Бхригу ( санскрит : भृगु , IAST : Bhṛgu ) — риши традиции Ади-риши. Он один из семи великих мудрецов, Саптариши , и один из многих Праджапати (посредников творения), созданных Брахмой . [1] Первый составитель предсказательной астрологии, а также автор «Бхригу Самхиты» , астрологической ( джьотиша ) классики. Бхригу считается манасапутрой («сыном, рождённым разумом») Брахмы . Прилагательная форма имени, Бхаргава , используется для обозначения потомков и школы Бхригу. Согласно Манусмрити , Бхригу был соотечественником и жил во времена Ману , прародителя человечества. [2] Наряду с Ману, Бхригу внес важный вклад в Манусмрити , которая была составлена из проповеди собранию святых в штате Брахмаварта после великих наводнений в этой области. [3] Согласно Сканда-пуране , Бхригу переселился в Бхригукаччу, современный Бхаруч , на берегах реки Нармада в Гуджарате , оставив своего сына Чьявану на холме Дхоси .
Согласно Бхагавата Пуране , он был женат на Кхьяти , одной из девяти дочерей Праджапати Кардамы . Она была матерью Лакшми как Бхаргави . [4] У них также было два сына по имени Дхата и Видхата. У него был еще один сын от Кавьяматы , который более известен, чем сам Бхригу - Шукра , ученый мудрец и гуру асуров . Мудрец Чьявана также считается его сыном от Пуломы, как и народный герой Мриканда . [5] [Маха:1.5] Одним из его потомков был мудрец Джамадагни , который , в свою очередь , был отцом мудреца Парашурамы , считающегося аватаром Вишну . [6] [7] [8]
Бхригу упоминается в Шива-пуране и Ваю-пуране , где он показан присутствующим во время великой яджны Дакши (его тестя). [9] Он поддерживает продолжение яджны Дакши даже после того, как его предупредили, что без подношения Шиве это будет означать катастрофу для всех присутствующих там. В Таттирия-упанишаде описывается, что он разговаривал со своим отцом Варуни о Брахмане .
В Бхагавад-гите Кришна говорит , что среди мудрецов Бхригу является представителем богатства Бога . [ 10]
В Бхагавата-пуране описывается легенда, в которой мудрецы собрались на берегу реки Сарасвати , чтобы принять участие в великой яджне . Собравшиеся мудрецы не могли решить, кто из Тримурти (верховной троицы) Брахмы, Вишну и Шивы был выдающимся и должен был получить яджну . Они поручили Бхригу определить этот ответ. [11]
Получив поручение, Бхригу решил проверить каждого из Тримурти. Сначала он посетил Брахму в Сатьялоке и, чтобы проверить его терпение, отказался петь ему хвалу или простираться перед ним. Брахма разгневался, но понял, что его сын испытывает его, и позволил ему пройти. Бхригу отправился в Кайлашу , обитель Шивы. Увидев мудреца, Шива поднялся на ноги и с большой радостью двинулся вперед, чтобы обнять мудреца. Однако Бхригу отказался от объятий и испытал его, назвав божество клеветником общественных условностей и ритуалов. Шива был в ярости и готов был ударить мудреца своим трезубцем , но был успокоен своей супругой Парвати . Затем мудрец отправился в обитель Вишну, Вайкунтху . [11] Вишну положил голову на колени Лакшми , когда прибыл мудрец. Бхригу пнул Вишну в грудь, чтобы разбудить его, разгневанный воспринятым оскорблением. Вишну проснулся, поприветствовал Бхригу и начал массировать его ноги, считая, что его грудь освящена из-за контакта со ступней мудреца. Охваченный эмоциями, Бхригу вернулся к мудрецам и объявил Вишну величайшим среди Тримурти. [12] [13]
Согласно некоторым традициям, супруга Вишну Лакшми разгневалась на него, потому что сундук считался местом Лакшми ( вакшастхала ), и покинула Вайкунтху, чтобы родиться на земле. Она была найдена на цветке лотоса и была воспитана Бхригу и его женой Кхьяти, поэтому другое имя Лакшми — Бхаргави , дочь Бхригу. Поскольку она была найдена на лотосе, ее также называют Падмавати . [11] [14] [15]
Разновидностью этой легенды является легенда о Тирупати , в которой разгневанная Лакшми рождается на земле как Падмавати, а Вишну принимает форму Шринивасы и Венкатешвары . [16]
Считается, что у Бхригу был ашрам (обитель отшельника) на реке Вадхусар, притоке реки Дришадвати , недалеко от холма Дхоси в штате Брахмаварта [17] , в настоящее время на границе Харьяны и округа Джхунджхуну Раджастхана в Индии . [18] [19]
Его сын Чьявана, известный своим Чаванпрашем, также имел свой ашрам на холме Дхоси. Бхригу также поклоняются в Бхарухе , Свамималаи , Тирумале , Баллии , Нангунери , Тирунирмалае и Маннаргуди .
