Церковь Южной Индии ( ЦЮИ ) — объединённая протестантская церковь в Индии . Она возникла в результате объединения ряда протестантских конфессий Южной Индии , произошедшего после обретения Индией независимости. [3] [7]
Церковь Южной Индии является преемницей ряда протестантских конфессий в Индии, включая четыре южные епархии Церкви Индии, Бирмы и Цейлона ( англиканской ), Южно-индийской объединенной церкви ( конгрегационалистской , пресвитерианской и континентальной реформатской ) и южный округ Методистской церкви . [8] [9]
Церковь Южной Индии является членом Англиканского сообщества , Всемирного методистского совета и Всемирного сообщества реформатских церквей . [10] [3] Это одна из четырех объединенных протестантских церквей в Англиканском сообществе, Всемирном методистском совете и Всемирном сообществе реформатских церквей, наряду с Церковью Северной Индии , Церковью Пакистана и Церковью Бангладеш .
Будучи объединенной протестантской конфессией, Церковь Южной Индии черпала вдохновение в экуменизме и словах Иисуса , записанных в Евангелии от Иоанна ( 17.21 ); таким образом, «Да будут все едино» является девизом Церкви Южной Индии. [5]
С численностью почти в четыре миллиона человек [4] [5] это вторая по величине христианская церковь в Индии по числу членов.
Четыре различные церковные традиции были объединены в CSI: англиканская, конгрегационалистская, пресвитерианская и методистская. Все эти церкви были основаны в Индии через миссионерскую работу церквей в Европе, Америке и Австралии, которые начали свою работу в Индии в разные периоды с начала 18 века.
Проект Церкви Южной Индии был первой практической попыткой такого рода объединения на основе следующих пунктов, изложенных в Четырехугольнике Чикаго-Ламбет :
Первые три пункта можно было принять без каких-либо спорных вопросов. Но четвертый стал спорным, поскольку Англиканская церковь поддерживала епископское устройство в рамках исторического епископата и считала, что все ее епископы и священники могут проследить непрерывную линию преемственности от Святого Петра ; тогда как остальные церкви в переговорах соответствовали другим церковным устройствам и не разделяли англиканских взглядов на апостольское преемство . После обширных диалогов было достигнуто соглашение о том, что все, кто уже был рукоположен в любой из объединяющихся церквей, будут приняты в качестве служителей в объединенной Церкви; при условии, что все новые рукоположения после объединения будут дарованы епископально рукоположенными епископами объединенной Церкви с возложением рук. Намерение состояло в том, чтобы ввести епископат в исторической преемственности (от англиканства) в новую объединенную Церковь и обеспечить его сохранение в будущем, сохраняя все последующие рукоположения епископскими. [13] [14] [15] [16] [17]
Церковь Южной Индии в том виде, в каком она существует сегодня, возникла благодаря настойчивости и преданным усилиям преподобного Ведама Сантьяго, [ нужна цитата ], который в течение длительного периода времени возглавлял SIUC, Южно-индийские объединенные церкви, которые позднее, благодаря совместным усилиям преподобного В. Сантьяго [ нужна цитата ] и епископа Азарии стали Церковью Южной Индии.
Церемония объединения Церкви Южной Индии состоялась в соборе Святого Георгия в Мадрасе 27 сентября 1947 года, через месяц после того, как Индия обрела независимость от Соединенного Королевства . Она была образована из объединения SIUC (Южно-индийская объединенная церковь, сама по себе союз церквей конгрегационалистской , пресвитерианской и реформатской традиций ); южных провинций (англиканской) Церкви Индии, Пакистана, Бирмы и Цейлона ; и Методистской церкви Южной Индии. [18] Инаугурационную службу возглавил епископ преподобный С. К. Джейкоб из англиканской епархии Траванкора и Кочина . [19] В ее рамках девять новых епископов, привлеченных из всех традиций, были посвящены для служения с пятью англиканскими епископами, уже занимавшими этот пост. [19] Каждый новый епископ был рукоположен возложением рук председательствующим епископом, вместе с еще двумя англиканскими епископами (преподобным А. М. Холлисом и преподобным Г. Т. Селвинтом) и шестью пресвитерами из объединяющихся церквей, также возлагавшими руки. [19] Это примирение англиканских взглядов со взглядами других объединяющихся конфессий по доктрине апостольской преемственности , реализованное при формировании Церкви Южной Индии, часто упоминается как веха в экуменическом движении. [20] [21] [22] [19]
Логотип Церкви Южной Индии состоит из креста , наложенного на стилизованный цветок лотоса на белом фоне; вокруг которого выбиты девиз и название Церкви. [23] Он был разработан Дж. Васантханом из Американского колледжа в Мадурае .
