язык аймара

Язык, на котором говорят представители народа аймара

Аймара ( IPA: [aj.ˈma.ɾa] ^ⓘ ; такжеаймар ару) —аймаранскийязык, на котором говоритнарод аймаравБоливийских Андах. Это один из немногихязыков коренных американцев, на котором говорят более миллиона человек.^[2][3]Аймара, наряду сиспанскимикечуа, является официальным языком вБоливиииПеру.^[4]На нем также говорят, в гораздо меньшей степени, некоторые общины на севереЧили, где он являетсяпризнанным языком меньшинства.

Некоторые лингвисты утверждают, что язык аймара связан со своим более распространенным соседом, кечуа . Однако это утверждение оспаривается. Хотя действительно есть сходства, например, почти идентичные фонологии, большинство лингвистов сегодня придерживается мнения, что сходства лучше объясняются ареальными особенностями, возникающими в результате длительного совместного проживания , а не естественными генеалогическими изменениями, которые могли бы возникнуть из-за общего протоязыка .

Аймара — агглютинирующий и, в определенной степени, полисинтетический язык . Он имеет порядок слов субъект-объект-глагол . Он основан на трехзначной логической системе. ^{[ необходима цитата ]} Аймара обычно пишется с использованием латинского алфавита.

Этимология

Этноним «Аймара» может быть в конечном итоге получен из названия некоторой группы, занимавшей южную часть того, что сейчас является областью, где говорят на языке кечуа в Апуримаке . ^[5] Независимо от этого, использование слова «Аймара» в качестве обозначения этого народа было стандартной практикой еще в 1567 году, как видно из отчета Гарси Диеса де Сан Мигеля о его инспекции провинции Чукуито (1567, 14; цитируется в Lafaye 1964). В этом документе он использует термин aymaraes для обозначения народа. Тогда язык назывался Colla . Считается, что Colla было названием народа аймара во время завоевания, а позже было самым южным регионом империи инков Колласуйу. Однако Серрон Паломино оспаривает это утверждение и утверждает, что Колья на самом деле были носителями языка пукина , которые были правителями Тиуанако в первом и третьем веках (2008:246). Эта гипотеза предполагает, что лингвистически разнообразная область, управляемая пукина, пришла к принятию языков аймара в их южном регионе. ^[6]

В любом случае, использование термина «Аймара» для обозначения языка, возможно, впервые встречается в трудах юриста, магистрата и сборщика налогов в Потоси и Куско , Поло де Ондегардо . Этот человек, который позже помогал вице-королю Толедо в создании системы, в рамках которой коренное население управлялось бы в течение следующих 200 лет, написал в 1559 году доклад под названием «О происхождении инков и о том, как они расширили свои завоевания» ^{[ необходима ссылка ]} , в котором он обсуждает вопросы земли и налогообложения аймара в империи инков.

Прошло более столетия, прежде чем «Аймара» вошло в общее употребление для обозначения языка, на котором говорят люди аймара (Briggs, 1976:14). В то же время язык аймара называли «языком Колья». Лучший отчет об истории аймара принадлежит Серрону-Паломино, который показывает, что этноним аймара, который произошел от глоттонима, вероятно, произошел от кечуаизированного топонима ayma-ra-y «место общественной собственности». Вся история этого термина подробно изложена в его книге Voces del Ande (2008:19–32) и Lingüística Aimara . ^[7]

Предположение о том, что «Аймара» происходит от аймараских слов « jaya » (древний) и « mara » (год, время), почти наверняка является ошибочной народной этимологией .

Классификация

Часто предполагается, что язык аймара произошел от языка, на котором говорят в Тиуанако, на том основании, что это родной язык этой области сегодня. Однако это далеко не точно, и большинство специалистов теперь склоняются к идее, что аймара не распространялся в районе Тиуанако до недавнего времени, поскольку он распространялся на юг от своей первоначальной родины, которая, скорее всего, находилась в Центральном Перу. ^[8] Топонимы аймара встречаются вплоть до севера в Центральном Перу. Действительно, (Альтиплано) аймара на самом деле является одним из двух сохранившихся членов более широкой языковой семьи, другой сохранившийся представитель — Jaqaru .