Ашрам для Бхригу находится в Марудери, округ Ченгалпатту в Тамил Наду. Кхедбрахма в Гуджарате связана с легендой Брахмы и Бхригу об испытании Тримурти. Наконец, Бхригу мигрировал в Бхуиндж Сатара , Махараштра , где он принял Самадхи . Его ашрам и храм его дочери также находятся там. Ашрам и самадхи его сына также находятся на холме Чьяванешвар около Бхуинджа.
В Таттирия Упанишаде первые шесть ануваков Бхригу Валли называются Бхаргави Варуни Видья , что означает «знание, которое Бхригу получил от (своего отца) Варуни». Именно в этих ануваках мудрец Варуни советует Бхригу одно из часто цитируемых определений Брахмана, как «то, из чего существа происходят, через что они живут и во что они возвращаются после смерти, исследовать это, потому что это Брахман». [20] Эта тематическая, всеобъемлющая, вечная природа реальности и существования развивается как основа для акцента Бхригу на интроспекции и интроспекции, чтобы помочь очистить внешнюю шелуху знания, чтобы достичь и реализовать сокровенное ядро духовного самопознания. [20]
Бхригу решил написать свои знаменитые книги по астрологии, Бхригу Самхита . Бхригу собрал карты рождения, написал полные предсказания жизни и собрал их вместе как Бхригу Самхита . Бхригу Самхита считается одной из первых книг такого рода в области астрологии . [21] [22] [23] [24] [25]
В линию Бхригу входят Шукра , Чьявана , Аурва , Ричика, Джамадагни , Парашурама , Бхаргава , Балай и Дадхичи . [26] [27] [28]
Шукра, сын Бхригу, считается дайтья-гуру, учителем асуров . Шукра узнал мритью сандживини видью от Господа Шивы , с помощью которой он мог оживлять мертвых и даровать им бессмертие. [29] Кроме того, Шукра также известен как планета Венера в астрономических терминах. [30]
Однажды, когда Пулома была беременна Чьяваной, Бхригу отправился на омовение. Пока его не было, асура, которого также звали Пулома, пришел в ашрам Бхригу в облике вепря и похитил, или унес, жену Бхригу. Из-за этого у жены Бхригу случился выкидыш. Несмотря на то, что младенец родился преждевременно, он излучал свет, как солнце, которое испепелило асуру. Позже, когда Пулома вернулась к Бхригу со своим преждевременно рожденным, но чудесным ребенком, Бхригу спросил ее, как асура узнал о местонахождении ашрама. Она рассказала, что это Агни рассказал асуре Пуломе об их местонахождении. Разгневанный Бхригу проклял Агни, сказав, что он поглотит все, что встретится на его пути. [31]
Аурва был сыном Чьяваны и его жены Аруши (дочери Ману). [28] [32]
После смерти царя Крутавирьи его сыновья вторглись в ашрамы риши, чтобы завладеть их богатствами. Кшатрии охотились на Бхаргавов, поэтому риши были вынуждены покинуть свои ашрамы. Среди беглецов была Аруши, которая была беременна. Чтобы защитить своего будущего ребенка, она спрятала свою гарбу в бедре, когда бежала. Однако кшатрии узнали об этом и поймали ее. Бедро сломалось, и ребенок вышел. Ребенок сиял невероятно, и его свет ослепил царей кшатриев. Цари осознали свои ошибки и попросили прощения. Аурва вернул им зрение, однако его сильная ненависть к кшатриям осталась. Он хотел совершить аскезу, чтобы восстановить справедливость по отношению к своим предкам ( питру ), и строгость его аскезы заставила мир начать гореть. Питру Аурвы предстал перед ним и умолял его убрать огонь и заставить его низвергнуться в океан. [31] [32]
И Дакша, Прачетас, Пулаха, Маричи, мастер Кашьяпа, Бхригу, Атри, Васиштха и Гаутама, а также Ангирасы, Пуластья, Краут, Прахлада и Кардама, эти Праджапати и Ангираса Атхарва Веды, Валикхильи, Маричипы; Разум, Пространство, Знание, Воздух, Тепло, Вода, Земля, Звук, Осязание, Форма, Вкус, Запах; Природа и Модусы (природы), а также элементарные и первопричины мира — все пребывают в этом дворце рядом с Господом Брахмой. И Агастья, обладающий большой энергией, и Маркандея, обладающий большой аскетической силой, и Джамадагни, и Бхарадваджа, и Самварта, и Чьявана, и возвышенный Дурваса, и добродетельный Ришьяшринга, прославленный Санаткумара, обладающий большими аскетическими заслугами, и наставник во всех вопросах, касающихся Йоги.