа. [49] Более мелкие племена включали Сардия, Сирхан и Сулут. [50] Сулуты, которые жили в пустыне Ладжат, были единственным бедуинским племенем, которое оставалось относительно неподвижным. [50]
Бедуины использовали Хауран для доступа к воде, выпаса своих верблюдов и овец и для запасов на зиму. [48] [49] Они обменивали свой скот и мясо на зерно у равнинных жителей и товары у других сирийских торговцев. [48] [49] Караван хаджа был основным источником дохода для бедуинов, которые обеспечивали паломников защитой, материально-технической поддержкой, мясом и транспортом. [48] Бедуинские грабежи против местных жителей включали в себя наложение хувы ( дани), якобы в обмен на защиту. [42] [51] Бедуины также совершали случайные набеги, и их стада часто паслись на полях равнинных жителей. [51]
Помимо бедуинов, в XVIII и XIX веках также наблюдались крупные миграции друзов из Ливанской горы в Джабаль Хауран, которая постепенно стала известна как Джабаль ад-Друз («гора друзов»). [42] Их прибытие вытеснило прежних жителей горы на равнины Хаурана и внесло новый элемент нестабильности в регион. [42] Небольшая группа друзов во главе с семьей Алам ад-Дин впервые прибыла в 1685 году. [52] Гораздо большая волна прибыла в регион в результате внутридрузской битвы при Айн-Даре в 1711 году. [52] Новые прибывшие были сосредоточены в северо-западном углу Джабаль Хаурана и Ладжата и укоренились в заброшенных деревнях с обширными древними руинами. [53] Этот район был выбран друзами, потому что он был хорошо орошаемым, удобным для обороны и находился относительно близко к поселениям друзов в сельской местности Дамаска и горе Хермон . [53] Главными лидерами общины между 1711 и 1860 годами была семья Аль-Хамдан из Наджрана . [53]
Постоянные миграции друзов из Ливанской горы, Вади-эль-Тайм и Галилеи , вызванные возросшей нестабильностью, с которой они столкнулись, продолжались на протяжении всего XVIII века: историк Кайс Фирро утверждал, что «каждый признак опасности в их традиционных землях поселения, казалось, провоцировал новую миграцию друзов в Хауран». [54] В последние годы десятилетнего египетского управления Сирией друзы Джабаль-Хаурана начали свое первое восстание против властей, [55] в ответ на приказ Ибрагима-паши о воинской повинности . [56] К тому времени их численность в регионе увеличилась за счет миграции. [57] Гражданская война в Ливанской горе 1860 года между друзами и христианами и последовавшее за этим французское военное вмешательство вызвали еще один большой исход друзов в Джабаль-Хауран. [58]
Равнины Хаурана пришли в упадок в экономическом и демографическом отношении в XVII и XVIII веках. [59] Факторы, вызвавшие этот упадок, включали налогообложение крестьянства как правительством, так и бедуинами, периодические набеги бедуинов и посягательства на их скот, а также периодические распри с соседними друзами, османскими нерегулярными войсками и между собой. [51] Многие жители южных равнин мигрировали на северную равнину Хаурана, где почва была более плодородной по сравнению с более сухим югом и реже подвергалась набегам бедуинов и их стад. [51] По словам историка Нормана Льюиса, жители южных равнин Хаурани «перемещались на север в течение поколений». [51] Таким образом, к началу 19-го века на северных равнинах находилось несколько полностью или полупустых деревень, в то время как юг был практически безлюден, за исключением крупных городов Дараа (Адхриат), Босра и ар-Рамта . [51]
В 1850-х годах возросший спрос на зерно на рынках Дамаска и Европы привел к возрождению выращивания зерна в Хауране. [60] Это, в свою очередь, привело к массовому переселению заброшенных деревень и созданию новых поселений. [60] К концу десятилетия переселение привело к нехватке пастбищ для скота бедуинов. [60]
Гражданская война 1860 года, которая перекинулась на Дамаск, где были убиты тысячи христиан, побудила османов расширить свои усилия по централизации в Сирии. [58] До 1860 года Хауран был в значительной степени исключен из реформ централизации Танзимата . [58] В январе 1861 года губернатор провинции Фуад-паша попытался интегрировать и реорганизовать регион. Затем последовали другие в значительной степени безуспешные попытки четырех последовательных османских губернаторов. [61] В то время руководство Хаурана состояло из вождей в значительной степени умиротворенных кланов равнин, таких как Аль-Микдад и Аль-Харири; [62] более мятежные вожди друзских кланов Джабаль-Хаурана, таких как Аль-Хамдан и Бани аль-Атраш ; и вожди бедуинских племен Рвала, Вулд Али, Сирхан и Сардия, чьи стада сезонно паслись на равнинах Хаурана. [48]