Семья была создана в ходе исследований Люси Бриггс (свободно говорящей) и Марты Хардман де Баутиста из Программы по лингвистике в Университете Флориды. Сообщества джакару [ jaqi aru = человеческий язык] и кавки находятся в районе Тупе, долина Яуйос, в департаменте Лима, в центральном Перу. Терминология для этой более широкой языковой семьи еще не устоялась. Хардман предложил название «джаки» («человек»), в то время как другие широко уважаемые перуанские лингвисты предложили альтернативные названия для той же языковой семьи. Альфредо Тореро использует термин «ару» («речь»); Родольфо Серрон-Паломино, тем временем, предложил использовать термин «аймара» для всей семьи, разделенной на две ветви: южную (или альтиплано) аймара и центральную аймара (джакару и кавки). Каждое из этих трех предложений имеет своих последователей в андийской лингвистике . В английском языке некоторые лингвисты используют термин «языки аймара» для семьи и резервируют «Аймара» для ветви Альтиплано.

Диалекты

В языке аймара существуют некоторые региональные различия, но все диалекты взаимопонятны. ^[9]

Большинство исследований языка были сосредоточены либо на языке аймара, на котором говорят на южном перуанском берегу озера Титикака , либо на языке аймара, на котором говорят вокруг Ла-Паса . Люси Терина Бриггс классифицирует оба региона как часть северного диалекта аймара, который охватывает департамент Ла-Пас в Боливии и департамент Пуно в Перу. Южный диалект аймара распространен в восточной половине провинции Икике на севере Чили и в большей части боливийского департамента Оруро . Он также встречается в северном Потоси и юго-западной Кочабамбе, но в этих регионах его постепенно вытесняет кечуа.

Промежуточный язык аймара имеет общие диалектные черты как с северным, так и с южным языком аймара и встречается в восточной половине департаментов Такна и Мокегуа на юге Перу и на северо-восточной оконечности Чили. ^[10]

Географическое распределение

Домен языка аймара по состоянию на 1984 год

Распространение аймара ограничено тремя южными департаментами Перу: Пуно, Мокегуа, Такна.

Около двух миллионов человек говорят на боливийском языке, полмиллиона — на перуанском, и, возможно, несколько тысяч — в Чили. ^[11] Во время испанского завоевания в шестнадцатом веке язык аймара был доминирующим языком на гораздо большей территории, чем сегодня, включая большую часть горного Перу к югу от Куско . На протяжении столетий язык аймара постепенно терял носителей как из-за испанского, так и из-за кечуа; многие перуанские и боливийские общины, которые когда-то говорили на языке аймара, теперь говорят на кечуа. ^[12]

Фонология

Гласные

В языке аймара есть три фонемных качества гласных /a i u/ , которые в большинстве вариантов языка встречаются как долгие или краткие (т. е. /iː i aː a uː u/ ). Долгие гласные обозначаются в написании диэрезисом : ä , ï , ü . Высокие гласные /iu/ встречаются как средне-высокие [eo], когда находятся рядом с увулярными согласными /q qʰ qʼ χ/. Три гласных звука слышатся как [ə, ɪ, ʊ], когда находятся в безударных позициях.

Удаление гласных часто встречается в языке аймара. Удаление гласных обычно происходит из-за одного из трех факторов: (i) фонотаксического, (ii) синтаксического и (iii) морфофонемического. ^[13]

• Фонотаксическая деделация гласных принимает форму сокращения хиатуса, когда две гласные встречаются вместе через конструкцию слова или через суффиксацию. В таких условиях одна гласная делетируется. (i) если одна из двух гласных — /u/ , другие гласные ассимилируются с ней, (ii) если гласные — /i/ и /a/ , ассимилируется /a/. (iii) если последовательность состоит из двух одинаковых гласных, одна из них делетируется.
• Выпадение гласных может быть синтаксически обусловлено. Например, в именных соединениях и именных группах все прилагательные/именные модификаторы с тремя или более гласными в модификаторе + ядре NP теряют конечный гласный.
• Морфемическая деделация гласных является наиболее распространенной. Некоторые суффиксы никогда не встречаются вместе с предыдущей гласной в корне, тогда как другие теряют свою собственную гласную в определенных условиях. Модели морфофонологической деделации гласных вытекают из исторических изменений, которые по-разному влияли на отдельные суффиксы, так что четких моделей не возникает.

