Вера Бахаи и связанные с ней темы появлялись в различных формах художественной литературы. Упоминание об этой религии можно увидеть в научной фантастике, фэнтези, рассказах, повестях, романах и сериалах. В 2005 году можно было найти около 30 ссылок, относящихся к вере бахаи к различным формам художественной литературы. [1] Примерно треть этих упоминаний имеет значительную связь с религией, поскольку эти формы художественной литературы показывают Веру Бахаи как решающий аспект истории. Первое известное упоминание, возможно, встречается в трудах Мари фон Наймайер , которая написала стихотворение, посвященное Тахири в Гуррет-уль-Эйне: Ein Bild aus Persiens Neuzeit, которое было опубликовано в 1874 году. [2] После серии работ, освещающих эти события. В период Баби большая часть внимания сместилась на конкретные связи бахаи. Вскоре Халил Джебран написал две книги — «Пророк» и «Иисус, Сын Человеческий» . Есть некоторые свидетельства из вторых рук, свидетельствующие об устойчивом влиянии Абдул-Баха на эти произведения. [3] В наше время первым известным случаем является рассказ небахаи Тома Лигона « Дьявол и глубокая черная пустота» [ 4] - он также написал продолжение «Садовник» . [5] Следующей художественной публикацией 1991 года, в которой упоминается Вера Бахаи, может стать рассказ «Дом там, где...» [1] бахаи Майи Катрин Бонхофф , [6]
Первоначально, а иногда и впоследствии, упоминались события и деятели Веры Баби . По мере того, как история, события и освещение этих событий в Персии добирались до Европы, освещение имело тенденцию смещаться к событиям и деятелям Веры Бахаи .
В опубликованном в 2000 году обзоре публикации « Седельная сумка: басня для сомневающихся и искателей» [14] отмечается:
[] Один день из жизни девяти персонажей XIX века, путешествующих между Меккой и Мединой, в этом увлекательном первом романе. Хотя они принадлежат к самым разным религиозным, национальным и социально-экономическим группам, все они оказываются в одном караване, когда его окружает песчаная буря и жестокое нападение бандитов. Каждая глава рассказывает об этих событиях с точки зрения главного героя - прием, который Нахджавани умело использует; она не только избегает скуки, которая может возникнуть в результате многочисленных пересказов, но также превращает второстепенного игрока в рассказе одного рассказчика в сложного героя другого... Нахджавани показывает, как Бог использует их религиозные ориентации и секреты, спрятанные в седельной сумке. раскрыть изменяющие жизнь истины каждому из них. Послание бахаи романа прекрасно передано в этих рассказах о нескольких путях, ведущих к одному пункту назначения.
Бахийи Нахджавани опубликовал шесть книг - некоторые академические и как минимум две художественные, а также статьи и стихи.
Другой - La femme qui lisait trop (Женщина, которая слишком много читает) 2007 года. [15] В нем рассказывается история Тахири. Писатель принимает меняющиеся точки зрения матери, сестры, дочери и жены соответственно, чтобы проследить влияние действий этой женщины на ее современников и прочитать ее пророческие прозрения относительно своего времени, а возможно, и нашего.
Назанин Афшин-Джам должна была сыграть роль Тахири [16] в фильме Джека Ленца « Сон Моны» об истории жизни Моны Махмуднижад . [17] [18]
Сара Бернар , самая известная французская актриса своего времени, попросила двух своих современников, Катюля Мендеса и Анри Антуана Жюля-Буа , написать пьесу о Тахири и Баби, чтобы она изобразила ее на сцене. [19]
В опубликованном отчете о Халиле Джебране говорится : [3]
Это было 6 апреля 1943 года, в своей студии, наверху в передней части дома, Джульетта поделилась со мной и несколькими другими гостями этими воспоминаниями о Халиле Джебране ...
«Он жил через дорогу отсюда, — рассказала Джульетта Томпсон, — на 51 Западной 10-й улице. Он не был ни бедным, ни богатым — нечто среднее. Работал в арабской газете; свободно рисовал и писал. В последние годы Ему было грустно из-за рака. Он умер в сорок девять лет. Он знал, что его жизнь оборвалась слишком рано.