Усилия по централизации, поддержанные дамасским агаватом , столкнулись с жестким сопротивлением. Им противостояли как друзы Исмаила аль-Атраша , так и коалиция, которую он сформировал, в которую входили бедуины и многие из равнинных жителей Хаурани. [63] Эта коалиция потерпела поражение в 1862 году, и правительство пришло к соглашению с аль-Атрашем, поручив ему собирать налоги со всего Хаурана и платить большие штрафы вместо воинской повинности. [64] Хотя это не привело к конечной цели интеграции Хаурана, [64] и бедуины продолжали свои восстания в 1863–1864 годах, [65] это все равно положило конец фактической автономии региона. [64]
Только после назначения Рашида-паши усилия по централизации укрепились. Рашид стремился изменить общее мнение в Хауране о том, что правительство было чуждой силой, которая была намерена только собирать налоги и вербовать свою молодежь. [66] Он добился этого изменения, предоставив вождям Вулд Али и Рвала соответствующие пастбища; предоставив лидерам равнинных жителей и друзов определенные привилегии и государственные функции; и заменив агават в качестве посредников государства с местными жителями, продолжая при этом использовать их для военных кампаний в Трансиордании и содействия каравану хаджа. [66] Налоговые льготы также были предоставлены, но османское военное присутствие было сохранено, поскольку Рашид-паша рассматривал его как стабилизирующую силу. [66] В рамках реорганизации Хаурана был образован новый административный округ, Санджак Хаурана, в который вошли Джабаль Хауран, равнины Нукра и Джайдур, плато Голан, холмистая равнина Балка и Джабаль Аджлун . [42]
Рашид-паша также оказал давление на более состоятельных сирийцев, чтобы они воспользовались Земельным кодексом 1858 года и выставили на аукцион огромные участки государственных земель. [67] С 1869 года многие дамасские торговцы и землевладельцы, а также предприимчивые фермеры-хаурани инвестировали в эти земли, что увеличило сельскохозяйственное производство. [60] С этими инвестициями пришло усиленное военное присутствие и последующее сокращение набегов бедуинов. [60] Эти объединенные факторы заставили крестьян «чувствовать себя более защищенными и рисковать дальнейшими поселениями», по словам немецкого археолога Готлиба Шумахера . [60]
В 1870-х и 1880-х годах крестьяне Хаурана, включая друзов, продолжали свою агитацию против центрального правительства, европейских коммерческих интересов и своих собственных лидеров. [68] Однако усиление безопасности на равнинах, а также прекращение сбора дани бедуинами были в значительной степени обеспечены и продолжались в 20 веке. [42] Чтобы проиллюстрировать масштабы возделывания Хаурана в середине 1890-х годов, Шумахер отметил, что «ни один гектар хорошей земли не оставался без своего владельца». [69] Центральная равнина стала полностью возделываемой или заселенной, Дараа и Босра значительно выросли, и многие из деревень, основанных или восстановленных в 1850-х годах, превратились в крупные деревни. [69] В 1891–95 годах сионистские организации, при поддержке барона Эдмонда де Ротшильда , приобрели 100 000 дунамов земли в Сахам аль-Джавлане и основали там еврейскую деревню, [70] но в 1896 году власти выселили не-османские еврейские семьи. [71] В 1904 году ежегодный караван хаджа и роль Музайриба в нем были заменены строительством Хиджазской железной дороги . [42]
В конце Первой мировой войны Хауран был захвачен и удерживался около двух лет арабской армией эмира Фейсала , пока французские войска не заняли Дамаск в июле 1920 года, чтобы обеспечить французское подмандатное правление в Сирии. [42] В Хауране вспыхнуло восстание в ответ на французскую оккупацию. [42] После подавления Великого сирийского восстания , которое началось в Хауране, этот район испытал рост благосостояния и безопасности, поскольку его жители теперь были защищены от вторжений бедуинских племен. [42]
Под французским мандатным правлением равнины Хаурана образовали одноименный округ в штате Дамаск , в то время как Джебель Хауран образовал штат Джебель Друзов . [42] Его общая численность населения составляла 83 000 человек, и в него входило 110 деревень. [42] Его основными населенными пунктами были небольшие города Дараа, Босра, Изра и Нава . [42] Округ был разделен на два кадаата (подокруга), южный с центром в Дараа и северный в Изре. [42]