Внушительное центральное положение Креста обозначает основу Церкви и ее веры, в то время как его четыре руки одинаковой длины провозглашают равенство. Цветок лотоса , называемый Pankaj, что на санскрите означает «рожденный из грязи» , имел большое духовное и символическое значение в Индии с древних времен. [24] [25] Его размещение в логотипе провозглашает исконную природу Церкви Южной Индии и ее зависимость от благодати Бога, так же как лотос, который цветет на восходе и закрывается на закате, зависит от Солнца . Стилизованное изображение заставляет лепестки лотоса одновременно изображать огненные раздвоенные языки Святого Духа . Девиз CSI, вытисненный на логотипе, который является отрывком из молитвы Иисуса в Иоанна 17:21, используется как всеобъемлющее утверждение необходимости единства всех людей. [26] [23] [27]
Церковь Южной Индии является тринитарным обществом, которое черпает вдохновение из традиций и наследия своих составляющих конфессий. Церковь принимает Халкидонское христологическое определение , [28] [29] а также Апостольский и Никейский символы веры . Оба символа веры включены в церковную литургию как исповедание веры . [30] [31] Церковь практикует крещение младенцев для детей, рожденных в христианских семьях, и крещение взрослых или верующих для других. Крещенные дети являются членами церкви и разделяют привилегии и обязанности членства в той мере, в какой они способны это делать. [32] [33]
Церковь Южной Индии практикует обряд конфирмации , посредством которого конфирманты (те, кто конфирмуется) при исповедании своей христианской веры получают подтверждение своего крещения и после этого получают полное участие в привилегиях и обязанностях, связанных с членством в Церкви. Во-вторых, это также церемония совершеннолетия . Конфирмация почти всегда проводится епископом с возложением рук и иногда пресвитером, который уполномочен конфирмовать. [30] [34] [35]
Церковь Южной Индии выступает против смертной казни. [36]
В 2013 году CSI посвятила свою первую женщину-епископа, Эггони Пушпалалиту . [37] [38] Церковь Южной Индии с 1984 года разрешила рукоположение женщин . [39] Кроме того, «она занялась вопросами пола, далитов и безземелья ». [39] [40] [41] [42]
В 2008 году CSI поддержала фракцию Англиканской церкви — Глобальное братство исповедующих англикан (GAFCON), которая выступала против допуска священников-геев в церкви. «Библия не признает однополые браки или священников-геев», — сказал преподобный Бенни Томас из CSI, Мумбаи. [43] Индийские епископы встали на сторону традиционалистов в вопросе гомосексуализма. [44] Церковь не рукополагает священнослужителей, которые активно участвуют в однополых отношениях. [45]
Национальный совет церквей Индии , членом которого является CSI, поддержал легализацию однополых отношений по обоюдному согласию в Индии. [46] [47] В 2015 году в соборе Святого Марка в Бангалоре состоялось мероприятие, одним из руководителей которого был преподобный Винсент Раджкумар, направленное на осуждение гомофобии. [48] Духовенство CSI, работающее с Национальным советом церквей Индии, также совместно возглавило консультацию, выступая против гомофобии. [49] Британская вещательная корпорация (BBC) включила Церковь Южной Индии в список англиканских провинций, открытых для благословения однополых пар . [50] [51]
В 2016 году семинария, связанная с CSI, предложила семинар по вопросам ЛГБТ. « Теологическая семинария Тамил Наду в Мадурае провела двухчасовой семинар по гендеру и сексуальности...» [52] Однако в 2023 году Сообщество церквей Индии, частью которого является CSI, [53] подало в Верховный суд заявление против петиций об однополых браках, написав, что брак — это божественный институт, объединяющий двух людей противоположного пола, а также написало президенту Индии письмо по этому вопросу. [54]
Некоторые епархии церкви подтвердили, что трансгендерные лица могут быть рукоположены в священнослужители. [55] Что касается трансгендерных вопросов, то в Мадрасской епархии есть министерство, специально предназначенное для трансгендерных людей. [56] В 2012 году конфессия пригласила трансгендерного пастора проповедовать. [57]
Синодальный литургический конгресс CSI разработал несколько новых порядков богослужения для различных случаев. [58] Порядок богослужения причастия, известный как литургия CSI, был признан на международном уровне как важная модель для новых литургий. Комитет также выпустил три различных цикла лекционариев для ежедневных чтений Библии и «проперов», а также собирает для богослужений причастия. Кроме того, комитет также выпустил дополнение к Книге общего богослужения. [58] Лелея реформаторский принцип богослужения на родном языке, литургия и церковные службы CSI полностью на родном языке во всех различных южноиндийских штатах и на севере Шри-Ланки , которые составляют ее церковную провинцию . [59] [60] [61]