«Его рисунки были прекраснее картин. Это были очень туманные, потерянные вещи – загадочные и потерянные. Очень поэтичные.
« Ко мне его привел сириец — даже не могу вспомнить его имени. Халил всегда говорил, что я был его первым другом в Нью-Йорке. Мы стали очень, очень большими друзьями, и все его книги — «Безумец» , «Предтеча» , «The Сын Человеческий , Пророк – я слышал в рукописи. Он всегда дарил мне свои книги. Мне больше всего нравился «Пророк» . Я не верю, что между Абдул-Баха и Пророком была какая-то связь . что он все время думал об Абдул-Баха. Он сказал, что собирается написать еще одну книгу, в центре которой будет Абдул-Баха, и все современники Абдул-Баха будут говорить. Он умер до того, как он умер. написал ее. Он сказал мне определенно, что [книга] « Сын Человеческий» написана под влиянием Абдул-Баха».
Известно, что Абдул-Баха также фотографировал портреты по просьбе Джебрана. [20] [21] Из вышеизложенного можно сделать вывод, что Абдул-Баха и Джебран знали друг друга больше, чем мимоходом, но что Абдул-Баха не делал никаких официальных или неофициальных заявлений или предложений по поводу сочинений Джебрана, но сотрудничал. всякий раз, когда его об этом спрашивают (что касается сидения за рисунками). Таким образом, влияние на самом деле зависит от выбора Джебрана - он с таким же успехом мог бы выбрать и упомянуть любой другой источник вдохновения для своей книги. Кажется, он выбрал Абдул-Баха. Поскольку Абдул-Баха является одной из центральных фигур Веры Бахаи, а эти произведения являются художественными произведениями, то, безусловно, здесь правильно упоминаются по крайней мере два из произведений Джебрана, и наиболее известные из них.
Есть много рецензий на эту знаменитую книгу « Пророк» . Вот один: [22]
«Пророк » Халила Джебрана – это книга, которая очень глубоко тронула многих людей с момента ее публикации в 1923 году. Она была переведена более чем на двадцать языков, и только американское издание было продано тиражом более четырех миллионов экземпляров. И сам Джебран, и широкая публика считают его своим литературным шедевром. «Пророк» рассказывает о человеке, который покидает небольшой городок под названием Орфалез, где он прожил последние двенадцать лет. Все это время он ждал лодки, которая отвезет его обратно в страну его юности. Нам не сказано, где находится эта земля, только то, что он ждал возвращения туда двенадцать лет. Вся книга посвящена дате его отъезда. Когда он собирается уйти, горожане останавливают его в городе и просят рассказать им о некоторых вещах. Он рассказывает им об уроках жизни и передает им свою мудрость. Его спрашивают о даянии, и он говорит людям давать без признания, потому что их награда — это их радость. Он также говорит о таких вещах, как брак, работа, дружба, а также любовь. Он говорит о каждом и многом другом, описывая, как люди должны решать каждую проблему. Эта книга интересная. Это девяносто три страницы жизненных уроков, изложенных в письменной форме. Это слова, по которым нужно жить и говорить другим, как жить. Эта книга, безусловно, является книгой, которую должен прочитать каждый. Даже если люди не согласны с некоторыми убеждениями, им все равно следует прочитать книгу, хотя бы для того, чтобы заставить свой разум задуматься о жизни и ее многочисленных затруднениях с другой точки зрения. Эта книга мало чем отличается от размышлений стареющего человека, который делится уроками своей жизни с аудиторией, состоящей практически из всех, кого он может собрать, чтобы послушать его. Мне очень понравилась эта книга. Ее уроки и истории мудры вне веков, и до сих пор они остаются такими же верными сегодня, как и тогда, когда Джебран написал их в 1923 году. Уроки, перечисленные на этих страницах, - это уроки, которым, как хотелось бы надеяться, последовало население в целом, и Я знаю, что если больше людей прочитают эту книгу, то мир в целом станет местом, в котором будет легче выжить.