В период после обретения Сирией независимости от Франции в 1946 году Хауран превратился в «оживленный и процветающий регион», по словам историка Доминика Сурделя . [42] Он оставался важным источником зерна для страны и транзитным пунктом между Сирией и Иорданией. [42] Это было часто место, куда бедуины приезжали, чтобы обменять свою шерсть и масло на другие товары. [42] Однако после Второй мировой войны [59] Хауран также потерял большую часть своего значения в национальной экономике Сирии. [72] Хотя он продолжает поставлять зерно в Дамаск , его роль как «житницы Сирии» затмевается северными и северо-восточными регионами страны. [72] Производство зерна в Хауране было ограничено зависимостью от дождей и подземных водохранилищ. Более того, экономический потенциал региона был ограничен созданием международных границ и арабо-израильским конфликтом , которые отделили его от ранее взаимозависимых территорий, которые сегодня расположены в Израиле , Ливане и Иордании. [72] В частности, двойная потеря Палестины как альтернативного рынка Дамаску и Хайфы как главного экономического выхода Хаурана к Средиземному морю также способствовали его экономическому упадку. [72]
В отличие от других сельских регионов Сирии, большая часть земли в Хауране не была сосредоточена в руках крупных собственников, а принадлежала мелким или средним собственникам. [73] Таким образом, регион не был так затронут Законом об аграрной реформе, принятым в 1958 году в период Объединенной Арабской Республики (1958–1961) и введенным в действие правительством партии Баас в 1963 году, который осуществил перераспределение земли и в основном был нацелен на крупных землевладельцев. [73] По словам историка Ханны Батату , части Хаурана, такие как район внутри и вокруг Босры, были практически самоуправляемыми во время президентства Хафеза Асада (1970–2000). [74] В политическом плане многие из кланов, которые доминировали в местной политике при французах, продолжали делать это и при Баас. [73] Однако в экономическом и социальном плане высшие уровни руководства внутри кланов пришли в упадок, а члены низшего ранга постепенно стали более влиятельными. [75]
Во время президентства Башара Асада (с 2000 г. по настоящее время) Хауран оставался важным сельскохозяйственным регионом. [76] Его главный город, Дараа, является крупным транзитным узлом для коммерческих перевозок между Сирией, Иорданией, Саудовской Аравией и Турцией, а также для контрабандных товаров между этими странами. [76]
Сирийская гражданская война началась в городе Даръа в Хауране 6 марта 2011 года, когда были организованы антиправительственные демонстрации в ответ на задержание и предполагаемые пытки группы подростков местным отделением сил безопасности. [77] По мере распространения восстания в Хауране антиправительственные силы использовали свои клановые сети, которые простирались до Иордании и арабских государств Персидского залива , контрабандой переправляя средства и оружие для поддержания восстания. [77] По словам историка Николаса Хераса, «основные племена Даръа, как сообщается, разделяют общие обиды... ...против правительства Асада в Даръа». [76] В ходе войны они сформировали слабо скоординированные повстанческие ополчения, сражавшиеся под знаменем Южного фронта , связанного со Свободной сирийской армией , который утверждал, что ему преданы около пятидесяти вооруженных группировок с коллективной численностью в 30 000 бойцов. [78] Антиправительственные салафитские вооруженные группировки, такие как Фронт «Нусра» , также приобрели все большее влияние, временами либо бросая вызов Южному фронту, либо сотрудничая с ним. [79]
До 2018 года повстанческие группировки контролировали большие территории по обе стороны от главного шоссе Дамаск-Дераа с севера на юг и пограничного перехода Насиб , хотя сирийская армия (САА) и ее филиалы контролировали сам коридор шоссе. [80] Тем временем проправительственная армия друзов-муваххидинов в основном держалась в стороне от боевых действий и захватила Джабаль-эд-Друз. [80] В июне 2018 года сирийское правительство начало наступление , чтобы вернуть удерживаемые повстанцами районы провинций Дараа и Кунейтра. [81] К концу следующего месяца весь Хауран находился под контролем правительства, включая анклав территории в бассейне Ярмук, который ранее удерживало Исламское государство Ирака и Леванта (ИГИЛ). [81] Хотя некоторые повстанцы и их семьи решили переехать в удерживаемый повстанцами Идлиб , большинство повстанческих группировок сдались в рамках соглашений о примирении с правительством и остались в своих родных городах. [81] Ряд повстанческих группировок также присоединились к наступлению сирийской армии против ИГИЛ. [81]
