stringtranslate.com

Бану Хилал

Арабские племена в 600 году нашей эры

Бану Хилал ( арабский : بنو هلال , латинизированный :  Бану Хилал ) была конфедерацией арабских племен из региона Неджд на центральном Аравийском полуострове , которые эмигрировали в регион Магриба в Северной Африке в 11 веке. Хозяева обширного плато Неджда , они пользовались несколько печально известной репутацией, возможно, из-за относительно позднего (для арабских племен) обращения в ислам и рассказов об их кампаниях на пограничных территориях между Ираком и Сирией . Когда Фатимидский халифат стал правителем Египта и основателем Каира в 969 году, они поспешили заключить неуправляемых бедуинов на юге, прежде чем отправить их в центральную часть Северной Африки ( Ливия , Тунис и Алжир ), а затем в Марокко .

Историки оценивают общее количество арабских кочевников, мигрировавших в Магриб в XI веке, от 500 000 [4], до 700 000 [5] до 1 000 000. [6] Историк Мармол Карвахаль подсчитал, что более миллиона хилалийцев мигрировали в Магриб между 1051-1110 годами, и подсчитал, что хилальское население в Магрибе в его время в 1573 году составляло 4 000 000 человек, не считая других арабских племен и других уже присутствующих арабов. . [1]

Источник

Таблица генеалогии по отцовской линии

Бану Хилал зародилась в Неджде на центральном Аравийском полуострове , [7] иногда путешествуя в сторону Ирака в поисках пастбищ и оазисов. [8] По мнению арабских специалистов по генеалогии, Бану Хилал были подплеменем племенной конфедерации Мудар , в частности Амира ибн Сааса , а их прародителем был Хилал. Согласно традиционным арабским источникам, их полная генеалогия была следующей: Хилал ибн Амир ибн Сашафа ибн Муавия ибн Бакр ибн Хавазин ибн Мансур ибн Икрима ибн Кашафа ибн Кайс ибн Айлан ибн Мудар ибн Низар ибн Маад ибн Аднан . [3] Бану Хилал были очень многочисленны и фактически представляли собой нацию, разделенную на свои собственные подплемена, из которых наиболее известными были Атбадж, Рия , Джушам, Зугба , Ади и Курра. [9]

Ибн Халдун описал их генеалогию, которая состояла из двух материнских племен: их самих и Бану Сулайм . В Аравии они жили на Газване недалеко от Таифа , в то время как Бану Сулайм посещали близлежащую Медину , имея общего двоюродного брата из ветви курайшитов Аль- Яс . На момент миграции Бану Хилал состоял из шести подплемен: Атбадж, Рия, Джушам, Ади, Зугба и Рабиа. [10]

История

Доисламская Аравия

Его первоначальной средой обитания, как и родственных ему племен, был Неджд , и его история в доисламские времена связана с другими племенами Бану Амир ибн Сашаа, особенно в Айям аль-Арабе и в делах, связанных с возникновением ислама. в этом регионе, например, в Бир-Мауне . [3] Бану Хилал, вероятно, не принимала власть ислама до победы Мухаммеда в битве при Хунайне в 630 году, но, как и другие племена Амиридов, они также не участвовали в войнах Ридда , которые последовали за смертью Мухаммеда в 632 году . [3 ]

Миграция в Египет, Ирак и Левант

Племя, по-видимому, не сыграло какой-либо существенной роли в первых мусульманских завоеваниях и по большей части осталось в Неджде. [3] Только в начале 8-го века некоторые из Бану Хилал (и Бану Сулайм ) переселились в Египет . Многие последовали за ними, так что эти две группы стали многочисленными в Египте. [3] Во времена халифата Аббасидов Хилалы были известны своей неуправляемостью. [3] В 9 веке Бану Хилал и Бану Сулайм мигрировали из Неджда в Ирак , а затем в Левант , прежде чем мигрировать в Магриб в 11 веке. [11]