Согласные

В языке аймара есть фонематические смычки в губных , альвеолярных , палатальных , велярных и увулярных точках артикуляции. Смычки не показывают различия голоса (например, нет фонематического контраста между [p] и [b] ), но каждая смычка встречается в трех гортанных настройках: простая или глухая без придыхания (также известная как tenuis ), глоттализованная и аспирированная . Такие звуки, как [ ʃ, h, ŋ ] встречаются как аллофоны / t͡ʃ, χ, n /. В языке аймара также есть постукивающий /ɾ/ и альвеолярно-палатальный контраст для носовых и латеральных, а также два полугласных ( /w/ и /j/ ).

Орфографическое представление такое же, как в МФА, где это не указано.

Стресс

Ударение обычно падает на предпоследний слог, но долгие гласные могут смещать его. Хотя конечный гласный слова опускается, за исключением конца фразы, ударение остается неизменным.

Структура слога

Подавляющее большинство корней двусложные, а суффиксы , за редкими исключениями, односложные . Корни соответствуют шаблону (C)V(C)CV, причем преобладает CVCV. Большинство суффиксов — CV, хотя есть и исключения: CVCV , CCV, CCVCV и даже VCV возможны, но редки.

Агглютинативная природа этого преимущественно суффиксирующего языка в сочетании с морфофонологическими чередованиями, вызванными удалением гласных и фонологически обусловленными ограничениями, порождает интересные поверхностные структуры, которые действуют в области морфемы, слога и фонологического слова/фразы. Наблюдаемые фонологические/морфофонологические процессы включают слоговую редукцию, эпентезу, удаление и редупликацию. ^{[13] [14]}

Орфография

Декларация независимости Соединенных провинций Южной Америки (современная Аргентина) на испанском языке и языке аймара

Начиная с усилий испанских миссионеров, было много попыток создать систему письма для аймара. Колониальные источники использовали различные системы письма, сильно подверженные влиянию испанского языка, наиболее распространенной из которых была система Бертонио . Многие из ранних грамматик использовали уникальные алфавиты, а также алфавит Aymara-Sprache Миддендорфа (1891).

Первым официальным алфавитом, принятым для аймара, был научный алфавит. Он был одобрен III Межамериканским конгрессом коренных народов де ла Пас в 1954 году, хотя его происхождение можно проследить еще в 1931 году. № 1593 (Деза Галиндо 1989, 17). Это была первая официальная запись алфавита, но в 1914 году Сиско Чукиванка Аюло и Хулиан Паласиос Риос записали, возможно, первую из многих попыток создать один алфавит как для кечуа, так и для аймара - сентифико кхешва-аймара альфабето с 37 графемами. . ^{[ нужна ссылка ]}

Последовало несколько других попыток, с разной степенью успеха. Некоторые орфографические попытки даже расширялись дальше: Alfabeto Funcional Trilingüe , состоящий из 40 букв (включая звонкие смычки, необходимые для испанского языка) и созданный Academia de las Lenguas Aymara y Quechua в Пуно в 1944 году, — это тот, который использовал лексикограф Хуан Франсиско Деса Галиндо в своем Diccionario Aymara – Castellano / Castellano – Aymara . ^{[ необходима цитата ]} В этом алфавите пять гласных ⟨a, e, i, o, u⟩, придыхание передается с помощью ⟨h⟩ рядом с согласной, а абруптивы — с помощью ⟨'⟩. Самой необычной характеристикой является выражение увулярного /χ/ с помощью ⟨jh⟩. Другой увулярный сегмент, /q/, выражается как ⟨q⟩, но правила транскрипции предписывают, что следующим гласным должен быть ⟨a, e, o⟩ (а не ⟨i, u⟩), предположительно, для учета опускания увулярного сегмента и для облегчения многоязычной орфографии.