Население региона Хауран является религиозно неоднородным. [42] В основном аграрные арабы -сунниты-мусульмане составляют большинство на равнине Хауран в Сирии и Иордании и известны как хаварна (единственное число: Ḥawrānī). [42] [82] Помимо коренных хаварна, равнины также населены общинами бывших бедуинских племен, которые постепенно стали оседлыми, и черкесов, которые прибыли более чем за пятьдесят лет до конца 19-го века. [42]
Друзы составляют большинство в Джабаль Хауране, [42] который является частью провинции Эс-Сувейда . [75] В регионе Хауран в целом проживает значительное количество христиан , как греко-православных , так и греко-католиков (мелькитов), хотя большинство христиан сосредоточено в городах и деревнях, расположенных вдоль западных предгорий Джабаль Хаурана. [42] [примечание 1] Значительная община мусульман-шиитов- двунадесятников , происходящих из ливанского города Набатия , составляет около 40% населения Босры. [78]
Социальная структура равнины Хауран характеризуется сетями крупных расширенных аграрных кланов, [82] [77] таких как Харири, Зуби, Микдад, Абу Зейд, Махамид, Масалма и Джавабра. [77] Зуби являются крупнейшим кланом, населяющим около шестнадцати деревень в округах Дараа и Изра . [85] [76] Они также имеют обширное присутствие через границу в провинции Ирбид , особенно в городах Аль-Рамта и Ирбид . [76] Они образуют преобладающую группу в городе Дараа и многих его близлежащих деревнях. [примечание 2] В общей сложности они насчитывают около 160 000 членов в южной Сирии и северной Иордании. [76]
Вторым по величине кланом являются харири, которые в целом населяют восемнадцать деревень, включая многие из тех, которые населяют зуби. [75] [76] Они в основном сосредоточены к северу от Дараа в Абтаа , Даэле и аш-Шейх Маскине . [76] Микдад преобладают во многих деревнях к юго-западу от Дараа. [76] [74] [примечание 3] Они также являются крупнейшим кланом в городе Босра, но там их опережает меньший клан аль-Хамд. [74] Племена Нуайм (или Наимех) преобладают в городах аш-Шейх Маскин, Джасим и Нава в округе Изра, деревнях северо-центрального округа ас-Санамайн и в мухафазе Кунейтра . [76] Более мелкие кланы, такие как Рифаи, сосредоточены в Атамане и Насибе , в то время как Масалма, Махамид и Абу Зейд сосредоточены в городе Дараа. [76]
Среди оседлых бедуинов много представителей племени Анизах , которые сделали Дараа своим домом наряду с устоявшимися аграрными кланами города. [76] Кроме того, члены племени Шаммар Араб из северо-восточной Сирии мигрировали в город, в основном по экономическим причинам. [76]
Подобно аграрным суннитским кланам равнин, друзы в Джабаль Хауране традиционно были организованы в иерархическом клановом порядке, который видел неравенство в распределении социального влияния и престижа. [75] Бани аль-Атраш являются ведущим кланом и преобладают примерно в шестнадцати городах и деревнях, в основном в южных частях Джабаль Хаурана. [75] [примечание 4] В северных частях Бани 'Амер преобладают в одиннадцати деревнях, [75] [примечание 5], в то время как другим крупным кланом в северном Джабаль Хауране была семья Халабия. [75] [примечание 6] Хотя Бани аль-Атраш и Бани Амер были наиболее могущественными кланами в провинции, члены Бану Ассаф из Аттила, Слайма и Вальги и Бани Абу Рас из аль-Руха исторически доминировали в судебной системе, в то время как семьи Хаджари, Хиннави и Джарбу исторически обеспечивали религиозное руководство друзской общины в Канавате . [86] [87]
В Хауране существует своя собственная народная архитектурная традиция , известная как стиль Хаурани , [88], которая характеризуется рядом отличительных факторов. [10] [89] Одним из них является исключительное использование базальтового камня в качестве строительного материала. [10] [89] [90] Известный своей твердостью и черным цветом, базальт легко доступен по всему региону и до недавних десятилетий использовался почти для всех строительных работ, проводимых в Хауране. [10] [90] Из-за нехватки древесины базальт занял обычное место дерева и использовался для дверей, оконных уплотнителей и потолков. [90] По словам архитектурного антрополога Флеминга Олунда, зависимость от базальта в Хауране «сформировала по-настоящему литическую архитектуру». [89]
По словам историка Уорика Болла, прочность базальта на разрыв позволила «разработать необычные методы строительства» . [10] Среди этих методов была резка длинных узких балок из базальта для покрытия больших площадей, охватывающих 10 метров (33 фута) или более. [10] [89] Из-за ограничений по размеру балок была разработана особая система поперечных полукруглых арок для поддержки крыши. [89] [90] Консоли , обычно не длиннее 4 метров (13 футов), использовались для расширения интервалов между арками и стенами. [90] По словам Болла, этот метод «дал начало отличительному архитектурному стилю консольных «плит и перемычек », который свойствен черным базальтовым областям Хаурана. [10]