В 970-х годах Хилал и Сулайм присоединились к радикальной секте карматов в их нападениях на Фатимидский халифат , который только что завоевал Египет и продвигался в Сирию . [3] [12] В результате, после победы над карматами в 978 году, фатимидский халиф аль-Азиз ( годы правления  975–996 ) насильно переселил два племени в Верхний Египет . [3] [12] Поскольку они продолжали сражаться между собой и грабить территорию, им было запрещено пересекать реку Нил или покидать Верхний Египет. [3]

Миграция в Магриб

Бану Хилал впервые начала мигрировать в Магриб, когда династия Зиридов Ифрикия провозгласила свою независимость от Фатимидского халифата Египта. В отместку Зиридам Фатимиды отправили крупные арабские племена бедуинов , в основном Бану Хилал и Бану Сулайм , чтобы победить Зиридов и поселиться в Магрибе. Эти племена вели кочевой образ жизни и были родом из Хиджаза и Неджда . [13] Чтобы убедить бедуинов мигрировать в Магриб, халиф Фатимидов дал каждому соплеменнику верблюда и деньги и помог им переправиться с восточного на западный берег реки Нил . Сильная засуха в Египте в то время также побудила эти племена мигрировать в Магриб, который в то время имел лучшее экономическое положение. Халиф Фатимидов поручил им править Магрибом вместо зиридского эмира Аль-Муиза и сказал им: «Я дал вам Магриб и правление аль-Муиза ибн Балкина ас-Санхаджи, беглого раба. Вы захотите ни за что». и сказал Аль-Муиззу: «Я послал тебе лошадей и поставил на них храбрых людей, чтобы Бог мог осуществить уже принятое дело». [14]

Прибыв в Киренаику , арабские кочевники обнаружили, что в этом регионе почти нет жителей, за исключением нескольких берберов Зената , которых Аль-Муизз уже почти уничтожил. [14] Число хилалийцев, переехавших на запад из Египта, оценивается в 200 000 семей. [15] Киренаику оставили на заселение Бану Сулайм, в то время как хилалианцы двинулись на запад. В результате заселения арабскими племенами Киренаика стала самым арабским местом арабского мира после внутренней Аравии . [15] По словам Ибн Халдуна , Бану Хилал сопровождали свои жены и дети, когда они прибыли в Магриб . Они поселились в Ифрикии после победы в битвах с берберскими племенами и в конечном итоге стали с ними сосуществовать. Абу Зайд аль-Хилали привел в Магриб от 150 000 до 300 000 арабов , которые вступали в брак с коренными народами. [6] Фатимиды использовали племя, начавшее свой путь в качестве союзников и вассалов, для наказания особенно трудно поддающихся контролю Зиридов после завоевания Египта и основания Каира . Поскольку династия становилась все более независимой и отказалась от шиитского ислама , они быстро победили Зиридов после битвы при Хайдаране и глубоко ослабили соседнюю династию Хаммадидов и Зенату . Зириды покинули Кайруан и укрылись на побережье , где прожили столетие. Бану Хилал и Бану Сулайм распространились на высокогорные равнины Константина , где они постепенно загораживали Калат Бани Хаммад , как они это сделали с Кайруаном несколько десятилетий назад. Оттуда они постепенно получили контроль над высокогорными равнинами Алжира и Орана . Во второй половине XII века они отправились в долину Мулуйя и на атлантическое побережье западного Магриба в такие районы, как Дуккала . [16]

Редкая арабская рукопись переданной в устной форме эпической поэмы Хусейна Аль-Улайми о Бану Хилал, 1849 г. н. э., происхождение неизвестно.