Вот один из многих отзывов об Иисусе, Сыне Человеческом : [23]
Я нахожу удивительным, что он написал это в то время, когда он это сделал. Это очень пророчески, похоже, соответствует более современному пониманию Иисуса, что читатели «Курса чудес» и Марианны Уильямсон в значительной степени озвучивают. Но даже фундаменталистам понравилась бы эта книга... поскольку она написана с учетом мнений 80 различных точек зрения, многие из которых действительно провозглашают Его Сыном Божьим . В конечном счете, любая точка зрения может быть вдумчиво стимулирующей, потому что у людей любого мнения есть личности и опыт, которые подтверждают, почему они смотрят на Иисуса со своей точки зрения. Общее впечатление, которое я получил от этой прекрасной прозы, — это красота и послание Иисуса, вдохновленные им преданность, восхищение, благодарность и любовь, а также благодать, которую он источал с уверенным состраданием. И был ли он Богом и человеком, комбинацией того и другого, чем мы все потенциально являемся, или комбинацией, которую мы можем только боготворить с завистливой, самоуничижительной искажённой формой смирения, эта книга показывает, что он не что иное, как значимый для нашего понимания.
Любопытно, что это не единственный случай, когда кто-то, связанный с Верой Бахаи, написал спекулятивную работу о вещах, о которых умалчивается Новый Завет в отношении Иисуса . Современники Джебрана Джульетта Томпсон и Уэлсли Тюдор Поул писали книги об Иисусе. Томпсон написал «Я», Мария Магдалина и Тюдор Поул написали «Тихую дорогу» , «Человека, увиденного вдалеке» и «Письмо на земле» , а также несколько брошюр, хотя они были написаны позже, в 20 веке. И Томпсон, и Тюдор Поул хорошо знали Абдул-Баха, беря у него интервью и работая с ним. Томсон написал дневник, один из центральных отчетов о путешествиях Абдул-Баха на Запад, а также портрет, и поляк Тюдоров сыграл значительную роль в спасении его жизни во время Первой мировой войны . Действительно, все отношения между Абдул-Баха и Иисусом были такими, которые Абдул-Баха старался разъяснить как широкой публике [24] , так и среди ранних бахаи. [25]
Среди множества коротких и средних работ Тома Лигона (и одной отмеченной наградами научной статьи, опубликованной [26] в отношении термоядерной ракетной технологии и сторонников инерционного электродинамического синтеза ), две опубликованы в 1986 и 1993 годах, « Дьявол и Deep Black Void , [4] и «Садовник» [5] в журнале Analog Magazine — это научно-фантастические рассказы о шиитской мусульманской террористической организации в преимущественно мусульманской космической цивилизации, где бахаи — космические колонисты , которые проводят терраформирование на планете, которую они назвали. Мазраих (хотя есть краткое упоминание о Национальном Духовном Собрании США на Земле.) [1] [27] Приквел « За небольшую цену» [28] о том, как террористам не позволяют врезаться космический корабль в Землю. (задолго до событий терактов 11 сентября 2001 года ) был включен в антологию в 2008 году, хотя работа над ним началась в 1986 году. В последующих историях некоторые террористы вместо этого отправляются в необычный мир, вращающийся вокруг нейтронной звезды , где живут бахаи, что в конечном итоге раскрывает что цивилизации достигли высокого уровня развития технологий, а затем загадочным образом исчезли. Первоначальная мысль заключается в том, что цивилизации уничтожаются в результате периодической стерилизации, которой подвергается планета, но есть также свидетельства того, что цивилизации мирно исчезли до стерилизации, предполагая, что цивилизации вскоре после достижения исследования глубокого космоса достигают какого-то нового уровня цивилизации, который не требует и не поддерживает материальные ресурсы. цивилизация в глубоком космосе. Проработан этический конфликт пацифизма , спорной позиции, связанной с Верой Бахаи, перед лицом террористов. [27] Один персонаж, берущий имя исторического Баби , совершившего покушение на жизнь шаха Ирана , выбирает путь насилия в защиту населения путем (как это изображено) сопоставления силы Вера бахаи в признание науки по сравнению со слабостью шиитского ислама, связанной с суевериями.