Алфавит, созданный Комиссией по алфавиту и литературе аймара (CALA), был официально признан в Боливии в 1968 году (сосуществовал с научным алфавитом 1954 года). ^{[ нужна цитата ]} Помимо того, что это алфавит, используемый протестантскими миссионерами, он также используется для перевода Книги Мормона . ^{[ нужна цитация ]} Также в 1968 году де Диос Япита создал свой взгляд на алфавит аймара в Институте Ленга и культуры аймара (ILCA). ^{[ нужна ссылка ]}

Почти 15 лет спустя Servicio Nacional de Alfabetización y Educación Popular (SENALEP) попыталась объединить эти алфавиты, чтобы создать систему, которая могла бы использоваться для записи как аймара, так и кечуа, создав то, что было известно как Alfabeto Unificado. Алфавит, позже санкционированный в Боливии Декретом 20227 от 9 мая 1984 года и в Перу как la Resolución Ministerial Peruana 1218ED от 18 ноября 1985 года, состоит из 3 гласных, 26 согласных и умлаута для обозначения долготы гласного. ^{[ необходима цитата ]} Орфография была показана в фонологической таблице в предыдущем разделе и является той же, где не показаны угловые скобки.

В 2015 году была разработана полноценная система письма для языка аймара с использованием корейской письменности хангыль . ^[15]

Морфология

Аймара — высокоагглютинативный, преимущественно суффиксирующий язык. Все суффиксы можно разделить на именные, глагольные, транспозиционные и те, которые не подкатегоризируются для лексической категории (включая суффиксы уровня слова, находящиеся вне основы, и суффиксы, заканчивающиеся на фразе), ^[13] как показано ниже:

• Для именной и глагольной морфологии характерны суффиксы деривационно- и словоизменительного типа, а также непродуктивные суффиксы.
• Транспозиционная морфология состоит из вербализаторов (которые действуют на уровне корня или фразы) и номинализаторов (включая номинализатор действия, агентив и результатив).
• Суффиксы, не отнесенные к лексической категории, можно разделить на три суффикса, находящихся вне основы, на уровне слова (иначе называемых «независимыми суффиксами»), и около дюжины суффиксов, завершающих фразу (иначе называемых «суффиксами предложений»).

Именные суффиксы

• Непродуктивные именные суффиксы значительно различаются в зависимости от варианта, но обычно включают те, что указаны ниже. Некоторые варианты дополнительно также имеют (1) суффикс - wurasa (< испанского 'horas'), который выражает 'когда' на aka 'этот', uka 'тот' и kuna 'что'; (2) временные суффиксы - unt ~ - umt ; и (3) - kucha , который присоединяется только к двум корням, jani 'нет' и jicha 'сейчас':
  • суффиксы родства, включая -la , -lla , -chi и /или -ta
  • выражение размера с - chʼa
  • суффикс -sa ' сторона', который присоединяется только к указательным местоимениям и kawki 'где'
• Именные производные суффиксы:
  • уменьшительно-ласкательные суффиксы
  • разделительный суффикс - чапи
• Именные суффиксы, подобные словоизменительным:
  • Атрибутивный суффикс - ni
  • Притяжательная парадигма
  • Множественное число - нака
  • Взаимный/включающий - pacha
  • Падежные суффиксы – синтаксические отношения, как правило, отмечены падежом, за исключением неотмеченного подлежащего. Падеж прикрепляется к последнему элементу именной группы , обычно соответствующей заголовку. Большинство вариантов языка аймара имеют 14 падежей (хотя во многих случаях родительный и локативный падежи слились в одну форму): аблатив - ta , винительный (обозначается подавлением гласных), аллатив - ru , благотворный - taki , сравнительная - jama , родительный - na , инструментальный/комитатив - mpi , интерактивный - pura , локативный - na , ограничительный - kama , именительный (нулевой), перлатив - kata , целеполагающий - layku .

Глагольные суффиксы

Для грамматической правильности всем глаголам требуется по крайней мере один суффикс.