Их приток стал основным фактором лингвистической, культурной и этнической арабизации Магриба и распространения кочевничества в районах, где ранее доминировало сельское хозяйство . [17] Они также в значительной степени преобразовали культуру Магриба в арабскую культуру и распространили кочевничество в районах, где ранее доминировало сельское хозяйство. [13] Он сыграл важную роль в распространении бедуинского арабского языка в сельских районах, таких как сельская местность и степи, а также в южных районах вблизи Сахары . Ибн Халдун отмечал, что земли, разоренные захватчиками Бану Хилал, превратились в совершенно засушливую пустыню. [18]

Историки оценивают общее количество арабских кочевников, мигрировавших в Магриб в XI веке, от 250 000 [19] (только первые несколько десятилетий) до 700 000 [5] до 1 000 000 [6], когда все население Магриба в то время было 5000000. [20] Историк Мармол Карвахаль подсчитал, что более миллиона хилалийцев мигрировали в Магриб между 1051-1110 годами, и подсчитал, что население хилалийцев в его время в 1573 году составляло 4 000 000 человек, исключая другие арабские племена и других уже присутствующих арабов. [1]

Позже Бану Хилал попал под власть различных последующих династий, включая халифат Альмохадов , династию Хафсидов , династию Заянидов и династию Маринидов . Считая их дальнейшее присутствие невыносимым, Халифат Альмохадов разгромил Бану Хилал в битве при Сетифе и вынудил многих из них покинуть Ифрикию и поселиться в Марокко. По прибытии турок Бану Хилал восстала против Османской империи вблизи региона Орес и южного Алжира . В Марокко в 17 веке султан Исмаил ибн Шариф создал армию гичей , состоящую из арабских воинов из Бану Хилал и Бану Макил , которая была одной из основных частей марокканской армии. Они располагали гарнизонами на своих собственных землях с водой и пастбищами и служили войсками и военными гарнизонами для участия в войнах и подавления восстаний. [21] [22]

Социальная организация

Первоначально Бану Хилал вели кочевой образ жизни, разводя крупный рогатый скот и овец. Несмотря на то, что несколько племен проживали в засушливых и пустынных районах, они стали специалистами в области земледелия. Бану Хилал были консервативными, патриархальными и терпимыми шиитами . [23] Первоначально они были шиитами -исмаилитами , но после завоевания суннитского Магриба подавляющее большинство Бану Хилал постепенно приняло маликитскую школу суннитского ислама после маликизации Магриба в двенадцатом веке и последующих столетиях. [23] [24]

Тагрибат Бану Хилал

Сообщения и записи, которые народный поэт Абдул Рахман аль-Абнуди собрал у бардов Верхнего Египта, завершились «Тагрибат Бани Хилал» , арабским эпосом, описывающим путешествие племени из Аравии в Магриб. Сказка разделена на три основных цикла. Первые два объединяют события, разворачивающиеся в Аравии и других странах востока, а третий, называемый Тагриба (марш на запад), повествует о миграции Бану Хилал в Северную Африку. [25] До начала 20-го века история Бану Хилал исполнялась в различных формах по всему арабскому миру от Марокко до Ирака , как народные сказки или местные легенды, изложенные в стихах. [26]