Автор комментирует: [27]
«Дьявол и глубокая черная пустота» имели интересное происхождение. Помню, как меня возмутили сообщения, поступающие с Дальнего Востока. Вьетнамские «лодочники» стали объектом охоты пиратов. Я создал ситуацию, в которой политические потрясения в далекой колонии могут привести к тому, что пираты станут охотиться на беженцев. Однако история развивала свое собственное мнение. Я понял, что из-за огромности космоса от пиратов будет легко уклониться. Настоящей угрозой была сама необъятность. Бегство означало верную смерть, и единственной надеждой было вернуться к решению первоначальной проблемы. Это быстро стало центром истории...
Мне нужны были хорошие жертвы. Недавние новости показали прекрасную группу бахаистов, которая подвергалась преследованиям в Иране. Чем больше я их изучал, тем больше убеждался, что из них получатся отличные космические колонисты. Моим основным источником информации был устаревший учебник Веры Бахаи Дж. Эссельмонта . Я получил некоторые комментарии от нескольких бахаи, в которых говорилось, что я изобразил их слишком пацифистами, однако в этом вопросе я буду придерживаться своей позиции. Мои персонажи, хотя и верят в общественную оборону, даже в армию для сохранения мира, упрямо следуют отрывку, который я нашел в книге Эссельмонта, в котором Бахаулла запрещает бахаи брать в руки оружие для защиты веры. История тщательно продумана, чтобы загнать их в этот угол. Наш герой сталкивается с потерей своей веры, которая позволяет ему принять меры для спасения своего народа, но ставит его перед духовной дилеммой.
Я оставил его в таком состоянии примерно на 7 лет, когда у меня появилось вдохновение для продолжения «Садовника». Надеясь вернуть Хабу, нашему герою, некоторый намек на веру, не говоря уже о столь необходимом женском общении, я придумал историю, чтобы показать, чем он занимался за семь лет добровольного изгнания на отдаленном континенте планета просто молит о жизни».
Среди особых качеств вклада г-на Лигона в Веру Бахаи в художественной литературе является то, что он не является бахаи, упомянутые истории явно ссылаются на религию, и действительно, религия обеспечивает некоторые центральные контексты для сюжетной линии и, возможно, первый публикация, в которой серьезно упоминается Вера Бахаи в контексте художественной литературы. См. «Преследование бахаи» , «Вера бахаи в Туркменистане» и «Вера бахаи в Азербайджане», где описаны случаи реакции бахаи на насилие. Последняя публикация «За небольшую цену» является частью антологии « Мечеть среди звезд» , которую можно скачать бесплатно. [29]
Бонхофф получила несколько наград за свои художественные и музыкальные произведения (особенно киномузыку , которая связана с научной фантастикой или связанными с ней стилями или проблемами). [30]
Первой работой Бонхофф, в которой Вера Бахаи используется в качестве центрального аспекта истории, может быть ее опубликованная в 1991 году повесть «Дом там, где...», резюмированная как «Семья бахаи из 2112 года выполняет исследовательское задание по путешествию во времени в Средний Запад США, 1950 год». [1] Не было опубликовано обзора ее работ, в котором бы отмечалось присутствие Веры Бахаи в ее работах в целом. Ее первая публикация была в 1989 году, и ее публикации продолжаются до 2006 года. [31] Бонхофф, мать двоих детей, замужем с 1981 года (оба верны, по крайней мере, по состоянию на 2001 год), [32] также написала множество рассказов и повестей, некоторые из них со значительной основой, связанной с Верой Бахаи, в большинстве известных издательских журналов: Analog Magazine , Interzone , Amazing Stories , Realms of Fantasy и других. Другой пример - «Белая собака», где женщина, чья шокирующая внешность альбиноса, в конечном итоге горячо полюбилась благодаря особому отношению, на которое Абдул-Баха указал к маленькой белой собачке. [33] Ее самая длинная работа, в которой сильно присутствует Вера Бахаи, - это серия фэнтези Мери , которая представляет собой трилогию ( «Мери» опубликована в 1992 году, «Тамини» в 1993 году и «Хрустальная роза» в 1995 году). [34] Сериал вращается вокруг переходного периода среди людей, живущих на полуострове. Главы возглавляются цитатами из Священных Писаний, представленных как цитаты из религии народа, но многие из них представляют собой цитаты из Священных Писаний бахаи , а некоторые - из Библии . Первая и вторая книги также содержат признание Бахауллы , Местного Духовного Собрания и общины бахаи. Сюжет предполагает прогресс в понимании человеком роли и положения женщины. Люди, о которых рассказывается в этой истории, не знали, что женщины всегда играли важную роль в своей религии как посланники Бога , а немногие избранные всегда выступали в качестве олицетворения Духа Божьего, или «Мери». Первая книга посвящена молодой девушке, которой суждено взять на себя эту роль. Хотя она похожа на другие истории о триумфе женщин, она обладает несколькими уникальными качествами, в первую очередь центральным мужским персонажем, который является ее благодетелем и учителем, а не препятствием, которое ей приходится преодолевать. Вторая книга посвящена возвращению бывшей «Мери», которая считает своей миссией пропаганду новой парадигмы в качестве главы религии. Третья книга посвящена ее переходу к тому, чтобы быть впереди государства, но бороться с некоторыми из тех же проблем, как среди своего народа, так и за его пределами.