• Глагольные производные суффиксы
  • Направление движения — Хотя эти суффиксы весьма продуктивны, они не являются обязательными. Значение слова, которое присоединяется к члену этой категории, часто, но не всегда, предсказуемо, и образованное слово может иметь иное значение, чем корень.
  • Пространственное расположение — Девять суффиксов пространственного расположения также высокопродуктивны и не являются обязательными. Аналогично, значение слова, содержащего член этой категории, обычно (но не всегда) предсказуемо. Существуют также контексты, в которых образованное слово имеет значение, существенно отличающееся от значения корня, к которому оно присоединяется.
  • Увеличение валентности — Пять суффиксов увеличения валентности могут встречаться в широком диапазоне глаголов, но не являются обязательными. Значение, выражаемое, когда слово получает один из этих суффиксов, предсказуемо.
  • Множители/реверсеры — Два множителя/реверсера сравнительно менее продуктивны и не являются обязательными. В некоторых контекстах присоединение к глаголу передает реверсивное значение и эффективно выражает противоположность значению простого корня. В этом отношении множители/реверсеры являются наиболее деривационно-подобными из всех рассмотренных до сих пор суффиксов.
  • Аспект — Эта категория сложна, поскольку состоит из разнообразного набора типов суффиксов, некоторые из которых более продуктивны и/или обязательны, чем другие.
  • Другие — В некоторых вариантах языка аймара есть три суффикса, не отнесенных к категориям выше: глагольная сравнительная степень — jama , категория буфера — (w)jwa и усилитель — paya . Семантически эти три суффикса не имеют много общего. Они также различаются по степени, в которой их можно классифицировать как более деривационные или более флективные.
• Глагольные словоизменительные суффиксы:
  • Лицо/время — Лицо и время объединены в единый суффикс. Эти формы относятся к наиболее флективным среди глагольных суффиксов, поскольку все они обязательны и продуктивны. Так называемые времена личного знания включают простое (непрошедшее) и ближайшее прошедшее. Времена неличного знания включают будущее и отдаленное прошедшее.
  • Число — Множественный глагольный суффикс, - pha (так же как и именной, - naka ) является необязательным. Таким образом, хотя плюрализация очень продуктивна, она не является обязательной.
  • Наклонение и модальность — Наклонение и модальность включают наклонение, эвиденциалы, событийную модальность и повелительное наклонение. Эти суффиксы являются как продуктивными, так и обязательными. Их семантическое воздействие обычно прозрачно.

Транспозиционные суффиксы

Одно слово может иметь несколько транспозиционных суффиксов:

• Вербальные суффиксы: Существует шесть суффиксов, чья основная функция заключается в вербализации именных корней (не включая возвратный - si и пропагатив - tata ). Эти формы можно подразделить на две группы: (1) фразовые вербальные суффиксы и (2) корневые вербальные суффиксы.
• Номинализаторы: Для образования существительных используются три суффикса: агентивный - iri , результативный - ta и номинализатор действия (иногда в некоторых описаниях обозначаемый как «инфинитив») - ña .

Суффиксы, не подкатегоризированные для лексических категорий

Существует два вида суффиксов, не подразделяемых на лексические категории:

• Внешние суффиксы, завершающие слово (иногда называемые «независимыми суффиксами») — существует три суффикса, которые нельзя отнести ни к номинальной, ни к глагольной морфологии и которые не являются суффиксами, завершающими фразу: эмфатический — puni , делимитативный — ki и аддитивный — raki.
• Суффиксы, завершающие фразу (иногда называемые в литературе «суффиксами предложений») — большинство фраз на языке аймара имеют по крайней мере один из одиннадцати (в зависимости от варианта) возможных суффиксов, завершающих фразу, чтобы быть грамматическими. Суффикс, завершающий фразу, должен появляться минимально в существительном, именной группе, глаголе или глагольной группе (обратите внимание, что два суффикса, завершающих фразу, добавочный - sa и подтверждающий - pi появляются исключительно в существительных, но в остальном соответствуют суффиксам, завершающим фразу, и поэтому не могут лучше всего рассматриваться с помощью номинальной морфологии). Исключения из требования, чтобы фраза имела по крайней мере один суффикс, завершающий фразу, в основном ограничиваются повелительными конструкциями.