Рекомендации

  1. ^ abc Леру, Э. (1886). Revue d'ethnographie (на французском языке). п. 330. Мармол оценивается как плюс миллион людей, которые являются главным флотом в Африке. В конце XV века число арабов повторилось на всей поверхности Магриба, и оно поднялось на четыре миллиона, а империя Марокко содержалась в одном из двух других государств (Алжир, Тунис). и Триполи). == Мармол оценивает число особей, которых первое наводнение захлестнуло Африку, более чем в миллион. К концу XV в. численность арабов, проживавших по всей поверхности Магриба, составляла более четырех миллионов, а в одной только империи Марокко насчитывалось вдвое больше, чем в трех других государствах (Алжире, Тунисе и Триполи).
  2. ^ Сабатье, Дайан Химпан; Химпан, Бриджит (31 марта 2019 г.). Кочевники Мавритании [Премиум-цвет]. Вернон Пресс. п. 110. ИСБН 978-1-62273-410-8.
  3. ^ abcdefghij Идрис 1971, с. 385.
  4. ^ "Тунисское ревю" . ImgBB . Институт Карфагена. п. 314 . Проверено 22 августа 2023 г.
  5. ^ аб Джон, Рональд Брюс Ст (04 июня 2014 г.). Исторический словарь Ливии. Роуман и Литтлфилд. п. 44. ИСБН 978-0-8108-7876-1.
  6. ^ abc Идрис Эль Харейр, Раван Мбайе. Распространение ислама в мире . ЮНЕСКО . п. 409.
  7. ^ Паргетер, Элисон (31 июля 2012 г.). Ливия: взлет и падение Каддафи. Издательство Йельского университета. п. 1861. ISBN 978-0-300-18489-1.
  8. ^ Adminapprendrelarabe (26 октября 2020 г.). «АРАБСКИЕ ДИАЛЕКТЫ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ЭВОЛЮЦИЯ, РАЗНООБРАЗИЕ И БОГАТСТВО». Apprendre l'arabe avec DILAP (на французском языке) . Проверено 23 октября 2023 г.
  9. ^ Баадж 2015, стр. 24–25.
  10. ^ Фромхерц, Аллен Джеймс (30 сентября 2011 г.). Ибн Халдун. Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-5418-5.
  11. ^ Мазариб, доктор Томер (12 января 2021 г.). Из пустыни в город: интеграция бедуинов в арабские деревни и города феллахов в Галилее, 1700-2020 гг. Издательство Ливерпульского университета. п. 29. ISBN 978-1-78284-763-2.
  12. ^ Аб Баадж 2015, с. 24.
  13. ^ Аб эль-Хасан, Хасан Афиф (01 мая 2019 г.). Уничтожение арабской весны. Издательство Алгора. п. 82. ИСБН 978-1-62894-349-8.
  14. ^ аб Харейр, Идрис Эль; Мбайе, Раване (1 января 2011 г.). Распространение ислама в мире. ЮНЕСКО. п. 409. ИСБН 978-92-3-104153-2.
  15. ^ Исследования ab , Американский университет (Вашингтон, округ Колумбия), Зарубежная зона (1979). Ливия, страновое исследование. Университет. п. 16.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  16. ^ Декре, Франсуа (сентябрь 2003 г.). «Вторжения в Ифрикию в Ифрикию». www.clio.fr (на французском языке) . Проверено 21 ноября 2015 г.
  17. ^ Великая мечеть Тлемсена, мусульманское наследие.com
  18. ↑ Демографические кризисы и демографические циклы. Архивировано 27 мая 2013 г., в Wayback Machine , Клэр Рассел и WMS Рассел.
  19. ^ Шиллингтон, Кевин (28 августа 2018 г.). История Африки. Издательство Блумсбери. п. 206. ИСБН 978-1-137-52481-2.
  20. ^ Шацмиллер, Майя (31 декабря 1993 г.). Труд в средневековом исламском мире . БРИЛЛ. п. 58. ИСБН 978-90-04-09896-1.
  21. ^ Хамет, Исмаэль (1932). «Обратите внимание на арабские арабы». Оутре-Мерс. Ревю истории . 20 (87): 241–264. дои : 10.3406/outre.1932.2836.
  22. ^ Куле, Луиза (1967). «Ж. ле Коз, Les tribus Guichs au Maroc. Essai de Géographie agraire. Extrait de la revue de Géographie du Maroc». Средиземноморье . 8 (3): 256–258.
  23. ^ аб Сабатье, Дайан Химпан; Химпан, Бриджит (31 марта 2019 г.). Кочевники Мавритании. Вернон Пресс. п. 110. ИСБН 978-1-62273-410-8.
  24. ^ Морроу, Джон Эндрю (26 ноября 2020 г.). Шиизм в Магрибе и Аль-Андалусе, Том первый: История. Издательство Кембриджских ученых. п. 105. ИСБН 978-1-5275-6284-4.
  25. ^ Musique et spectacle: Le théâtre lyrique arabe - Esquisse d'un itinéraire... Пар Мохамед Гарфи, стр. 38.
  26. ^ Рейнольдс, Дуайт (30 сентября 2007 г.). Арабский фольклор: Справочник. Академик Блумсбери. п. 53. ИСБН 978-0-313-33311-8.

Источники