Важные праздники и обряды включают Великий пост (включая его первый день, Пепельную среду ), Страстную неделю , Вербное воскресенье , Великий четверг , Страстную пятницу , Пасху , Вознесение , Пятидесятницу , Ламмас и Рождество . [62]
Конституция CSI является ключевым документом, который регулирует администрирование и управление церковью. Она состоит из 14 глав, в которых подробно излагаются правила функционирования Церкви на каждом уровне, от местных общин до пастората, епархий и Синода. [63] Самая важная часть Конституции CSI — «Руководящие принципы Церкви», в которой изложены 21 руководящий принцип, на которых основаны другие главы Конституции и содержащиеся в них правила. В то время как внесение поправок в любую часть Конституции может быть одобрено большинством в две трети голосов Синода, внесение поправок в Руководящие принципы требует большинства в три четверти голосов. [64]
Как единая протестантская церковь , Церковь Южной Индии является членом Всемирного методистского совета , а также Всемирного сообщества реформатских церквей ; как составной член Англиканского сообщества ее епископы участвуют в Ламбетских конференциях . [3] Она также имеет представительство в Англиканском консультативном совете . [3] Следовательно, CSI находится в полном общении со старыми католическими церквями Союза Утрехта [65] [66] и Филиппинской независимой католической церковью . [67] Она является членом Всемирного совета церквей , Всемирного альянса реформатских церквей , Христианской конференции Азии и Национального совета церквей в Индии . Через Сообщество церквей в Индии она также находится в партнерстве и полном общении с Церковью Северной Индии и Сирийской церковью Мар Тома .
Церковь Южной Индии поддерживает тесные партнерские отношения с Церковью Шотландии , Епископальной церковью Соединенных Штатов , Методистской церковью Великобритании , Пресвитерианской церковью в Корее , Пресвитерианской церковью в Республике Корея , Пресвитерианской церковью Индии , Пресвитерианской церковью (США) , Реформатской церковью в Америке , Объединенной церковью Христа и Объединенной церковью в Австралии . [68]
Церковь принимает Ламбетский четырехугольник в качестве своей основы и признает исторический епископат в его конституционной форме. [6] Подобно англиканской и большинству других епископальных церквей, служение Церкви Южной Индии структурировано тремя священными чинами : епископами , священниками и дьяконами . [69] [70] [71]
Церковь управляется синодом, базирующимся в Ченнаи , и возглавляется председательствующим епископом, носящим титул модератора, который избирается каждые три года. В связи с постановлением Высокого суда Мадраса, которое признало недействительными недавние выборы и выявило процедурные несоответствия на заседании Синода, состоявшемся в Хубли в январе 2023 года, должность модератора и заместителя модератора, а также должность генерального секретаря и достопочтенного казначея в настоящее время вакантны и ожидают выборов. [72] [73] [74] Должностные лица были избраны на трехлетний срок на заседании Синода. В настоящее время церковь находится под управлением назначенных судом администраторов, судьи Р. Баласубраманиана и судьи В. Бхаратхидасана, в ожидании новых выборов на эти ключевые руководящие должности. [73] [74]
Церковь управляет 2300 школами, 150 колледжами и 104 больницами в Южной Индии. В 1960-х годах церковь осознала свою социальную ответственность и начала организовывать проекты развития сельской местности. По всей Индии существует 50 таких проектов, 50 учебных центров для молодежи и 600 общежитий для 50 000 детей. [5]
Церковь далее разделена на двадцать четыре епархии , каждая из которых находится под надзором епископа , включая одну епархию, охватывающую Джафну , Шри-Ланка . Епархии управляются епархиальными советами, состоящими из всех священнослужителей епархии, а также мирян, избранных из местных общин. [75] Каждая церковь будет иметь представительство в епархиальном совете на основе своего членства. Епархию возглавляет епископ, который является пресвитером, избранным через епархиальный совет. Он считается главой епархии и всех учреждений, принадлежащих епархии. Помимо епископа, следующие важные административные должности каждой епархии:
Епархиальный совет также состоит из Епархиального исполнительного комитета, Епархиального постоянного комитета и Пастырского комитета.