Еще один роман, который она написала, называется «Врата духа».имеет многие из тех же черт, но написан в другом контексте - фэнтезийное произведение, действие которого происходит в историческое время и в месте примерно 1000 года нашей эры на территории сегодняшней Польши и Украины, где две формы христианства и ислама встретились с древней языческой религией. Темы бахаи, особенно в отношении уважения, оказываемого другим религиям, во многом отождествляются со старой религией, однако имена некоторых центральных фигур религии появляются ближе к концу, не намекая на какую-либо духовную значимость (имена посла и Халиф, а не просто религиозные деятели.)
Среди уникальных вкладов Бонхофф в Веру Бахаи в художественной литературе следует отметить то, что она является бахаи, у которой более трех десятков работ [31] , опубликованных во многих крупных и некоторых мелких издательствах, и она написала как минимум 6 собственных полнометражных романов. - четверо с сильными упоминаниями бахаи, хотя в остальных упоминается что-то о религии. В сочетании с этим она, вероятно, тонко или прямо представила темы Веры Бахаи самой широкой аудитории в литературе. Антология многих ее рассказов была опубликована под названием « Я любила твое творение» , которую можно скачать бесплатно. [35]
Бахаи Джозеф Шепперд [36] использует свой богатый опыт жизни во многих странах [37] [38] и профессиональные знания антрополога и археолога [36], чтобы написать захватывающую историю о приключениях и открытиях духовных лидеров, прибывших на остров недалеко от Африки. . Центральные периоды истории вращаются вокруг двух поколений исследователей: археолога и его дочери-антрополога. Каждый, в свою очередь, посещает один и тот же африканский остров, но делает совершенно разные открытия, поскольку история разворачивается в четырех разных периодах: далеком прошлом человечества, ближайшем прошлом, ближайшем будущем и далеком будущем. Опубликованные в 1997 году недалекое прошлое и будущее настолько близки, что их относительные позиции существенно изменились: 1970-е годы для первого и 2000-е годы для второго, примерно сейчас. Эта книга объемом более 500 страниц и подробно описывает широкий спектр тем: от практических аспектов изготовления каменных топоров до археологических раскопок в тиранических странах третьего мира, духовных ценностей, выраженных среди аборигенов мира, и практической жизни отдельных людей. людей, вызванных мистическими переживаниями, и окружающих их людей и так далее. Он следует форме обращения к жизни в разное время и, таким образом, представляет собой своего рода научную фантастику, но, как и другие статьи в этой статье, больше подчеркивает внутренние проблемы и духовные открытия, чем квазимагические или технологические скачки, сделанные как часть сюжета. Г-н Шепперд предпочитает термин «социальная фантастика», а не научная фантастика. [36] Бахаи или любые пересказы принципов религии упоминаются в лучшем случае косвенно до тех пор, пока в конце второго раздела, относящегося к недалекому прошлому, иранский врач не упоминает Веру Бахаи и причины, по которым он живет в далеком месте. из своего дома и о том, как принципы религии соотносятся с международными вызовами и потребностями человечества. Ключевой персонаж в книге проявляет интерес и позже присоединяется к религии, но, за исключением некоторых подробностей, нет четкого заявления о будущем положении религии и о том, как была создана будущая мировая культура (краткие ссылки на двойной процесс, который слился до отдаленное будущее, но не указано явно, какое место Вера Бахаи занимает в этой схеме.) Однако в заголовке каждого раздела есть текст, представленный со схемой датировки, которая точно соответствует календарю Бахаи, например , 2007 г. общего календаря — 163 год Эры Бахаи, или Б.Э. Хотя текстовая ссылка точна, она становится ясной только тогда, когда две схемы датировки сопоставлены перекрестными ссылками и уже было сделано явное упоминание религии. В конце истории Всемирный Дом Справедливостиупоминается как имеющая 19 членов, и упоминается мегаполис под названием Хайфаакка. Однако Вера Бахаи не рассматривается как единственная или доминирующая тема истории - это всего лишь явный компонент сюжета, иногда и подтекст для узнаваемых особенностей, но не идентифицированных как конкретно связанных с религией. Другими словами, большая часть содержания книги описывает, как мир в целом приходит к будущему, ориентированному на бахаи, но не то, как сама Вера Бахаи оказывается в этом положении.