Идиосинкразии

Перевод Книги Мормона на язык аймара

Лингвистический и жестовый анализ Нуньеса и Свитсера также утверждает, что у аймара, по-видимому, уникальное (или, по крайней мере, очень редкое) понимание времени. Аймара, наряду с кечуа, является одним из очень немногих [Нуньес и Свитсер, 2006, стр. 403] языков, в которых носители, по-видимому, представляют прошлое как находящееся перед ними, а будущее как находящееся позади них. Их аргумент в основном находится в рамках концептуальной метафоры , которая в целом признает два подтипа метафоры «течение времени есть движение»: один — «течение времени есть движение по ландшафту» (или «движущееся эго»), а другой — «течение времени есть движущийся объект» («движущиеся события»). Последняя метафора явно не включает в себя индивида/говорящего. События выстраиваются в очередь, причем предшествующие события находятся в начале очереди. Индивид может стоять лицом к очереди, или она может двигаться слева направо перед ним/ней.

Утверждения относительно языка аймара включают метафору движущегося эго. Большинство языков концептуализируют эго как движущееся вперед в будущее, с эго, обращенным назад к прошлому. Английские предложения готовятся к тому, что лежит перед нами , и мы сталкиваемся с процветающим будущим, иллюстрируя эту метафору. Напротив, язык аймара, по-видимому, кодирует прошлое как находящееся перед людьми, а будущее — позади них. Это типологически редкое явление [Núñez & Sweetser, 2006, p. 416].

Тот факт, что в английском языке есть такие слова, как before и after , которые (в настоящее время или архаично) полисемичны между «впереди/раньше» или «назад/позже», может показаться опровергающим утверждения относительно уникальности языка аймара. ^{[ требуется цитата ]} Однако эти слова связывают события с другими событиями и являются частью метафоры движущихся событий. Фактически, когда before означает перед эго , это может означать только будущее . Например, наше будущее лежит перед нами , в то время как наше прошлое позади нас . Параллельные примеры на языке аймара описывают будущие дни как qhipa uru , буквально «дни позади», и они иногда сопровождаются жестами позади говорящего. То же самое относится к носителям языка кечуа, чье выражение qhipa pʼunchaw напрямую соответствует аймарскому qhipa uru . Возможно, метафора исходит из того факта, что прошлое видимо (перед глазами), а будущее — нет.

Педагогика

Растет использование языка аймара на местном уровне, и растет число изучающих этот язык, как в Боливии, так и за рубежом. В Боливии и Перу в последние два десятилетия были введены межкультурные двуязычные образовательные программы с аймара и испанским языком. Существуют даже проекты, предлагающие аймара через Интернет, например, ILCA. ^[16]

Образец

«Рука помощи во время кризиса», Информационное агентство США , 1958 г.

Ниже приведен пример текста на языке аямара, статьи 1 Всеобщей декларации прав человека (Организации Объединенных Наций):

Таки

/ˈtaqi

джакинакаха

haqinaˈkaχa

qhispiyata

qʰispiˈjata

юрипкси

juˈɾipχi

ухамараки

ukʰamaˈɾaki

хераркия

hiɾaɾˈkia

ухамараки

ukʰamaˈɾaki

derechos

diˈɾitʃus

уканакана

укананакана

кикипа.

кикипа

 

|

Юпанакакс

хупанакаχ

амуйтаньямпи

amujtʼaˈɲampi

укат

ˈukat

concienciampi

kunsiinsiˈampi

phuqt'atapxiwa

pʰuqtʼatapˈχiwa

укат

ˈukat

майнит

ˈmajnit

майникамав

маджнкамав

джилат

ˈhilat

куллаканакджам

куаканакхам

сарнакапшаньяпа.

saɾnaqapχaˈɲapa/

Taqi jaqinakaxa qhispiyata yuripxi ukhamaraki jerarquía ukhamaraki derechos ukanakana kikipa. {} Jupanakax amuyt’añampi ukat concienciampi phuqt’atapxiwa ukat maynit maynikamaw jilat kullakanakjam sarnaqapxañapa.

/ˈtaqi haqinaˈkaχa qʰispiˈjata juˈɾipχi ukʰamaˈɾaki hiɾaɾˈkia ukʰamaˈɾaki diˈɾitʃus ukanaˈkana kiˈkipa | hupaˈnakaχ amujtʼaˈɲampi ˈukat kunsiinsiˈampi pʰuqtʼatapˈχiwa ˈukat ˈmajnit majnˈkamaw ˈhilat kuʎakaˈnakham saɾnaqapχaˈɲapa/

Все люди рождаются свободными и равными по своему статусу и правам. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.