Церковь признает теологические степени, выданные учреждениями, связанными с Советом по теологическому образованию Сената Серампурского колледжа . К ним относятся:
Южной Индии является результатом объединения церквей разных традиций: англиканской, методистской, конгрегационалистской, пресвитерианской и реформатской. Она была открыта в сентябре 1947 г. после длительных переговоров между заинтересованными церквями. Организованная в 22 епархии, каждая из которых находится под духовным надзором епископа, церковь в целом управляется синодом, который избирает модератора (председательствующего епископа) каждые 23 года. Епископство, таким образом, сочетается с синодальным управлением, и церковь прямо признает, что епископальные, пресвитерианские и конгрегационалистские элементы необходимы для жизни церкви.
Церковь Южной Индии создала политическое устройство, которое признавало епископальные, пресвитерианские и конгрегационалистские элементы, и разработала книгу богослужения, которая соединяла литургические традиции, пришедшие в эту новую церковь. Она разработала план, по которому существующие служения были приняты, в то же время включая процессы, которые привели бы к тому времени, поколение спустя, когда все служители были бы рукоположены епископами в апостольской преемственности. Церковь Южной Индии была важна как прототип новой американской церкви, потому что сошлись два фактора: кросс-конфессиональная природа ее составных частей и намерение быть, по сути, протестантским христианским присутствием в общинах по всем южным территориям своей страны.
Церковь Южной Индии — это объединенная церковь, которая возникла 27 сентября 1947 г. В объединение вошли следующие церкви: Англиканская церковь, Методистская церковь и Объединенная церковь Южной Индии (объединение пресвитерианской и конгрегационалистской церквей в 1904 г.). Позднее к союзу присоединились также Базельские миссионерские церкви в Южной Индии. Церковь Южной Индии — первый в истории церкви пример объединения епископальных и неепископальных церквей и, таким образом, один из первых пионеров экуменического движения. CSI стремится поддерживать общение со всеми теми ветвями церкви, которыми объединяющиеся церкви пользовались до объединения. Она является членом Всемирного методистского совета, Англиканского консультативного совета, Всемирного альянса реформатских церквей, Совета по всемирной миссии и Ассоциации миссий и церквей Юго-Западной Германии.
Соединенных Штатов наиболее значительным слиянием стала Церковь Южной Индии, образованная в 1947 году путем объединения трех религиозных организаций: Англиканской церкви Индии, Бирмы и Цейлона, Южно-индийской провинции Методистской церкви и Южно-индийской объединенной церкви, которая сама по себе стала результатом движения, объединившего пресвитерианские, конгрегационалистские и голландские реформатские организации.
Наряду с Церковью Южной Индии, Церковью Пакистана и Церковью Бангладеш она [Церковь Северной Индии] является одной из четырех Объединенных церквей.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Но большая группа консервативных епископов, которые не согласны с либеральными взглядами хозяина встречи, архиепископа Кентерберийского доктора Роуэна Уильямса на гомосексуализм и священников-геев, бросят ему вызов и проведут «альтернативный Ламбет» в следующем месяце. Индийские коллеги англиканской церкви, Церковь Северной Индии (CNI) и Церковь Южной Индии (CSI), придерживаются консервативной позиции по этому вопросу.
В этот день начинается Великий пост. Христиане ходят в церковь, чтобы помолиться и нарисовать на лбу крест из пепла. Пепел, нарисованный по древней традиции, символизирует покаяние перед Богом. Праздник является частью литургии Римско-католической, Лютеранской, Методистской и Епископальной церквей, среди прочих.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite news}}: |last=имеет общее название ( помощь )