Г-н Шепперд опубликовал около 10 работ до 2000 года [36] (и потерял еще 15 неопубликованных работ во время пожара в доме в 2002 году) [39], начиная от профессиональных публикаций и заканчивая работами, посвященными бахаи, будь то формальное введение или детская литература, поэзия. или этот научно-спекулятивный фантастический анализ многовековых изменений, основанный на реакции человечества на религию, сосредоточенную на не-Западе, в частности на африканском острове.
Rex Mundi — американский комикс , изданный издательством Dark Horse Comics , написанный Бахаи [40] Арвидом Нельсоном . Впервые он был опубликован в 2002 году и просуществовал до 2008 года.
Сериал представляет собой поиск Святого Грааля, рассказанный как тайна убийства. Действие происходит в 1933 году, в альтернативной исторической Европе , где магия реальна, феодализм сохраняется, а протестантская Реформация была подавлена все еще политически могущественной Римско-католической церковью . Все это сплетено воедино как «... размышление о пророчествах, связанных с наступлением эры бахаи». [41] Нельсон сравнивает главную героиню Женевьеву с ролью Веры Бахаи – с попыткой добиться единства [42], но эта история не используется как средство прозелитизма религии. [43]
Официальный синопсис: [1] [44] «После того, как один из его друзей был убит в Ираке, Джеффри Уотерс молится о помощи в понимании Божьего замысла для человечества. Исайя устанавливает мир на земле, и строки «Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как и на небе» воплощаются в жизнь. Люди на планете, которую он посещает, объясняют, что Царство Божье будет установлено на Земле, несмотря ни на что. , даже если должно произойти ужасное бедствие». Автор-бахаи отмечает, что эта книга представляет собой ее представление о том, каким может быть будущее, основанное на предпосылке исполнившегося библейского пророчества с деталями из источников бахаи. Есть несколько цитат и пересказов из писаний бахаи, а также примеры отношения различных персонажей, которые верят, руководствуясь этими ссылками, и книга была одобрена Комитетом по рассмотрению специальных материалов. [1] Непосредственно оно относится только к Вере Бахаи как к одной из многих религий, упомянутых в предисловии (в котором также упоминается, что она должна быть первой из трилогии). религия будущего — «Кадас», подобная «Агдасу» — центральной Книге Законов Веры Бахаи. Однако «Кадас» может быть и более неясным отсылкой («святость Бога» [45] или мусульманский стиль молитвы [46] например). Общее ощущение этой истории очень похоже на историю Мадлен Л'Энгл. «Трещина во времени» — великие темы, разыгрываемые не посредством технологических достижений, а посредством духовных существ и достижений. Ралия также опубликовал [44] детские рассказы, два полнометражных мюзикла, еженедельную колонку в газете Миннесоты в течение примерно двух лет и роман для детей от 9 до 15 лет, в котором также есть важные ссылки на Веру Бахаи. .