Смотрите также

• язык джакару
• Языки коренных народов Америки
• Языки Перу
• Список испанских слов индейского происхождения

Примечания

1. Официально только в районах с преобладанием народа аймара.

Ссылки

1. Аймара в Ethnologue (24-е изд., 2021 г.)
   Центральная аймара в Ethnologue (24-е изд., 2021 г.)
   Южный Аймара в Ethnologue (24-е изд., 2021 г.)
2. «Боливия: Idioma Materno de la Población de 4 años de edad y mas- UBICACIÓN, ARE GEOGRÁFICA, SEXO Y EDAD» . Боливийская перепись 2001 года . Instituto Nacional de Estadística, Ла-Пас — Боливия.^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
3. Другими языками коренных американцев, на которых говорят более миллиона человек, являются науатль , кечуа и гуарани .
4. "ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ ПЕРУ" (PDF) . Конгресс Республики . Архивировано из оригинала (PDF) 18 августа 2020 г. Проверено 10 августа 2020 г. Статья 48°.-Официальные идиомы замка и, в преобладающих зонах, также сын кечуа, аймара и наши языки аборигенов, затем. Статья 48. Кастильский испанский язык является официальным, как и кечуа, аймара и другие местные языки в регионах, где они преобладают.
5. Виллем Аделаар с Питером Мейскеном, Языки Анд , CUP, Кембридж, 2004, стр. 259
6. Колер, Мэтт (2015). Грамматика языка аймара Муйлак: язык аймара, на котором говорят в Южном Перу . Исследования Брилла по языкам коренных народов Америки. Брилл. стр. 9. ISBN 978-9-00-428380-0.
7. Родольфо Серрон-Паломино , Linguística Aimara , Centro de Estudios Regionales Andinos «Бартоломе де лас Касас», Лима, 2000, стр. 34–6.
8. Хеггарти, П.; Бересфорд-Джонс, Д. (2013). «Анды: лингвистическая история». В Несс, И.; П., Беллвуд (ред.). Энциклопедия глобальной миграции людей . Оксфорд: Wiley-Blackwell. С. 401–409.
9. Ethnologue.com SIL Архивировано 27 декабря 2007 г. в Wayback Machine , а ISO определяет диалект Southern Aymara Архивировано 01 октября 2007 г. в Wayback Machine , который находится между озером Титикака и побережьем Тихого океана на юге Перу, и диалект Central Aymara Архивировано 11 февраля 2012 г. в Wayback Machine , который находится в западной Боливии и северо-восточной части Чили. Однако такие классификации не основаны на академических исследованиях и, вероятно, являются неверной интерпретацией классификации языковой семьи Серрона-Паломино. ^{[ необходима ссылка ]}
10. Люси Терина Бриггс, Диалектные вариации языка аймара в Боливии и Перу , Диссертация, Университет Флориды, Гейнсвилл, 1976; Адальберто Салас и Мария Тереза ​​​​Поблете, «Эль-аймара Чили (фонология, тексты, лексика)», Revista de Filologia y Linguística de la Universidad de Costa Rica , Vol XXIII: 1, стр. 121–203, 2, стр. 95–138; Серрон-Паломино, 2000, стр. 65–8, 373.
11. Ethnologue: 1,785 миллиона в Боливии в 1987 году; 442 тысячи носителей центрального диалекта в Перу в 2000 году, плюс неизвестное число носителей южного диалекта в Перу; 900 в Чили в 1994 году из гораздо более многочисленного этнического населения.
12. Ксавье Альбо, «Андские люди в двадцатом веке», в «Кембриджской истории коренных народов Америки». Том III: Южная Америка , под ред. Фрэнка Саломона и Стюарта Б. Шварца (Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1999), 765–871.
13. Мэтт Колер, Грамматика языка аймара Муйлак: язык аймара, на котором говорят в Южном Перу. Архивировано 20 декабря 2014 г. в Wayback Machine . Brill: Лейден, 2014.
14. Хардман, Марта Дж.; Васкес, Хуана; Япита, Хуан де Диос (2001). Аймара: Compendio de estructura fonológica и gramatic . Университет Флориды.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
15. "Хангыль станет системой письма для южноамериканских племен". Информационное агентство Yonhap . 2015-10-08. Архивировано из оригинала 2022-08-29 . Получено 2022-08-30 .
16. "CIBERAYMARA". www.ilcanet.org . Архивировано из оригинала 11 октября 2017 г. Получено 8 мая 2018 г.