Слияние набатейского , эллинистического и римского стилей также характеризует архитектуру региона. [10] Архитектура в стиле Хаурани датируется по крайней мере 1-м веком н. э., когда набатеи перенесли свою столицу из Петры в Босру. [88] [10] [91] Набатеи были страстными строителями, у которых была своя собственная отличительная архитектурная традиция. [10] [92] После того, как римляне аннексировали Набатейское царство в 106 году, в этом районе начался строительный бум, который продолжался до начала раздоров и нестабильности в середине 3-го века. [93] [94] [92] Хотя римляне оказали большое влияние на архитектуру региона, набатейские жители Хаурана в значительной степени сохранили свои собственные строительные традиции, особенно в небольших городах. [92]
Архитектура византийской эпохи находилась под влиянием распространения христианства и последующего строительства церквей и монастырей, большинство из которых датируется периодом между IV и началом VI века. [93] Исследования региона показали, что в Хауране имел место длительный период непрерывной строительной деятельности между набатейским периодом в I веке и периодом Омейядов в VII веке. [94] Доисламская архитектурная традиция региона стала основой для более поздних исламских зданий в Хауране, особенно в Босре в XII–XIV веках. [90] Однако мусульманские покровители этих работ также вносили внешние элементы, в основном вдохновленные дамасской архитектурой, чтобы придать своим проектам собственный величественный характер. [90]
Хауран отличается крупномасштабной сохранностью своих древних сооружений. [10] Эта сохранность распространяется на общественные и религиозные здания, а также на более простые сооружения, такие как деревенские жилища. [10] Долговечность базальта, как правило, объясняется его хорошей сохранностью. [10] [89] В результате в Хауране насчитывается около 300 городов и деревень, содержащих древние сооружения, что почти так же высоко, как в Мертвых городах северо-западной Сирии. [10] По словам археолога 20-го века Говарда Кросби Батлера ,
Нет другой страны в мире, где архитектурные памятники древности сохранились бы в таком большом количестве, в таком совершенстве и в таком разнообразии, как в Северной Центральной Сирии [Мертвые города] и в Хауране. Есть много мест, где мелкие детали зданий, такие как настенные росписи и мозаики, находятся в лучшем состоянии сохранности; но нет [другого] региона, где ряд городов несомненной древности стоят непогребенными и все еще сохраняют свои общественные и частные здания и гробницы в таком состоянии, что во многих случаях их можно было бы восстановить, с небольшими затратами, до их первоначального состояния. [95]
Когда в конце Османской империи места классической эпохи были в значительной степени переселены, многие из древних памятников Хаурана были преобразованы в дома. [96]
Самые ранние исследования археологических памятников Хаурана были проведены в XIX веке французским археологом Мельхиором де Вогюэ между 1865 и 1877 годами, С. Мерриллом в 1881 году и Готлибом Шумахером в 1886 и 1888 годах. [97] Наиболее полная и обширная документация была получена в исследованиях, проведенных Батлером и его командой из Принстонского университета в 1903 и 1909 годах, а затем периодически публиковавшихся между 1909 и 1929 годами. [97] В 1913 году Батлер также обследовал Умм-эль-Джималь , где находились многочисленные руины, некоторые из которых достигали трех этажей. [97] Период, в который проводились эти исследования, совпал с массовым переселением Хаурана. [97] Это привело к частичному повреждению некоторых участков из-за их использования в качестве жилья или источника кладки для новых зданий, процесс, который постоянно усиливался в последующие годы. [97]
Возобновление интереса к древним местам Хаурана началось в 1970-х годах. [97] Умм-эль-Джималь был обследован в период с 1972 по 1981 год американским археологом Бертом де Врисом, и отчеты этой экспедиции были опубликованы в 1998 году. [97] Обследования равнины Хаурана в Сирии проводились французскими экспедиционными группами под руководством Франсуа Вильнева в 1985 году и Жана-Мари Дентцера в 1986 году. [97] Ранние фотографии археологических мест Хаурана, сделанные в конце 19-го и начале 20-го веков немецким исследователем и фотографом Германом Бурхардтом , в настоящее время хранятся в Этнологическом музее Берлина . [98] [примечание 7]