В официальном синопсисе «Делать невозможное» [44] упоминается, что «три пятнадцатилетние девочки начинают второй год обучения в средней школе. «Невозможное», что они пытаются сделать, — это жить по Божьим стандартам в современном обществе. Меган получает ведущую роль. в школьном спектакле, но ее героиня - довольно «распущенная» женщина. Ее главный герой больше заинтересован в «развлечении», чем в уместности ... Эшли неспособна к обучению и борется с ощущением глупости и непривлекательности. Бритни очень умна, но она очень умна. Она занимается образом своего тела, а также тем, как умная женщина вписывается в общество, не считаясь агрессивной. Школа бахаи по воскресеньям добавляет разные точки зрения другим ученикам».
Уникальный вклад, который Ралья внесла в Веру Бахаи в художественной литературе, заключается в том, что ее работы сосредоточены на моральных дилеммах современного западного общества, а также на духовных прозрениях и развитии, которые отражают понимание учения Веры Бахаи в ответ на эти проблемы. С одной стороны, она представила достижимую утопию (то есть не совсем совершенную) со спецификой, основанной на предложениях, сделанных в писаниях Веры Бахаи. Особенно тщательно анализируется супружеская верность, божественный закон против измены, сильная любовь и дружба между мужчиной и женщиной, не состоящими в браке, хотя затрагиваются многие темы, включая моральную и практическую необходимость войны, устойчивую экономику, если дети и матери первостепенное значение для общества, позиция единства человечества против расизма, важность искусства и так далее. С другой стороны, она исследовала многие из тех же проблем в жизни молодых девушек в старшей школе.
В конце 2006 года «Чаша жизни» была выпущена Dragon Moon Press , небольшим канадским издательством, специализирующимся на научной фантастике и фэнтези. Книга Уэбба, хотя и задумана как фантастическое приключение, включает в себя множество тем из Писаний бахаи, в том числе цитаты из различных религиозных традиций [47] и фантастическую версию общества, основанную на полностью реализованном обществе будущего, представленном Бахау. 'лла. Центральным элементом сюжета (хотя в первой книге эта идея скорее упоминается, чем объясняется с большой ясностью) является идея Школы Трансцендентного Единства и идея о том, что особый класс существ время от времени посылается в Творение, чтобы помочь цивилизация вместе. Она связывает это с концепцией «короля прошлого и будущего» с введением квеста, который формирует общую тему сериала: поиск Элиандера, каротийского принца, давно волшебным образом унесенного в место за пределами обычного пространства-времени. Во второй книге «Гобелен чар», Dragon Moon Press , 2010, эта тема бывшего и будущего короля выходит на передний план, когда один персонаж из мира за пределами Каротийского Союза (систему, которую призвано спасти возвращение Элиандера) раскрывает что он верит, что живет во времена Обетованного своего мира; его поиски Обетованного становятся сильной темой сериала и поворотной точкой сиквела. «Лампа Истины», третья книга, должна быть опубликована в начале 2011 года. Dragon Moon заключила контракт на всю серию, самую длинную работу, которую она когда-либо заключала по контракту, и надеется выпустить оставшиеся книги в размере примерно одной книги. каждые шесть месяцев (выпуск Элиандера намечен на конец 2013 года). Остальные книги серии и их настройки включают «Жизнь кузнеца» (Древняя Греция); «Потопные воды искупления» (Мю прямо перед тем, как он затонул); «Сокровища Мебиуса» (мир, спроецированный мощным проекционным телепатом; да, в нем есть однобокие постройки); «Обитатели Подземья» (Подземье, дом ужасающей расы Ажур); и «Король, который будет» (по-разному — планы заключения заклятого врага квеста и Элиандра, а также дом на Карлосе).