Источники

• Колер, Мэтт. Грамматика языка аймара Муйлак: язык аймара, на котором говорят в Южном Перу. Архивировано 20 декабря 2014 г. в Wayback Machine . Brill: Лейден, 2014.
• Нуньес, Р. Э.; Свитсер , Э. (2006). «С будущим позади них: конвергентные свидетельства из языка аймара и жестов в кросс-лингвистическом сравнении пространственных интерпретаций времени». Когнитивная наука . 30 (3): 401–450. doi : 10.1207/s15516709cog0000_62 . PMID  21702821.

Дальнейшее чтение

• Колер, Мэтт. Грамматика языка аймара Муйлак: язык аймара, на котором говорят в Южном Перу. Архивировано 20 декабря 2014 г. в Wayback Machine . Brill: Лейден, 2014. ISBN 9789004283800 
• Колер, Мэтт (2014). «Грамматическое выражение диалогичности в рассказах аймара муйлак». Международный журнал американской лингвистики . 80 (2): 241–265. doi :10.1086/675424. S2CID  142044045.
• Колер, Мэтт; Банегас Флорес, Эдвин (2013). «Описательный анализ заимствований Кастеллано в муйлак аймара». ЛАЙМС: Línguas Indígenas Americanas . 13 (1): 101–113. дои : 10.20396/liames.v0i13.1533 .
• Гиффорд, Дуглас. Метафоры времени в языках аймара и кечуа . Сент-Эндрюс: Университет Сент-Эндрюса, 1986.
• Гусман де Рохас, Иван. Логические и лингвистические проблемы социальной коммуникации с народом аймара . Рукописный отчет / Международный исследовательский центр развития, 66e. [Оттава]: Международный исследовательский центр развития, 1985.
• Хардман, Марта Джеймс. Язык аймара в его социальном и культурном контексте: Сборник эссе об аспектах языка и культуры аймара . Гейнсвилл: University Presses of Florida, 1981. ISBN 0-8130-0695-3 
• Хардман, Марта Джеймс, Хуана Васкес и Хуан де Диос Япита. Грамматический набросок аймара: для использования с Аймаром Ар Ятиканьятаки . Гейнсвилл, Флорида: Проект материалов на языке аймара, факультет антропологии, Университет Флориды, 1971.
• Хардман, Марта Джеймс. Основные исследовательские материалы в полном тексте в цифровых коллекциях Университета Флориды, на веб-сайте доктора Хардман и учебные ресурсы на языке аймара, предоставленные доктором Хардман.

Внешние ссылки

• Аймара в Интернете. Архивировано 30 ноября 2015 г. на Wayback Machine. Курс языка аймара доступен на английском и испанском языках.
• Списки лексики языка аймара Сводеш (из приложения «Список Сводеша» Викисловаря)
• https://web.archive.org/web/20110720153212/http://clas.uchicago.edu/language_teaching/aymara.shtml
• www.aymara.org Обширный веб-сайт о языке на английском, испанском и аймара.
• Звуки андских языков: слушайте онлайн произношение слов на языке аймара, смотрите фотографии носителей языка и их родных регионов, узнавайте о происхождении и разновидностях языка аймара.
• Боливийцы готовят древний язык к цифровой эпохе
• Энциклопедия на языке аймара
• Аймара – английский словарь: из электронного словаря Вебстера – издание Rosetta .
• Начальный курс аймара – учебник в формате PDF
• Аймара ( серия межконтинентальных словарей )

испанский

• Аймара – Compendio de Estrutura Fonológica y Gramatical, 20 загружаемых PDF-файлов