Джеки Мехраби написала несколько художественных книг для детей и подростков, часто о жизни вымышленных бахаи с моральным посланием, лежащим в основе каждой сказки, и получила премию Джо Фостера 2011 года за заслуги перед образованием как писатель. [48]
Преподаватель Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл Марк Перри [49] написал три пьесы по истории и учениям религии: « На крыше с Биллом Сирсом» как квазибиография Билла Сирса , [50] [51] « Золотой браслет» о женится персидско-американская пара и « Новое платье для Моны» (переработанное из оригинального «Платье для Моны» , [52] [53] [54] финалист премии Triangle Theater Awards 2003 года за лучший оригинальный сценарий, [55] ) о жизни и смерти Моны Махмуднижад , которые вошли в антологию под названием « Любовник у стены: 3 пьесы на темы бахаи» . [56]
В 1959 году в фильме об апартеиде «Вернись, Африка» религия упоминается как часть дискуссии о философских основах того, как африканцы должны были ответить на вызов апартеида. [71] Упоминание о религии начинается около 1 часа. 10 минута фильма, после выступления Мириам Макеба . Неизвестно, была ли причина упоминания религии сценарной или импровизированной, и была ли это по выбору Лионеля Рогозина , режиссера (который, возможно, столкнулся с религией в Израиле или США) или самих африканцев из-за их разоблачения. к религии в стране. [71]
Помимо прямого упоминания в ряде работ, Вера Бахаи и/или ее учение также упоминались в теле- и киноиндустрии. Например, в сериале « Симпсоны» дважды упоминались бахаи: однажды, когда Лиза Симпсон обдумывала, к какой религии присоединиться, в эпизоде « Она маловерной » она увидела на вывеске «Кровать, ванна и бахаи» [72] (она в конечном итоге обращается в буддизм ), а также когда Барт Симпсон играет в Bible Blaster Билли Грэма, христианскую видеоигру (где игрок должен обратить язычников в христианство), «нежный бахаи» — одно из изображений на экране у Неда Дом Фландерса в эпизоде « Снова один, Натура-Диддили ». [73]
В фильме «Матрица» используется терминология, параллельная вере бахаи, но мало свидетельств того, что фильм или его создатели находились под влиянием именно этой религии (скорее всего, буддизма и гностического христианства [74] ). Однако кинокритик все же использовал Веру Бахаи в качестве начала своей рецензии. [75]
В Австралии также была телевизионная медицинская драма под названием MDA - Medical Defense Australia ( MDA (телесериал) ), которая вышла в эфир 23 июля 2002 года с действующим персонажем-бахаи, Лейлой Янг, которую играет небахаи [ 76] актриса Петра Яред . [77] [78]
Ролевая игра Trinity от White Wolf Game Studio , выполненная в футуристическом сеттинге, включает в себя фракцию под названием Межпланетная школа исследований и развития. Многие из его членов — люди с псионическими способностями, связанными с ясночувствованием. Лидер и, как следствие, многие его последователи являются членами Веры Бахаи. [79] [80] Вторая ролевая игра, основанная на компьютерных технологиях, называется «Семь долин» и названа в честь «Семи долин» и явно использует ее как источник вдохновения для своих приключений. [81]
В выпуске «Новостей Prairie Home Companion 's News from Lake Wobegone» от 14 апреля 2012 года персонаж пастор Лиз остановился дорожным патрульным, который вырос лютеранином из семьи лютеран, когда он встретил и женился на бахаи (Саше) и обратился в христианство. Этот раздел происходит примерно с 101:25 до 104:55 минут. [82]
В 2015 году в телешоу Бэкстрем персонаж сержант. Питер Нидермайер цитирует религиозных деятелей в сериале - он цитирует Бахауллу в премьерном эпизоде примерно с 17:22 до 17:32 в сериале. [83] : 17:22-17:32
В фильме 2018 года «Черный порох и вина» рассказывается о сельской семье, которая прямо не была названа бахаи, но которая читала молитву бахаи за обеденным столом. [84] На протяжении всего фильма главный герой также был замечен с подвеской в виде девятиконечной звезды, известного символа бахаи.
Для исследования и обзора читателю могут быть интересны несколько примечательных примеров исследований и материалов, касающихся присутствия веры бахаи в художественной литературе:
«Этот аннотированный библиографический список, подмножество, полученное из базы данных Adherents.com «Религия в литературе», предназначен как ресурс для литературных исследований. В нем перечислены как основные, так и ориентированные на бахаи научно-фантастические / фэнтезийные романы или рассказы, содержащие ссылки на бахаи. Это не обязательно полный список такой литературы, но все романы, получившие премии «Гюго» и «Небьюла», были исследованы, как и многие другие крупные произведения». [1]
«Принимаются заявки и отрывки из книг. Предпочтительна художественная литература большего масштаба и/или исторического значения, хотя здесь также могут быть представлены новые работы авторов-бахаи». [85]
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)